江云入袈裟，山月吐绳床。早知清净理，久乃机心忘。
吴岫分烟景，楚甸散林丘。方悟关塞眇，重轸故园愁。
斜阳浮远水，归鸟下疏林。牵动诗魔处，凉风村落砧。
"冥鸿迹在烟霞上，燕雀休夸大厦巢。名利最为浮世重，
"我来南山阳，事事不异昔。却寻溪中水，还望岩下石。
夜鹊思南乡，露华清东瓯。百宝安可觑，老龙锁深湫。
仍闻万乘尊犹屈，装束千娇嫁郅支。
寂寂琼筵江水绿。雨过风清洲渚闲，椒浆醉尽迎神还。
"摇落空林夜，河阳兴已生。未辞公府步，知结远山情。
"罢战回龙节，朝天上凤池。寒生五湖道，春入万年枝。
"野凉疏雨歇，春色遍萋萋。鱼跃青池满，莺吟绿树低。
"孤琴尘翳剑慵磨，自顾泥蟠欲奈何。千里交亲消息断，
"把酒凭君唱柳枝，也从丝管递相随。
风递笙歌门已掩，翠华何处夜厌厌。"
"出门争走九衢尘，总是浮生不了身。
"曳履优容日日欢，须言达德倍汍澜。
珍重诗人频管领，莫教尘土咽潺潺。"
莎间虫罢响，松顶鹤初惊。因感浮华世，谁怜太古情。"
多少深情知不尽，好音相慰强成篇。"
掩映红桃谷，夤缘翠柳堤。王孙竟不至，芳草自萋萋。"
jiang yun ru jia sha .shan yue tu sheng chuang .zao zhi qing jing li .jiu nai ji xin wang .
wu xiu fen yan jing .chu dian san lin qiu .fang wu guan sai miao .zhong zhen gu yuan chou .
xie yang fu yuan shui .gui niao xia shu lin .qian dong shi mo chu .liang feng cun luo zhen .
.ming hong ji zai yan xia shang .yan que xiu kua da xia chao .ming li zui wei fu shi zhong .
.wo lai nan shan yang .shi shi bu yi xi .que xun xi zhong shui .huan wang yan xia shi .
ye que si nan xiang .lu hua qing dong ou .bai bao an ke qu .lao long suo shen jiao .
reng wen wan cheng zun you qu .zhuang shu qian jiao jia zhi zhi .
ji ji qiong yan jiang shui lv .yu guo feng qing zhou zhu xian .jiao jiang zui jin ying shen huan .
.yao luo kong lin ye .he yang xing yi sheng .wei ci gong fu bu .zhi jie yuan shan qing .
.ba zhan hui long jie .chao tian shang feng chi .han sheng wu hu dao .chun ru wan nian zhi .
.ye liang shu yu xie .chun se bian qi qi .yu yue qing chi man .ying yin lv shu di .
.gu qin chen yi jian yong mo .zi gu ni pan yu nai he .qian li jiao qin xiao xi duan .
.ba jiu ping jun chang liu zhi .ye cong si guan di xiang sui .
feng di sheng ge men yi yan .cui hua he chu ye yan yan ..
.chu men zheng zou jiu qu chen .zong shi fu sheng bu liao shen .
.ye lv you rong ri ri huan .xu yan da de bei wan lan .
zhen zhong shi ren pin guan ling .mo jiao chen tu yan chan chan ..
sha jian chong ba xiang .song ding he chu jing .yin gan fu hua shi .shui lian tai gu qing ..
duo shao shen qing zhi bu jin .hao yin xiang wei qiang cheng pian ..
yan ying hong tao gu .yin yuan cui liu di .wang sun jing bu zhi .fang cao zi qi qi ..
译文
您问归期，归期实难说准，巴山连夜暴雨，涨满秋池。
我漫步山中，溪水清清，直见水底的石块，游鱼来往，历历可数；幽深的树林没个人迹，只听到鸟儿喧闹相呼。
二八十六位侍女来陪宿，倦了便互相替代轮流上。
农夫们荷锄回到了村里，相见欢声笑语恋恋依依。
这时因为战乱，时世艰难让人忧虑，朝野很少有空闲的时日。
摘去一个瓜可使其他瓜生长得更好。再摘一个瓜就看着少了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信(xin)，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身(shen)体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什(shi)么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木(mu)头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它(ta)落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
墨子对他的门生耕柱子感到生气，耕柱子说：“我没有比别人好的地方吗？”墨子说：“假如我要上太行山去，用一匹好马或一头牛来驾车，你将鞭打哪个？”耕柱子说：“那我当然鞭打好马了。”墨子说：“为什么要鞭打好马呢？”耕柱子说：“好马值得我去鞭打。”墨子说：“我也认为你值得我鞭策，所以生气。”耕柱子醒悟了。
您将远行，我和您分别，请别轻视我的送别之情，希望您早日平定侵略者，以便及早给朝廷献上获胜捷报的诗歌。
再向上帝报告完毕，然后你才会断气闭眼。
“别人家只希望富贵，我情愿和你吃粥。
“山冥云阴重，天寒雨意浓。数枝幽艳湿啼红。”彤云密布，山色阴暗，天下着濛濛的细雨。花朵上，水气聚成了晶莹的水珠，象是少女眼睛里含着泪珠，夺眶欲出，令人十分爱怜。作者摄取了这样一个特写镜头，十分形象地描绘出一幅田园风景图。莫为惜花惆怅，对东风。”不要因为风风雨雨摧残着美丽的花朵，而愁怅满怀，作无病呻吟。“蓑笠朝朝出，沟塍处处通。”
注释
①鼎湖，地名，古代传说黄帝在鼎湖乘龙升天。
25.赵舞：古代赵国的舞蹈。
[5]崇阜：高山
付：交给。
海甸：海滨。
261、犹豫：拿不定主意。
声名藉甚：名声很大。藉甚，盛大，很多。
熙宁四年（1071年）六月至熙宁五年（1072年）七月二十三日，其间欧阳修以太子少师的身份辞职。
"铸时天匠待英豪，紫焰寒星匣倍牢。三尺何年拂尘土，
不为壮心降未得，便堪从此玩清虚。"
人间粪土种不生。由来在道岂在药，徒劳方士海上行。
郊途住成淹，默默阻中情。"
"把酒凭君唱柳枝，也从丝管递相随。
海水桑田几翻覆，中间此桃四五熟。可怜穆满瑶池燕，
"裴公有仙标，拔俗数千丈。澹荡沧洲云，飘飖紫霞想。
衣湿仍愁雨，冠欹更怯风。今朝复相见，疑是葛仙翁。"
"艰难只用武，归向浙河东。松雪千山暮，林泉一水通。
吟坐倦垂钓，闲行多倚筇。闻名来已久，未得一相逢。"
立马举鞭遥望处，阿房遗址夕阳东。"
沧溟壮观多，心目豁暂时。况得穷日夕，乘槎何所之。
"我爱他山石，中含绝代珍。烟披寒落落，沙浅静磷磷。
分开朝海浪，留住过江云。（以上并《金山寺》）
"一幅轻绡寄海滨，越姑长感昔时恩。
歌吹喧万井，车马塞康庄。昔人岂不尔，百世同一伤。
曲岛浮觞酌，前山入咏歌。妓堂花映发，书阁柳逶迤。
朝从滩上饭，暮向芦中宿。歌竟还复歌，手持一竿竹。
赐道锦袄、貂袄、羊狐貂衾各一。每入谒，悉服四袄衣，
任贤无间忌，报国尽神机。草昧争雄者，君臣似此稀。"
又结汗漫期，九垓远相待。举身憩蓬壶，濯足弄沧海。
潇湘在帘间，庐壑横座中。忽疑凤凰池，暗与江海通。
"谷鸟时一啭，田园春雨馀。光风动林早，高窗照日初。
恩酬期必报，岂是辄轻生。神剑冲霄去，谁为平不平。
似误新莺昨日来。平野旋销难蔽草，远林高缀却遮梅。
馀刃时皆仰，嘉谋众伫行。四方观启沃，毕竟念孤平。"
"常年寒食在京华，今岁清明在海涯。远巷蹋歌深夜月，
但惊群木秀，莫测精灵状。更听猿夜啼，忧心醉江上。"
"郁郁雨相遇，出门草青青。酒酣拔剑舞，慷慨送子行。
"酌此杯中物，茱萸满把秋。今朝将送别，他日是忘忧。
岱马卧阳山，燕兵哭泸水。妻行求死夫，父行求死子。
江云入袈裟，山月吐绳床。早知清净理，久乃机心忘。
皓气凝书帐，清着钓鱼竿。怀君欲进谒，谿滑渡舟难。"
"每看苔藓色，如向簿书闲。幽思缠芳树，高情寄远山。
"古观寥寥枕碧溪，偶思前事立残晖。漆园化蝶名空在，
周览同游处，逾恨阻音形。壮图非旦夕，君子勤令名。
松竹闲僧老，云烟晚日和。寒塘归路转，清磬隔微波。"
何无情而雨绝，梦虽往而交疏。横流涕而长嗟，
昔往今来归，绝景无不经。何日更携手，乘杯向蓬瀛。"
"金栏白的善篸zC，双凤夜伴江南栖。
更有馨香满芳槛，和风迟日在兰荪。"
班资最在云霄上，长是先迎日月光。
豪杰入洛赋》）"
暂回丹青虑，少用开济策。二友华省郎，俱为幕中客。
岸草知春晚，沙禽好夜惊。风帆几度泊，处处暮潮声。"
"引出白云根，潺潺涨藓痕。冷光摇砌锡，疏影露枝猿。
美人竭肝胆，思照冰玉色。自非磨莹工，日日空叹息。
横击且缘边。岂如昆明与碣石，一箭飞中隔远天。
莫道空谈便无事，碧云诗思更无涯。"
蝶散馀香在，莺啼半树空。堪悲一尊酒，从此似西东。"
水声茅洞晓，云影石房空。莫学秦时客，音书便不通。"
"我爱陶靖节，吏隐从弦歌。我爱费征君，高卧归九华。
因分三辅职，进领南平位。报政黄霸惭，提兵吕蒙醉。
晓日曈昽瞻玉案，丁冬环珮满彤墀。
独往诚违俗，浮名亦累真。当年各自勉，云洞镇长春。"
"落日照平流，晴空万里秋。轻明动枫叶，点的乱沙鸥。
后来画品列名贤，唯此二人堪比肩。人间是物皆求得，
"龙池宫里上皇时，罗衫宝带香风吹。满朝豪士今已尽，
犬吠隈篱落，鸡飞上碓桯.归田起囗思，蛙叫草冥冥。
水门架危阁，竹亭列广筵。一展私姻礼，屡叹芳樽前。
见《事文类聚》）
罢官守园庐，岂不怀渴饥。穷通非所干，跼促当何为。
登舻望远水，忽见沧浪枻。高士何处来，虚舟渺安系。
牵吟芳草远，贳酒乱花新。拜庆庭闱处，蟾枝香满身。"
"首戴惠文冠，心有决胜筹。翩翩四五骑，结束向并州。
"烟波涉历指家林，欲到家林惧却深。
兹邦实大藩，伐鼓军乐陈。是时冬服成，戎士气益振。
"旅馆飘飘类断蓬，悠悠心绪有谁同。一宵风雨花飞后，
草书独有怀素奇。怀素身长五尺四，嚼汤诵咒吁可畏。
传闻海水上，乃有蓬莱山。玉树生绿叶，灵仙每登攀。
坐听凉飙举，华月稍披云。漠漠山犹隐，滟滟川始分。
有如提吏笔，有如执时柄。有如秉师律，有如宣命令。
"沴气清金虎，兵威壮铁冠。扬旌川色暗，吹角水风寒。
檀脸双双泪穿破。自言本是宫中嫔，武皇改号承恩新。
绣衣过旧里，骢马辉四邻。敬恭尊郡守，笺简具州民。
偶来拂衣去，谁测主人情。夫子理宿松，浮云知古城。
"握手出都门，驾言适京师。岂不怀旧庐，惆怅与子辞。
矻矻蓬舍下，慕君麒麟阁。笑杀王子乔，寥天乘白鹤。
宝祚河宫一向清，龟鱼天篆益分明。
（《少年行》，《诗式》）