译文
兰草和芷草失掉了芬芳,荃草和惠草也变成茅莠。
与其处处自我约束,等到迟暮之际再悲鸣哀叹。
去年寒食时节你正经过江淮,滞留京洛又缝春衣已过一载。
日月光华照耀,辉煌而又辉煌。
魂魄归来吧!
残灯已没有火焰,周围留下模糊不清的影子,这时听说你被贬官九江。
齐宣王高兴了,说:“《诗经》说:‘别人有什么心思,我能揣测到。’说的就是先生您这样(yang)的人啊。我这样做了,回头再去想它,却想不出是为什么。先生您说的这些,对(dui)于我的心真是有所触动啊!这种(zhong)心之所以符合王道的原因(yin),是什么呢?”
看着远浮天边的片云和孤悬暗夜的明月,我仿佛与云共远、与月同孤。
高高的树木不幸时常受到狂风的吹袭,平静的海面被吹得不住地波浪迭起。
汉军声势迅猛如惊雷霹雳,虏骑互相践踏是怕遇蒺藜。
水流东海总不满溢,谁又知这是什么原因?
突然他便无影无踪,无处追寻,令人浩然长叹。斋忌三千日,裁白丝布书写道经。
春雷震破冰冻那竹笋也被惊醒想发嫩芽。
《尚书》说:“罪行轻重有可疑时,宁可从轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏(shang)。与其错杀无辜的人,宁可犯执法失误的过失。”唉!这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时,赏就过于仁慈了;可以罚也可以不罚时,罚就超出义法了。过于仁慈,还不失为一个君子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄,刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善(shan)行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
注释
(19)已来:同“以来”。
四夷之所惮以不敢发:四方夷人害怕你才不敢作乱。
滞:滞留,淹留。
(20)艰贞——困苦而又坚决。若是——如此。
⑶几许:犹言多少。
14.已:已经。(时间副词)
⑤司徒:指李光弼,他当时任检校司徒。上元元年三月,检校司徒李光弼破安太清于怀州城下。四月,又破史思明于河阳西渚。当时李光弼又急欲直捣叛军老巢幽燕,以打破相持局面。
[14]逆曳:被倒着拖拉,指不被重用。倒植:倒立,指本应居高位反居下位。