子夜吴歌·秋歌
终须心到曹溪叟，千岁槠根雪满头。
双旌千骑骈东陌，独有罗敷望上头。"
"张辞张辞自不会，天下经书在腹内。
"蚁踏金苞四五株，洞庭山上味何殊。
莫为寰瀛多事在，客星相逐不回休。"
已觉生如梦，堪嗟寿不知。未能通法性，讵可免支离。"
看见风光零落尽，弦声犹逐望江南。 ——裒"
春山子敬宅，古木谢敷家。自可长偕隐，那言相去赊。"
因知咋舌人，千古空悠哉。"
"高哉彼颜歜，逸气陵齐宣。道尊义不屈，士重王来前。
子夜吴歌·秋歌拼音解释:
zhong xu xin dao cao xi sou .qian sui zhu gen xue man tou .
shuang jing qian qi pian dong mo .du you luo fu wang shang tou ..
.zhang ci zhang ci zi bu hui .tian xia jing shu zai fu nei .
.yi ta jin bao si wu zhu .dong ting shan shang wei he shu .
mo wei huan ying duo shi zai .ke xing xiang zhu bu hui xiu ..
yi jue sheng ru meng .kan jie shou bu zhi .wei neng tong fa xing .ju ke mian zhi li ..
kan jian feng guang ling luo jin .xian sheng you zhu wang jiang nan . ..pou .
chun shan zi jing zhai .gu mu xie fu jia .zi ke chang xie yin .na yan xiang qu she ..
yin zhi zha she ren .qian gu kong you zai ..
.gao zai bi yan chu .yi qi ling qi xuan .dao zun yi bu qu .shi zhong wang lai qian .
译文及注释
译文
十步之内，稳杀一人，千里关隘，不可留行。
行乐在昌乐馆，大开酒筵，罗列壶觞。
一会儿涂胭脂一会儿擦粉，乱七八糟把眉毛涂得那么阔。
我虽已年老体衰，时日无多，但一展抱负的雄心壮志依然存在；面对飒飒秋风，我觉得病情渐有好转。
既(ji)然都说没有可担忧，为何不让他尝试(shi)？
越中(zhong)来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有人可以看见。
古人传言此泉水，一饮就生贪婪心。
一年年过去，白头发不断添新，
你(ni)供职幕府，随军转徙，出入于关隘山峰之间。苦战之时不以所谓豪情壮志为意，瞬息(xi)间并能拿出安定边塞的妙计。
井畔梧桐在秋夜的风中抖动，只有蜡烛残光照着孤单的我。
《落花落》王(wang)勃 古诗了下来，纷纷扰扰悄无声息地落了下来。
力量可以拔起大山，豪气世上无人能比。但时局对我不利啊，乌骓马跑不起来了。
登山岭头就是我俩分手之处，潺湲流淌与我惜别一夜有声。
注释
⑵残灯：快要熄灭的灯。焰：火苗。幢（chuáng）幢：灯影昏暗摇曳之状。
⑾垦田：已开垦的田地。蓺（yì）：茅芽。
反: 通“返”。
（11）状：一种陈述事实的文书。
⒀柳杞（qǐ）：泛指柳树。杞，柳的一种，也叫红皮柳。
（10）亦行自愈：自己也会逐渐痊愈。亦，也。愈，病好了，此指痊愈。行，不久。
（34）九原——春秋时晋国卿大夫的墓地。语出《礼记·檀弓下》：“赵文子与叔誉观乎九原。”后泛指墓地。
6.仗：倚仗，凭借。你：指喇叭、唢呐。抬：抬高。声价：指名誉地位。（宦官装腔作势，声价全靠喇叭来抬。而喇叭其所以能抬声价，又因为它传出的是皇帝的旨意。矛头所指，更深一层。也暗示其狐假虎威的嘴脸。）
赏析
作者通过对莲花的爱慕与礼赞，表明自己对美好理想的憧憬，对高尚情操的崇奉，对庸劣世态的憎恶。
这首诗采用欲扬先抑的手法，有跌宕起伏之妙；引入云英来衬托自己，收到了言简意赅的效果。
“老去秋风吹我恶，梦回寒月照人孤。”两句化用杜甫“老去悲秋强自宽”诗意，进一步写出了自己国亡家破的孤寂危苦的心情。
全诗三章，每章四句，前两句描写，后两句颂祝。而叠词叠句的叠唱形式。是这首诗艺术表现上最鲜明的特色。如果说，“宜尔子孙”的三致其辞，使诗旨显豁明朗；那么，六组叠词的巧妙运用，则使全篇韵味无穷。《诗经》运用叠词颇为寻常，而《《螽斯》诗经 古诗》的独特魅力在于：六组叠词，锤炼整齐，隔句联用，音韵铿锵，造成了节短韵长的审美效果。同时，诗章结构并列，六词意有差别，又形成了诗意的层递：首章侧重多子兴旺；次章侧重世代昌盛；末章侧重聚集欢乐。由此看来，方氏的评语似可改为：诗虽平说，平中暗含波折；六字炼得甚新，诗意表达圆足。另外，在朱熹《诗集传》中，《《螽斯》诗经 古诗》是比体首篇，故用以释比。其实，通篇围绕“《螽斯》诗经 古诗”着笔，却一语双关，即物即情，物情两忘，浑然一体。因此，“《螽斯》诗经 古诗”不只是比喻性意象，也可以说是《诗经》中不多见的象征性意象。
该诗通篇表面上描写思妇诉说被夫君遗弃的哀怨情怀，实际上暗喻自己被长兄疏远排斥的苦闷和郁抑，这是另一种意义上运用了“比”的表达方法，这是诗人更深层的自况自喻。
诗是人们的心声。不少论诗者注意到，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神，是因为他当时正出任宰(ren zai)相，推行新法。王安石是北宋时期著名的改革家，他在任期间，正如眼前人们把新的桃符代替旧的一样，革除旧政，施行新政。王安石对新政充满信心，所以反映到诗中就分外开朗。这首诗，正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机；“曈曈日”照着“千门万户”，这不是平常的太阳，而是新生活的开始，变法带给百姓的是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”，表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。
《《离骚》屈原 古诗》为我们塑造了一个高大的抒情主人公形象。首先，他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”“长顑颔亦何伤。”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字，人们也可以一眼认出是屈原，就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。其次，他具有鲜明的思想性格。第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治(“循绳墨而不颇”)，主张举贤授能。第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用(“皇天无私阿兮，览民德焉错辅”)，反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利（陈辞一段可见）。第三，他追求真理，坚强不屈（“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”）。这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。
颔联则是列举了几个常见的意象，如“儿童”，“果栗树”，但就是这样普普通通的意象，却最富有代表性。“儿童”是国家未来之希望，却从小将大道放之一旁，不以读书为业，反而去玩耍嬉戏，荒废时间，就连“果栗树”也即将被他们摘空。诗人不仅仅是简单地将这些意象列举出来，而是通过这种写实的手法，表达了自己对国家大道深深地担忧。
从时间上说，全词从白昼写到黄昏，又从黄昏写到夜间；从艺术境界上看，又是从极其喧闹写到极其安静，将“观涛”前后的全过程作了有声有色的描绘，使读者仿佛观看一部拍摄生动的影片，有特写的连缀，又有场景的高迅切换，令人不由不如临其境一样。因为词人又是一位画家，故能做到“以画为词”。尤其是“隔江闻夜笛”一句，余韵无穷，似断犹连。
诗的题目是《《天上谣》李贺 古诗》，“谣，声逍遥也。”意即用韵比较自由，声音富于变化，吟诵起来，轻快优美。这首诗的韵脚换了三次，平仄交互，时清时浊。各句平仄的排列有的整饬，有的参差错落，变化颇大，这种于参差中见整饬的韵律安排，显得雄峻铿锵。
诗人在描写了《菊》郑谷 古诗的气质以后，很自然地归结到咏《菊》郑谷 古诗的主旨： “由来不羡瓦松高”。瓦松，是一种寄生在高大建筑物瓦檐处的植物。初唐崇文馆学士崔融曾作《瓦松赋》，其自序云：“崇文馆瓦松者，产于屋溜之上……俗以其形似松，生必依瓦，故曰瓦松。”瓦松虽能开花吐叶，但“高不及尺，下才如寸”，没有什么用处，所以“桐君（医师）莫赏，梓匠（木工）难甄”。作者以池岸边的《菊》郑谷 古诗花与高屋上的瓦松作对比，意在说明《菊》郑谷 古诗花虽生长在沼泽低洼之地，却高洁、清幽，毫不吝惜地把它的芳香献给人们；而瓦松虽踞高位，实际上“在人无用，在物无成”。在这里，《菊》郑谷 古诗花被人格(ren ge)化了，作者赋予它以不求高位、不慕荣利的思想品质。“由来”与“不羡”相应，更加重了语气，突出了《菊》郑谷 古诗花的高尚气节(qi jie)。这结尾一句使诗的主题在此得到了抉示，诗意得到了升华。
颔联“明月好同三径夜，绿杨宜作两家春”，是脍炙人口的名句。在这幽美的境界中，两位挚友——诗人和元八，或闲庭散步，或月下对酌，或池畔观鱼，或柳荫赋诗，恬然陶然，游哉优哉。这两句诗总共十四个字，描绘了富有诗情画意的境界，启发人展开丰富多彩的想象，体现了对仗和用典的巨大修辞效用，也体现了诗人的语言艺术。
“古来”二句，再一次表现了诗人老当益壮的情怀。“老马”用了《韩非子·说林上》“老马识途”的故事：齐桓公伐孤竹返，迷惑失道。他接受管仲“老马之智可用”的建议，放老马而随之，果然“得道”。“老马”是诗人自比，“长途”代指驱驰之力。诗人指出，古人存养老马，不是取它的力，而是用他的智。我虽是一个“腐儒”，但心犹壮，病欲苏，同老马一样，并不是没有一点用处的。诗人在这里显然含有怨愤之意：莫非我真是一个毫无可取的腐儒，连一匹老马都不如么？这是诗人言外之意，是从诗句中自然流露出来的。
这首诗通过记游，抒发了作者对祖国山河无限深厚的热爱之情。在艺术上运思巧妙，不落俗套，虽是记游，而不具体描述景物，重在抒写个人感受。其结构方式除以时间为序外，又把情感的变化作为全诗的线索，突出了这次出游登临的喜悦。语言通俗自然，明白如话。
这首诗采用欲扬先抑的手法，有跌宕起伏之妙；引入云英来衬托自己，收到了言简意赅的效果。
“老去秋风吹我恶，梦回寒月照人孤。”两句化用杜甫“老去悲秋强自宽”诗意，进一步写出了自己国亡家破的孤寂危苦的心情。
全诗三章，每章四句，前两句描写，后两句颂祝。而叠词叠句的叠唱形式。是这首诗艺术表现上最鲜明的特色。如果说，“宜尔子孙”的三致其辞，使诗旨显豁明朗；那么，六组叠词的巧妙运用，则使全篇韵味无穷。《诗经》运用叠词颇为寻常，而《《螽斯》诗经 古诗》的独特魅力在于：六组叠词，锤炼整齐，隔句联用，音韵铿锵，造成了节短韵长的审美效果。同时，诗章结构并列，六词意有差别，又形成了诗意的层递：首章侧重多子兴旺；次章侧重世代昌盛；末章侧重聚集欢乐。由此看来，方氏的评语似可改为：诗虽平说，平中暗含波折；六字炼得甚新，诗意表达圆足。另外，在朱熹《诗集传》中，《《螽斯》诗经 古诗》是比体首篇，故用以释比。其实，通篇围绕“《螽斯》诗经 古诗”着笔，却一语双关，即物即情，物情两忘，浑然一体。因此，“《螽斯》诗经 古诗”不只是比喻性意象，也可以说是《诗经》中不多见的象征性意象。
该诗通篇表面上描写思妇诉说被夫君遗弃的哀怨情怀，实际上暗喻自己被长兄疏远排斥的苦闷和郁抑，这是另一种意义上运用了“比”的表达方法，这是诗人更深层的自况自喻。
诗是人们的心声。不少论诗者注意到，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神，是因为他当时正出任宰(ren zai)相，推行新法。王安石是北宋时期著名的改革家，他在任期间，正如眼前人们把新的桃符代替旧的一样，革除旧政，施行新政。王安石对新政充满信心，所以反映到诗中就分外开朗。这首诗，正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机；“曈曈日”照着“千门万户”，这不是平常的太阳，而是新生活的开始，变法带给百姓的是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”，表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。
《《离骚》屈原 古诗》为我们塑造了一个高大的抒情主人公形象。首先，他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”“长顑颔亦何伤。”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字，人们也可以一眼认出是屈原，就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。其次，他具有鲜明的思想性格。第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治(“循绳墨而不颇”)，主张举贤授能。第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用(“皇天无私阿兮，览民德焉错辅”)，反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利（陈辞一段可见）。第三，他追求真理，坚强不屈（“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”）。这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。
颔联则是列举了几个常见的意象，如“儿童”，“果栗树”，但就是这样普普通通的意象，却最富有代表性。“儿童”是国家未来之希望，却从小将大道放之一旁，不以读书为业，反而去玩耍嬉戏，荒废时间，就连“果栗树”也即将被他们摘空。诗人不仅仅是简单地将这些意象列举出来，而是通过这种写实的手法，表达了自己对国家大道深深地担忧。
从时间上说，全词从白昼写到黄昏，又从黄昏写到夜间；从艺术境界上看，又是从极其喧闹写到极其安静，将“观涛”前后的全过程作了有声有色的描绘，使读者仿佛观看一部拍摄生动的影片，有特写的连缀，又有场景的高迅切换，令人不由不如临其境一样。因为词人又是一位画家，故能做到“以画为词”。尤其是“隔江闻夜笛”一句，余韵无穷，似断犹连。
诗的题目是《《天上谣》李贺 古诗》，“谣，声逍遥也。”意即用韵比较自由，声音富于变化，吟诵起来，轻快优美。这首诗的韵脚换了三次，平仄交互，时清时浊。各句平仄的排列有的整饬，有的参差错落，变化颇大，这种于参差中见整饬的韵律安排，显得雄峻铿锵。
诗人在描写了《菊》郑谷 古诗的气质以后，很自然地归结到咏《菊》郑谷 古诗的主旨： “由来不羡瓦松高”。瓦松，是一种寄生在高大建筑物瓦檐处的植物。初唐崇文馆学士崔融曾作《瓦松赋》，其自序云：“崇文馆瓦松者，产于屋溜之上……俗以其形似松，生必依瓦，故曰瓦松。”瓦松虽能开花吐叶，但“高不及尺，下才如寸”，没有什么用处，所以“桐君（医师）莫赏，梓匠（木工）难甄”。作者以池岸边的《菊》郑谷 古诗花与高屋上的瓦松作对比，意在说明《菊》郑谷 古诗花虽生长在沼泽低洼之地，却高洁、清幽，毫不吝惜地把它的芳香献给人们；而瓦松虽踞高位，实际上“在人无用，在物无成”。在这里，《菊》郑谷 古诗花被人格(ren ge)化了，作者赋予它以不求高位、不慕荣利的思想品质。“由来”与“不羡”相应，更加重了语气，突出了《菊》郑谷 古诗花的高尚气节(qi jie)。这结尾一句使诗的主题在此得到了抉示，诗意得到了升华。
颔联“明月好同三径夜，绿杨宜作两家春”，是脍炙人口的名句。在这幽美的境界中，两位挚友——诗人和元八，或闲庭散步，或月下对酌，或池畔观鱼，或柳荫赋诗，恬然陶然，游哉优哉。这两句诗总共十四个字，描绘了富有诗情画意的境界，启发人展开丰富多彩的想象，体现了对仗和用典的巨大修辞效用，也体现了诗人的语言艺术。
“古来”二句，再一次表现了诗人老当益壮的情怀。“老马”用了《韩非子·说林上》“老马识途”的故事：齐桓公伐孤竹返，迷惑失道。他接受管仲“老马之智可用”的建议，放老马而随之，果然“得道”。“老马”是诗人自比，“长途”代指驱驰之力。诗人指出，古人存养老马，不是取它的力，而是用他的智。我虽是一个“腐儒”，但心犹壮，病欲苏，同老马一样，并不是没有一点用处的。诗人在这里显然含有怨愤之意：莫非我真是一个毫无可取的腐儒，连一匹老马都不如么？这是诗人言外之意，是从诗句中自然流露出来的。
这首诗通过记游，抒发了作者对祖国山河无限深厚的热爱之情。在艺术上运思巧妙，不落俗套，虽是记游，而不具体描述景物，重在抒写个人感受。其结构方式除以时间为序外，又把情感的变化作为全诗的线索，突出了这次出游登临的喜悦。语言通俗自然，明白如话。
创作背景
这首诗是经游之作。公元732年（开元二十年）夏，孟浩然游越回故乡襄阳。返乡不久，他登览了襄阳城南八里的望楚山。望楚山是襄阳城一带最高的山，传说周代秦与齐、韩、魏攻楚，曾经登此山以望楚，后人便称此山为望楚山。
归田赋
"器琢仙珪美有馀，席珍国宝比难如。衔花乳燕看调瑟，
腾腾兀兀步迟迟，兆朕消磨只自知。龙勐金膏虽未作，
始作骄奢本，终为祸乱根。亡家与亡国，云此更何言。"
感子初并粮，我心正氛氲。迟回驻征骑，不觉空林醺。"
如愚何止直如弦，只合深藏碧嶂前。但见山中常有雪，
"无才加性拙，道理合藏踪。是处非深远，其山已万重。
怅缅邈兮象欲纷。白云悠悠去不返，寒风飕飕吹日晚。
"贪贵贪荣逐利名，追游醉后恋欢情。
卜算子·雪月最相宜
着物声虽暴，滋农润即长。乍红萦急电，微白露残阳。
"江风西复东，飘暴忽何穷。初生虚无际，稍起荡漾中。
南北惟堪恨，东西实可嗟。常飞侵夏雪，何处有人家。
"高河瑟瑟转金盘，喷露吹光逆凭栏。四海鱼龙精魄冷，
已矣何人继先觉。行行珍重寄斯言，斯言不是寻常曲□。"
"佛寺孤庄千嶂间，我来诗境强相关。岩边树动猿下涧，
酒秃酒秃，何荣何辱。但见衣冠成古丘，不见江河变陵谷。
"董京依白社，散发咏玄风。心出区宇外，迹参城市中。
守株待兔
紫金为墙珠作室。玻璃门外仙獓睡，幢节森森绛烟密。
"王室今如毁，仍闻丧我师。古容图得否，内院去无疑。
谁能无里见无形。真铅圣汞徒虚费，玉室金关不解扃。
"鬼气苍黄棘叶红，昔时人血此时风。
三花落地君犹在，笑抚安期昨日生。"
野叠凉云朵，苔重怪木阴。他年立名字，笑我老双林。"
学行可师贺德基，文质彬彬贺德仁。
赖有青青河畔草，春来犹得慰羁情。"
大雅·文王有声
井梧黄落暮蝉清，久驻金台但暗惊。事佛未怜诸弟子，
道终归正始，心莫问多岐。览卷堪惊立，贞风喜未衰。"
"见说还南去，迢迢有侣无。时危须早转，亲老莫他图。
万法从心起，心生万法生。法生同日了，来去在虚行。
"南朝分古郡，山水似湘东。堤月吴风在，湔裾楚客同。
道成瓦砾尽黄金。待宾榼里常存酒，化药炉中别有春。
佳城今已开，虽开不葬埋。漆灯犹未灭，留待沈彬来。
道合云霄游紫府，湛然真境瑞皇家。"
奉和圣制重阳旦日百寮曲江宴示怀
"帆力噼开沧海浪，马蹄踏破乱山青。
"子綦方隐几，冥寂久灰心。悟来应颜游，清义杳何深。
共论太古同流志。瑶琴宝瑟与君弹，琼浆玉液劝我醉。
"皓彩中宵合，开门失所踪。何年今夜意，共子在孤峰。
倘或如栗黄，保之上霄汉。"
桃花园，宛转属旌幡。
养性空抛苦海波。长者车音门外有，道家书卷枕前多。
□□时时□，人愁处处同。犹逢好时否，孤坐雪濛濛。"
谢公亭·盖谢脁范云之所游
佳人醉唱，敲玉钗折。宁知耘田车水翁，日日日灸背欲裂。"
"般若唯绝凿，涅槃固无名。先贤未始觉，之子唱希声。
爰资股肱力，以静淮海民。魏后欲济师，临流遽旋军。
应须脱洒孤峰去，始是分明个剃头。"
问心常寂乐，为别岂伤魂。独访华泉去，秋风入雁门。"
味击诗魔乱，香搜睡思轻。春风霅川上，忆傍绿丛行。"
清吟有兴频相示，欲得多惭蠹蚀文。"
乳孔光一室，掌镜彻千里。道盛咒莲华，灾生吟棘子。
野老歌 / 山农词
松和巢鹤看，果共野猿分。海外僧来说，名高自小闻。"
"旧游重到倍悲凉，吟忆同人倚寺墙。何处暮蝉喧逆旅，
照砚花光淡，漂书柳絮干。聊应充侍膳，薄俸继朝餐。"
"为子歌行乐，西南入武陵。风烟无战士，宾榻有吟僧。
居人今已尽，栖鸽暝还来。不到无生理，应堪赋七哀。"
更说郡中黄霸在，朝朝无事许招寻。"
青娥翠黛兮沈江壖，碧云斜月兮空婵娟。
节亦因人净，声从掷地彰。但令筋力在，永愿报时昌。"
沁园春·梦孚若
是何心地亦称人。回贤参孝时时说，蜂虿狼贪日日新。
深谢名贤远相访，求闻难博凤为邻。"
乱世今交斗，玄宫玉柱隳。春风五陵道，回首不胜悲。"
灭景栖远壑，弦歌对清樽。二疏返海滨，蒋诩归林园。
"羡师游五顶，乞食值年丰。去去谁为侣，栖栖力已充。
"八片尖裁浪作球，火中燖了水中揉。
长江春气寒，客况棹声闲。夜泊诸村雨，程回数郡山。
尸鬼因循为汝祸。八琼秘诀君自识，莫待铅空车又破。
天净沙·为董针姑作
"罢郡归侵夏，仍闻灵隐居。僧房谢脁语，寺额葛洪书。
毕竟输他老渔叟，绿蓑青竹钓浓蓝。"
日短天寒愁送客，楚山无限路遥遥。"
高真诚寥邈，道合不我遗。孰谓姑射远，神人可同嬉。
"他皆恃勋贵，君独爱诗玄。终日秋光里，无人竹影边。
冰痕生砚水，柳影透琴床。何必称潇洒，独为诗酒狂。"
咫尺洞房仙景在，莫随波浪没光阴。
夏天子紫金三十斤，赐有德者。
浣溪沙·咏橘
谁堪别后行人尽，唯有春风起路岐。"
不要九转神丹换精髓。"
似月心常净，如麻事不知。行人莫轻诮，古佛尽如斯。"
时拂霞衣驾鹤行。天上双童持珮引，月中娇女执幡迎。
春鸟交交引思浓，岂期尘迹拜仙宫。
煮茗烧干脆，行苔踏烂红。来年未离此，还见碧丛丛。"
何人到此思高躅，岚点苔痕满粉墙。"
自从无力休行道，且作头陀不系身。"