首页 古诗词 临江仙·洞庭波浪飐晴天

临江仙·洞庭波浪飐晴天

元代 / 赵伯成

真常须应物,应物要不迷。不迷性自住,性住气自回。
白云常护坐禅扉。六环金锡飞来后,一派银河泻落时。
愁见玉琴弹别鹤,又将清泪滴真珠。"
腾腾兀兀步迟迟,兆朕消磨只自知。龙勐金膏虽未作,
见说青冢穴,中有白野狐。时时出沙碛,向东而号唿。
清波滔碧天,乌藏黯黮连。二仪不辨处,忽吐清光圆。
"双鱼底事到侬家,扑手新诗片片霞。
"独住大江滨,不知何代人。药垆生紫气,肌肉似红银。
瀑布寒吹梦,莲峰翠湿关。兵戈阻相访,身老瘴云间。"
"邛南方作尉,调补一何卑。发论唯公干,承家乃帝枝。
刚逐红尘下世来。黑虎行时倾雨露,赤龙耕处产琼瑰。
白酒全倾瓮,蒲轮半载云。从兹居谏署,笔砚几人焚。"


临江仙·洞庭波浪飐晴天拼音解释:

zhen chang xu ying wu .ying wu yao bu mi .bu mi xing zi zhu .xing zhu qi zi hui .
bai yun chang hu zuo chan fei .liu huan jin xi fei lai hou .yi pai yin he xie luo shi .
chou jian yu qin dan bie he .you jiang qing lei di zhen zhu ..
teng teng wu wu bu chi chi .zhao zhen xiao mo zhi zi zhi .long meng jin gao sui wei zuo .
jian shuo qing zhong xue .zhong you bai ye hu .shi shi chu sha qi .xiang dong er hao hu .
qing bo tao bi tian .wu cang an zhen lian .er yi bu bian chu .hu tu qing guang yuan .
.shuang yu di shi dao nong jia .pu shou xin shi pian pian xia .
.du zhu da jiang bin .bu zhi he dai ren .yao lu sheng zi qi .ji rou si hong yin .
pu bu han chui meng .lian feng cui shi guan .bing ge zu xiang fang .shen lao zhang yun jian ..
.qiong nan fang zuo wei .diao bu yi he bei .fa lun wei gong gan .cheng jia nai di zhi .
gang zhu hong chen xia shi lai .hei hu xing shi qing yu lu .chi long geng chu chan qiong gui .
bai jiu quan qing weng .pu lun ban zai yun .cong zi ju jian shu .bi yan ji ren fen ..

译文及注释

译文
  从前卞和献宝,楚王(wang)砍掉他的脚;李斯尽忠,秦二世处他以极刑。因此箕子装疯,接舆隐居,是怕(pa)遭受这类祸害啊。希望大王看清卞和、李斯的本心,置楚王、秦二世的偏听于脑后,不(bu)要使臣子被箕子、接舆笑话。臣子听得比干被开膛破心,伍子胥死后被裹在马皮囊里(li)扔进钱塘江,臣子原先不相信,今天才清楚了。希望大王深思明察,稍加怜惜。
确实很少能见她笑起来露出洁白的牙齿,一直像在碧云间沉吟。
天上的织女(nv)这一晚不再织布,暂停了辛劳,人间却有千家万户忙着向她乞巧。想牛郎织女互诉一年的心事,悄悄话一定不少。七(qi)月七日佳节好,禁不住回首把唐明皇笑。
我想离开这里,但却因故而去不得;本来打算暂游此地,但却滞留此地而成了久游。
神女以玉佩相赠的故事,传说就发生在这座万山。
床前两个小女孩,补缀的旧衣裳刚过两膝(女儿长高了裙子太短了)。
  您先前要我的文章古书,我始终没有忘记,只是想等到有几十篇后再一起带给您而已。吴二十一(名武陵,排行二十一)来我这里,说您写有"醉赋"及"对问",非常好,可要寄给我一本。我近来也喜欢写文章,与在京都时很不一样,想与您这样的人说说话,可受到很严的限制,无法实现,趁着有人南来,给您一封信打探一下您的生活情况(死生,偏义复词,只指"生"),(信)不能详尽(地表达我的意思)。宗元向您问好。
借问当地之人何处买酒浇愁?牧童笑而不答遥指杏花山村。
  好几个月后, 山中起大火, 鹦鹉远远地看见, 心里急得像在焚烧,于是用(yong)水沾湿羽毛,飞过去洒向山。
有着驯良柔顺体质,鹿身风神如何响应?
他们攻击我佩带蕙草啊,又指责我爱好采集茝兰。

注释
服剑,佩剑。
①金风:秋风。
⑶尔汝:至友之间不讲客套,以你我相称。这里表示亲近。《世说新语·排调》:“晋武帝问孙皓:闻南人好作尔汝歌,颇能为不?”《尔汝歌》是古代江南一带民间流行的情歌,歌词每句用尔或汝相称,以示彼此亲昵。
242. 授:授给,交给。
(39)浮光跃金:波动的光闪着金色。这是描写月光照耀下的水波。
②吾将行:是借用《楚辞·涉江》:“忽乎吾将行兮”中的成句,在此谓“我将出发春游”。
⑴促织: 蟋蟀。 

赏析

  前三首以议论为主,风格大致相近,后二首别具一格,以写景为主。五代人谭用之《秋宿湘江遇雨》中有“秋风万里芙蓉国”的诗句。芙蓉,一指荷花,二指木芙蓉。湖南多水乡,处处有莲荷。木芙蓉比一般花卉高大,枝叶繁茂就像小树,庭院,路旁均可栽种。故湖南有芙蓉国美称。信仰禅宗的王维,也有一首咏芙蓉花的《辛夷坞》:“木本芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人,纷纷开且落。”《芙蓉亭》全诗分三层,以鲜艳美丽的芙蓉着墨,“新亭俯朱槛。嘉木开芙蓉。”新亭里修建着红色的栏杆,四周开满了芙蓉鲜花。“清香晨风远,溽彩寒露浓。”早晨的清风吹送了远香,寒冷的露水沾湿了鲜艳的色彩。前四句全是写景,像一副颜色绚丽、动静相间的水彩画。第二层“潇洒出人(chu ren)世,低昂多异容”,继续描写芙蓉花。花朵潇洒地开放,呈现不同的姿态与容貌。芙蓉花盛开时,花朵缀满枝头,或白或红或黄,千姿百态,赏心悦目。特别令人惊奇的是,早晨开的白花,下午因为光合作用侧变成红色。“尝闻色空喻,造物谁为工?”笔锋一转,由花自然联想佛学中色、空的比喻,不知造物界到底是谁在巧夺天工,创造出芙蓉花这样美丽的景物。佛教谓有形的万物为色,并认为万物为因缘所生,本非实有,故谓“色即是空”。诗中的“色”一语双关,既指芙蓉花的颜色,又泛指世间事物。结句为第三层:“留连秋月晏,迢递来山钟。”从早到晚,留连芙蓉亭的美景,久久不愿离去。秋月中,诗人静听断断续续地传来山寺的钟声,向往佛学禅境的思想不言而喻。禅院中有如此美好的景物,佛经中更是诗人精神寄托的理想之地。诗熔风景诗、咏物诗、山水诗为一炉,情景交融,如“羚羊挂角,无迹可求”。
  第二章原诗云:“我马维驹,六辔如濡,载驰载驱,周爰咨诹。”前三句皆为使臣自道其出使在征途上的情况,第四句“周爰咨诹”,始表明“博访广询,多方求贤”之义,亦即“君教使臣”的主要内容,而为“每怀靡及”句中使臣所怀思的主旨。三章至五章的诗意,与二章全同,特因叶韵关系,在语词上作了改变:“我马维驹,六辔如濡”、“我马维骆,六辔沃若”、“我马维駰,六辔既均”。此数语,皆以道使臣在奉使途中威仪之盛。因车有四马,故章次亦叠至四次。二章言“载驰载驱,周爰咨诹”,三章言“载驰载驱,周爰咨谋”,以及四章、五章之“周爰咨度”,“周爰咨询”,其意义皆为“遍于咨询”,亦即“广询博访”之义。由此表明使臣之在征途、无时无刻不以君命为念,则使臣之敬奉使命,可想而知。明此义,则知此诗中之“每怀靡及”、“周爰咨诹”两句,乃全诗关键所在。
  诗人用这种回环婉曲、欲进先退、摇曳生情的笔触,熟练而又细腻地刻画出女主人公在希求美满爱情生活的同时又隐含着忧虑不安的心理,并从这个矛盾之中显示了她的坚贞诚挚、隐忍克制的品格。全诗言简意丰,隽永深厚,耐人寻味。
  清初学者仇兆鳌《杜诗详注》:此诗上六句写雨中景物,末二句写雨际行舟。风狂雨急,故鸣而有声,既过则细若飞丝矣。草不沾污,见雨之微。风虽乍稀,雨仍未止也。舞燕将子,记暮春雨。行云湿衣,切巫山雨。江舸逆浪,杜甫对冒险营运表示担忧。
  全诗九章,一、六、八、九四章七句,二、三、四、五、七五章五句,句式参差错落,自然活脱,使人没有板滞、臃肿之感,在雅颂篇章中是颇具特色的。
  咏物诗至六朝(liu chao)而自成一格,宫体诗中之咏物已极尽图貌写形之能事,其所追求者在于形似。与山水诗至谢朓(xie tiao)手中由客观之描写转而介入主观之抒情一样,咏物诗至谢朓手中亦一变,由求其形似,转而求其寄托。谢朓之咏物诗既有与时代相通的善于写物图形的特性,又汲取了《诗》《骚》以来比兴的传统,在客观的物象之中寄托主观的旨意。这首《《咏落梅》谢朓 古诗》诗便是如此。传统的所谓“香草”“美人”的比兴,这里都用上了。诗中既以“落梅”(香草)自拟,又以“南威”(美人)自拟,其所比拟均在似与不似之间,即所谓不即不离,不粘不脱者也。这一艺术境界成了唐宋咏物诗词的最高准则。可以说(shuo),这首诗的艺术,正标志谢朓在咏物诗方面的杰出贡献。
  读这首诗,人们对新嫁娘的聪明和心计无疑是欣赏的,诗味也正在这里。新嫁娘所循的,实际上是这样一个推理过程:一、前提:长期共同生活,会有相近的食性;二、小姑是婆婆抚养大的,食性当与婆婆一致;三、所以由小姑的食性可以推知婆婆的食性。但这样一类推理过程,并不是在任何场合下都能和诗相结合。像有人在笺注此诗时所讲的:“我们初入社会,一切情形不大熟悉,也非得先就教于老练的人不可。”(喻守真《唐诗三百首详析》)
  此诗写一个伤病退伍在还乡途中的军人,从诗题看可能是以作者目睹的生活事件为依据。诗人用集中描画、加倍渲染的手法,着重塑造人物的形象。
  这首诗以赞叹的口吻,生动细致地描绘了一位少年射手的形象。此诗每章均以“《猗嗟》佚名 古诗”发端。按“《猗嗟》佚名 古诗”为叹美之词,相当于现代汉语中的“啊”或“啊呀”。用这种叹美词语开头的诗句,具有一种先声夺人的艺术效果,提醒读者注意诗人所要赞美的人或事。它在描写少年射手的形象和技艺时,起到一种渲染烘托的作用。
  此诗带有浓重的传说成分,而对农业生产的详细描写,也反映出当时农业已同畜牧业分离而完成了第一次社会大分工的事实。
  陈子昂的《春夜别友人》共两首,这是第一首。约作于公元684年(武则天光宅元年)春。时年二十六岁的陈子昂离开家乡四川射洪,奔赴东都洛阳,准备向朝廷上书,求取功名。临行前,友人设宴欢送他。席间,友人的一片真情触发了作者胸中的诗潮。旋即写成这首离别之作。
  从诗的体裁看,这是一首古体诗;从表达方式看,这是一首四言写景诗。“东临碣石,以观沧海”这两句话点明“观沧海”的位置:诗人登上碣石山顶,居高临海,视野寥廓,大海的壮阔景象尽收眼底。以下十句描写,概由此拓展而来。“观”字起到统领全篇的作用,体现了这首诗意境开阔,气势雄浑的特点。
  首句“关山客子路”,是向“二兄”说明前方路途遥远、山峦叠嶂、十分艰险,提醒亲人要多加珍重。古时由长安入蜀,必须经过秦岭太白山、青泥岭和大剑山、小剑山之间的一条栈道——剑门关。李白在《蜀道难》一诗中曾清晰描绘了蜀道的艰难:“蜀道之难难于上青天”,虽然剑阁有“天梯石栈相钩连”,却仍旧是“黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援”,最后不得不发出“锦城虽云乐,不如早还乡”的叹息。
  在表现征人思想活动方面,诗人运笔也十分委婉曲折。环境氛围已经造成,为抒情铺平垫稳,然后水到渠成,直接描写边人的心理——“无那金闺万里愁”。作者所要表现的是征人思念亲人、怀恋乡土的感情,但不直接写,偏从深闺妻子的万里愁怀反映出来。而实际情形也是如此:妻子无法消除的思念,正是征人思归又不得归的结果。这一曲笔,把征人和思妇的感情完全交融在一起了。就全篇而言,这一句如画龙点睛,立刻使全诗神韵飞腾,而更具动人的力量了。
  诗人不但运用设问与夸张的语言加以渲染,而且还以排比、迭章的形式来歌唱。通过这样反复问答的节奏,就把宋国不远、家乡易达而又思归不得的内心苦闷倾诉出来了。这首诗没有丝毫矫揉造作之态,好像现在的顺口溜民歌一样,通俗易懂。但它有一种言外之意,弦外之音:宋国既然“近而易达”,那么,他为什么不回去呢?这当然有其客观环境的阻力存在,不过这是诗人难言之隐,诗中没有明说罢了。这种“无声胜有声”的艺术魅力,是会引人产生各种猜想和回味的。
  此诗写诗人在山中等候友人到来而友人仍不至时的情景。前六句展示了山寺一带黄昏时美丽的自然景色。诗人先后描绘夕阳西下、群壑昏暝、松际月出、风吹清泉、樵人归尽、烟鸟栖定等生动的意象,渲染环境气氛。随着景致的流动,时间在暗中转换,环境越来越清幽。孟浩然在山水诗中,很善于表现自然景物在时间中的运动变化。山区寻常的景物,一经作者妙笔点染,便构成一幅清丽幽美的图画。
  接下去进一步具体写诸葛亮的才能、功绩。从艺术构思讲,它紧承首联的进庙、瞻像,诗人看了各种文物后,自然地对其丰功伟绩作出高度的评价:“三分割据纡筹策,万古云霄一羽毛。”纡,屈的意思。纡策而成三国鼎立之势,好比鸾凤高翔,独步青云,奇功伟业,历代敬仰。然而诗人用词精微,一个“纡”字,突出诸葛亮委屈地处在偏僻的地方,经世怀抱只能算“百施其一”而已,三分功业,也只不过是“雄凤一羽”罢了。“万古云霄”句形象有力,议论达情,情托于形,是议论中高于其他诗人之处。
  这种凄恻的感情,如果说只是为了思乡和怀友,那是不够的。孟浩然出游吴越,是他四十岁去长安应试失败后,为了排遣苦闷而作长途跋涉的。“山水寻吴越,风尘厌洛京”(《自洛之越》),这种漫游,就被罩上一种悒悒不欢的情绪。然而在诗中,诗人只淡淡地把“愁”说成是怀友之愁,而没有往更深处去揭示。这可以看作孟浩然写诗“淡”的地方。孟浩然作诗,原是“遇思入咏”,不习惯于攻苦着力的。然而,这样淡一点着笔,对于这首诗却是有好处的。一方面,对于他的老朋友,只要点到这个地步,朋友自会了解。另一方面,如果把那种求仕失败的心情,说得过于刻露,反而会带来尘俗乃至寒伧的气息,破坏诗所给人的清远的印象。
  同是一首送别诗,《邶风·《二子乘舟》佚名 古诗》写得远比《邶风·燕燕》单纯。全诗无一句比兴,诗中的意象,只有“二子”和一再重现和消逝的小舟。情感的抒泻,也没有《燕燕》那种“瞻望弗及,泣涕如雨”的细节表现。但它的内涵却极为丰富:因为画面只有飘飘远逝的二子、船影,其余全为空白,便为读者的联想,留下了更多的空间;因为背景全无,甚至也不知道送行者究竟为谁,其表现的情感便突破了特定限制,而适合于“母子”、“男女”、“友朋”,成为一种具有极大涵盖面的“人间之情”。它之能够激发各种身份的读者之共鸣,而与诗人一起唏嘘、一起牵挂,甚至一起暗暗祈告,也就毫不奇怪了。
  最后两句,诗人在雨花台上陷入了深深的沉思之中,满腹的悲愤还未倾吐干净,不觉暮色已经降临。作者的真挚情感甚(gan shen)至打动了天地万物,只见凄风悲号,江水痛哭,日夜不息。正所谓“登山则情满于山,观海则情溢于海”,达到了“感天地、泣鬼神”的程度。全诗也就在这悲风声中收束。

创作背景

  仁宗至和二年(1055年)晏殊去世,晏几道春风得意的生活也戛然而止,他立刻感受到了现实社会的霜刀雪剑。他和六哥祗德,八弟传正及姊妹四人都还年幼,后由二哥承裕的妻子张氏“养毓调护”,嫁娶成家。后来恩荫为太常寺太祝。神宗熙宁七年(1074年),晏几道的朋友郑侠因进《流民图》反对王安石变法而被罗织罪名,交付御史台治罪。政敌们从郑侠的家中搜到晏几道的一首《与郑介夫》(郑侠字介夫),上面写着:“小白长红又满枝,筑球场外独支颐。春风自是人间客,主张繁华得几时?”这些人如获至宝,以讽刺“新政”、反对改革为名,将晏几道逮捕下狱。后来宋神宗释放了晏几道。这件事虽然有惊无险,但经过这么一折腾,原本就坐吃山空的家底更加微薄,晏家的家境每况愈下。这件事对晏几道也是一个不小的打击,他从一个书生意气的公子哥,沦落为潦倒落魄的贵族。

  

赵伯成( 元代 )

收录诗词 (6868)
简 介

赵伯成 赵伯成,字子文,宛平人。明昌五年,经义、词赋两科进士。累迁侍御史,拜中丞、陕西西路转运使、静艰军节度使。哀宗即位,召为吏部尚书。坐为飞语所中,罢官。卒于崧山。

彭衙行 / 曹恕

北睨舍城池尚在,南睎尊岭穴犹存。五峰秀,百池分。
"汉皇举遗逸,多士咸已宁。至德不可拔,严君独湛冥。
浮沈升降入中宫,四象五行齐见土。驱青龙,擒白虎,
"否极方生社稷才,唯谭帝道鄙梯媒。高吟千首精怪动,
"长安人扰扰,独自有闲心。海上山中去,风前月下吟。
"远客殊未归,我来几惆怅。叩关一日不见人,
鄠县李长官,横琴膝上弄。不闻有政声,但见手子动。
今以謏才歌睿德,犹如饮海妙难论。


悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪 / 爱山

劳生有愿应回首,忍着无心与物违。"
"锦水东浮情尚郁,湘波南泛思何长。蜀魂巴狖悲残夜,
猿猱狂欲坠,水石怪难图。寂寞荒斋外,松杉相倚枯。"
"名高意本闲,浮俗自难攀。佐蜀连钱出,朝天獬豸还。
君今远戍在何处,遣妾秋来长望天。"
"终南山北面,直下是长安。自扫青苔室,闲欹白石看。
浪花飘一叶,峰色向三条。高逸虽成性,弓旌肯忘招。"
"罢修儒业罢修真,养拙藏愚春复春。到老不疏林里鹿,


望江南·梳洗罢 / 林景英

"旧峰前昨下来时,白石丛丛间紫薇。章句不堪歌有道,
小寒山中叶初卷。吴婉携笼上翠微,蒙蒙香刺罥春衣。
"漳河湘岸柳关头,离别相逢四十秋。我忆黄梅梦南国,
"景胜银釭香比兰,一条白玉偪人寒。
既修真,须坚确,能转干坤泛海岳。运行天地莫能知,
只恐老身衰朽速,他年不得颂鸿勋。
本来无一物,亦无尘可拂。若能了达此,不用坐兀兀。"
近泉鸣砌畔,远浪涨江湄。乡思悲秋客,愁吟五字诗。"


二月二十四日作 / 姚弘绪

"养气忘言守,降心为不为。动静知宗祖,无事更寻谁。
结作同心答千里。君寄边书书莫绝,妾答同心心自结。
瑞兽藏头角,幽禽惜羽翰。子猷何处在,老尽碧琅玕.
"白浪漫漫去不回,浮云飞尽日西颓。
如何饮酒得长醉,直到太平时节醒。"
欲将香匣收藏却,且惜时吟在手头。"
休恋娇娥似玉颜。含笑谩教情面厚,多愁还使鬓毛斑。
白猿争啸惊禅伴。玉瓶徐泻赏涓涓,溅着莲衣水珠满。


沁园春·和吴尉子似 / 李洞

古人望尽今人在。不知万世今夜时,孤月将□谁更待。"
春杼弄缃绮,阳林敷玉英。飘然飞动姿,邈矣高简情。
"天马斜飞度三止,上将横行击四方。
望尘□□连紫闼。吾皇必用整干坤,莫忘江头白头达。"
火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体,真铅穷看亦无名。
禅刹云深一来否。"
伊予战苦胜,览境情不溺。智以动念昏,功由无心积。
"苇萧萧,风摵摵,落日江头何处客。


读山海经十三首·其九 / 许顗

堪叹浮生今古事,北邙山下草芊芊。"
"万方厌秦德,战伐何纷纷。四皓同无为,丘中卧白云。
轩车未有辙,蒿兰且同径。庄生诫近名,夫子罕言命。
"凉风暮起骊山空,长生殿锁霜叶红。
君傥修令德,克有终,即必还为大杜兼小杜。
旧是神仙会里人。已遂风云催化羽,却将雷电助烧鳞。
"支公信高逸,久向山林住。时将孙许游,岂以形骸遇。
"绵绵远念近来多,喜鹊随函到绿萝。虽匪二贤曾入洛,


时运 / 释文琏

羽幢泛明霞,升降何缥缈。鸾凤吹雅音,栖翔绛林标。
"妙刮筠篁制,纤柔玉柄同。拂蝇声满室,指月影摇空。
胡僧论的旨,物物唱圆成。疏柳春来翠,幽窗日渐明。
甲穿虽即失黄金,剑缺犹能生紫气。塞草萋萋兵士苦,
花含宜细雨,室冷是深山。唯有霜台客,依依是往还。"
"忽忽动中私,人间何所之。老过离乱世,生在太平时。
"辘轳晓转素丝绠,桐声夜落苍苔砖。涓涓吹熘若时雨,
仁作金汤铁石卑。龚遂刘宽同煦妪,张飞关羽太驱驰。


日夕出富阳浦口和朗公诗 / 吴宗达

"莫学休公学远公,了心须与我心同。
"弟兄俱已尽,松柏问何人。(《寄洛中姊妹》)
乌沈海西岸,蟾吐天东头。
"缘岸蒙笼出见天,晴沙沥沥水溅溅。
不能劳神效苏子张生兮于时而纵辩,
鹄坠霜毛着定僧。风递远声秋涧水,竹穿深色夜房灯。
百年心事向谁说。但看洗雪出圜扉,始信白圭无玷缺。"
不道还山是,谁云向郭非。禅门有通隐,喧寂共忘机。"


极相思·题陈藏一水月梅扇 / 赛涛

落花鸟衔来,永日香氤氲。终期将尔曹,归去麋鹿群。"
夜雨吟残烛,秋城忆远山。何当一相见,语默此林间。"
"鸟啼花笑暖纷纷,路入青云白石门。
暖瓶和雪水,鸣锡带江风。撩乱终南色,遥应入梦中。"
"琉璃师到城,谈性外诸经。下岭雪霜在,近人林木清。
烹茶童子休相问,报道门前是衲僧。"
"琼枝的皪露珊珊,欲折如披玉彩寒。
邺卫松杉外,芝兰季孟间。尽希重诏出,只待六龙还。


浪淘沙·其八 / 曹景

种桃种李。嫉人之恶,酬恩报义。忽己之慢,成人之美。
少年逢圣代,欢笑别情亲。况是勋庸后,恩荣袭尔身。"
嘉兹好松石,一言常累叹。勿谓余鬼神,忻君共幽赞。"
满衣风雪到闲居。携来律韵清何甚,趣入幽微旨不疏。
美人矜名曲不误,蹙响时时如迸泉。赵琴素所嘉,
红云飞过大江西,从此人间怨风月。"
六月正中伏,水轩气常凄。野香袭荷芰,道性亲凫鹥.
"郡楼名甚远,几换见楼人。庾亮魂应在,清风到白苹.