"阖闾葬日劳人力，嬴政穿来役鬼功。
"堂上不合生枫树，怪底江山起烟雾。闻君扫却赤县图，
白首独一身，青山为四邻。虽行故乡陌，不见故乡人。
探穴图书朽，卑宫堂殿修。梅梁今不坏，松祏古仍留。
一路三江上，孤舟万里期。辰州佳兴在，他日寄新诗。"
昨日携手西，于今芸再黄。欢娱讵几许，复向天一方。
宝塔宝楼阁，重檐交梵天。譬如一明珠，共赞光白圆。
懿交守东吴，梦想闻颂声。云水方浩浩，离忧何平时。"
辟书翻遣脱荷衣。家中匹妇空相笑，池上群鸥尽欲飞。
我虽消渴甚，敢忘帝力勤。尚思未朽骨，复睹耕桑民。
空斋梦里雨萧萧。星霜渐见侵华发，生长虚闻在圣朝。
屡食将军第，仍骑御史骢。本无丹灶术，那免白头翁。
客则挂冠至，交非倾盖新。由来意气合，直取性情真。
文学与我游，萧疏外声利。追随二十载，浩荡长安醉。
.he lv zang ri lao ren li .ying zheng chuan lai yi gui gong .
.tang shang bu he sheng feng shu .guai di jiang shan qi yan wu .wen jun sao que chi xian tu .
bai shou du yi shen .qing shan wei si lin .sui xing gu xiang mo .bu jian gu xiang ren .
tan xue tu shu xiu .bei gong tang dian xiu .mei liang jin bu huai .song shi gu reng liu .
yi lu san jiang shang .gu zhou wan li qi .chen zhou jia xing zai .ta ri ji xin shi ..
zuo ri xie shou xi .yu jin yun zai huang .huan yu ju ji xu .fu xiang tian yi fang .
bao ta bao lou ge .zhong yan jiao fan tian .pi ru yi ming zhu .gong zan guang bai yuan .
yi jiao shou dong wu .meng xiang wen song sheng .yun shui fang hao hao .li you he ping shi ..
bi shu fan qian tuo he yi .jia zhong pi fu kong xiang xiao .chi shang qun ou jin yu fei .
wo sui xiao ke shen .gan wang di li qin .shang si wei xiu gu .fu du geng sang min .
kong zhai meng li yu xiao xiao .xing shuang jian jian qin hua fa .sheng chang xu wen zai sheng chao .
lv shi jiang jun di .reng qi yu shi cong .ben wu dan zao shu .na mian bai tou weng .
ke ze gua guan zhi .jiao fei qing gai xin .you lai yi qi he .zhi qu xing qing zhen .
wen xue yu wo you .xiao shu wai sheng li .zhui sui er shi zai .hao dang chang an zui .
译文
树叶翻飞仿佛不愿落地；还在诉说着不忍离开这(zhe)片森林。
这都是战骑以一胜万的好马，展开画绢如见奔马扬起风沙。
我(wo)隐居在 孤山山下，每日长掩苔扉，深居简出，但一箪食、一瓢水足矣。我常常羡慕青山安详宁静，好象在凝神沉思似的;也羡慕以前的隐士们以鹤、梅为伴，因忘记了人世的权谋机变，而能时刻保持着一颗恬然自得的心。
翻腾喷涌泉水边，我去采下水中芹。诸侯君子来朝见，看那旗帜渐渐近。他们旗帜猎猎扬，鸾铃传来真动听。三马四马驾大车，远方诸侯已来临。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决(jue)断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿(yi)万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞(wu)士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦(ku)，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
朽木不 折（zhé）
荀巨伯到远方看望生病的朋友，正好遇上胡人来攻城。朋友对荀巨伯说：“我如今是快死的人了，你赶快离开吧！”荀巨伯说：“我远道而来看望你，你却要我离开；败坏道义来求生，怎么是我的行为呢？” 等到贼兵来了，问荀巨伯说：“大军一到，全城的人都逃走了，你是什么人，竟敢独自停留在这里？”荀巨伯回答说：“朋友有疾病，(我)不忍心抛下他，宁愿用我的性命来换取朋友的生命。”贼兵听后相互说道：“我们这些无义的人，却要攻入这个讲究道义的地方！”于是调动整个军队回去了，全城因而得以保留。
北方有位美丽姑娘，独立世俗之外，她对守城的将士瞧一眼，将士弃械，墙垣失守；
黑猿抱叶啼叫，翡翠鸟衔花飞来。
巫阳回答说：
四种不同的丝带色彩缤纷，系结着块块美玉多么纯净。
昨天夜里西风惨烈，凋零了绿树。我独自登上高楼，望尽那消失在天涯的道路。想给我的心上人寄一封信。但是高山连绵，碧水无尽，又不知道我的心上人在何处。
告急的军使跃马扬鞭，飞驰而来，一走马便是十里，一扬鞭便是五里，漫长的路程风驰电掣般一闪而过。这是西北都护府的军使，他传来了加急的军书，报告匈奴的军队已经包围了我大唐的西域重镇酒泉。在接到军书之后，举目西望，却只见漫天飞雪，一片迷茫，望断关山，不见烽烟的痕迹，原来军中的烽火联系已经中断了。
我似相如，君似文君。相如如今老了，常感精力不济，请问文君，我们现在如此穷困潦倒、疲惫不堪，今后的日子该如何打发呢？回顾当年我们一起赴京居住过的地方，恐怕至今还留着我们依红偎翠恩爱相处的痕迹吧。想想你我那时的情景，怎不让人魂销肠断地悲伤呢？那时，我们在充满凉意的客舍中同眠共枕，一起聆听秋天的绵绵细雨敲打窗外梧桐树叶的响声。眼前昏暗摇曳的烛火中，我们初见时的情景总浮现在我的脑海中。
通往长洲的香径已经长满了荆棘，当年吴王射猎的地方到处是荒丘蔓草。当年奢云艳雨，纸醉金迷的吴宫如今已不再繁华，只有阵阵悲风在这废墟故址徘徊。吴王夫差在位期间所采取的一切倒行逆施的举措都足以使国家灭亡，这和西施并无关系，后宫佳丽如云，一个西施又怎么能取代所有的后宫佳丽呢？
注释
重归：《南唐书·后主书》注中作“初归”。全句意思是说，梦中又回到了故国。
鳞，代鱼。
【亭之所见】在亭上能够看到的（范围）。所见，所看到的景象。
22.荆国有余于地而不足于民：荆国有的是土地而没有足够的人民。荆国：楚国的别称。有余于地：在土地方面有多。于：在……方面。
⑴鹿门：山名，在襄阳。
③斗牛：二十八宿之斗、牛二宿也。斗音抖，南斗，非北斗七星之谓也。二十八宿，亦称“二十八舍”、“二十八星”。古天象家以黄道带与赤道带两侧绕天一周，选二十八星为观测所用标志，即“二十八宿”。二十八宿均分为四组，每组七宿，东西南北四方及苍龙、白虎、朱雀、玄武四兽配之，谓“四象”。二十八宿自北斗斗柄所指之角宿始，自西向东分列如下，东方苍龙者，角、亢、氏、房、心、尾、箕也；北方玄武者，斗、牛、女、虚、危、室、壁也；西方白虎者，奎、娄、胃、昴、毕、觜、参也；南方朱雀者，井、鬼、柳、星、张、翼、轸也。玄武，龟蛇也。
⑵驿：驿站，古代的传递公文，转运官物或出差官员途中的歇息的地方。
斟酌：考虑，权衡。
另一种说法是，《《九罭》佚名 古诗》是主人宴请高级官员宴会上唱的歌。“衮衣绣裳”指的是穿着华丽礼服的大官。衮衣，在周代是君王或上公才能穿的礼服，后来也泛指高级官员的礼服了。诗的作者地位比较低，遇到高级官员来访，十分高兴，打鱼设宴招待，请这位高级官员多住几天，好好玩一玩，更多聚谈。周代风习，宴会上主人客人都唱歌表情述怀。
"户外昭容紫袖垂，双瞻御座引朝仪。香飘合殿春风转，
"摇落巫山暮，寒江东北流。烟尘多战鼓，风浪少行舟。
"平芜霁色寒城下，美酒百壶争劝把。连唿宝剑锐头儿，
"许询清论重，寂寞住山阴。野路接寒寺，闲门当古林。
莫言来往朝天远，看取鸣鞘入断云。"
不辞万里长为客，怀抱何时得好开。"
我贫无乘非无足，昔者相过今不得。实不是爱微躯，
"王国称多士，贤良复几人。异才应间出，爽气必殊伦。
"侧弁向清漪，门中夕照移。异源生暗石，叠响落秋池。
"崆峒使节上青霄，河陇降王款圣朝。宛马总肥春苜蓿，
"石城除击柝，铁锁欲开关。鼓角悲荒塞，星河落曙山。
经月愁闻雨，新年苦忆君。何时共登眺，整屐待晴云。
"西江万里向东流，今夜江边驻客舟。
个身恰似笼中鹤，东望沧溟叫数声。"
浮生亮多惑，善事翻为恶。争先等驰驱，中路苦瘦弱。
"不知香署客，谢病翠微间。去幄兰将老，辞车雉亦闲。
马鞍悬将首，甲外控鸣镝。洗剑青海水，刻铭天山石。
寄切才恨薄，职雄班匪大。坐居三独中，立在百僚外。
愿吹野水添金杯。如渑之酒常快意，亦知穷愁安在哉。
"岁晏谁不归，君归意可说。将趋倚门望，还念同人别。
晚回长乐殿，新出夜明祠。行乐西园暮，春风动柳丝。"
天子垂衣方晏如，庙堂拱手无馀议。苍生偃卧休征战，
职思忧悄悄，郡国诉嗷嗷。舍弟卑栖邑，防川领簿曹。
子章髑髅血模煳，手提掷还崔大夫。李侯重有此节度，
畏人江北草，旅食瀼西云。万里巴渝曲，三年实饱闻。
苍翠新秋色，莓苔积雨痕。上方看度鸟，后夜听吟猿。
（《寄李补阙》，出《诗式》）。"
多惭新燕入华堂。重花不隔陈蕃榻，修竹能深夫子墙。
"白发壮心死，愁看国步移。关山惨无色，亲爱忽惊离。
白马将军若雷电。千载少似朱云人，至今折槛空嶙峋。
焉有力恣谄惑，而不亡其国？呜唿亡王，忍为此心！
霜风惊度雁，月露皓疏林。处处砧声发，星河秋夜深。
筐箧静开难似此，蕊珠春色海中山。"
"三休寻磴道，九折步云霓。瀍涧临江北，郊原极海西。
柳塘春水慢，花坞夕阳迟。欲识怀君意，明朝访楫师。"
翠凤呈其瑞，虞罗寄铩翼。囚中千念时，窗外百花色。
萧萧前村口，唯见转蓬入。水渚人去迟，霜天雁飞急。
九曲非外蕃，其王转深壁。飞兔不近驾，鸷鸟资远击。
"故园此日多心赏，窗下泉流竹外云。近馆应逢沈道士，
高槛连天望武威，穷阴拂地戍金微。
玉笛声悲离酌晚，金方路极行人远。计日霜戈尽敌归，
鹍鸡号枉渚，日色傍阡陌。借问持斧翁，几年长沙客。
之德。凡二章，章四句）
有求彼乐土，南适小长安。到我舟楫去，觉君衣裳单。
掷华山巨石以为点，掣衡山阵云以为画。兴不尽，
坐啸看潮起，行春送雁归。望舒三五夜，思尽谢玄晖。"
水槛温江口，茅堂石笋西。移船先主庙，洗药浣沙溪。
欲倾东海洗干坤。边塞西蕃最充斥，衣冠南渡多崩奔。
"暮天微雨散，凉吹片帆轻。云物高秋节，山川孤客情。
"关山落叶秋，掩泪望营州。辽海云沙暮，幽燕旌旆愁。
宜春花满不飞香。独看积素凝清禁，已觉轻寒让太阳。
睡觉欻然起攘臂。任生知有君，君也知有任生未？
有时心到宛城下。遇客丹青天下才，白生胡雏控龙媒。
月中严子濑，花际楚王城。岁暮云皋鹤，闻天更一鸣。"
崖蜜松花熟，山杯竹叶新。柴门了无事，黄绮未称臣。"
"束薪已零落，瓠叶转萧疏。幸结白花了，宁辞青蔓除。
旧国迷江树，他乡近海门。移家南渡久，童稚解方言。
虽因朔风至，不向瑶台侧。唯助苦寒松，偏明后凋色。
"春城乞食还，高论此中闲。僧腊阶前树，禅心江上山。
陵霜之华兮，何不妄敷。"
洗眼看轻薄，虚怀任屈伸。莫令胶漆地，万古重雷陈。"
报国谁知己，推贤共作霖。兴来文雅振，清韵掷双金。"
遂性同渔父，成名异鲁连。篙师烦尔送，朱夏及寒泉。"
篱落云常聚，村墟水自通。朝朝忆玄度，非是对清风。"
君山丽中波，苍翠长夜浮。帝子去永久，楚词尚悲秋。
"传有东南别，题诗报客居。江山知不厌，州县复何如。
君山可避暑，况足采白苹.子岂无扁舟，往复江汉津。
沉沉积冤气，寂寂无人知。良牧怀深仁，与君建明祠。
妙舞逶迤夜未休。灯前往往大鱼出，听曲低昂如有求。
驿树寒仍密，渔舟晚更闲。仲宣何所赋，只欲滞柴关。"
"黯黯严城罢鼓鼙，数声相续出寒栖。
"日下四山阴，山庭岚气侵。牛羊归径险，鸟雀聚枝深。
呜唿已十年，儒服弊于地。征夫不遑息，学者沦素志。
秘谶得神谋，因高思虎踞。太阳忽临照，物象俄光煦。
且尽芳尊恋物华。近侍即今难浪迹，此身那得更无家。
"自厌久荒浪，于时无所任。耕钓以为事，来家樊水阴。
"远闻房太守，归葬陆浑山。一德兴王后，孤魂久客间。
担囊无俗物，访古千里馀。袖有匕首剑，怀中茂陵书。
多才陆平原，硕学郑司农。献封到关西，独步归山东。
"西南万壑注，勍敌两崖开。地与山根裂，江从月窟来。