淡黄柳·咏柳
莫道还家便容易，人间多少事堪愁。"
从来只是爱花人，杨柳何曾占得春。
若知方外还如此，不要秋乘上海槎。"
深谢栽培与知赏，但惭终岁待重阳。"
尽日欠束薪，经时无寸粟。eA蝓将入甑，蟚蜞已临鍑。
"绝境非身事，流年但物华。水梳苔发直，风引蕙心斜。
漂荡秦吴十馀载，因循犹恨识师迟。"
"画石画松无两般，犹嫌瀑布画声难。虽云智惠生灵府，
"漠漠平沙际碧天，问人云此是居延。
"他乡处处堪悲事，残照依依惜别天。
齿发老未衰，何如且求己。"
淡黄柳·咏柳拼音解释:
mo dao huan jia bian rong yi .ren jian duo shao shi kan chou ..
cong lai zhi shi ai hua ren .yang liu he zeng zhan de chun .
ruo zhi fang wai huan ru ci .bu yao qiu cheng shang hai cha ..
shen xie zai pei yu zhi shang .dan can zhong sui dai zhong yang ..
jin ri qian shu xin .jing shi wu cun su .eAyu jiang ru zeng .peng qi yi lin fu .
.jue jing fei shen shi .liu nian dan wu hua .shui shu tai fa zhi .feng yin hui xin xie .
piao dang qin wu shi yu zai .yin xun you hen shi shi chi ..
.hua shi hua song wu liang ban .you xian pu bu hua sheng nan .sui yun zhi hui sheng ling fu .
.mo mo ping sha ji bi tian .wen ren yun ci shi ju yan .
.ta xiang chu chu kan bei shi .can zhao yi yi xi bie tian .
chi fa lao wei shuai .he ru qie qiu ji ..
译文及注释
译文
见你书信倍感心伤，面对美食不能下咽。
雄虺蛇长着九个脑袋，来来往往飘忽迅捷，为求补心把(ba)人类吞食。
一个驿站又是一个驿站，驿骑疾驰有如流星一般，
我虽然还没有和主人交谈，却已经领悟到清净的道理。
丝竹之所以能发出美妙的歌响，是借助于乐器才有清妙的声音。
胡人还未消灭，鬓边已呈秋霜，感伤的眼泪白白地淌流。这一生谁能预料，原想一心一意抗敌在天山，如今却一辈子老死于沧洲！
四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说：“我想要到南海去(qu)，你看怎么样？”富和尚说：“您凭借着什么去呢(ne)？”穷和尚说：“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭(fan)的饭碗就足够了。”富和尚说：“我几年来想要雇船沿着长江下游而（去南海），尚且没有成功。你凭借着什么去！”到了第(di)二年，穷和尚从(cong)南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。
平缓流动的水啊，冲不走成捆的木柴。那位远方的人儿啊，不能和我驻守申国城寨。想念你啊想念你，哪时我才能回到故里？
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗，采呀采呀采起来。
百年来的明日能有多少呢？请诸位听听我的《《明日歌》钱福 古诗》。
柴门多日紧闭不开，
注释
忽微：极细小的东西。
⑼草：指草书。
耕：耕种。
(6)弥：更加，越发。
②出泉水：汉人以为千里马是龙种，所以几次获得骏马，都说是出自水中。
⑿古竹：指老竹，相对新笋言之。
赏析
首句用《落叶》孔绍安 古诗惊秋的形象，比喻诗人于家国破亡后的景况。此诗开头用个“早”字，便给了读者以好景不长的暗示，这个“客”字，使我们联想起南唐李煜的“梦里不知身是客。尽管孔绍安和李煜的时代相距近四百年，各自的地位和处境也不完全一样，但其飘零感是类似的。末两句叙诗人怀恋故国的感情。它仍然采用比兴手法，紧扣《落叶》孔绍安 古诗着笔。 “翻飞二字，竭力形容诗人内心纷乱而又身不由己的神情状貌，可谓贴切。
工之侨第二次献琴，因为琴经过伪装，又是由贵人献上，竟得到极高的评价。文章比较详细地叙述工之侨伪装古琴的经过，先请漆工绘制“断纹”，再请刻字工匠刻上“古窾”，然后装在匣子里埋在地下，过了一年才拿出来。这说明工之侨把这件事做得很精心。献琴的方法也很巧妙，他不直接去献，而“抱以适市”，让别人重价买了去献，结果真的得到了极高的评价，成了“希世之珍”。
这首诗写出了诗人坚持正义与友情，以及凛然不可犯的气概。该诗原本是作者用来慰藉远谪沿海偏远之地的故人，客观艺术效果却显示出作者那种值得骄傲的孤独感，朴挚中带有慷慨，深沉而又不粘滞，处逆境而无悲凉，四次化用杜甫诗却不损骨力，凝重沉着，是《后山集》中的力作。
这是一篇送人之作。范德孺是范仲淹的第四子，名范纯粹。他在1085年（元丰八年）八月被任命为庆州（治所在今甘肃庆阳）知事，此诗则作于1086年（元祐元年）初春。庆州当时为边防重镇，是北宋与西夏对峙的前哨，环庆路的辖区，相当今甘肃庆阳、合水、华池等县地。范仲淹和他的第二子范纯仁都曾知庆州，并主持边防军政大事。所以诗就先写范仲淹和范纯仁的雄才大略，作为范德孺的陪衬，并寄离勉励之意，最后才正面写范德孺知庆州，揭出送别之意。全诗共十八句，每段六句，章法井然。
首段简洁叙述盘谷环境之美以及得名由来。接下来三个段落忽开异境，假借李愿之口，生动地描述了三种人的行为和处世态度：声威赫赫的显贵、高洁不污的隐士和卑污谄媚的官迷。通过对这三种人所作所为的刻意描摹，表明了作者对这三种人的抑扬取舍。最后，作者作歌肯定李愿的说法，在对隐士的赞美之中，讽刺当时昏暗的政治、骄奢的权贵和趋炎附势之徒。
《《原毁》韩愈 古诗》论述和探究毁谤产生的原因。作者认为士大夫之间毁谤之风的盛行(sheng xing)是道德败坏的一种表现，其根源在于“怠”和“忌”，即怠于自我修养且又妒忌别人；不怠不忌，毁谤便无从产生。文章先从正面开导，说明一个人应该如何正确对待自己和对待别人才符合君子之德、君子之风，然后将不合这个准则的行为拿来对照，最后指出其根源及危害性。通篇采用对比手法，并且全篇行文严肃而恳切，句式整齐中有变化，语言生动而形象，刻划当时士风，可谓入木三分。
第三节是全赋的高潮，一反作者朴素淡远的风格，炽热无比。“愿在衣而为领，承华首之余芳； 悲罗襟之霄离，怨秋夜之未央。愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新。愿在发而为泽，刷云鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水以枯煎。愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆。愿在莞而为席，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求。愿在丝而为履，附素足以周旋，悲行止之有节，空委弃于床前。愿在昼而为影，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同。愿在夜而为烛，照玉容于两楹；悲扶桑之舒光，奄天景而藏明。愿在竹而为扇，含凄飙于柔握；悲白露之晨零，顾襟袖之缅邈。愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐极以哀来，终推我而辍音。”
第三层，从“从兹地轴天维转”到结尾四句诗人认为，胡旋舞的盛行是“天宝季年时欲变”的征兆，因为它只能“迷君眼”、“惑君心”，使得唐王朝遭受了一次大劫难，“从兹地轴天维转，五十年来制不禁”。接着，点破创作主旨，劝诫《胡旋女》白居易 古诗不要只顾着跳舞；也来唱一唱我写的这首诗，给天子一些启示，让明君领悟这个历史教训。作者不直接劝诫宪宗，而是对《胡旋女》白居易 古诗发话，这是一种婉曲的表达方式。比起元稹的《《胡旋女》白居易 古诗》结尾直接谴责玄宗和直接告诫宪宗：“翠华南幸万里桥，玄宗始悟坤维转。寄言旋目与旋心，有国有家当共谴”，表现手法要婉曲一些。
从月出东斗直到月落鸟啼，是一段很长的时间，诗中说是“竟夕(jing xi)”，亦即通宵。这通宵的月色对一般人来说，可以说是漠不相关的，而远隔天涯的一对情人，因为对月相思(xiang si)而久不能寐，只觉得长夜漫漫，故而落出一个“怨”字。三四两句，就以怨字为中心，以“情人”与“相思”呼应，以“遥夜”与“竟夕”呼应，上承起首两句，一气呵成。这两句采用流水对，自然流畅，具有古诗气韵。
看朱成碧后来成为唐宋人常用成语。李白诗：“催弦拂柱与君饮，看朱成碧颜始红。”也可以说看碧成朱。辛弃疾词：“倚栏看碧成朱，等闲褪了香袍粉。”《柳亭诗话》载：李白的《长相思》一诗中有“昔日横波目，今成流泪泉。不信妾肠断，归来看取明镜前”之句，据说李白的夫人看了这首诗，对他说：“君不闻武后诗乎？‘不信比来常下泪，开箱验取石榴裙’。”李白听了后“爽然若失”。后来有“刿目鉥心、掐擢胃肾”之称的孟郊又写出了“试妾与君泪，两处滴池水。看取芙蓉花，今年为谁死！”这样语出惊人的句子。但溯其本源，还是承袭了武则天的创意。
这两篇作品记叙的是宴会的场面和醉后的归思。
诗的最后两句，是由此引起的兴叹：“哎，如此隔街相望下去，一旦那佳丽三春已暮，花从风落，岂不空留下一片可怜！那时她又将随何人而去？”
这首诗，从字面上看，似乎只是揭露官仓管理不善，细细体味，却句句是对贪官污吏的诛伐。诗人采用的是民间口语，然而譬喻妥帖，词浅意深。他有“斗”这一粮仓盛器来比喻《官仓鼠》曹邺 古诗的肥大，既形象突出，又点出了鼠的贪心。最后一句，又把“鼠”称为“君”，俨然以人视之而且尊之，讽刺性极强，深刻地揭露了这个是非颠倒的黑暗社会。
这首诗采用了画龙点睛的写法。前三句虽然是以情取景，但若没有末一句的点题，读者既无法领会景中之情，也不可能知道全诗主要抒写什么感情，诗中的主人公又是谁。最后一句响起思妇情浓意深的一片心声，才揭开了全诗的主旨：原来诗人在《《秋夜曲》张仲素 古诗》中所要弹奏的，不是别的，而是思妇心上的那根悠思绵绵的情弦。
接下来的两句诗，“晴明落地犹惆怅，何况飘零泥土中。”具体细微地刻画了风雨过后落红满地的景象，用的是一种欲擒故纵、欲说还休的表现手法，极尽强调、渲染之能事。先说哪怕在是风和日丽的情况下，开败的牡丹随风飘落也会令人感到无比惆怅，进而强调眼前所见，当初在枝头上或含苞待放，或笑靥迎人的花瓣已经不但开败，“何况”又纷纷“飘零”在风雨过后的“泥土中”，那种惨状，那份凄凉，只要是有一分爱花的心思，哪怕是石头人见了也要落泪了，更不要说白居易面对此景又该做何感想了，这实在是他无从表达也不忍明说的。诗歌也就在这种让人不忍卒读的情绪中，黯然而止了。
工之侨第二次献琴，因为琴经过伪装，又是由贵人献上，竟得到极高的评价。文章比较详细地叙述工之侨伪装古琴的经过，先请漆工绘制“断纹”，再请刻字工匠刻上“古窾”，然后装在匣子里埋在地下，过了一年才拿出来。这说明工之侨把这件事做得很精心。献琴的方法也很巧妙，他不直接去献，而“抱以适市”，让别人重价买了去献，结果真的得到了极高的评价，成了“希世之珍”。
这首诗写出了诗人坚持正义与友情，以及凛然不可犯的气概。该诗原本是作者用来慰藉远谪沿海偏远之地的故人，客观艺术效果却显示出作者那种值得骄傲的孤独感，朴挚中带有慷慨，深沉而又不粘滞，处逆境而无悲凉，四次化用杜甫诗却不损骨力，凝重沉着，是《后山集》中的力作。
这是一篇送人之作。范德孺是范仲淹的第四子，名范纯粹。他在1085年（元丰八年）八月被任命为庆州（治所在今甘肃庆阳）知事，此诗则作于1086年（元祐元年）初春。庆州当时为边防重镇，是北宋与西夏对峙的前哨，环庆路的辖区，相当今甘肃庆阳、合水、华池等县地。范仲淹和他的第二子范纯仁都曾知庆州，并主持边防军政大事。所以诗就先写范仲淹和范纯仁的雄才大略，作为范德孺的陪衬，并寄离勉励之意，最后才正面写范德孺知庆州，揭出送别之意。全诗共十八句，每段六句，章法井然。
首段简洁叙述盘谷环境之美以及得名由来。接下来三个段落忽开异境，假借李愿之口，生动地描述了三种人的行为和处世态度：声威赫赫的显贵、高洁不污的隐士和卑污谄媚的官迷。通过对这三种人所作所为的刻意描摹，表明了作者对这三种人的抑扬取舍。最后，作者作歌肯定李愿的说法，在对隐士的赞美之中，讽刺当时昏暗的政治、骄奢的权贵和趋炎附势之徒。
《《原毁》韩愈 古诗》论述和探究毁谤产生的原因。作者认为士大夫之间毁谤之风的盛行(sheng xing)是道德败坏的一种表现，其根源在于“怠”和“忌”，即怠于自我修养且又妒忌别人；不怠不忌，毁谤便无从产生。文章先从正面开导，说明一个人应该如何正确对待自己和对待别人才符合君子之德、君子之风，然后将不合这个准则的行为拿来对照，最后指出其根源及危害性。通篇采用对比手法，并且全篇行文严肃而恳切，句式整齐中有变化，语言生动而形象，刻划当时士风，可谓入木三分。
第三节是全赋的高潮，一反作者朴素淡远的风格，炽热无比。“愿在衣而为领，承华首之余芳； 悲罗襟之霄离，怨秋夜之未央。愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新。愿在发而为泽，刷云鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水以枯煎。愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆。愿在莞而为席，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求。愿在丝而为履，附素足以周旋，悲行止之有节，空委弃于床前。愿在昼而为影，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同。愿在夜而为烛，照玉容于两楹；悲扶桑之舒光，奄天景而藏明。愿在竹而为扇，含凄飙于柔握；悲白露之晨零，顾襟袖之缅邈。愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐极以哀来，终推我而辍音。”
第三层，从“从兹地轴天维转”到结尾四句诗人认为，胡旋舞的盛行是“天宝季年时欲变”的征兆，因为它只能“迷君眼”、“惑君心”，使得唐王朝遭受了一次大劫难，“从兹地轴天维转，五十年来制不禁”。接着，点破创作主旨，劝诫《胡旋女》白居易 古诗不要只顾着跳舞；也来唱一唱我写的这首诗，给天子一些启示，让明君领悟这个历史教训。作者不直接劝诫宪宗，而是对《胡旋女》白居易 古诗发话，这是一种婉曲的表达方式。比起元稹的《《胡旋女》白居易 古诗》结尾直接谴责玄宗和直接告诫宪宗：“翠华南幸万里桥，玄宗始悟坤维转。寄言旋目与旋心，有国有家当共谴”，表现手法要婉曲一些。
从月出东斗直到月落鸟啼，是一段很长的时间，诗中说是“竟夕(jing xi)”，亦即通宵。这通宵的月色对一般人来说，可以说是漠不相关的，而远隔天涯的一对情人，因为对月相思(xiang si)而久不能寐，只觉得长夜漫漫，故而落出一个“怨”字。三四两句，就以怨字为中心，以“情人”与“相思”呼应，以“遥夜”与“竟夕”呼应，上承起首两句，一气呵成。这两句采用流水对，自然流畅，具有古诗气韵。
看朱成碧后来成为唐宋人常用成语。李白诗：“催弦拂柱与君饮，看朱成碧颜始红。”也可以说看碧成朱。辛弃疾词：“倚栏看碧成朱，等闲褪了香袍粉。”《柳亭诗话》载：李白的《长相思》一诗中有“昔日横波目，今成流泪泉。不信妾肠断，归来看取明镜前”之句，据说李白的夫人看了这首诗，对他说：“君不闻武后诗乎？‘不信比来常下泪，开箱验取石榴裙’。”李白听了后“爽然若失”。后来有“刿目鉥心、掐擢胃肾”之称的孟郊又写出了“试妾与君泪，两处滴池水。看取芙蓉花，今年为谁死！”这样语出惊人的句子。但溯其本源，还是承袭了武则天的创意。
这两篇作品记叙的是宴会的场面和醉后的归思。
诗的最后两句，是由此引起的兴叹：“哎，如此隔街相望下去，一旦那佳丽三春已暮，花从风落，岂不空留下一片可怜！那时她又将随何人而去？”
这首诗，从字面上看，似乎只是揭露官仓管理不善，细细体味，却句句是对贪官污吏的诛伐。诗人采用的是民间口语，然而譬喻妥帖，词浅意深。他有“斗”这一粮仓盛器来比喻《官仓鼠》曹邺 古诗的肥大，既形象突出，又点出了鼠的贪心。最后一句，又把“鼠”称为“君”，俨然以人视之而且尊之，讽刺性极强，深刻地揭露了这个是非颠倒的黑暗社会。
这首诗采用了画龙点睛的写法。前三句虽然是以情取景，但若没有末一句的点题，读者既无法领会景中之情，也不可能知道全诗主要抒写什么感情，诗中的主人公又是谁。最后一句响起思妇情浓意深的一片心声，才揭开了全诗的主旨：原来诗人在《《秋夜曲》张仲素 古诗》中所要弹奏的，不是别的，而是思妇心上的那根悠思绵绵的情弦。
接下来的两句诗，“晴明落地犹惆怅，何况飘零泥土中。”具体细微地刻画了风雨过后落红满地的景象，用的是一种欲擒故纵、欲说还休的表现手法，极尽强调、渲染之能事。先说哪怕在是风和日丽的情况下，开败的牡丹随风飘落也会令人感到无比惆怅，进而强调眼前所见，当初在枝头上或含苞待放，或笑靥迎人的花瓣已经不但开败，“何况”又纷纷“飘零”在风雨过后的“泥土中”，那种惨状，那份凄凉，只要是有一分爱花的心思，哪怕是石头人见了也要落泪了，更不要说白居易面对此景又该做何感想了，这实在是他无从表达也不忍明说的。诗歌也就在这种让人不忍卒读的情绪中，黯然而止了。
创作背景
文中述及的“沣”、“镐”、“鄠”、“杜”均是古地名，分别在陕西户县东（周文王建都处）、西安市西南（周武王建都处）、陕西户县北、陕西长安县东南。
王克勤( 隋代 )
收录诗词 (1169) 首
简 介
王克勤 抚州临川人，字叔弼，一字敏叔。孝宗淳熙二年中童子科，乡里为立瑞童坊。入秘书省读书，复登淳熙十四年进士。主管礼、兵部架阁文字，迁太学博士启罢。宁宗开禧元年，起为太常寺主簿，秘书省正字。
织妇辞
锦帆天子狂魂魄，应过扬州看月明。"
"束书成远去，还计莫经春。倒箧唯求醉，登舟自笑贫。
"师步有云随，师情唯鹤知。萝迷收朮路，雪隔出溪时。
巢由三诏出溪迟。操心已在精微域，落笔皆成典诰词。
拥棹思悠悠，更深泛积流。唯将一星火，何处宿芦洲。
"危桥转溪路，经雨石丛荒。幽瀑下仙果，孤巢悬夕阳。
归来童稚争相笑，何事无人与酒船。"
东风千岭树，西日一洲苹.又渡湘江去，湘江水复春。"
田家元日
赖有陶情一尊酒，愁中相向展愁眉。
自禹及文武，天机嗒然弛。姬公树其纲，贼之为圣智。
幽人带病慵朝起，只向春山尽日欹。
千树梨花百壶酒，共君论饮莫论诗。
仙人来往无行迹，石径春风长绿苔。"
朱门不养三千客，谁为鸡鸣得放回。"
升沈路别情犹在，不忘乡中旧往还。"
微照露花影，轻云浮麦阴。无人可招隐，尽日登山吟。"
菩萨蛮·归鸿声断残云碧
君才莫叹无兹分，合注神玄剑解经。"
具区包地髓，震泽含天英。粤从三让来，俊造纷然生。
分泊一场云散后，未胜初夜便听琴。
"熠熠与娟娟，池塘竹树边。乱飞同曳火，成聚却无烟。
受易既可注，请玄又堪卜。百家皆搜荡，六艺尽翻覆。
"曾将俎豆为儿戏，争奈干戈阻素心。遁去不同秦客逐，
喷月泉垂壁，栖松鹤在楼。因知修养处，不必在嵩丘。"
灵溪道者相逢处，阴洞泠泠竹室开。"
夕阳
"乐退安贫知是分，成家报国亦何惭。
"陆机西没洛阳城，吴国春风草又青。
风霜寒水旅人心，几处笙歌绣户深。
饭野盂埋雪，禅云杖倚松。常修不住性，必拟老何峰。"
才来隔烟见，已觉临江迟。大旆非不荣，其如有王事。"
"红尘扰扰间，立马看南山。谩道经年往，何妨逐日闲。
背琴残烛晓荧荧。旧来扪虱知王勐，欲去为龙叹管宁。
"月过秋霖后，光应夜夜清。一回相忆起，几度独吟行。
鹬蚌相争
"赤壁征文聘，中台拜郄诜。官资参令仆，曹署辖星辰。
"长安孟春至，枯树花亦发。忧人此时心，冷若松上雪。
均输利其事，职司安敢评。三川岂不农，三辅岂不耕。
老人惆怅逢人诉，开尽黄花麦未金。"
剑离孤匣欲吹毛。清秋月色临军垒，半夜淮声入贼壕。
野店寒无客，风巢动有禽。潜知经目事，大半是愁吟。"
"闻君游静境，雅具更摐摐。竹伞遮云径，藤鞋踏藓矼.
"鸡林君欲去，立册付星轺。越海程难计，征帆影自飘。
后赤壁赋
"病根冬养得，春到一时生。眼暗怜晨惨，心寒怯夜清。
一榻红尘有泪时。雕琢只应劳郢匠，膏肓终恐误秦医。
岂知瑶草正芬芳。晓逢溪雨投红树，晚啭宫楼泣旧妆。
海上应无三岛路，人间惟有一声歌。
并州去路殊迢递，风雨何当达近畿。"
何事苻坚太相小，欲投鞭策过江来。"
"我志如鱼乐，君词称凤衔。暂来从露冕，何事买云岩。
一枝仙桂有风霜。灯欹短焰烧离鬓，漏转寒更滴旅肠。
九歌·礼魂
"关畔春云拂马头，马前春事共悠悠。风摇岸柳长条困，
蛱蝶空中飞，夭桃庭中春。见他夫妇好，有女初嫁人。
毒雾郴江阔，愁云楚驿长。归时有诗赋，一为吊沉湘。"
"秦地有吴洲，千樯渭曲头。人当返照立，水彻故乡流。
大堤春日暮，骢马解镂衢。请君留上客，容妾荐雕胡。
家风是林岭，世禄为薇蕨。所以两大夫，天年自为伐。"
巫峡七百里，巫山十二重。年年自云雨，环佩竟谁逢。
此宫之丽人兮留乎不留。霜氛重兮孤榜晓，
先妣事略
桓桓其珪，衮衮其服。入作三孤，国人是福。"
数尺游丝堕碧空，年年长是惹东风。
分茅列土才三十，犹拟回头赌锦袍。"
且非青汉路难通。贵侯待写过门下，词客偷名入卷中。
四海英雄多独断，不知何者是长筹。"
下棋曾觉睡鸳鸯。投钩列坐围华烛，格簺分朋占靓妆。
不将功业负三朝。剑澄黑水曾芟虎，箭噼黄云惯射雕。
人间飞去犹堪恨，况是泉台远玉京。
忆秦娥·与君别
"织恨凝愁映鸟飞，半旬飘洒掩韶晖。山容洗得如烟瘦，
虽然自小属梨园，不识先皇玉殿门。
"登彼太行，翠绕羊肠。杳霭流玉，悠悠花香。
"旧游不合到心中，把得君诗意亦同。水馆酒阑清夜月，
"粉闱深锁唱同人，正是终南雪霁春。
几时御水声边住，却梦潺湲宿此溪。"
闻道征贤须有诏，不知何日到良常。
花迷公子玉楼恩，镜弄佳人红粉春。
逢侠者
"腊晴江暖鸊鹈飞，梅雪香黏越女衣。
"尽室居幽谷，乱山为四邻。雾深知有术，窗静似无人。
"晴江春暖兰蕙薰，凫鹥苒苒鸥着群。洛阳贾谊自无命，
"岂得恋樵渔，全家湖畔居。远无潮客信，闲寄岳僧书。
重门下长锁，树影空过墙。驱囚绕廊屋，bb々如牛羊。
更振霜翎恐染尘。三楚几时初失侣，五陵何树又栖身。
鳣鲔那知广大恩。潋滟清辉吞半郭，萦纡别派入遥村。
但当乘扁舟，酒翁仍相随。或彻三弄笛，或成数联诗。