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元日述怀

南北朝 / 冯晟

名长意短,口正心邪。弃忠贞于郑国,忘信义于吾家。
铁盂汤雪早,石炭煮茶迟。谩有参寻意,因循到乱时。
此水如今未曾改。西寻仙人渚,误入桃花穴。
试问邻公可相传,一言许肯更无难。数篇奇怪文入手,
欲识无为理,心中不挂丝。生生勤苦学,必定睹天师。
峰峦多秀色,松桂足清声。自有山林趣,全忘城阙情。
便向云霄换好名。携去湘江闻鼓瑟,袖来缑岭伴吹笙。
"金脉火初微,开门竹杖随。此身全是病,今日更嗔谁。
"莫染亦莫镊,任从伊满头。白虽无耐药,黑也不禁秋。
"万里归乡路,随缘不算程。寻山百衲弊,过海一杯轻。
晚醉九岩回首望,北邙山下骨皑皑。
"皇天鉴不昧,愐想何亢极。丝雨久愆期,绮霞徒相惑。
花开满树红,花落万枝空。唯余一朵在,明日定随风。
宴息与游乐,不将衣褐乖。海底取明月,鲸波不可度。


元日述怀拼音解释:

ming chang yi duan .kou zheng xin xie .qi zhong zhen yu zheng guo .wang xin yi yu wu jia .
tie yu tang xue zao .shi tan zhu cha chi .man you can xun yi .yin xun dao luan shi .
ci shui ru jin wei zeng gai .xi xun xian ren zhu .wu ru tao hua xue .
shi wen lin gong ke xiang chuan .yi yan xu ken geng wu nan .shu pian qi guai wen ru shou .
yu shi wu wei li .xin zhong bu gua si .sheng sheng qin ku xue .bi ding du tian shi .
feng luan duo xiu se .song gui zu qing sheng .zi you shan lin qu .quan wang cheng que qing .
bian xiang yun xiao huan hao ming .xie qu xiang jiang wen gu se .xiu lai gou ling ban chui sheng .
.jin mai huo chu wei .kai men zhu zhang sui .ci shen quan shi bing .jin ri geng chen shui .
.mo ran yi mo nie .ren cong yi man tou .bai sui wu nai yao .hei ye bu jin qiu .
.wan li gui xiang lu .sui yuan bu suan cheng .xun shan bai na bi .guo hai yi bei qing .
wan zui jiu yan hui shou wang .bei mang shan xia gu ai ai .
.huang tian jian bu mei .mian xiang he kang ji .si yu jiu qian qi .qi xia tu xiang huo .
hua kai man shu hong .hua luo wan zhi kong .wei yu yi duo zai .ming ri ding sui feng .
yan xi yu you le .bu jiang yi he guai .hai di qu ming yue .jing bo bu ke du .

译文及注释

译文
白昼缓缓拖长
我想渡水苦于找不到船与桨,圣明时代闲居委实羞愧难容。闲坐观看别人辛勤临河垂钓,只(zhi)能白白羡慕被钓上来的(de)鱼。
对天下施以(yi)仁政,使得人们对京都倍加恭敬。
更深烛尽,烛光暗淡,画屏上的美人蕉模糊不辨。
  于是我就在大湖旁龙鸣般唱,在小丘上虎啸般吟诗。向云间射上箭矢(shi),往河里撒下钓丝;飞鸟被射中毙命,鱼儿因贪吃上钩,天空落下了鸿雁,水中钓起了鱼。
君臣相顾,泪湿衣衫,东望京都心伤悲,信马由缰归朝堂。
入春已经七天了,离开家已经有两年了。
(由于生长的地势高低不同,)凭它径寸之苗,却能遮盖百尺之松.
  如果一个士人的才能和品德超过其他的士人,那么就成为国士;如果一个女子的姿色超过其他的美女,那么就称之为国色;如果兰花的香(xiang)味胜过其它所有的花那么就称之为国香。自古人们就以兰花为贵,并不是等到屈原赞兰花之后,人们才以它为贵的。兰花和君子很相似:生长在深山和贫瘠的丛林里,不因为没有人知道就不发出香味;在遭受雪霜残酷的摧残后,也不改变自己的本性。这就是所说的避世而内心无忧,不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好,但平时与萧支没有什么两样。一阵清风吹来,他的香气芬芳,远近皆知,这就是所说的藏善以待时机施展自己。
  第二年,宣帝下诏说:“褒奖有德行的,赏赐立首功的,是古今相通的道理。大司马大将军霍光值宿护卫宫殿忠心耿耿,显示德行,深明恩遇,保持节操,主持正义,安定宗庙。用河北、东武阳(yang)增加霍光封(feng)邑一万七千户。”加上以前的食邑共计二万户。赏赐先后有黄金七千斤,钱六千万,各色丝织物三万匹,奴婢一百七十人,马二千匹,华贵的住宅一所。
鲜红浑圆的红豆,生长在阳光明媚的南方,春暖花开的季节,不知又生出多少?
茂盛的松树生长在山涧底,风中低垂摇摆着的小苗生长在山头上.

注释
⒃觉道:佛教的达到消除一切欲念和物我相忘的大觉之道。 
③漉:滤、渗。新熟酒:新酿的酒。近局:近邻、邻居。这两句是说漉酒杀鸡,招呼近邻同饮。 
⑴神鸡童:唐玄宗时驯鸡小儿贾昌的绰号。事见唐陈鸿《东城老父传》。
⑵花门:即花门楼,凉州(今甘肃武威)馆舍名。花门口:指花门楼口。
⑺海楼:海市蜃楼,这里形容江上云霞的美丽景象。
谗妾:嫉贤妒能的妇人。
(7)何:多么。一,助词,用以加强语气。

赏析

  此诗为乐府古辞,属《相和歌·楚调曲》。一作《泰山《梁甫吟》佚名 古诗》。“甫”亦作“父”。郭茂倩《乐府诗集》解题云:“按梁甫,山名,在泰山下。《《梁甫吟》佚名 古诗》盖言人死葬此山,亦葬歌也。”这首古辞从写坟开始,保留了葬歌痕迹,但从内容看,与葬歌毫不相干,而是一首咏史诗,所咏为齐景公用国相晏婴之谋,以二桃杀三士的故事。故朱乾《乐府正义》解释说:“(此诗)哀时也,无罪而杀士,君子伤之,如闻《黄鸟》之哀吟。后以为葬歌。”指出它首先是“哀时”之作,成为“葬歌”是后来的事。
  这首《《辛夷坞》王维 古诗》是王维《辋川集》诗二十首之第十八首。这组诗全是五绝,犹如一幅幅精美的绘画小品,从多方面描绘了辋川一带的风物。作者很善于从平凡的事物中发现美,不仅以细致的笔墨写出景物的鲜明形象,而且往往从景物中写出一种环境气氛和精神气质。
  再下二句,“日入群动息”是总论,“归鸟趋林鸣”是于群动中特取一物以证之;也可以说,因见归鸟趋林,所以悟出日入之时正是群动止息之际。“趋”是动态,“鸣”是声音,但惟有在特别空旷静寂的环境中,才能更加显出飞鸟趋林,更加清晰地听到鸟儿的声音,这是以动写静、以声写寂的表现手法。而环境的宁静优美,又衬托出作者的闲适心情。这二句是写景,同时也是渊明此时志趣的寄托。渊明诗中写到鸟的很多,尤其归隐以后,常常借归鸟寓意。除此诗外,他如“翼翼归鸟,相林徘徊。岂思天路,欣及归栖”(《归鸟》),“翼翼归鸟,戢羽寒条。……矰缴奚施,已卷(倦)安劳”(《归鸟》),“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”(《归园田居》),还有“云无心而出蚰,鸟倦飞而知还”(《归去来辞》),“山气日夕佳,飞鸟相与还”(《饮酒·结庐在人境》),“众鸟欣有托,吾亦爱吾庐”(《读山海经》),等等。这些诗中的归鸟,都是作者的艺术化身。趋林之鸟本来是无意中所见,但它却唤起了作者的感慨深思:“群动”皆有止息之时,飞鸟日落犹知还巢,人生何独不然?鸟儿始飞终归的过程,正好像是作者由出仕到归隐的生活历程。这里既是兴,也是比,又是即目写景,三者浑然一体,使人不觉,表现手法非常高妙。
  刘裕在消灭桓玄、卢循等异己势力之后,执掌朝政,功高位尊,已怀有夺取司马氏政权的野心。公元416年(晋安帝义熙十二年)刘裕率师北伐,消灭了羌族建立的后秦国,收复了古都长安、洛阳。自永嘉之乱以来,南北分裂,晋师不出,已逾百年。这次北伐胜利,本是一件大好事。无奈刘裕出兵的动机只是为了提高自己的威望,所以才得胜利,便匆匆南归,去张罗篡位的事了。他一心只是“欲速成篡事,并非真有意于中原”。南北统一的希望,终成泡影。三年之后,他便代晋成了依然偏安江左的刘宋王朝的开国之君。
  全诗纯用口语,通俗易懂,全摆事实,不着述评。最妙的是全用对比手法,并且是一句一比,句中自比,更显出名实不符的巨大反差,社会批判意义不言自明。诗歌的节奏明快,前后两句各用相同句顿,使之琅琅上口易记易诵,便于儿童传唱。当千家万户黄口小儿都在指责社会黑暗时,这个时代就差不多到头了。
  第一句中的杜诗韩笔,指杜甫的诗歌和韩愈的古文。“愁来”,点明诗人研读杜诗韩笔时的心绪。安史乱后数十年来,藩镇割据,内战频仍,致使边防空虚,民生凋敝;而吐蕃统治者又占据河西、陇右,威胁京都,河陇人民长期受吐蕃奴隶主奴役之苦。这内忧边患,时刻萦绕在诗人心头,他不可能不愁从中来。这“愁”,是诗人抱负的流露、识见的外溢和正义感的迸泻。“愁来”读杜、韩,说明诗人与杜、韩灵犀相通。
  全诗至此,已将放牧中的诗情画意写尽,收尾就很难。若还是从牛羊身上落笔,则不见好处。此诗收尾之奇,正在于全然撇开牛羊,而为放牧者安排了一个出人意外的“梦”境:在众多牛羊的“哞”“哶(即咩)”之中,牧人忽然梦见,数不清的蝗子,恍惚间全化作了欢蹦乱跳的鱼群;而飘扬于远处城头的“龟蛇”之旗(qi)(“旐”旗),又转眼间变成了“鸟隼”飞舞的“旟”旗——诗人写梦,笔下正是这样迷离恍惚,令人读去,果真是个飘忽、断续的“梦”。接着的“大人占之”几句,读者无妨将它读作画外音:“众维鱼矣,实维丰年;旐维旟矣,室家溱溱!”随着占梦者欣喜的解说,充塞画面的鱼群和旟旗,即又幻化成漫山遍野的(ye de)牛羊(这正是放牧者的“丰收”年景);村村落落,到处传来婴儿降生的呱呱喜讯(这正是“室家”添丁的兴旺气象)。诗境由实变虚、由近而远,终于在占梦之语中淡出、定格,只留下牧人梦卧时仰对的空阔蓝天,而引发读者的无限遐想。这由实化虚的梦境收束,又正有梅尧臣所说“含不尽之意于言外”之妙。
  再说,当初秦国曾与晋国一起企图消灭郑国,后来又与郑国订立盟约。此时不仅置盟约不顾,就连从前的同伙也成了觊觎的 对象。言而无信,自食其言,不讲任何道义、仁德,这同样应当遭天谴,遭惩罚。当人心目中没有权威之时,便没有了戒惧;没有了戒惧,就会私欲急剧膨胀;私欲急剧膨胀便会为所欲为,无法无天。春秋的诸侯混战,的确最充分地使人们争权夺利的心理。手法、技巧发挥到了极致,也使命运成了最不可捉模和把握的东西。弱肉强食是普遍流行的无情法则,一朝天子一朝臣,泱泱大国可能在一夜之间倾覆,区区小国也可能在一夜之间暴发起来。由此可见,“先知”是没有的;而充满睿智并富有经验者,往往被人们认为是“先知”。
  对这首诗主旨的看法分岐很大,比较流行的旧说有:刺齐襄公(《毛序》:“大夫刺襄公也,无礼义而求大功,不修德而求诸侯,志大心劳,所以求者非其道也。”)、刺齐景公(丰坊《诗说》:“齐景公急于图霸,大夫讽之。”)、刺鲁庄公(何楷《诗经世本古义》:“庄公生而蒙非种之讥,及已即位,而有不能防闲其母之诮,且与其母更道入于齐国,……诗人代为之愧……”)、刺奇童无成(牟庭《诗切》:“诗人有所识童子美质者,已而离远不相见,常思念之,……及长而复见之,则庸人矣,故悔思之也。”)、戒厌小务大(朱熹《诗集传》:“田《甫田》佚名 古诗而力不给,则草盛矣;思远人而人不至,则心劳矣。以戒时人厌小而务大;忽近而图远,将徒劳而无功也。”)、戒学者及时进修(刘沅《诗经恒解》:“盖当时有少年,志大躐等求功,不知循序渐进者,故诗人戒之。”),今人新说则有:初耕种时的祷神歌、劝慰离人不须徒劳多思的诗、妇人思念征夫之词、少女恋慕少男的诗,等等。各家之说都有其理由,不过比较各家之说,相对而言,写妻子对远方丈夫的思念之说,较为符合诗篇的文本意义。
  前两句写边报传来,激起了志士的爱国热情。诗人并不直接说明军情紧急,却说“烽火照西京”,通过“烽火”这一形象化的景物,把军情的紧急表现出来了。一个“照”字渲染了紧张气氛。“心中自不平”,是由烽火而引起的,国家兴亡,匹夫有责,他不愿再把青春年华消磨在笔砚之间。一个“自”字,表现了书生那种由衷的爱国激情,写出了人物的精神境界。首二句交待了整个事件展开的背景。第三句“牙璋辞凤阙”,描写军队辞京出师的情景。这里,诗人用“牙璋”、“凤阙”两词,显得典雅、稳重,既说明出征将士怀有崇高的使命,又显示出师场面的隆重和庄严。第四句“铁骑绕龙城”,说明唐军已经神速地到达前线,并把敌方城堡包围得水泄不通。“铁骑”、“龙城”相对,渲染出龙争虎斗的战争气氛。一个“绕”字,又形象地写出了唐军包围敌人的军事态势。五六两句开始写战斗,诗人却没有从正面着笔,而是通过景物描写进行烘托。“雪暗凋旗画,风多杂鼓声”,前句从人的视觉出发:大雪弥漫,遮天蔽日,使军旗上的彩画都显得黯然失色;后句从人的听觉出发:狂风呼啸,与雄壮的进军鼓声交织在一起。两句诗,有声有色,各臻其妙。诗人别具机抒,以象征军队的“旗”和“鼓”,表现出征将士冒雪同敌人搏斗的坚强无畏精神和在战鼓声激励下奋勇杀敌的悲壮激烈场面。诗的最后两句:“宁为百夫长,胜作一书生。”直接抒发从戎书生保边卫国的壮志豪情。艰苦激烈的战斗,更增添了他对这种不平凡的生活的热爱,他宁愿驰骋沙场,为保卫边疆而战,也不愿作置身书斋的书生。
  此诗经《北门》佚名 古诗开篇,自古以来,北通“背”,朱熹解读第一章开篇为“比”,就预先注明诗的主人公正面临着背时的命运。其实,从府衙《北门》佚名 古诗而出,当然是背对光明而来的,自然是形象暗淡无光,精神萎靡不振。他一副忧心忡忡的样子,低着头走回家。因为无职无权,当然就要受穷了,想体面也体面不起来,其内心之黯然神伤,可想而知。但别人却不知道他的这份艰难,这个别人不只包括他的饱食终日无所用心的上司,还包括靠他糊那点薪俸养活的家人。他也自知没有本事,但又无能为力,只剩下愁眉苦脸、唉声叹气的份了。这个小官吏,甘于清贫,内外交困,穿着寒酸,愧对家人,但又如此任劳任怨,忠于王事,勤于政事,真是具有敬业精神的忠谨之士。
  此外,诗人吸收了民歌成句入诗,语言上有质朴自然之气,意境中具情景交融之美。
  第一段叙述神童方仲永的故事。方仲永为金溪民,世代耕田。金溪是王安石外祖父吴玫的家乡。“荆公少年,往来外家甚数”《王荆公年谱考略》文中说“于舅家见之”,仲永当是实有其人。所记仲永五岁不识纸笔砚墨,忽啼求,其父借来给他,他立即写了四句诗,并题了自己的名字,这首诗是以供养父母、团结族人为内容。此事传出后,一乡的秀才都来观看。从此,人们指着东西让他作诗,他挥笔而就,文采与道理都有可取之处。县里人听说,亦很惊奇,渐渐(jian jian)有人请他父亲带他去作客,也有人拿钱帛请他作诗的。他父亲认为此有利可图,便每天拉着他到处拜见县里人,不让他学习。这里所记仲永的特异才能是传闻,与真实情形或有出入。然而作者真正用意并不在此,所以免不了用夸张的笔墨,处处耍突出仲永天斌的特异。其一,不仅生五年不识文具,给纸笔即可写诗,而且能以“养父母”团结同族为主旨,“传一乡秀才观之”,可见影响之大。其二,仲永才思如涌,“指物作诗”一挥而就,而且文采、内容均佳,博得“邑人奇之”,有请他作客的,有向他求(ta qiu)诗的,真是誉满全乡。作者如此描写突出了神童仲永的特异天资,为下文的因不后学而“泯然众人”作了很好的铺垫,为全文的知识才干“受之人”立论打下了基础。文中的“利”字很有份量,突出其父‘不使学”的原因,更暗示给人们急功近利对人才的危害。“不使学”是仲永由夭才变为平庸的关键,是本文议论的中心。

创作背景

  中进士虽然荣耀,但是只是进入仕途的初始,日后的路还长得很。进士的名次也不能决定日后成就的高低,要取得朝廷的重视,就必须有得力的人推荐,这样,新科进士逐一拜见朝中显要,展示才华,而朝中显要也是十分愿意与这些新科进士结交,提携后进。这本是惯例,不足为奇。某些人认为苏辙这是刻意奉承讨好韩琦,却是小人之心度君子之腹!

  

冯晟( 南北朝 )

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简 介

冯晟 冯晟,字少山,武进人。咸丰壬子进士,改庶吉士,官宜章知县。有《铭苍轩诗选》。

子夜吴歌·秋歌 / 文点

(《咏茶》)
"寒山道,无人到。若能行,称十号。有蝉鸣,
岂知白虎出天真。绵绵有路谁留我,默默忘言自合神。
"湖上见秋色,旷然如尔怀。岂惟欢陇亩,兼亦外形骸。
何以蔽踝,霞袂云袽.哀尔浮生,栉比荒墟。
乃验经籍道,与世同屯夷。弛张固天意,设教安能持。
"吴都霸道昌,才子去观光。望阙云天近,朝宗水路长。
居人今已尽,栖鸽暝还来。不到无生理,应堪赋七哀。"


小雅·斯干 / 宗泽

"波心精舍好,那岸是繁华。碍目无高树,当门即远沙。
"华顶危临海,丹霞里石桥。曾从国清寺,上看月明潮。
"江春行求瘼,偶与真境期。见说三陵下,前朝开佛祠。
卧对闲鸥戏,谈经稚子贤。佳期更何许,应向啸台前。"
有人夺得玄珠饵,三岛途中路不赊。
远书容北雁,赠别谢南金。愧勉青云志,余怀非陆沈。"
"病起见庭竹,君应悲我情。何妨甚消瘦,却称苦修行。
"布褐东南隐,相传继谢敷。高谭夫子道,静看海山图。


临江仙·庭院深深深几许 / 滕珂

安得东南风,吹散八表外。使之天下人,共见尧眉彩。"
"锦水东浮情尚郁,湘波南泛思何长。蜀魂巴狖悲残夜,
自此三山一归去,无因重到世间来。"
萧条杳眇兮馀草莽。古山春兮为谁,今猿哀兮何思。
"青溪知不远,白首要难归。空想烟云里,春风鸾鹤飞。
"夕阳在西峰,叠翠萦残雪。狂风卷絮回,惊猿攀玉折。
千里烟花压路尘。去兽未胜除狡吏,还珠争似复逋民。
汰王滩下相思处,猿叫山山月满船。"


菩萨蛮·晶帘一片伤心白 / 韦式

"卷经归太白,蹑藓别萝龛。若履浮云上,须看积翠南。
猿来触净水,鸟下啄寒梨。可即关吾事,归心自有期。"
始见君心是佛心。九野黎民耕浩浩,百蛮朝骑日骎骎。
雁去那知有弟兄。客思莫牵蝴蝶梦,乡心自忆鹧鸪声。
人生非日月,光辉岂常在。一荣与一辱,古今常相对。
"高名喧省闼,雅颂出吾唐。叠巘供秋望,无云到夕阳。
碑寒树古神门上,管得无穷空白云。"
"车马东门别,扬帆过楚津。花繁期到幕,雪在已离秦。


赠友人三首 / 刘驾

泉滴胜清磬,松香掩白檀。凭君听朝贵,谁欲厌簪冠。"
日影松杉乱,云容洞壑宽。何峰是邻侧,片石许相安。"
须向坎中求赤血。取来离位制阴精,配合调和有时节。
凤辇通门静,鸡歌入漏长。宴荣陪御席,话密近龙章。
"君游南国去,旅梦若为宁。一路随鸿雁,千峰绕洞庭。
"草木亦有性,与我将不别。我若似草木,成道无时节。
"可怜好个刘文树,髭须共颏颐别住。
雅颂在于此,浮华致那边。犹惭功未至,谩道近千篇。"


早春呈水部张十八员外二首 / 张登辰

南省雁孤下,西林鹤屡招。终当谢时去,与子住山椒。"
"一辞拾翠碧江湄,贫守蓬茅但赋诗。自服蓝衫居郡掾,
柳州柳刺史,种柳柳江边。柳管依然在,千秋柳拂天。
愿除嗜欲待身轻,携手同寻列仙事。"
任他天地移,我畅岩中坐。
十二峰云更那边。巫女暮归林淅沥,巴猿吟断月婵娟。
光辉一万八千土,土土皆作黄金色。四生六道一光中,
"家近吴王古战城,海风终日打墙声。


买花 / 牡丹 / 段昕

玄元明知止,大雅尚保躬。茂先洽闻者,幽赜咸该通。
"六国愁看沉与浮,携琴长啸出神州。拟向烟霞煮白石,
茱萸花坠相思枕。绿窗寂寞背灯时,暗数寒更不成寝。"
冥期傥可逢,生尽会无缘。幸愿示因业,代君运精专。
夸父亦何愚,竞走先自疲。饮干咸池水,折尽扶桑枝。
"柴门关树石,未省梦尘埃。落日啼猿里,同人有信来。
欲超洞阳界,试鉴丹极表。赤帝跃火龙,炎官控朱鸟。
日向平沙出,还向平沙没。飞蓬落军营,惊雕去天末。


踏莎美人·清明 / 正淳

千水千山得得来,奈菀幽栖多胜景,巴歈陈贡愧非才。
来似蝗虫争奈何。天意岂应容版乱,人心都改太凋讹。
针医偏更效无多。仙经已读三千卷,古法曾持十二科。
"玉幢亘碧虚,此乃真人居。裴回仍未进,邪省犹难除。
云鬓双明骨更轻,自言寻鹤到蓬瀛。日论药草皆知味,
"病根翻作忆山劳,一雨聊堪浣郁陶。心白未能忘水月,
萧辰资丽思,高论惊精修。何似钟山集,征文及惠休。"
若教不向深闺种,春过门前争得知。"


水调歌头·题斗南楼和刘朔斋韵 / 雷苦斋

行至鄱阳郡,又见谢安石。留我遇残冬,身心苦恬寂。
井上梧桐是妾移,夜来花发最高枝。
造化天桥碧海东,玉轮还过辗晴虹。
"卯酉门中作用时,赤龙时蘸玉清池。
一包闲气如长在,惹踢招拳卒未休。"
妄以一念动,势如千波翻。伤哉子桑扈,虫臂徒虚言。
"暑气当宵尽,裴回坐月前。静依山堞近,凉入水扉偏。
"真性在方丈,寂寥无四邻。秋天月色正,清夜道心真。


暮秋山行 / 怀素

身糜戈戟,脂其风,膏其域。今人何不绳其塍,植其食。
"一池荷叶衣无尽,两亩黄精食有馀。
"修成金骨炼归真,洞锁遗踪不计春。野草谩随青岭秀,
残阳曜极野,黑水浸空坟。那得无乡思,前程入楚云。"
"常恨烟波隔,闻名二十年。结为清气引,来到法堂前。
曾折松枝为宝栉,又编栗叶代罗襦。
功下田,力交连。井底坐,二十年。
贤圣无他术,圆融只在吾。寄言桐柏子,珍重保之乎。"