首页 古诗词 塞鸿秋·浔阳即景

塞鸿秋·浔阳即景

五代 / 刘萧仲

"入与真主言,有骑天马来。但有华清宫,不用神明台。
百尺深泉架户牖。鸟没空山谁复望,一望云涛堪白首。"
新黄含远林,微绿生陈根。诗人感时节,行道当忧烦。
"覆舟无伯夷,覆车无仲尼。自咎失明义,宁由贝锦诗。
玄黄与丹青,五气之正色。圣人端其源,上下皆有则。
丹壑常含霁,青林不换秋。图书空咫尺,千里意悠悠。"
境绝人不行,潭深鸟空立。一乘从此授,九转兼是给。
宗英佐雄郡,水陆相控带。长川豁中流,千里泻吴会。
白鹤翠微里,黄精幽涧滨。始知世上客,不及山中人。
"开士度人久,空岩花雾深。徒知燕坐处,不见有为心。
锋刃奔涛色,旌旗焰火文。朔风吹汗漫,飘砾洒轒輼。
方随地脉转,稍觉水晶寒。未果变金骨,归来兹路难。"
脱君车前鞅,设我园中葵。斗酒须寒兴,明朝难重持。"
"未央朝谒正逶迤,天上樱桃锡此时。朱实初传九华殿,


塞鸿秋·浔阳即景拼音解释:

.ru yu zhen zhu yan .you qi tian ma lai .dan you hua qing gong .bu yong shen ming tai .
bai chi shen quan jia hu you .niao mei kong shan shui fu wang .yi wang yun tao kan bai shou ..
xin huang han yuan lin .wei lv sheng chen gen .shi ren gan shi jie .xing dao dang you fan .
.fu zhou wu bo yi .fu che wu zhong ni .zi jiu shi ming yi .ning you bei jin shi .
xuan huang yu dan qing .wu qi zhi zheng se .sheng ren duan qi yuan .shang xia jie you ze .
dan he chang han ji .qing lin bu huan qiu .tu shu kong zhi chi .qian li yi you you ..
jing jue ren bu xing .tan shen niao kong li .yi cheng cong ci shou .jiu zhuan jian shi gei .
zong ying zuo xiong jun .shui lu xiang kong dai .chang chuan huo zhong liu .qian li xie wu hui .
bai he cui wei li .huang jing you jian bin .shi zhi shi shang ke .bu ji shan zhong ren .
.kai shi du ren jiu .kong yan hua wu shen .tu zhi yan zuo chu .bu jian you wei xin .
feng ren ben tao se .jing qi yan huo wen .shuo feng chui han man .piao li sa fen wen .
fang sui di mai zhuan .shao jue shui jing han .wei guo bian jin gu .gui lai zi lu nan ..
tuo jun che qian yang .she wo yuan zhong kui .dou jiu xu han xing .ming chao nan zhong chi ..
.wei yang chao ye zheng wei yi .tian shang ying tao xi ci shi .zhu shi chu chuan jiu hua dian .

译文及注释

译文
自从陶潜写了《咏菊》曹雪芹 古诗以后秋菊的高尚品(pin)格一直被人称道。
想起了我长久离开家园,滞留在异乡只能空叹息。
禅客归山心情急,山深禅定易得安。
后羿怎样射下九日?日中之乌如何解(jie)体?
  《春秋传》里说:“诸侯之间有相互并吞的,齐桓公没有加以救(jiu)援,自己感到是一种羞耻。”盛孝章确实是当今男子中的豪杰,天下一些善于言谈议论的人,常要依靠他来宣扬自己的名声,而他本人却不能避免被囚禁,生命朝不保夕,那么孔子就不应该谈论朋友好坏的问题,也无怪朱穆所以要写他的《绝交论》了。您如果能赶快派遣一个使者,再带上一封短信,就可以把孝章招来,而交友之道也可以发扬光大了。
一天,猫头鹰遇见(jian)了斑鸠,斑鸠问它:“你将要到哪儿去?”
将军的龙虎旗在风中猎猎,动员会上的歌声仍然在耳边不停歇
陶渊明写了《归去来》,表明不追逐俗世的高志。
梅花虽然俏丽,但并不炫耀自己,只是为了向人们报告春天到来的消息。等到百花盛开的时(shi)候,她将会感到无比欣慰。
  要建立不同一般的事业,必须依靠特殊的人才(cai)。有的马奔跑踢人,却能行千(qian)里;有的人受到世俗讥讽,却能建立功名。这些不受驾驭的马和放纵不羁的人,也在于如何驾驭他们罢了。我命令:各州各郡要发现官吏和百姓中那些有优秀才能,超群出众,可担任将相及出使远方的人才。
  在石溪住久了开始思念端午时节的场景,在驿馆楼前观看开始行动的时机。鼙鼓初击时似雷声,兽头吐威,万人冲破齐声呼喊,跳跃着的浪花与飞鸟争先恐后。多条船像龙一样的向前冲去,果然获得了锦标归来。
放眼这南方的天空,看到天的边际,云彩和雨水都消失的不见踪影,却到处仿佛都是遗憾和幽恨的氛围,不禁让我紧紧地皱起了眉头。自古以来的荷花都是开的甚晚,辜负了早早吹过的东风。
汤禹为人严正虚心求贤,得到伊尹皋陶君臣协调。
却又为何远至班禄,不到清晨便及时回返?
边边相交隅角众多,有谁能统计周全?
为何羿将肥肉献上蒸祭,天帝心中却并不以为善?
临别殷勤托方士,寄语君王表情思,语中誓言只有君王与我知。

注释
24、欲:想要。
“豪士”一一《世说新语·言语》:“过江诸人,每至美日,辄相邀新亭,藉卉饮宴。”豪士:指西晋灭亡后,从中原逃到江南的豪门士族、王公大臣。
①迟日:春天日渐长,所以说迟日。
【朔】夏历每月初一。
(20)浣(huàn)花里:唐伐名妓薛涛居住在成都浣花溪,这里借指陈圆圆在苏州的住处。
[55]共食:共享。苏轼手中《赤壁赋》作“共食”,明代以后多“共适”,义同

赏析

  开头四句明白如话,点出了写作的缘起。这四句中,“石鼓”二字凡三见,似乎平淡拖沓,其实不然。韩愈开创以文为诗的先河,不避同字且不避同式,正是古文的惯习。这里“劝”字下得十分精当,它省去了诗人几多犹豫的潜台词与推诿的闲笔墨,具有一字九鼎之效。韩愈向来自负于“金石刻画臣能为”(李商隐《韩碑》),但对此却自惭才疏,那么石鼓文的深奥难懂也就不言而喻了。
  中间四句,着力刻画边将的形象,表现其久戍不 归的痛苦心理 :“夜后戍楼月,秋来边将心。铁衣霜 露重,战马岁年深 。”在秋天的夜晚,清冷的月光照 着城楼上的戍边老将,他凝望着秋空中的明月,不禁 想到万里之外的家人,心中涌起一阵凄楚之情。渐渐 地,他的铁衣上凝结了一层厚厚的霜花,他相依为伴 的战马不时发出嘶鸣,似乎也在感叹戍边的岁久年深。 秋月本为寻常之物,但与戍楼联系起来,就暗示出了 边将的思家之念。铁衣是边将随时披戴之物,覆以重 重的霜花,足见边地之苦寒,边将的心情也可想而知。 战马,更是边将不可须臾分的伙伴,连牲口也苦于久 戍边地,更不必说人了。四句诗中,作者选取了与人 物紧密相关的景物、事物,使之不着痕迹地高度融合, 组成形象的画面,而人物的心情,也从画面中自然流 出,收到了感动人心的效果。
  这首诗在语言和韵律方面也很有特色,诗歌气势恢宏,语言雄健畅朗,一洗梁陈绮丽之风;用韵活泼,全诗十二句,四次换韵,跌宕有致,富于流动多变的音乐美。正如林庚、冯沅君先生所说:“《《邺都引》张说 古诗》慷慨悲壮,开盛唐七古的先河,与初唐诗风迥异。”开盛唐七古的先河,与初唐诗风迥异。”
  这首诗与李白的《拟古十二首》其十一很相似。《拟古十二首》其十一曰:“涉江弄秋水,爱此荷花鲜。攀荷弄其珠,荡漾不成圆。佳期彩云重,欲赠隔远天。相思无由见,怅望凉风前。”除六字不同外,余皆相同。这或许是由于传抄之误的缘故。
  第一章总言卫人救陈,平陈宋之难,叙卫人之怨。结云“我独南行”者,诗本以抒写个人愤懑为主,这是全诗的线索。诗的第三句言“土国城漕”者,《鄘风·定之方中》毛诗序云:“卫为狄所灭,东徙渡河,野居漕邑,齐桓公攘夷狄而封之。文公徙居楚丘,始建城市而营宫室。”文公营楚丘,这就是诗所谓“土国”,到了穆公,又为漕邑筑城,故诗(gu shi)又曰“城漕”。“土国城漕”虽然也是劳役,犹在国境以内,南行救陈,其艰苦就更甚了。
  王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨,悲而不失其壮,虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情,但丝毫没有半点颓丧消沉的情调,充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。
  这首诗是《己亥杂诗》的第五首,写诗人离京的感受。虽然载着“浩荡离愁”,却表示仍然要为国为民尽自己最后一份心力。
  第一首诗写遇赦归来的欣悦之情。首句写历尽坎坷,九死一生,次句谓不曾想还活着出了瞿塘峡和滟滪关,表示劫后重生的喜悦。三四句进一步写放逐归来的欣幸心情:还没有到江南的家乡就已欣然一笑,在这岳阳楼上欣赏壮阔景观,等回到了家乡,还不知该是如何的欣慰。此诗意兴洒脱,诗人乐观豪爽之情可以想见,映照出诗人不畏磨难、豁达洒脱的情怀。全诗用语精当,感情表述真切。
  全诗开头,“四月上泰山”,看似平叙交代时间,却暗蕴泰山时令奇观背景。公元742年(天宝元年)暮春时节,李白佩剑挂芦,抱琴捋袂。从王母池开始登山了。“石屏御道开”,眼前的泰山诸多峰峦如同扇扇屏风,次第打开,一条帝王封禅时开辟的御道豁然而现。古御道有十几里之长,逶迤出没于峰峦涧谷之中。诗人没有白描峰回路转。而是以遥思当年唐玄宗封禅时的登途盛景赋笔。“六龙过万壑,涧谷随萦回。马迹绕碧峰,於今满青苔。”万千山壑、涧谷、碧蜂仿佛都在尾随着皇帝御车马队的驰骋而飞动起来,寥寥几笔就形象地表现了泰山山势“高远”而曲折盘旋上升的生动情态。如果说盘道弯弯,层峦尽染是诗人对登山起步景色的几笔渲染的话,接着诗人采用散点透视的视角,移步换景,从不同层次以不同的“皴法”向读者描绘了沿途山水的奇险幽秘。登泰山至中途,过中天门,曲折的盘路便为天梯般的石阶代替了。仰望两侧,悬崖千仞,“飞流洒绝,水急松声哀”,“北眺 嶂奇,倾崖向东摧”。泉水若“飞”,峰崖之高绝可见,巨岩累接,险峻难以登攀之状可想。泰山的高泉飞流,不似庐山瀑布“静态”地“挂前川”,而是遇崖迭挫,进溅成珠,泼“洒”在层层悬崖之上,又聚汇成流潜入深谷,水声也就融入松涛呼啸之中了。这是泰山独特的山水景致。向北望去,山峦如扇、如柱、如剑、如兽,千奇百怪,那处处悬崖都像要向东面歪倒下去,令人心僳。诗人顺手拈来“倾”“摧”二字,泰山之高险便活现了。诗人视点又下移到涧谷,只见大大小小的岩洞嵌进崖壁,“洞门闭石扇”,巨石宛如扇扇石门又将洞府封掩起来。涧谷中岚气凝结成的云团荡漾,急流、松涛在神秘的山谷中反复回馈延绵如雷。这云雷,就像是从地底下直冒出来。“地底兴云雷”,诗人摹景拟声,形象地衬托出泰山山涧之深之奇。这又像山水画中的“深远”意境了。
  此诗的后两章很善于借景寄情,方玉润云:“纯是一种阴幽荒凉景象,写来可畏。所谓亡国之音哀以思,诗境至此,穷仄极矣。”(同上)诚哉斯言。
  全诗三章,章七句。诗当作于卫文公的晚年或死后,是追叙当时情事,具有史诗性质。它与《大雅·公刘》写周人先祖公刘带领周民由邰迁豳时相地形、建京邑、治田地等颇相类,可以参读。
  怀素的草书到了韩所在的晚唐、五代,愈来愈为世所珍爱。韩偓不仅精于诗歌,对书法也有一定造诣。据宋代《宣和(xuan he)书谱》卷十载:“考其(指韩偓)字画,虽无誉于当世,然而行书亦复可喜。尝读其《题怀素草书诗》(按即《《草书屏风》韩偓 古诗》)云云,非潜心字学,其作语不(yu bu)能迨此。后人有得其《石本诗》以赠,谓字体遒丽,辞句清逸。”由于韩偓对书法有爱好和研究,因而他对怀素遗留在屏风上的草书墨迹表示了极大的爱好。
  后八章责同僚之执政者,不以善道规范自己,缺乏远见,只知逢迎君王,加速了国家的危亡,更引起人民的怨恨。诗人感慨小人当权,也是厉王的过失,因而作成此诗,希望引起鉴戒。
  由于贺知章这次是以道士的身份告老还乡的,而李白此时也正尊崇道学,因此诗中都围绕着“逸兴多”三字,以送出家人的口气来写的。镜湖是绍兴地方的风景名胜,以湖水清澄而闻名于世。李白想象友人这次回乡,一定会对镜湖发生浓厚的兴趣,在那儿终日泛舟遨游的。为了突出贺知章的性格,诗中不再以宾客或贺监的官衔称呼他,而干脆称他为“狂客”,因贺知章晚年曾自号“四明狂客”。“宾客”到底沾上些官气,与道士的气息不相投合,而“狂客”二字一用,不仅除了官气,表现了友人的性格,而且与全诗的基调非常吻合。
  第一首是久客异乡、缅怀故里的感怀诗。写于初来乍到之时,抒写久客伤老之情。在第一、二句中,诗人置身于故乡熟悉而又陌生的环境之中,一路迤逦行来,心情颇不平静:当年离家,风华正茂;今日返归,鬓毛疏落,不禁感慨系之。首句用“少小离家”与“老大回”的句中自对,概括写出数十年久客他乡的事实,暗寓自伤“老大”之情。次句以“鬓毛衰”顶承上句,具体写出自己的“老大”之态,并以不变的“乡音”映衬变化了的“鬓毛”,言下大有“我不忘故乡,故乡可还认得我吗”之意,从而为唤起下两句儿童不相识而发问作好铺垫。
  首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当(bai dang)时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受(zao shou)挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
  安旗《李白全集编半注释》云,此诗于开元十五年(727)而作。
  一、二两句说明他此行的使命和去向。轺,使者乘坐的车辆。紫泥,古人书信用泥封,泥上加盖印章,皇帝的诏书用紫泥,这里即指诏书。第一句等于说:他是奉朝廷之命去出使的。去的地方是“泽国渺天涯”,是到那遥远的水乡泽国去。
  第二首诗写思妇心潮起伏,一夜未眠。她看到夜静无云,她听到鸿声时断时续。鸿雁,向来被认为是替人传递书信的,因此,她便由鸿声而想到要邮寄征衣,但寄到哪儿去呢?本想寄到遥远的居延城(在今新疆),谁料想,如今那儿又在移军。怎么办?真叫人愁绪万端,寝食不安。

创作背景

  这首词是辛弃疾晚年的作品,约写于公元1203年。其时正是辛弃疾遭受诬陷、被弹劾落职后,心情处于极度苦闷的时期。生活上的孤独感和政治上的失意感,促使他纵情山水,以开释愁怀。然而独游山水的幽寂使他感觉到更加孤独,独游山水的空虚唤起了失意的忧郁。

  

刘萧仲( 五代 )

收录诗词 (3453)
简 介

刘萧仲 刘萧仲,约为哲宗元祐时人。

水调歌头·细数十年事 / 释定御

早窥神仙箓,愿结芝朮友。安得羡门方,青囊系吾肘。"
体国才先着,论兵策复长。果持文武术,还继杜当阳。"
右足踏方止,左手推削成。天地忽开拆,大河注东溟。
楚客移家老,秦人访旧稀。因君乡里去,为扫故园扉。"
潭壑随星使,轩车绕春色。傥寻琪树人,为报长相忆。"
宰相作霖雨,农夫得耕犁。静者伏草间,群才满金闺。
垂纶非钓国,好学异希颜。落日登高屿,悠然望远山。
"寒潮信未起,出浦缆孤舟。一夜苦风浪,自然增旅愁。


被衣为啮缺歌 / 叶淡宜

"高楼望所思,目极情未毕。枕上见千里,窗中窥万室。
孰云议舛降,岂是娱宦游。阴火昔所伏,丹砂将尔谋。
"子陵没已久,读史思其贤。谁谓颍阳人,千秋如比肩。
动则长子孙,不曾向城市。五帝与三王,古来称天子。
存殁阔已永,悲多欢自疏。高秩非为美,阑干泪盈裾。"
流沫诚足诫,商歌调易若。颇因忠信全,客心犹栩栩。"
虽然剡溪兴,不异山阴时。明发怀二子,空吟招隐诗。"
谁家过楚老,何处恋江鸥。尺素能相报,湖山若个忧。"


浣溪沙·和柳亚子先生 / 何玉瑛

淮南枫叶落,灞岸桃花开。出处暂为耳,沉浮安系哉。
迟来朝及暮,愁去水连云。岁晚心谁在,青山见此君。"
三军罢战及春耕。江天渺渺鸿初去,漳水悠悠草欲生。
"形迹虽拘检,世事澹无心。郡中多山水,日夕听幽禽。
"离群方岁晏,谪宦在天涯。暮雪同行少,寒潮欲上迟。
门外青山如旧时。怅望秋天鸣坠叶,巑岏枯柳宿寒鸱。
春衣未换报江南。天边宿鸟生归思,关外晴山满夕岚。
驰觞忽云晏,高论良难测。游步清都宫,迎风嘉树侧。


菩萨蛮·商妇怨 / 赵野

北阙圣人歌太康,南冠君子窜遐荒。汉酺闻奏钧天乐,愿得风吹到夜郎。
略地侵中土,传烽到上京。王师陷魑魅,帝座逼欃枪。
"杳杳日云夕,郁结谁为开。单衾自不暖,霜霰已皑皑。
百年盛衰谁能保。忆昨尚如春日花,悲今已作秋时草。
"扁舟东路远,晓月下江濆。潋滟信潮上,苍茫孤屿分。
世上悠悠何足论。"
时迁迹尚在,同去独来归。还见窗中鸽,日暮绕庭飞。"
"行人惜寸景,系马暂留欢。昨日辞小沛,何时到长安。


虞美人·深闺春色劳思想 / 任彪

"间世生贤宰,同心奉至尊。功高开北第,机静灌中园。
"汉将留边朔,遥遥岁序深。谁堪牧马思,正是胡笳吟。
兹郡何填委,遥山复几哉。苍苍皆草木,处处尽楼台。
但令意远扁舟近,不道沧江百丈深。"
与君携手姑苏台,望乡一日登几回。白云飞鸟去寂寞,
玉塞朔风起,金河秋月团。边声入鼓吹,霜气下旌竿。
清流数千丈,底下看白石。色混元气深,波连洞庭碧。
既当少微星,复隐高山雾。金丘华阳下,仙伯养晦处。


浣溪沙·淡荡春光寒食天 / 北宋·张载

一书遗此天地间,精意长存世冥寞。秦家祖龙还刻石,
出门望帝子,荡漾不可期。安得黄鹤羽,一报佳人知。"
江国伤移律,家山忆考槃。一为鸥鸟误,三见露华团。
故关无去客,春草独随君。淼淼长淮水,东西自此分。"
明流纡且直,绿筱密复深。一径通山路,行歌望旧岑。
送客异他日,还舟殊昔年。华亭有明日,长向陇头悬。
"莫叹都门路,归无驷马车。绣衣犹在箧,芸阁已观书。
"紫阁西边第几峰,茅斋夜雪虎行踪。


汴京元夕 / 张孝友

身骑厩马引天仗,直入华清列御前。玉林瑶雪满寒山,
聊因理郡馀,率尔植荒园。喜随众草长,得与幽人言。"
"出身天宝今年几,顽钝如锤命如纸。作官不了却来归,
"怜君异域朝周远,积水连天何处通。
君登青云去,予望青山归。云山从此别,泪湿薜萝衣。
"长沙陈太守,逸气凌青松。英主赐五马,本是天池龙。
喧聒茅檐下,或坐或复起。短褐不为薄,园葵固足美。
"立马莲塘吹横笛,微风动柳生水波。


发淮安 / 释克文

素影沉沉对蝶飞,金沙砾砾窥鱼泳。佳人祓禊赏韶年,
登高素秋月,下望青山郭。俯视鸳鹭群,饮啄自鸣跃。
共美重阳节,俱怀落帽欢。酒邀彭泽载,琴辍武城弹。
大哉明德盛,远矣彝伦秩。地敷作乂功,人免为鱼恤。
广川含澄澜,茂树擢华滋。短才何足数,枉赠愧妍词。
"昨夜星官动紫微,今年天子用武威。登车一唿风雷动,
云起遥蔽亏,江回频向背。不知今远近,到处犹相对。"
太阴布其地,密雨垂八纮。仰观固不测,俯视但冥冥。


鹧鸪天·赠驭说高秀英 / 朱国淳

"湛湛嘉树阴,清露夜景沉。悄然群物寂,高阁似阴岑。
"游子欲言去,浮云那得知。偏能见行色,自是独伤离。
君为我致之,轻赍涉淮原。精诚合天道,不愧远游魂。"
经纶精微言,兼济当独往。"
锦水东流绕锦城,星桥北挂象天星。
"王家傍绿池,春色正相宜。岂有楼台好,兼看草树奇。
食蔬程独守,饮冰节靡违。决狱兴邦颂,高文禀天机。
舞成苍颉字,灯作法王轮。不觉东方日,遥垂御藻新。"


九歌·湘君 / 柏景伟

"北上途未半,南行岁已阑。孤舟下建德,江水入新安。
激赏摇天笔,承恩赐御衣。逢君奏明主,他日共翻飞。"
君王制六合,海塞无交兵。壮士伏草间,沉忧乱纵横。
"闻君罢官意,我抱汉川湄。借问久疏索,何如听讼时。
"龙象经行处,山腰度石关。屡迷青嶂合,时爱绿萝闲。
狭迳花障迷,闲庭竹扫净。翠羽戏兰苕,赪鳞动荷柄。
浮云归故岭,落月还西方。日夕虚空里,时时闻异香。"
便令海内休戈矛,何用班超定远侯,史臣书之得已不。"