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名都篇

唐代 / 释仲安

道浅犹怀分,时移但自惊。关门惊暮节,林壑废春耕。
"方外主人名道林,怕将水月净身心。
寒水光难定,秋山响易哀。天涯稍曛黑,倚杖更裴回。"
"四松初移时,大抵三尺强。别来忽三载,离立如人长。
"平原十里外,稍稍云岩深。遂及清净所,都无人世心。
今将问茂宗,茂宗欲何辞。若云吾无心,此来复何为。
回头语小姑,莫嫁如兄夫。"
"出郭眄细岑,披榛得微路。溪行一流水,曲折方屡渡。
极目故关道,伤心南浦花。少时相忆处,招手望行车。"
筑居仙缥缈,旅食岁峥嵘。使者求颜阖,诸公厌祢衡。
鸥鸟牵丝飏,骊龙濯锦纡。落霞沉绿绮,残月坏金枢。


名都篇拼音解释:

dao qian you huai fen .shi yi dan zi jing .guan men jing mu jie .lin he fei chun geng .
.fang wai zhu ren ming dao lin .pa jiang shui yue jing shen xin .
han shui guang nan ding .qiu shan xiang yi ai .tian ya shao xun hei .yi zhang geng pei hui ..
.si song chu yi shi .da di san chi qiang .bie lai hu san zai .li li ru ren chang .
.ping yuan shi li wai .shao shao yun yan shen .sui ji qing jing suo .du wu ren shi xin .
jin jiang wen mao zong .mao zong yu he ci .ruo yun wu wu xin .ci lai fu he wei .
hui tou yu xiao gu .mo jia ru xiong fu ..
.chu guo mian xi cen .pi zhen de wei lu .xi xing yi liu shui .qu zhe fang lv du .
ji mu gu guan dao .shang xin nan pu hua .shao shi xiang yi chu .zhao shou wang xing che ..
zhu ju xian piao miao .lv shi sui zheng rong .shi zhe qiu yan he .zhu gong yan mi heng .
ou niao qian si yang .li long zhuo jin yu .luo xia chen lv qi .can yue huai jin shu .

译文及注释

译文
以前的日子就听说洞庭湖波澜壮阔,今日如愿终于登上岳阳楼。
  唉,子卿!人们的相互了解,贵在相互知心。前一封信匆忙写成,没有能够充分表达我的心情,所以再作简略叙述。
计时的漏壶在长夜里响起“丁丁”的滴水声,
  荆轲等待着一个人,想同他一起去。那个人住得很远,没有来,因而停下等候他。
深深感念这位襄阳老人,系住缆绳举足向上登攀。
  上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善(shan)仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到(dao)子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据(ju)所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
你迢迢征途在那火山东,山上孤云将随你向东去。
黑暗中涧水傍着花径流过,泠泠之声盈耳。春星灿烂,夜空犹如透明的屏幕,映带出草堂剪影。
北风呼啸,鸿燕夜宿潇湘沙浦,王节士悲秋泪如雨飞。
  君主的尊贵,就好像宫殿的厅堂,群臣就好像厅堂下的台阶,百姓就好像平地。所以,如果设置多层台阶,厅堂的侧边远离地面,那么,堂屋就显得很高大;如果没有台阶,厅堂的侧边靠近地面,堂屋就显得低矮。高大的厅堂难以攀登,低矮的厅堂就容易受到人的践踏。治理国家的情势也是这样。所以古代英明的君主设立了等级序列,朝内有公、卿、大夫、士四个等级,朝外有公、侯、伯、子、男五等封爵,下面还有官师、小吏,一直到普通百姓,等级分明,而天子凌驾于顶端,所以,天子的尊贵是高不可攀的。俗话说:“欲投鼠而忌(ji)器。”这是个很好的比喻。老鼠靠近器物,人们怕砸坏器物都不敢扔东西打它,更何况那些接近皇帝的尊贵大臣呢!君主用廉耻礼义来约束正人君子,所以对大臣只能命令他自杀而不对他用戮刑。因此,刺额、割鼻子等伤残肢体的肉刑都不施加到大夫以上的官员身上,因为他们离君主不远。按照礼的规定:臣子不能察(cha)看为君主驾车的马匹年岁大小,用脚踢了为君主驾车的马所吃的草料,就要受到处罚;见到君主用的扶几和手杖就要起身;在路上遇到君主的辇车就要下车恭候;进入宫殿的正门就得小步快走;对于君主的宠臣,即使犯了罪,也不对他施加杀戮之刑,这是尊敬君主的缘故。这样做是为了及早防止臣下对君主有不敬行为,是为了尊重大臣,勉励他们保持节操。现在从(cong)诸侯王、列侯到三公等高级官员,都是天子理应郑重地以礼相待的人物,相当于古代天子所称的伯父、伯舅,而如今却使他们与平民(min)百姓一样接受刺额、割鼻、剃须发、剁脚、笞打、辱骂、斩首示众等刑罚,这样不是正如厅堂没有台阶一样吗?遭受杀戮的人不是太接近皇帝了吗?不讲廉耻伦理,那些手握大权的大臣,不是会虽处于朝廷之上却有像刑徒罪隶那样无耻之心了吗?至于秦二世被杀的望夷官事变,秦二世亲近被判重罪的赵高,就是投鼠而不忌器的结果。
左相李适为每日之兴起不惜花费万钱,饮酒如长鲸吞吸百川之水。自称举杯豪饮是为了脱略政事,以便让贤。
见你来就防着你虽然是多此一举,但你一来就插上篱笆却甚像是真。
谁说无心就能逍遥自在,其实也像反覆无常的小人。
花草树木知道春天即将归去,都想留住春天的脚步,纷纷争奇斗艳。就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞,随风起舞,化作漫天飞雪。
两条英雄好汉在此处激烈战争,一决雌雄。顿时间,赤壁的江面上楼船遮天盖地。
白日正在天心,照耀宇宙,照亮了你对明主的忠诚之心。

注释
(43)子:子金,即利息。本:本金。相侔(móu):相等。
⑾何:何必。
⑴袅(niǎo)袅:纤长柔美貌。明杨慎 《升庵诗话·余延寿折杨柳》:“大道连国门,东西种杨柳。葳蕤君不见,袅袅垂来久。”
⑶果下马:一种非常矮小的马,骑之可行于果树下。
25.以慰夫贤而辱于此者:意思是,小石城山是用来慰藉那些贤明却被贬谪到这里的人们的。此句是指有人辩“无用”为“有用”的说法。
分携:分手,分别。
26.悄然:静默的样子。
暮:晚上。
③亡:逃跑

赏析

  “夜凉”三句,转而写送别夜宴。言秋夜沉沉,虽然凉意不断(bu duan)透过门帘袭向宴会中人,但是宴席正趋在高潮中,大家酒杯交觞,频频向吴大人祝贺,酒酣耳热之时,从词人的醉眼中环视四周景物,都已处在雾蒙蒙一片模糊之中。“钗列”两句。“腰褭”,即要褭。《汉书·武帝本纪》应劭曰:“古有骏马名要褭(音袅),赤喙黑身,一日行万五千里。”“金虫”,指金龟。据《旧唐书·舆服志》云:“三品以上龟袋以金饰,四品以银饰,五品以铜饰。”李商隐《为有》诗中有:“无端嫁得金龟婿,辜负香衾事早朝。”即指身穿官服的夫婿。此处即是以金龟指代官服。此言酒宴上虽有成群姣娘侍立一旁侑酒助兴,但吴潜入朝用的官服与马匹都已准备妥当,随时在催促吴大人赶路。真是“世无不散之筵”也。“三十六宫”三句,承前感叹语。此处是说:皇宫肃穆壮严,现在同样都沉浸在秋夜融融的月色之中,这送别的盛宴虽情深意厚,终究留不住吴大人遵诏命身穿官服入朝为官去啊。
  诗人首联扣题,抒情写景:“高楼”,指咸阳城西楼,咸阳旧城在西安市西北,汉时称长安,秦汉两朝在此建都。隋朝时向东南移二十城建新城,即唐京师长安。咸阳旧城隔渭水与长安相望;“蒹葭”,即芦荻(蒹,荻;葭,芦),暗用《诗经·国风·秦风·蒹葭》的诗意,表思念心绪;“汀洲”,水边之地为汀、水中之地为洲,这里指代诗人在江南的故乡。诗人一登上咸阳高高的城楼,向南望去,远处烟笼蒹葭,雾罩杨柳,很像长江中的汀洲。诗人游宦长安,远离家乡,一旦登临,思乡之情涌上心头。蒹葭杨柳,居然略类江南。万里之愁,正以乡思为始:“一上”表明触发诗人情感时间之短瞬,“万里”则极言愁思空间之迢遥广大,一个“愁”字,奠定了全诗的基调。笔触低沉,景致凄迷,触景生情,苍凉伤感的情怀落笔即出,意远而势雄。
  然而当舟船沿港湾进入大海,奇景忽开,水面一平如镜,川后既令江水安流,八首八足八尾背青黄的朝阳谷神水伯天吴,虽然脾气暴虐,此时却也“静不发”,仿佛都在迎接诗人的来游。于是他高张云帆,泛舟海上,随意掇取那形如龟足的石华,那其大如镜白色正圆的海月。而当他抬头回望时,溟海无涯,心情也竟如坐下的轻舟而起凌虚凭空之想。
  全诗共三章,前两章内容基本相同,只改了三个字。把“《北风》佚名 古诗其凉”改为“《北风》佚名 古诗其喈”,意在反覆强调《北风》佚名 古诗的寒凉。而改“雨雪其雱”为“雨雪其霏”,无非是极力渲染雪势的盛大密集。把“携手同行”改为“携手同归”,也是强调逃离的意向。复沓的运用产生了强烈的艺术效果。
  第三段是借题发挥,其实只是把唐末的文官武将,跟野庙里的土木偶像加以比较分析,结论是,当时官僚是戴官帽、说人话的偶像,比真的木土偶像更恶劣。不言而喻,他们更加不值得受人民供奉。从思想内容看,这一段是此文立意所在,是主题思想的阐发。作者以农民迷信愚昧供奉野庙的无名偶像作比喻和衬托,揭露唐末国家官僚机构的腐朽,目的是使人们认识到,大唐王朝已经败坏沦落为一座乡野神庙,文武官僚是一群不如无名神像的偶像。作者认为大唐王朝及其文武官僚机构已经腐朽透顶,不能寄于丝毫希望。这就深刻地传达了唐末农民起义暴发(bao fa)的时代脉搏,抒发了要求推翻腐朽王朝的人民情绪。正因如此,这一段的态度和笔锋明显与上一段不同,议论尖锐透辟,讽刺辛辣无情;不是嬉笑热嘲而是怒骂鞭挞,单刀直入地揭露这群活着的官僚像无名神像一样毫无功德政绩,却更为凶恶地压榨人民,更虚伪,更无耻,更罪恶,更令人愤慨。文章到此,主题思想说透,就结束了。
  这是一首敕勒人唱的民歌,是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活(sheng huo)。
  万山,在襄阳西北,汉水南岸,又名汉皋山。此地环境清幽,为襄阳名胜,又有神女解佩的传说,更增添了一层迷人的色彩。浩然常游此地,诗集中就有三首于此得题。“万山潭”,指山旁江水深曲处。
  五、六句中接着写诗人贫寒交困的景况。“瓢弃樽无绿”,写出了诗人困居长安,生活非常艰苦。在苦寒中找不到一滴酒。葫芦早就扔掉,樽里空空如也。“炉存火似红”,也没有多少柴火,剩下来的是勉强照红的余火。这里,诗人不说炉中火已然燃尽,而偏偏要说有“火”,而且还下一“红”字,写得好象炉火熊熊,满室生辉,然后用一“似”字点出幻境。明明是冷不可耐,明明只剩下的是炉中只存余热的灰烬,由于对温暖的渴求,诗人眼前却出现了幻象:炉中燃起了熊熊的火,照得眼前一片通红。这样的以幻作真的描写,非常深刻地挖出了诗人此时内心世界的隐秘。这是在一种渴求满足的心理驱使下出现的幻象。这样来刻画严寒难忍,比之“炉冷如冰”之类,有着不可以拟的深度。因为它不仅没有局限于对客观事物的如实描写,而且融进了诗人本身的主观情感,恰当地把诗人所要表现的思想感情表现出来,做到了既有现实感,又有浪漫感。
  怀素,字藏真,湖南长沙人。原姓钱,幼年便出家做了和尚。生卒年月不可考,活动当在公元八世纪,即唐代中叶。他曾师事张旭、颜真卿等著名书法大师,勤奋好学,后遂以狂草知名,兴到笔运,如骤雨急旋,随手万变,而合乎法度,成为一代大师。他的草书名盛一时,到后来,他的书迹更为人所珍爱,虽片纸只字,亦价值连城。他留存下来的墨迹有《自叙帖》、《苦笋帖》、《食鱼帖》和《千字文》等,皆系草书,有影印本传世。其中尤以狂草《自叙帖》为最出众有名。
  首句“绿江深见底”,描绘江水碧绿,又非常清澈,尽管水很深,却能一望见底。诗人以朴素、简洁的语言画出一条清江,足已使人想象江南水乡风光的明媚秀丽。这句诗以赞叹的口吻写出,表现了水乡人民对自己家乡的热爱之情。能够看见绿江的底,可见,是在风平浪静的时候。因此这句诗已为下一句描写江上风浪反衬了一笔。
  此诗作者孟子,很可能是一位与西汉大史学家司马迁异代同悲的正直人士。东汉班固就曾在《司马迁传赞》里称惨遭宫刑的司马迁是“《小雅·《巷伯》佚名 古诗》之伦”。这个孟子或许也感受过与司马迁同样的心情:“祸莫惨于欲利,悲莫痛于伤心,行莫丑于辱先,诟莫大于官刑。刑馀之人,无所比数,非一也,所从来远矣。”(司马迁《报任少卿书》)无怪乎他是如此痛心疾首,无怪乎诗中对诬陷者是如此切齿愤恨,也无怪乎此诗能引起世世代代蒙冤受屈者极为强烈的共鸣。
  应该说,春秋战国时代,在爱情方面,女性还有很大的自由度。封建意识形态中伦常观念,还没有成为社会伦理的统治思想。特别在民间,男恋女,女恋男,发而为诗为歌,皆真挚动人,和日后理学家所理解的大不一样。《陈风·《泽陂》佚名 古诗》是一首主人公思恋心上人的情歌,见景生情,真率坦诚,全诗弥漫着一股清新的气息。
  诗题中的“龙阳县”,即今湖南汉寿。“青草湖”,即今洞庭湖的东南部,因湖的南面有青草山而得名。诗题中说“青草湖”,而诗中又写“洞庭”,是两水相连相通的缘故。
  从该诗诗句排列顺序的颠倒上,可以知道诗人思绪的奔涌,情感的炽烈,特别是思绪、情感的跳荡性,毫无疑问,这一切都根植于诗人的浪漫气息。
  第四章仍是写宴会,重在表明对长者的尊敬之意。先写主人满斟美酒,以敬长者,再写主人祝福长者长命百岁,中间插以长者老态龙钟、侍者小心搀扶的描绘,显得灵动而不板滞。
  李白一生坎坷蹭蹬,长期浪迹江湖,寄情山水。杜牧此时不但与李白的境遇相仿,而且心绪也有些相似。李白身临佳境曰“幽客时憩泊”;杜牧面对胜景曰“半醒半醉游三日”,都是想把政治上失意后的苦闷消释在可以令人忘忧的美景之中。三、四句合起来,可以看到这样的场面:在蒙蒙的雨雾中,山花盛开,红白相间,幽香扑鼻;似醉若醒的诗人,漫步在这一带有浓烈的自然野趣的景色之中,显得多么陶然自得。
  诗若就此打住,便显得情感过于浅直,而且缺少了雅诗中应有的那份平和与理性,于是诗第四章从节奏和用韵两方面都变得舒缓起来,“左之左之,君子宜之(yi zhi);右之右之,君子有之”,从左右两方面写君子无所不宜的品性和才能,有了这方面的歌唱,使得前面三章的赞美有了理性依据。“维其有之,是以似之”,两句总括全篇,赞美君子表里如一、德容兼美的风貌,以平和安详作结。

创作背景

  这首词是苏轼43岁在徐州(今属江苏)任太守时所作。公元1078年(北宋元丰元年)春天,徐州发生了严重旱灾,作为地方官的苏轼曾率众到城东二十里的石潭求雨。得雨后,他又与百姓同赴石潭谢雨。苏轼在赴徐门石潭谢雨路上写成组词《浣溪沙》,题为“徐门石潭谢雨道上作五首”,皆写初夏农村景色,此为其中第四首。

  

释仲安( 唐代 )

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简 介

释仲安 释仲安,幼为比丘,壮留讲聚。初谒圆悟克勤禅师于蒋山,时佛性法泰为座元,仲安扣之,即领旨。佛性住德山,乃依之。又往见五祖自和尚,并与佛果、佛眼有交。晚住澧州灵岩寺,为南岳下十六世,大沩佛性法泰禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一九、《五灯会元》卷二○有传。今录诗四首。

斋中读书 / 余深

晚沐值清兴,知音同解颜。藉兰开赐酒,留客下重关。
王有虎臣司苑门,入门天厩皆云屯。骕骦一骨独当御,
飘然归故乡,不复问离襟。南登黎阳渡,莽苍寒云阴。
昔如水上鸥,今如罝中兔。性命由他人,悲辛但狂顾。
宁辞捣熨倦,一寄塞垣深。用尽闺中力,君听空外音。"
霖雨思贤佐,丹青忆老臣。应图求骏马,惊代得麒麟。
眺听情何限,冲融惠勿休。只应齐语默,宁肯问沉浮。
犹胜驽骀在眼前。"


清明日 / 钱文

我生属圣明,感激窃自强。崎岖郡邑权,连骞翰墨场。
远作辛苦行,顺从众多意。舟楫无根蒂,蛟鼍好为祟。
秘谶得神谋,因高思虎踞。太阳忽临照,物象俄光煦。
胜事唯愁尽,幽寻不厌迟。弄云怜鹤去,隔水许僧期。
或见青色古,孤山百里秋。前心方杳眇,后路劳夷犹。
归帆背南浦,楚塞入西楼。何处看离思,沧波日夜流。"
"旧闻阳翟县,西接凤高山。作吏同山隐,知君处剧闲。
"坐忆山中人,穷栖事南亩。烟霞相亲外,墟落今何有。


题胡逸老致虚庵 / 贯云石

客醉挥金碗,诗成得绣袍。清秋多宴会,终日困香醪。"
世事随时变,交情与我违。空馀主人柳,相见却依依。"
猪肝无足累,马首敢辞勤。扫洒潭中月,他时望德邻。"
"愧为湖外客,看此戎马乱。中夜混黎氓,脱身亦奔窜。
籝金诸客贵,佩玉主人贤。终日应相逐,归期定几年。"
清高金茎露,正直朱丝弦。昔在尧四岳,今之黄颍川。
回头指阴山,杀气成黄云。
朝廷忽用哥舒将,杀伐虚悲公主亲。


气出唱 / 王伯成

人事何须再三叹。君不见雀为鸽,鹰为鸠,
吾观鸱夷子,才格出寻常。群凶逆未定,侧伫英俊翔。"
劳生愧严郑,外物慕张邴。世复轻骅骝,吾甘杂蛙黾。
"栖遑偏降志,疵贱倍修身。近觉多衰鬓,深知独故人。
忆昔南海使,奔腾献荔支。百马死山谷,到今耆旧悲。"
"相风竿影晓来斜,渭水东流去不赊。枕上未醒秦地酒,
往往从空入户来,瞥瞥随风落春草。草头只觉风吹入,
呜唿,得不哀痛尘再蒙。"


再经胡城县 / 洪拟

但使芝兰出萧艾,不辞手足皆胼胝。宁学陶潜空嗜酒,
酬赠欣元弟,忆贤瞻数公。游鳞戏沧浪,鸣凤栖梧桐。
"旧相恩追后,春池赏不稀。阙庭分未到,舟楫有光辉。
更歌曲未终,如有怨气浮。奈何昏王心,不觉此怨尤。
到处花为雨,行时杖出泉。今宵松月下,开阁想安禅。"
"复道收京邑,兼闻杀犬戎。衣冠却扈从,车驾已还宫。
"麦秋中夏凉风起,送君西郊及沣水。孤烟远树动离心,
西京安稳未,不见一人来。腊日巴江曲,山花已自开。 盈盈当雪杏,艳艳待春梅。直苦风尘暗,谁忧客鬓催。


别赋 / 郑传之

清动杯中物,高随海上查。不眠瞻白兔,百过落乌纱。
玄冥祝融气或交,手持白羽未敢释。
"离琴弹苦调,美人惨向隅。顷来荷策干明主,
玉颜送酒铜鞮歌,金管留人石头宿。北雁初回江燕飞,
"省郎忧病士,书信有柴胡。饮子频通汗,怀君想报珠。
"邓公马癖人共知,初得花骢大宛种。夙昔传闻思一见,
仲月霁春雨,香风生药田。丹溪不可别,琼草色芊芊。"
"人幽宜眺听,目极喜亭台。风景知愁在,关山忆梦回。


天净沙·夏 / 刘汉

槢桡桡兮未坚,椲桹桹兮可屈。
"汝性不茹荤,清静仆夫内。秉心识本源,于事少滞碍。
英雄馀事业,衰迈久风尘。取醉他乡客,相逢故国人。
低颜下色地,故人知善诱。后生血气豪,举动见老丑。
洗砚鱼仍戏,移樽鸟不惊。兰亭攀叙却,会此越中营。"
况值远道伤离群。津头却望后湖岸,别处已隔东山云。
赞普多教使入秦,数通和好止烟尘。
吏事嘉师旅,鸳行惜搢绅。别心倾祖席,愁望尽征轮。


春日偶作 / 龚自珍

盘根满石上,皆作龙蛇形。酒堂贮酿器,户牖皆罂瓶。
底事洪泽壁,空留黄绢词。年年淮水上,行客不胜悲。
吾村霭暝姿,异舍鸡亦栖。萧条欲何适,出处无可齐。
"可怜薄暮宦游子,独卧虚斋思无已。
穷猿号雨雪,老马怯关山。武德开元际,苍生岂重攀。"
池水观为政,厨烟觉远庖。西川供客眼,唯有此江郊。"
衰颜更觅藜床坐,缓步仍须竹杖扶。散骑未知云阁处,
山闭龙蛇蛰,林寒麋鹿群。伤心载酒地,仙菊为谁薰。"


余杭四月 / 裴大章

"出守吾家侄,殊方此日欢。自须游阮巷,不是怕湖滩。
潘郎作赋年,陶令辞官后。达生遗自适,良愿固无负。
霜浓木石滑,风急手足寒。入舟已千忧,陟巘仍万盘。
莫怪山前深复浅,清淮一日两回潮。"
戎狄方构患,休牛殊未遑。三秦千仓空,战卒如饿狼。
双树容听法,三车肯载书。草玄吾岂敢,赋或似相如。"
蔼蔼王侯门,华轩日游衒.幸逢休明代,山虏尚交战。
风景今还好,如何与世违。"


玉蝴蝶·为甚夜来添病 / 汪存

将寻洞中药,复爱湖外嶂。古壁苔入云,阴溪树穿浪。
黄河西岸是吾蜀,欲须供给家无粟。
古城寒欲雪,远客暮无车。杳杳思前路,谁堪千里馀。"
直躬邅世道,咫步隔天阙。每闻长乐钟,载泣灵台月。
"寒日征西将,萧萧万马丛。吹笳覆楼雪,祝纛满旗风。
行李千金赠,衣冠八尺身。飞腾知有策,意度不无神。
此乡之人气量窄,误竞南风疏北客。若道土无英俊才,
"浮世今何事,空门此谛真。死生俱是梦,哀乐讵关身。