烛影摇红·芳脸匀红
行处春风随马尾，柳花偏打内家香。
岭南封管送图经。白鹇飞绕迎官舫，红槿开当宴客亭。
"夏半阴气始，淅然云景秋。蝉声入客耳，惊起不可留。
草木明覆载，妍丑齐荣萎。愿君恒御之，行止杂燧觿。
多惭再入金门籍，不敢为文学解嘲。"
旅宿今已远，此行殊未归。离家久无信，又听捣寒衣。"
唯有顺郎全学得，一声飞出九重深。"
此地含香从白首，冯唐何事怨明时。"
谁向西园游，空归北堂卧。佳期信难得，永夕无可奈。
去秋诏下诛东平，官军四合犹婴城。春来群乌噪且惊，
烛影摇红·芳脸匀红拼音解释:
xing chu chun feng sui ma wei .liu hua pian da nei jia xiang .
ling nan feng guan song tu jing .bai xian fei rao ying guan fang .hong jin kai dang yan ke ting .
.xia ban yin qi shi .xi ran yun jing qiu .chan sheng ru ke er .jing qi bu ke liu .
cao mu ming fu zai .yan chou qi rong wei .yuan jun heng yu zhi .xing zhi za sui xi .
duo can zai ru jin men ji .bu gan wei wen xue jie chao ..
lv su jin yi yuan .ci xing shu wei gui .li jia jiu wu xin .you ting dao han yi ..
wei you shun lang quan xue de .yi sheng fei chu jiu zhong shen ..
ci di han xiang cong bai shou .feng tang he shi yuan ming shi ..
shui xiang xi yuan you .kong gui bei tang wo .jia qi xin nan de .yong xi wu ke nai .
qu qiu zhao xia zhu dong ping .guan jun si he you ying cheng .chun lai qun wu zao qie jing .
译文及注释
译文
长恨啊！实在更长恨！我把它剪裁成《短歌行》。及时唱歌行乐吧！什么人了(liao)解我，来为我跳楚(chu)舞？听我唱楚狂人接舆的(de)《凤兮》歌？我在带湖既种了九畹的兰花，又栽了百亩的蕙，到了秋天可以吃菊花的落花。在我的门外有沧浪的清水可以洗我的丝带。
头发白了而恬然自乐，不问他事；眼睛里只有天上自由漂浮的白云。
江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生，用刀割取那荆条。
健壮的中男还有母亲相送，瘦小的由于父母在战乱中去世，就变得孤苦伶仃了。
纱窗外的阳光淡去，黄昏渐渐降临；
为何桀在呜条受罚，黎民百姓欢欣异(yi)常？
不度量凿眼就削正榫头，前代的贤人正因此遭殃。”
巍峨高耸的滕王阁俯临着江心的沙洲，
想到他们的尸骨(gu)暴露在荒野，无人认领，于是我就带着两个(ge)童仆，拿着畚箕和铁锹，前去埋葬他们。两名童仆脸上流露出为难的情绪。我说：“唉，我和你们，本像他们一样啊。”两名童仆怜悯地淌下眼泪，要求一起去。于是在旁边的山脚下挖了三个坑，把他们埋了。随即供上一只鸡、三碗饭，一面叹息，一面流着眼泪，向死者祭告说：
有去无回，无人全生。
山涧流水清澈见底，途中歇息把足来洗。
怜爱涂山女与之匹配，儿子诞生得到继嗣。
从曲折绵长鳞次栉比的楼宇、房舍外绕过一圈，又回到原处.。
古代的圣人，知道国家将来的变化，不是人的智谋能考虑周全的，也不是政治手段能控制的，不敢滥用限谋诡计，只是积累真诚，用大德来感动天心，使上天顾念他（对百姓）的恩德，像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的，而上天却不忍心立即灭其家国，这才是思虑得深远呀！假如不能用大德赢得天心，仅凭着微不足道的智谋，包揽天下的事务，想使国家没有希望危亡，这从道理上是讲不过去的，难道天意会如此安排吗？
戍楼上的更鼓声隔断了人们的来往，边塞的秋天里，一只孤雁正在鸣叫。
人生贵在相知，何必谈什么金钱？轻慢时世，鄙视功业，并非是我胸无谋略。
伤心望见颍河，已经伴(ban)随着白鸥远去。欣喜之余遇三少年，都是难得的贤才。再远的地方也不难到达，也不要把这些不羁之才遣回。临别时再三相告，但愿你以笏记下。
注释
洛城人：即洛阳人。
⑶往来：旧的去，新的来。
253、改求：另外寻求。
⑤凋：原意指草木枯败凋零，此指失去了鲜艳的色彩。
2、红树：指开满红花的树。
⑹银甲：银制假指甲，弹筝用具。
41.忧之太勤：担心它太过分。
(37)专承：独自一个人承受。
赏析
刘十九是作者在江州时的朋友，作者另有《刘十九同宿》诗，说他是嵩阳处士。全诗寥寥二十字，没有深远寄托，没有华丽辞藻，字里行间却洋溢着(yi zhuo)热烈欢快的色调和温馨炽热的情谊，表现了温暖如春的诗情。
孟子长于言辞，在辩论中经常设譬，以小喻大，逻辑性很强，有极强的说服力；其文气势磅礴，笔带锋芒，又富于鼓动性，对后世散文有很大的影响。文章由叙入(ru)议，先通过庄暴和孟子的问答引出话题：“好乐何如”，然后叙述孟子如何就这个话题因势利导地劝说齐王要“与民同乐”。文章围绕着“音乐”这一话题，阐明不“与民同乐”就会失去民心，而“与民同乐”就会得到民心、统一天下的“王道”思想。
全诗四章，全以萧艾含露起兴。萧艾，一种可供祭祀用的香草，诸侯朝见天子，“有与助祭祀之礼”，故萧艾以喻诸侯。露水，常被用来比喻承受的恩泽。故此诗起兴以含蓄、形象的笔法巧妙地点明了诗旨所在：天子恩及四海，诸侯有幸承宠。如此，也奠定了全诗的情感基调：完全是一副诸侯感恩戴德、极尽颂赞的景仰口吻。
诗的第一句“雪满前庭月色闲”，点明了节候与时间。雪满前庭，正当冬令。为什么许多送别诗的背景都是冰雪满径的隆冬?是什么理由催促人们在这本来不利于远行的季节踏上征程?这其中的奥秘是不难发现的。残腊将尽，春气欲来之时，正是中国民间最隆重的年节到来之际。合家团聚，共度佳节，成了人们最美好的愿望。难怪那冰雪覆盖的山路上。总会留下许多人匆匆的足迹。
接着此诗又以四件典型的乐器，采用虚实结合的手法，渲染、烘托了祭祀场所的环境氛围：钟声当当，鼓响咚咚，磬音嘹亮，管乐悠扬，一派其乐融融的升平景象。通过这四种乐器奏出的音乐，触发了人们丰富的联想：在平坦广阔的大地上，矗立着巍峨的祖庙群（天子九庙），像天上诸神的圣殿，高屋深墙，宫阙衔连；在祭祀的内堂，分列着各个祖先的神主，前面的供台上陈列着各种精心准备的祭品，或牛或羊或豕或粢盛或秬鬯，令人不禁肃然起敬。两旁直立着许多随祭的臣仆，屏神静气，主祭者周王一丝不苟地行着祭祀大礼。钟鼓齐鸣，乐声和谐，吟诵的祭辞，虽然平直简约，但是在祭祖这一特定的场所，抚今忆昔，浮想联翩，仍可体味出理性的文字后面掩藏的那一缕幽思。
前两句写乌孙公主以哀怨的语调诉说自己的遭遇和处境：汉朝把我远嫁于在天一方的乌孙国王。看似客观的自我介绍，其实蕴含着无限的伤感和怨愤。此“嫁”，实为和亲，寓有一定的政治目的。据《汉书·西域传下》记载：乌孙国与匈奴结盟，匈奴不断骚扰内地，为钳制匈奴，断其右臂，武帝采纳张骞建议，遣江都王建之女刘细君为公主，妻乌孙王猎骄靡。这是中国历史上第一次与少数民族和亲，无疑具有政治、军事、经济和文化交流各方面的意义。然而，这种于国于家有利的“美人计”，于公主自身却是人格的变异和人性的束缚。“天一方”、“远托”、“异国”等冷漠字眼已透出哀怨之信息，下面着力的值染更见其甚。
“炉火照天地，红星乱紫烟”，诗一开头，便呈现出一幅色调明亮、气氛热烈的冶炼场景：炉火熊熊燃烧，红星四溅，紫烟蒸腾，广袤的天地被红彤彤的炉火照得通明。诗人用了“照”、“乱”两个看似平常的字眼，但一经炼入诗句，便使冶炼的场面卓然生辉。透过这生动景象，不难感受到诗人那种新奇、兴奋、惊叹之情。
第一章描述所牧牛羊之众多，开章劈空两问，问得突兀。前人常指“尔”为“牛羊的所有者”，不妥：“所有者”既有牛羊，竟还会有“谁”疑其“《无羊》佚名 古诗”，那是怪事。倘指为奴隶主放牧的奴隶，则问得不仅合理，还带有了诙谐的调侃意味。奴隶只管放牧，牛羊原本就不属于他。但诗人一眼看到那么多牛羊，就情不自禁高兴地与牧人扯趣：“谁说你没有羊哪？看看，这一群就是三百！”极为自然。劈空两问，问得突兀，却又诙谐有情，将诗人乍一见到众多牛羊的惊奇、赞赏之情，表现得极为传神。
组诗之第四首：习家池边旧有凤泉馆、芙蓉台、习郁墓，群山环抱，苍松古柏，一水涓涓，亭台掩映，花香鸟语，风景清幽，自古常有骚人墨客来此咏诗作赋。西晋永嘉年间镇南将军山简镇守襄阳时，常来此饮酒，醉后自呼“高阳酒陡”，唐代孟浩然曾感叹：“当昔襄阳雄盛时，山公常醉习家池。”堕泪碑是为了纪念西晋羊祜而立的。羊祜生前都督荆州诸军事，驻襄阳。羊祜死后，其部属与当地(dang di)百姓在岘山羊祜生前游息之地建碑立庙，每年祭祀。见碑者莫不流泪，杜预因而称此碑为堕泪碑。酒醉了，堕泪碑也不去看了，欲上马而又上不了马，襄阳的小孩子们看着笑了。酒醉以后，人就不会有什么愁苦。“莫看”，“且醉”二句 ，是痛苦的潇洒。
有一种歌词，简单到一句两话，经高明作曲家配上优美的旋律，反复重唱，尚可获得动人的风韵；而《《金缕衣》佚名 古诗》，起诗意单纯而不单调，有往复，有变化，一中有多，多中有一，作为独立的诗篇一摇曳多姿，更何况它在唐代是配乐(pei le)演唱，因此而被广泛流唱了。
这组诗充分体现了杨万里诗歌风格清新活泼，明朗通脱，语言浅近平易，无艰涩造作之态的特色。
“灯前一觉江南梦，惆怅起来山月斜。”孤灯所具有的悲剧意味，透露出诗人的孤独与无奈，而“斜月”意象的加入，使诗人的感伤表露无疑，那是一种凄然的美，仿佛万籁俱寂之夜，只有一盏孤灯，作者企图在黑夜中寻找寄托，然而醒来时却是斜月相迎，此情此景让人愈加惆怅。
末章承前，言民之所以未得安定，是由于执政者以盗寇的手段，对他们进行掠夺，所以他们也不得不为盗为寇。上为盗寇之行，民心不能安定。诗人又以“凉曰不可，覆背善詈”两句，表示：我虽忠告你们，却又不被你们接受，反而在背后诅咒我。最后归结到作诗的缘由：“虽曰匪予，既作尔歌。”意谓：尽管你们诽谤我，我还是为你们作了这首歌，以促成你们的省悟。
孟子长于言辞，在辩论中经常设譬，以小喻大，逻辑性很强，有极强的说服力；其文气势磅礴，笔带锋芒，又富于鼓动性，对后世散文有很大的影响。文章由叙入(ru)议，先通过庄暴和孟子的问答引出话题：“好乐何如”，然后叙述孟子如何就这个话题因势利导地劝说齐王要“与民同乐”。文章围绕着“音乐”这一话题，阐明不“与民同乐”就会失去民心，而“与民同乐”就会得到民心、统一天下的“王道”思想。
全诗四章，全以萧艾含露起兴。萧艾，一种可供祭祀用的香草，诸侯朝见天子，“有与助祭祀之礼”，故萧艾以喻诸侯。露水，常被用来比喻承受的恩泽。故此诗起兴以含蓄、形象的笔法巧妙地点明了诗旨所在：天子恩及四海，诸侯有幸承宠。如此，也奠定了全诗的情感基调：完全是一副诸侯感恩戴德、极尽颂赞的景仰口吻。
诗的第一句“雪满前庭月色闲”，点明了节候与时间。雪满前庭，正当冬令。为什么许多送别诗的背景都是冰雪满径的隆冬?是什么理由催促人们在这本来不利于远行的季节踏上征程?这其中的奥秘是不难发现的。残腊将尽，春气欲来之时，正是中国民间最隆重的年节到来之际。合家团聚，共度佳节，成了人们最美好的愿望。难怪那冰雪覆盖的山路上。总会留下许多人匆匆的足迹。
接着此诗又以四件典型的乐器，采用虚实结合的手法，渲染、烘托了祭祀场所的环境氛围：钟声当当，鼓响咚咚，磬音嘹亮，管乐悠扬，一派其乐融融的升平景象。通过这四种乐器奏出的音乐，触发了人们丰富的联想：在平坦广阔的大地上，矗立着巍峨的祖庙群（天子九庙），像天上诸神的圣殿，高屋深墙，宫阙衔连；在祭祀的内堂，分列着各个祖先的神主，前面的供台上陈列着各种精心准备的祭品，或牛或羊或豕或粢盛或秬鬯，令人不禁肃然起敬。两旁直立着许多随祭的臣仆，屏神静气，主祭者周王一丝不苟地行着祭祀大礼。钟鼓齐鸣，乐声和谐，吟诵的祭辞，虽然平直简约，但是在祭祖这一特定的场所，抚今忆昔，浮想联翩，仍可体味出理性的文字后面掩藏的那一缕幽思。
前两句写乌孙公主以哀怨的语调诉说自己的遭遇和处境：汉朝把我远嫁于在天一方的乌孙国王。看似客观的自我介绍，其实蕴含着无限的伤感和怨愤。此“嫁”，实为和亲，寓有一定的政治目的。据《汉书·西域传下》记载：乌孙国与匈奴结盟，匈奴不断骚扰内地，为钳制匈奴，断其右臂，武帝采纳张骞建议，遣江都王建之女刘细君为公主，妻乌孙王猎骄靡。这是中国历史上第一次与少数民族和亲，无疑具有政治、军事、经济和文化交流各方面的意义。然而，这种于国于家有利的“美人计”，于公主自身却是人格的变异和人性的束缚。“天一方”、“远托”、“异国”等冷漠字眼已透出哀怨之信息，下面着力的值染更见其甚。
“炉火照天地，红星乱紫烟”，诗一开头，便呈现出一幅色调明亮、气氛热烈的冶炼场景：炉火熊熊燃烧，红星四溅，紫烟蒸腾，广袤的天地被红彤彤的炉火照得通明。诗人用了“照”、“乱”两个看似平常的字眼，但一经炼入诗句，便使冶炼的场面卓然生辉。透过这生动景象，不难感受到诗人那种新奇、兴奋、惊叹之情。
第一章描述所牧牛羊之众多，开章劈空两问，问得突兀。前人常指“尔”为“牛羊的所有者”，不妥：“所有者”既有牛羊，竟还会有“谁”疑其“《无羊》佚名 古诗”，那是怪事。倘指为奴隶主放牧的奴隶，则问得不仅合理，还带有了诙谐的调侃意味。奴隶只管放牧，牛羊原本就不属于他。但诗人一眼看到那么多牛羊，就情不自禁高兴地与牧人扯趣：“谁说你没有羊哪？看看，这一群就是三百！”极为自然。劈空两问，问得突兀，却又诙谐有情，将诗人乍一见到众多牛羊的惊奇、赞赏之情，表现得极为传神。
组诗之第四首：习家池边旧有凤泉馆、芙蓉台、习郁墓，群山环抱，苍松古柏，一水涓涓，亭台掩映，花香鸟语，风景清幽，自古常有骚人墨客来此咏诗作赋。西晋永嘉年间镇南将军山简镇守襄阳时，常来此饮酒，醉后自呼“高阳酒陡”，唐代孟浩然曾感叹：“当昔襄阳雄盛时，山公常醉习家池。”堕泪碑是为了纪念西晋羊祜而立的。羊祜生前都督荆州诸军事，驻襄阳。羊祜死后，其部属与当地(dang di)百姓在岘山羊祜生前游息之地建碑立庙，每年祭祀。见碑者莫不流泪，杜预因而称此碑为堕泪碑。酒醉了，堕泪碑也不去看了，欲上马而又上不了马，襄阳的小孩子们看着笑了。酒醉以后，人就不会有什么愁苦。“莫看”，“且醉”二句 ，是痛苦的潇洒。
有一种歌词，简单到一句两话，经高明作曲家配上优美的旋律，反复重唱，尚可获得动人的风韵；而《《金缕衣》佚名 古诗》，起诗意单纯而不单调，有往复，有变化，一中有多，多中有一，作为独立的诗篇一摇曳多姿，更何况它在唐代是配乐(pei le)演唱，因此而被广泛流唱了。
这组诗充分体现了杨万里诗歌风格清新活泼，明朗通脱，语言浅近平易，无艰涩造作之态的特色。
“灯前一觉江南梦，惆怅起来山月斜。”孤灯所具有的悲剧意味，透露出诗人的孤独与无奈，而“斜月”意象的加入，使诗人的感伤表露无疑，那是一种凄然的美，仿佛万籁俱寂之夜，只有一盏孤灯，作者企图在黑夜中寻找寄托，然而醒来时却是斜月相迎，此情此景让人愈加惆怅。
末章承前，言民之所以未得安定，是由于执政者以盗寇的手段，对他们进行掠夺，所以他们也不得不为盗为寇。上为盗寇之行，民心不能安定。诗人又以“凉曰不可，覆背善詈”两句，表示：我虽忠告你们，却又不被你们接受，反而在背后诅咒我。最后归结到作诗的缘由：“虽曰匪予，既作尔歌。”意谓：尽管你们诽谤我，我还是为你们作了这首歌，以促成你们的省悟。
创作背景
此诗为殷商后裔的宋国祭祀始祖成汤的诗。按周制，大祭先祖有九献，《那》和《烈祖》都属于九献中的一个章节，《那》以歌舞献先祖，《烈祖》以酒和汤献先祖。这首诗通过祭祀烈祖，祈求“绥我眉寿”、“降福无疆”。表明了很强的功利目的。
李伯敏( 南北朝 )
收录诗词 (5992) 首
简 介
李伯敏 宋筠州高安人，字敏求，一字好古。少时尝与其宗人交讼于官，刘清之为说《易》之《讼》、《家人》二卦，伯敏瞿然，即以讼赀市《程传》归，遂为学者。又尝以书通问朱熹，熹告以为学当专心致志，遂终身为象山之学，不名他师。
馈岁 / 别岁 / 守岁
尽欲调太羹，自古无好手。所以山中人，兀兀但饮酒。
花蔓阂行辀，縠烟暝深徼。少健无所就，入门愧家老。
和气浃寰海，易若溉蹄涔。改张乃可鼓，此语无古今。
昨日同含鸡舌香。白芷江边分驿路，山桃蹊外接甘棠。
寒景不我为，疾走落平原。眇默荒草行，恐惧夜魄翻。
夹道喧古槐，临池思垂杨。离人下忆泪，志士激刚肠。
汴州忽复承平事，正月看灯户不扃。"
南方足奇树，公府成佳境。绿阴交广除，明艳透萧屏。
宿云际寺
哭此不成春，泪痕三四斑。失芳蝶既狂，失子老亦孱。
南裔多山海，道里屡纡直。风波无程期，所忧动不测。
鸳鹭彤庭际，轩车绮陌前。九城多好色，万井半祥烟。
"册命出宸衷，官仪自古崇。特膺平土拜，光赞格天功。
能言青鸟罢衔笺。金盆已覆难收水，玉轸长抛不续弦。
添炉欲爇熏衣麝，忆得分时不忍烧。
夷落遥知真汉相，争来屈膝看仪刑。"
盖江烟幂幂，拂棹影寥寥。獭去愁无食，龙移惧见烧。
蟾宫曲·赠名姬玉莲
凤凰鸾鸟灿金舆。音声嘈嘈满太虚，旨饮食兮照庖厨。
"寥廓高翔不可追，风云失路暂相随。方同洛下书生咏，
州南数十里，有海无天地。飓风有时作，掀簸真差事。
云台公业家声在，征诏何时出建章。"
登封草木深，登封道路微。日月不与光，莓苔空生衣。
太行耸巍峨，是天产不平。黄河奔浊浪，是天生不清。
已觉寒光尽，还看淑气通。由来荣与悴，今日发应同。"
虎豹僵穴中，蛟螭死幽潜。荧惑丧缠次，六龙冰脱髯。
赋得北方有佳人
归作霓裳羽衣曲。仙心从此在瑶池，三清八景相追随。
越妇通言语，小姑具黄粱。县官踏餐去，簿吏复登堂。
"截玉铦锥作妙形，贮云含雾到南溟。尚书旧用裁天诏，
风流才子多春思，肠断萧娘一纸书。"
秋来却赴白云期。滩头蹑屐挑沙菜，路上停舟读古碑。
左家弄玉唯娇女，空觉庭前鸟迹多。"
"汉郡三十六，郁林东南遥。人伦选清臣，天外颁诏条。
见生不忍食，深情固在斯。能自远飞去，无念稻粱为。"
齐天乐·蟋蟀
"师在白云乡，名登善法堂。十方传句偈，八部会坛场。
郁郁何郁郁，长安远如日。终日念乡关，燕来鸿复还。
翠华入五云，紫气归上玄。哀哀生人泪，泣尽弓剑前。
"南浦桃花亚水红，水边柳絮由春风。鸟鸣喈喈烟濛濛，
"可怜他山石，几度负贞坚。推迁强为用，雕斫伤自然。
笑听咚咚朝暮鼓，只能催得市朝人。"
旅酒侵愁肺，离歌绕懦弦。诗封两条泪，露折一枝兰。
晶光荡相射，旗戟翩以森。迁延乍却走，惊怪靡自任。
登雨花台
中秋十六夜，魄圆天差晴。公既相邀留，坐语于阶楹。
如何连夜瑶花乱。皎洁既同君子节，沾濡多着小人面。
白发文思壮，才为国贤良。无人识高韵，荐于天子傍。
万群铁马从奴虏，强弱由人莫叹时。
徒为汩没天之涯。不为双井水，满瓯泛泛烹春茶。
"汴州城门朝不开，天狗堕地声如雷。健儿争夸杀留后，
旧识半零落，前心骤相乖。饱泉亦恐醉，惕宦肃如斋。
贾赋愁单阏，邹书怯大梁。炯心那自是，昭世懒佯狂。
国风·邶风·式微
似对古人民，无复昔城郭。子亦观病身，色空俱寂寞。
"孟冬阴气交，两河正屯兵。烟尘相驰突，烽火日夜惊。
而君复何为，甘食比豢豹。猎较务同俗，全身斯为孝。
"汴泗交流郡城角，筑场十步平如削。短垣三面缭逶迤，
朔方徙岁行当满，欲为君刊第二碑。"
"尘土日易没，驱驰力无馀。青云不我与，白首方选书。
倒入黄牛漩，惊冲滟滪堆。古今流不尽，流去不曾回。
是夕远思君，思君瘦如削。但感事暌违，非言官好恶。
和答钱穆父咏猩猩毛笔
坐厌亲刑柄，偷来傍钓车。太平公事少，吏隐讵相赊。
和鸣忽相召，鼓翅遥相瞩。畏我未肯来，又啄翳前粟。
"宫漏夜丁丁，千门闭霜月。华堂列红烛，丝管静中发。
地上虮虱臣仝告愬帝天皇。臣心有铁一寸，可刳妖蟆痴肠。
体空得化元，观有遗细想。喧烦困蠛蠓，跼蹐疲魍魉。
"心诵阴符口不言，风驱千骑出辕门。
希夷惇薄俗，密勿献良筹。神医不言术，人瘼曾暗瘳。
"走马温汤直隼飞，相逢矍铄理征衣。
丑奴儿近·博山道中效李易安体
玉阙朱城有门阁。榼榼银龟摇白马，傅粉女郎火旗下。
"宝书翻译学初成，振锡如飞白足轻。彭泽因家凡几世，
忆昔斗群雄，此焉争上游。吴昌屯虎旅，晋盛骛龙舟。
况余隔晨昏，去家成阻修。忽然两鬓雪，同是一日愁。
断云发山色，轻风漾水光。楼前戏马地，树下斗鸡场。
身宁虞瓦砾，计拟掩兰荪。且叹高无数，庸知上几番。
瑶草罢葳蕤，桂花休氛氲。万物与我心，相感吴江濆。"
何处深春好，春深执政家。恩光贪捧日，贵重不看花。
钦州守岁
谅无凌寒色，岂与青山辞。"
"元和庚寅斗插子，月十四日三更中。森森万木夜僵立，
岘首风烟看未足，便应重拜富民侯。"
"一别旧游尽，相逢俱涕零。在人虽晚达，于树似冬青。
彼时何卒卒，我志何曼曼。犀首空好饮，廉颇尚能饭。
淡蛾流平碧，薄月眇阴悴。凉光入涧岸，廓尽山中意。
文如翻水成，初不用意为。四座各低面，不敢捩眼窥。
养生非但药，悟佛不因人。燕石何须辨，逢时即至珍。"