好见吹笙伊洛上，紫烟丹凤亦相随。"
且喜春光动物华。出问池冰犹塞岸，归寻园柳未生芽。
好风吹醒罗浮梦，莫听空林翠羽声。"
眷兹一州命，虑齐坠波涛。临轩诏小臣，汝往穷贪饕。
思君犹似掌中珠。四弦品柱声初绝，三尺孤坟草已枯。
莫问人间兴废事，百年相遇且衔杯。"
"寒塘数树梅，常近腊前开。雪映缘岩竹，香侵泛水苔。
岸莎连砌静，渔火入窗明。来此多沈醉，神高无宿酲。"
路人回顾应相怪，十一年来见此翁。"
"清昼房廊山半开，一瓶新汲洒莓苔。
"积雪没兰溪，邻州望不迷。波中分雁宿，树杪接猿啼。
润蔼清无土，潭深碧有龙。畬田一片净，谷树万株浓。
千山积雪凝寒碧，梦入枫宸绕御床。"
"皎皎秋空八月圆，常娥端正桂枝鲜。
分能知止足，迹贵出尘嚣。松竹心长固，池台兴自饶。
喜极至无言，笑馀翻不悦。人生直作百岁翁，
长倚玉人心自醉，不辞归去哭荆山。"
茅檐不必嫌卑陋，犹胜吴宫爇尔窠。"
hao jian chui sheng yi luo shang .zi yan dan feng yi xiang sui ..
qie xi chun guang dong wu hua .chu wen chi bing you sai an .gui xun yuan liu wei sheng ya .
hao feng chui xing luo fu meng .mo ting kong lin cui yu sheng ..
juan zi yi zhou ming .lv qi zhui bo tao .lin xuan zhao xiao chen .ru wang qiong tan tao .
si jun you si zhang zhong zhu .si xian pin zhu sheng chu jue .san chi gu fen cao yi ku .
mo wen ren jian xing fei shi .bai nian xiang yu qie xian bei ..
.han tang shu shu mei .chang jin la qian kai .xue ying yuan yan zhu .xiang qin fan shui tai .
an sha lian qi jing .yu huo ru chuang ming .lai ci duo shen zui .shen gao wu su cheng ..
lu ren hui gu ying xiang guai .shi yi nian lai jian ci weng ..
.qing zhou fang lang shan ban kai .yi ping xin ji sa mei tai .
.ji xue mei lan xi .lin zhou wang bu mi .bo zhong fen yan su .shu miao jie yuan ti .
run ai qing wu tu .tan shen bi you long .yu tian yi pian jing .gu shu wan zhu nong .
qian shan ji xue ning han bi .meng ru feng chen rao yu chuang ..
.jiao jiao qiu kong ba yue yuan .chang e duan zheng gui zhi xian .
fen neng zhi zhi zu .ji gui chu chen xiao .song zhu xin chang gu .chi tai xing zi rao .
xi ji zhi wu yan .xiao yu fan bu yue .ren sheng zhi zuo bai sui weng .
chang yi yu ren xin zi zui .bu ci gui qu ku jing shan ..
mao yan bu bi xian bei lou .you sheng wu gong ruo er ke ..
译文
在长安古道上骑着瘦马缓缓行走，高高的柳树秋蝉乱嘶啼。夕阳照射下，秋风在原野上劲吹，我举目远望，看见天幕从四方垂下。
天幕上轻云在缓慢地移动，月亮时而被遮住，时而又露了出来(lai)。
雪花飒飒作响偏落竹林旁，凄寒之夜几番梦回总关家。
臣子听说物有族类相同而能力不一样的，所以力气要称誉乌获，速度要说起庆忌，勇敢要数到孟贲、夏育。臣子愚蠢，私下认为人确实有这种力士勇士，兽类也应该是这样。现在陛下喜欢登险峻难行之处，射猎猛兽，要是突然遇到特别凶猛的野兽，它们因无藏身之地而惊起，冒犯了您圣驾车骑的正常前进，车子来不及掉头，人来不及随机应变，即使有乌获、逢蒙的技术也施展不开，枯树朽枝全都(du)成了障碍。这就(jiu)像胡人越人从车轮下窜出，羌人夷人紧跟在车子后面，岂不危险啊！即使一切安全不会有危险，但这类事本来不是皇上应该接近的啊。
在仙台上刚见到五城楼，夜雨初停景物冷落凄清。
曾记得一次溪亭饮酒到日暮，喝得大醉回家找不着了道路。
南人张助在田里种庄稼，看见一个李核，想把它带回去 ，又回头看见根部枯空的桑树里有土，所以就种了进去，用剩下的水浇灌。后来有人看见桑树中忽然长出了李子，以为是神，就互相转告，有一个眼痛的病人在树下乘凉，说：李树使我的病好了，我要用一只小猪祭谢。眼痛的小病，自己也会痊愈，众人盲目符合，说是失明的人重见了光明，远近轰动，在边上下车马的常有数千，李树旁摆满了酒肉，过了一年，张助从远处回来，看见了惊讶地说："这算什么神呀，这是我种的啊。"于是就跑去把树砍了。
在山的泉水清澈又透明，出山的泉水就要浑浊浊。
要知道名士和美女一般都是容易动情生愁。柯亭笛响已绝，精通音律之才已矣，文姬因战乱被虏往胡地。万里迢迢的他乡，她生不能生，死不得死，此身确实辛苦。她用卷叶吹奏出鸣鸣的笛音，将此生所有的愁怨，从头谱曲。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国(guo)到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷(jia)，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权(quan)力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双(shuang)亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
勇敢的骑兵战士在战斗中牺牲，但早已疲惫的马仍在战士身旁徘徊。
在烽火台的西边高高地耸着一座戍楼，黄昏时分，独坐在戍楼上任凭从湖面吹来的秋风撩起自己的战袍。此时又传来一阵幽怨的羌笛声，吹奏的是《关山月》的调子，无奈着笛声更增添了对万里之外的妻子的相思之情。 军中起舞，伴奏的琵琶翻出新声，不管怎样翻新，每每听到《关山月》的曲调时，总会激起边关将士久别怀乡的忧伤之情。纷杂的乐舞与思乡的愁绪交织在一起，欲理还乱，无尽无休。此时秋天的月亮高高地照着长城。 边城榆树的叶子早已稀疏飘落，颜色发黄了，傍晚时分，一场战斗刚刚结束，环视战场，只见暮云低合，荒丘起伏。将军向皇帝上表，奏请班师，以便能把战死沙场的将士们的尸骨运回故土安葬，不能让士兵们为他乡埋葬自己的战友而伤感痛哭。 青海湖上蒸腾而起的漫漫云雾，遮暗了整个祁连山，远远地可以望见玉门关那座孤城。黄沙万里，频繁的战斗磨穿了战士们身上的铠甲，不将敌人打败绝不回还。 塞北沙漠中大风狂起，尘土飞扬，天色为之昏暗，前线军情十分紧急，接到战报后迅速出击。先头部队已经于昨天夜间在洮河的北岸和敌人展开了激战，刚刚听说与敌人交火，现在就传来了已获得大捷的消息。 将军臂膊上绑缚着胡瓶，骑着紫薄汗马，英姿飒爽；碎叶城西的天空中一轮秋月高高悬挂。边境传来紧急军情，皇上派使者星夜传诏将军，并赐予尚方宝剑令其即刻领兵奔赴前线杀敌；将军拜诏辞京，奔赴战场，将士用命，一鼓作气，很快就攻破了敌人的老巢。 玉门关周围山峦层层叠叠，像重重屏障护卫着王朝的西北边防；烽火台遍布各个山头。人们戍边要依靠烽火来传递消息；那里山深林密，马儿跑过一会儿就看不见踪影了。
他的母亲说：“（你）能够这样做吗？（那么我）和你一起隐居。”便（一直）隐居到死去。
注释
[12]伏窜：潜伏，躲藏。鸱枭：猫头鹰一类的鸟，古人认为是不吉祥的鸟，此喻小人。翱翔：比喻得志升迁。
17.杀：宰
⑤花柳：泛指一切歌舞技巧。 斗：竞争。
（30）跨：超越。
（33）漫：迷漫。
32.冥搜：用尽心思搜索。冥：深。
北宋建国以后，鉴于唐末藩镇割据，五代军人乱政，因而实行中央集权制度，解除节度使的权力，派遣文臣做地方官，派官员到地方管理财政，由皇帝直接控制禁军，将地方的政权、财权、军权都收归中央。为了防范武将军权过重，严令将帅不得专兵，甚至外出作战，也必须按皇帝颁发的阵图行事。将官经常轮换，兵不识将，将不识兵，致使军队没有战斗力。这样的措施虽然杜绝了军阀拥兵作乱，但是也造成军事上的衰颓。北宋建国后一百年间，北宋军队与契丹、西夏军队大小六十余战，败多胜少。北宋加强中央集权的措施，导致官僚机构膨胀和军队不断扩充。到北宋中期，官俸和军费开支浩大，政府财政入不敷出。北宋政府实行不限制兼并的政策，土地集中现象严重，贵族占有大量土地，社会矛盾尖锐。政治上的专制腐败，军事上的骄惰无能，带来外交上的极端软弱。到苏洵生活的年代，北宋每年要向契丹纳银二十万两，绢三十万匹；向西夏纳银十万两，绢十万匹，茶三万斤。这样贿赂的结果，助长了契丹、西夏的气焰，加重了人民的负担，极大地损伤了国力，带来了无穷的祸患。也就是说当时的北宋四周环伺，政策上求和，积贫积弱，而苏洵正是针对这样的现实撰写《《六国论》苏洵 古诗》的。
释本如 释本如（九八一～一○五○），四明（今浙江宁波）人，俗姓林。真宗大中祥符四年（一○一一）住东山承天寺，历三十年。仁宗庆历二年（一○四二）赐号神照大师，建白莲寺。皇祐二年卒，年七十。《释门正统》卷六有传。
腹连金彩动弯环。已应蜕骨风雷后，岂效衔珠草莽间。
人生须气健，饥冻缚不得。睡当一席宽，觉乃千里窄。
飞泉与万籁，仿佛疑箫吹。不待曙华分，已应喧鸟至。"
"六月滩声如勐雨，香山楼北畅师房。
龙归攀不得，髯在侍臣边。彻奠新阡起，登山吉从全。
白首故情在，青云往事空。同时六学士，五相一渔翁。"
水似晴天天似水，两重星点碧琉璃。"
芙蓉池上鸳鸯斗。日往月来凡几秋，一衰一盛何悠悠。
晓籁息尘响，天鸡叱幽声。碧树来户阴，丹霞照窗明。
"萧萧晚景寒，独立望江壖。沙渚几行雁，风湾一只船。
甘英穷西海，四万到洛阳。东南我所见，北可计幽荒。
鸾鹤群中彩云里，几时曾见喘鸢飞。"
征输一云毕，任尔自存亡。我昔造其室，羽仪鸾鹤翔。
发少嫌巾重，颜衰讶镜明。不论亲与故，自亦昧平生。"
"消渴天涯寄病身，临邛知我是何人。
"身倚西门笑向东，牡丹初折一枝红。
清泉绕舍下，修竹荫庭除。幽径松盖密，小池莲叶初。
"浪花如雪叠江风，社过高秋万恨中。
"衰翁岁除夜，对酒思悠然。草白经霜地，云黄欲雪天。
冢头莫种有花树，春色不关泉下人。"
"昔陪天上三清客，今作端州万里人。
部列雕金榜，题存刻石铭。永添鸿宝集，莫杂小乘经。"
为觅潇湘幽隐处，夜深载月听鸣泉。"
空馀古岸泥土中，零落胭脂两三片。"
苏武节旄尽，李陵音信稀。梅当陇上发，人向陇头归。
烟束远山碧，霞欹落照红。想君登此兴，回首念飘蓬。"
东篱独酌一陶然。自从九月持斋戒，不醉重阳十五年。"
"菊芳沙渚残花少，柳过秋风坠叶疏。堤绕门津喧井市，
圣朝清净谏臣闲。偶逢游客同倾酒，自有前驺耻见山。
外国雠虚结，中华愤莫伸。却教为后耻，昭帝远和亲。
乡中后辈游门馆，半是来求近日诗。"
竟日门长掩，相逢草自残。有时寻道侣，飞锡度峰峦。"
拜表行香尽不知。炮笋烹鱼饱餐后，拥袍枕臂醉眠时。
傅说当时允帝求。暂向聊城飞一箭，长为沧海系扁舟。
"刘毅虽然不掷卢，谁人不道解樗蒲。
"寂寥荒馆闭闲门，苔径阴阴屐少痕。白发颠狂尘梦断，
金门后俊徒相唁，且为人间寄茯苓。"
"上国千馀里，逢春且胜游。暂闻新鸟戏，似解旅人愁。
馀雾沉斜月，孤灯照落泉。何当闲事尽，相伴老溪边。"
金炉烟霭微，银釭残影灭。出户独裴回，落花满明月。
念我故人劳碌久，不如投老卧沧洲。"
冲网忽见羁，故山从此辞。无由碧潭饮，争接绿萝枝。"
"云雨由来随六龙，玉泥瑶检不干封。山知槱柞新烟火，
秋稼连千顷，春花醉几场。任他名利客，车马闹康庄。"
不知千载归何日，空使时人扫旧坛。"
且得身安泰，从他世险艰。但休争要路，不必入深山。
光阴催老苦无情。凌烟阁上功无分，伏火炉中药未成。
从龙方有感，捧日岂无因。看助为霖去，恩沾雨露均。"
老牧萧条宴赏稀。书札每来同笑语，篇章时到借光辉。
或盛或衰，虽千变与万化，委一顺以贯之。为彼何非，
莫言天上无消息，犹是夫人作鸟来。"
金花银碗饶君用，罨画罗衣尽嫂裁。
况以丈人师，将济安川流。何劳问枯骨，再取阴阳筹。
"肠结愁根酒不消，新惊白发长愁苗。
穷通泛滥劳，趣适殊昏旦。浴日荡层空，浮天淼无畔。
时世高梳髻，风流澹作妆。戴花红石竹，帔晕紫槟榔。
抚剑当应一长叹。刍狗无由学圣贤，空持感激终昏旦。"
白首丈夫气，赤心知己情。留诗本相慰，却忆苦吟声。"
浔阳渡口月未上，渔火照江仍独眠。"
得股肱贤明，能以奇用兵。何事伤客情，何人归帝京。
一滴还须当一杯。"
终期太古人，问取松柏岁。"
不寒不暖看明月，况是从来少睡人。"
万株垂柳逐和风。非论官位皆相似，及至年高亦共同。
"平生见流水，见此转留连。况此朱门内，君家新引泉。
"不得之仁消息久，秋来体色复何如。苦将杯酒判身病，
"北风送微寒，徒侣勤远征。忧人席不暖，残月马上明。
焕若游玄圃，欢如享太牢。轻生何以报，只自比鸿毛。"
久病长斋诗老退，争禁年少洛阳才。"
"敬岑草浮光，句沚水解脉。益郁乍怡融，凝严忽颓坼。
奔驷非久耀，驰波肯暂留。会从香火缘，灭迹此山丘。"
萤聚帐中人已去，鹤离台上月空圆。"
"江村摇落暂逢秋，况是闻君独远游。浙水风烟思吊古，
曙雕回大旆，夕雪没前峰。汉使多长策，须令远国从。"
"年才二十众知名，孤鹤仪容彻骨清。
孔雀罗衫付阿谁。画鼓不闻招节拍，锦靴空想挫腰肢。
门外青山路，因循自不归。养生宜县僻，说品喜官微。
"南越岭头山鹧鸪，传是当时守贞女。
始知形神内，形病神无疾。形神两是幻，梦寐俱非实。
授钺惭分阃，登坛荷列城。虚裘朝独坐，雄剑夜孤鸣。