岩空驺驭响，树密旆旌连。阁影凌空壁，松声助乱泉。
"霞外主人门不扃，数株桃树药囊青。
"主人持节拜荆州，走马应从一路游。斑竹冈连山雨暗，
"洛阳宫中花柳春，洛阳道上无行人。皮裘毡帐不相识，
相见楚山下，渔舟忆钓台。羡君还旧里，归念独悠哉。"
"秦原独立望湘川，击隼南飞向楚天。奉诏不言空问俗，
"万里南天外，求书禹穴间。往来成白首，旦暮见青山。
"远国通王化，儒林得使臣。六君成典册，万里奉丝纶。
夫子前年入朝后，高名籍籍时贤口。共怜诗兴转清新，
"云淡山横日欲斜，邮亭下马对残花。
栈悬斜避石，桥断却寻溪。何日干戈尽，飘飘愧老妻。
"看取庭芜白露新，劝君不用久风尘。
甘作远行客，深惭不系舟。思君带将缓，岂直日三秋。"
中园陷萧艾，老圃永为耻。登于白玉盘，藉以如霞绮。
数日莺花皆落羽，一回春至一伤心。"
宣城传逸韵，千载谁此响。"
时候何萧索，乡心正郁陶。传君遇知己，行日有绨袍。"
yan kong zou yu xiang .shu mi pei jing lian .ge ying ling kong bi .song sheng zhu luan quan .
.xia wai zhu ren men bu jiong .shu zhu tao shu yao nang qing .
.zhu ren chi jie bai jing zhou .zou ma ying cong yi lu you .ban zhu gang lian shan yu an .
.luo yang gong zhong hua liu chun .luo yang dao shang wu xing ren .pi qiu zhan zhang bu xiang shi .
xiang jian chu shan xia .yu zhou yi diao tai .xian jun huan jiu li .gui nian du you zai ..
.qin yuan du li wang xiang chuan .ji sun nan fei xiang chu tian .feng zhao bu yan kong wen su .
.wan li nan tian wai .qiu shu yu xue jian .wang lai cheng bai shou .dan mu jian qing shan .
.yuan guo tong wang hua .ru lin de shi chen .liu jun cheng dian ce .wan li feng si lun .
fu zi qian nian ru chao hou .gao ming ji ji shi xian kou .gong lian shi xing zhuan qing xin .
.yun dan shan heng ri yu xie .you ting xia ma dui can hua .
zhan xuan xie bi shi .qiao duan que xun xi .he ri gan ge jin .piao piao kui lao qi .
.kan qu ting wu bai lu xin .quan jun bu yong jiu feng chen .
gan zuo yuan xing ke .shen can bu xi zhou .si jun dai jiang huan .qi zhi ri san qiu ..
zhong yuan xian xiao ai .lao pu yong wei chi .deng yu bai yu pan .jie yi ru xia qi .
shu ri ying hua jie luo yu .yi hui chun zhi yi shang xin ..
xuan cheng chuan yi yun .qian zai shui ci xiang ..
shi hou he xiao suo .xiang xin zheng yu tao .chuan jun yu zhi ji .xing ri you ti pao ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只(zhi)是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍(yong)县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿(yuan)望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘(gan)人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣(sheng)明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬(ji)昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
荆州不是我的家乡，却长久无奈地在这里滞留？
如今我有什么功德，从来没有种田采桑。
请莫嫌弃潇湘一带人烟稀少，水边的菰米绿苔可免受饥寒。
月亮化为五条白龙，飞上了九重云天。
秋天锦江里的水深不过四五尺，野渡的船只能容下两三个人。
有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
少年时也曾学诸葛亮手执羽扇，头戴纶巾，风度潇洒镇定自若地指挥千军万马与敌鏖战。如今虽然憔悴落魄，但我要像宋玉那样作《招魂》赋招回失去的灵魂，自古以来书生多是无用之辈，读书多反而误了自身。
麟是象征灵异、祥瑞的动物，是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过，在《春秋》中也有记载，传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物，不被家庭所豢养，自然界也不常有。它的外形什么也不像，不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样，即使有麟，人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛，有鬃毛的我知道它是马，犬猪豺狼麋鹿，我知道它们是犬猪豺狼麋鹿，只有麟没法认得。不认得，那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样，有麟出现，就必然有圣人在世谋政，麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说：麟之所以被称作麟，是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现，而没有圣人在世能够认得，那么说它不吉祥也是合适的。
原先她是越溪的一个浣纱女，后来却成了吴王宫里的爱妃。
种种忧愁不能排解，就算你我携手同行，我还是感到烦闷无聊。
才闻渔父低声唱，忽听羁鸿哀声鸣。
初把伊尹视作小臣，后来用作辅政宰相。
正是射杀天狼----骚乱的北方少数民族的时候,目睹军情激扬万分
伊尹和吕尚两人曾是农夫和渔翁，他们曾经历所有的穷困而发达。如果不是汤王、文王发现并重用，他俩也就老死山野了。汤武二帝虽然是偶遇贤臣，使得如云生龙、风随虎一般，谈笑中建起了王业。可是直到千载之后的今天，伊、吕两人的功劳又有谁敢与其争比！
注释
⒁之：到。汶阳川：指汶水，因汶阳靠近汶水故称。
⑸终军自请，愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。
⑴凌歊(xiāo)：即凌歊台。南朝宋孝武帝曾登此台，并筑离宫于此，遗址在今当涂县西。
（13）出沧海：出游东海。沧海，指东海。
报：报答。
冲冲：古读如“沉”，凿冰之声。
④凄凉时候：指天各一方的凄凉的日子。
[15]瑕：玉的斑点，此指过失。弃瑕，即不计较过失。
太史：史官。简：古代用以写字的竹片。《左传·襄公二十五年》载：春秋时，齐国大夫崔杼把国君杀了，齐国的太史在史册中写道“崔杼弑其君”。崔杼怒，把太史杀了。太史的两个弟弟继续写，都被杀，第三个弟弟仍这样写，崔杼没有办法，只好让他写在史册中。
《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》是清朝近300年当中一个著名的篇章。这诗写发生在嘉兴的史实，很真挚，很悲切，不光哀悼诗歌里面讲到的那个主人，而且作者把自己的身世、自己的感情、自己的懊悔、自己的人生态度和当时的思想感情都写进去了。嘉兴南湖，这个地方在明朝是很多嘉兴文人隐居的地方，那时还有很多别墅、尼庵等建筑，后来在清朝太平天国的时候毁掉。
雷思霈 雷思霈，明代文学家，夷陵（今宜昌市）人。公安派成员。雷思霈为万历二十五年（1597年）丁酉科举人，四年后又中辛丑科进士，官至翰林院检讨。善吟诗，喜访名胜，写景抒怀。他不但与公安派主力袁宏道诗文理论相唿应，也主张为文应抒发当时代个人的真性情，应当“言人之所欲言，言人之所不能言，言人之所不敢言”，反对「文必秦汉、诗必盛唐」说法。着有《百衲阁文集》、《荆州方舆书》。
"结客平陵下，当年倚侠游。传看辘轳剑，醉脱骕骦裘。
"山川重复出，心地暗相逢。忽忆秋江月，如闻古寺钟。
"有客骑骢马，江边问草堂。远寻留药价，惜别到文场。
于戏劳王，功亦何大；去尔兆庶，洪湮灾害。"
消中日伏枕，卧久尘及屦。岂无平肩舆，莫辨望乡路。
元帅归龙种，司空握豹韬。前军苏武节，左将吕虔刀。
伊洛日夜涨，鸣皋兰杜青。鶱鶱两黄鹄，何处游青冥。
使我不能餐，令我恶怀抱。若人才思阔，溟涨浸绝岛。
时危当雪耻，计大岂轻论。虽倚三阶正，终愁万国翻。
"青青高槐叶，采掇付中厨。新面来近市，汁滓宛相俱。
见说往年在翰林，胸中矛戟何森森。新诗传在宫人口，
"朔风吹桂水，朔雪夜纷纷。暗度南楼月，寒深北渚云。
晚钟过竹静，醉客出花迟。莫惜留馀兴，良辰不可追。"
诸姑今海畔，两弟亦山东。去傍干戈觅，来看道路通。
谁谓万里遥，在我樽俎中。光禄经济器，精微自深衷。
"苔竹素所好，萍蓬无定居。远游长儿子，几地别林庐。
沙洲枫岸无来客，草绿花开山鸟鸣。"
野人寻烟语，行子傍水餐。此生免荷殳，未敢辞路难。"
"南纪风涛壮，阴晴屡不分。野流行地日，江入度山云。
"腰佩雕弓汉射声，东归衔命见双旌。青丝玉勒康侯马，
四如懒龙遭霹雳。崄峭嵌空潭洞寒，小儿两手扶栏干。"
节苦名已富，禄微家转贫。相逢愧薄游，抚己荷陶钧。
狂夫入室无馀事，唯与天花一笑同。"
思夫君兮送美人。吴洲曲兮楚乡路，远孤城兮依独戍。
"宁知待漏客，清夜此从容。暂别迎车雉，还随护法龙。
隔沼连香芰，通林带女萝。甚闻霜薤白，重惠意如何。"
倒薤翻成字，寒花不假林。庞眉谢群彦，独酌且闲吟。"
邵平元入汉，张翰后归吴。莫怪啼痕数，危樯逐夜乌。"
"收帆下急水，卷幔逐回滩。江市戎戎暗，山云淰淰寒。
秋来句曲水，雨后敬亭峰。西北长安远，登临恨几重。"
"东西无定客，风雨未休时。悯默此中别，飘零何处期。
"淮海风涛起，江关忧思长。同悲鹊绕树，独作雁随阳。
云韶九奏杳然远，唯有五陵松柏声。"
闻其唿怨声，闻声问其方。方言无患苦，岂弃父母乡。
遂性同渔父，成名异鲁连。篙师烦尔送，朱夏及寒泉。"
复忆襄阳孟浩然，清诗句句尽堪传。
绛叶拥虚砌，黄花随浊醪。闭门无不可，何事更登高。"
"瑶草春，杳容与，江南艳歌京西舞。执心轻子都，
"相送临汉水，怆然望故关。江芜连梦泽，楚雪入商山。
南渡春流浅，西风片雨晴。朝还会相就，饭尔五侯鲭。"
"细泉兼轻冰，沮洳栈道湿。不辞辛苦行，迫此短景急。
乌麻蒸续晒，丹橘露应尝。岂异神仙宅，俱兼山水乡。
五十馀年别，伶俜道不行。却来书处在，惆怅似前生。
伊君独知我，驱马欲招寻。千里忽携手，十年同苦心。
寂寞江天云雾里，何人道有少微星。"
连笮动袅娜，征衣飒飘飖.急流鸨鹢散，绝岸鼋鼍骄。
"几回新秋影，璧满蟾又缺。镜破似倾台，轮斜同覆辙。
吾人苦兮，水深深。网罟设兮，水不深。
班张所作琐细不入耳，未知卿云得在嗤笑限。登庐山，
河阳县里虽无数，濯锦江边未满园。"
号令明白人安居。俸钱时散士子尽，府库不为骄豪虚。
锦里残丹灶，花溪得钓纶。消中只自惜，晚起索谁亲。
莫度清秋吟蟋蟀，早闻黄阁画麒麟。"
重镇如割据，轻权绝纪纲。军州体不一，宽勐性所将。
高兴陪登陟，嘉言忝献酬。观棋知战胜，探象会冥搜。
"巴蜀愁谁语，吴门兴杳然。九江春草外，三峡暮帆前。
"夙昔皆黄绶，差池复琐闱。上田无晚熟，逸翮果先飞。
已传童子骑青竹，总拟桥东待使君。"
席宠虽高位，流谦乃素襟。焚香春漏尽，假寐晓莺吟。
务简人同醉，溪闲鸟自群。府中官最小，唯有孟参军。"
沧溟不让水，疵贱也朝天。"
夜字照爇薪，垢衣生碧藓。庶以勤苦志，报兹劬劳显。
密竹复冬笋，清池可方舟。虽伤旅寓远，庶遂平生游。
上误惑于灵心，经绐于言兮不听。敢引佩以指水，
宜春花满不飞香。独看积素凝清禁，已觉轻寒让太阳。
不嫌惊破纱窗梦，却恐为妖半夜啼。"
"江北有大洲，洲上堪力耕。此中宜五谷，不及西阳城。
鼎革固天启，运兴匪人谋。肇开宅土业，永庇昏垫忧。
"山城日易夕，愁生先掩扉。俸薄不沽酒，家贫忘授衣。
暮鸟声偏苦，秋云色易阴。乱坟松柏少，野径草茅深。
"鹍鸡鸣早霜，秋水寒旅涉。渔人昔邻舍，相见具舟楫。
"不逐时人后，终年独闭关。家中贫自乐，石上卧常闲。
解衣初醉绿芳夕，应采蹲鸱荐佳客。霁水远映西川时，
诗忆伤心处，春深把臂前。南瞻按百越，黄帽待君偏。"
稍入石门幽，始知灵境绝。冥搜未寸晷，仙径俄九折。
中园陷萧艾，老圃永为耻。登于白玉盘，藉以如霞绮。
"岑寂双甘树，婆娑一院香。交柯低几杖，垂实碍衣裳。
虎狼窥中原，焉得所历住。葛洪及许靖，避世常此路。
欻翕炎蒸景，飘摇征戍人。十年可解甲，为尔一沾巾。"
"仲夏流多水，清晨向小园。碧溪摇艇阔，朱果烂枝繁。