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浩歌

魏晋 / 蔡和森

何以避暑气,无如出尘嚣。行行都门外,佛阁正岧峣.
坐念行心思古今。菟裘不闻有泉沼,西河亦恐无云林。
报道前驱少唿喝,恐惊黄鸟不成啼。"
共展排空翼,俱遭激远矰.他乡元易感,同病转相矜。
睡足摩挲眼,眼前无一事。信脚绕池行,偶然得幽致。
"莫悲金谷园中月,莫叹天津桥上春。
"花向琉璃地上生,光风炫转紫云英。
知君善易者,问我决疑不。不卜非他故,人间无所求。"
困支青竹杖,闲捋白髭须。莫叹身衰老,交游半已无。"
檐宇夜来旷,暗知秋已生。卧悲衾簟冷,病觉支体轻。
飞飞竞占嘉树林,百鸟不争缘凤惜。
"本怕酒醒浑不饮,因君相劝觉情来。
强年过犹近,衰相来何速。应是烦恼多,心焦血不足。
名无高与卑,未得多健羡。事无小与大,已得多厌贱。
"帝下赤霄符,搜求造化炉。中台归内座,太一直南都。
林园闇换四年春。水轩平写琉璃镜,草岸斜铺翡翠茵。
寡鹤连天叫,寒雏彻夜惊。只应张侍御,潜会我心情。"
迥照偏琼砌,馀光借粉闱。泛池相皎洁,压桂共芳菲。
清旦方堆案,黄昏始退公。可怜朝暮景,销在两衙中。"
不惟怀稻粱,兼亦竞腥膻。不惟恋主人,兼亦狎乌鸢。
可惜当时好风景,吴王应不解吟诗。"


浩歌拼音解释:

he yi bi shu qi .wu ru chu chen xiao .xing xing du men wai .fo ge zheng tiao yao .
zuo nian xing xin si gu jin .tu qiu bu wen you quan zhao .xi he yi kong wu yun lin .
bao dao qian qu shao hu he .kong jing huang niao bu cheng ti ..
gong zhan pai kong yi .ju zao ji yuan zeng .ta xiang yuan yi gan .tong bing zhuan xiang jin .
shui zu mo suo yan .yan qian wu yi shi .xin jiao rao chi xing .ou ran de you zhi .
.mo bei jin gu yuan zhong yue .mo tan tian jin qiao shang chun .
.hua xiang liu li di shang sheng .guang feng xuan zhuan zi yun ying .
zhi jun shan yi zhe .wen wo jue yi bu .bu bo fei ta gu .ren jian wu suo qiu ..
kun zhi qing zhu zhang .xian luo bai zi xu .mo tan shen shuai lao .jiao you ban yi wu ..
yan yu ye lai kuang .an zhi qiu yi sheng .wo bei qin dian leng .bing jue zhi ti qing .
fei fei jing zhan jia shu lin .bai niao bu zheng yuan feng xi .
.ben pa jiu xing hun bu yin .yin jun xiang quan jue qing lai .
qiang nian guo you jin .shuai xiang lai he su .ying shi fan nao duo .xin jiao xue bu zu .
ming wu gao yu bei .wei de duo jian xian .shi wu xiao yu da .yi de duo yan jian .
.di xia chi xiao fu .sou qiu zao hua lu .zhong tai gui nei zuo .tai yi zhi nan du .
lin yuan an huan si nian chun .shui xuan ping xie liu li jing .cao an xie pu fei cui yin .
gua he lian tian jiao .han chu che ye jing .zhi ying zhang shi yu .qian hui wo xin qing ..
jiong zhao pian qiong qi .yu guang jie fen wei .fan chi xiang jiao jie .ya gui gong fang fei .
qing dan fang dui an .huang hun shi tui gong .ke lian chao mu jing .xiao zai liang ya zhong ..
bu wei huai dao liang .jian yi jing xing shan .bu wei lian zhu ren .jian yi xia wu yuan .
ke xi dang shi hao feng jing .wu wang ying bu jie yin shi ..

译文及注释

译文
虽说是百花凋落,暮春时节的西湖(hu)依然是美的,残花轻盈飘落,点点残红在纷杂的枝叶间分外醒目;柳絮时而飘浮,时而飞旋,舞弄得迷迷蒙蒙;杨柳向下垂落,纵横交错,在和风中随风飘荡,摇曳多姿,在和煦的春风中,怡然自得,整日轻拂着湖水。
小时不识天上明月,把它称为白玉圆盘。怀疑它是瑶台仙镜,飞在夜空青云上边。
简便的宴席,虽然菜很一般,酒却是美酒,味道也很合口,一切都让人称心如意。喝醉了将花插在头上,花儿不要笑我,可怜春天也像人的衰老一样快要过去了。
茧纸书写的《兰亭集序》真迹已埋入昭陵,人间还遗留下王羲之龙腾虎跃的字形。
你平生多有(you)使人感激不尽的行(xing)为,素有忠义的褒奖。
永州十年艰辛,憔悴枯槁进京;
心中想要断绝这些苦恼焦烦,要用新丰美酒来销愁解闷,管它价钱是十千还是八千。
闽中北面是高山(shan)南临汹涌大海,便于成图作画而道路崎岖难行。
耜的尖刃多锋利,
惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐,零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。
  像您这样读了很多古人的书,能写文章,对文字学很有研究,您这样具备多种才能,可是不能超过一般读书人而取得高官厚禄,没有别的缘故(gu),只因为京城的人大多数说您有很多钱,所以读书人中间那(na)些爱惜自己清白名声的,都害怕,顾虑,不敢称赞您的优点,只是一个人自己知道,放在心里,长期含忍,不能把它说出口,加之公道不容易说清,世上的人很多是喜欢怀疑,妒忌的。一说出称赞您的话,那般(喜欢)嘲笑的人就认(ren)为得了您的厚礼。

注释
⑵吴丝蜀桐:吴地之丝,蜀地之桐。此指制作箜篌的材料。张:调好弦,准备调奏。高秋:指弹奏时间。这句说在深秋天气弹奏起箜篌。
⑺张旭:吴人,唐代著名书法家,善草书,时人称为“草圣”。脱帽露顶:写张旭狂放不羁的醉态。据说张旭每当大醉,常呼叫奔走,索笔挥洒,甚至以头濡墨而书。醒后自视手迹,以为神异,不可复得。世称“张颠”。
35、长卿:汉代司马相如的字。相如:指战国时赵国人蔺相如,以“完璧归赵”功拜上大夫。《史记·司马相如传》载:“(司马)相如既学,慕蔺相如之为人,更名相如。”
1⑼日暮:傍晚,天色晚。《六韬·少众》:“我无深草,又无隘路,敌人已至,不适日暮。”蓬蒿:蓬草和蒿草。亦泛指草丛;草莽。《礼记·月令》:“(孟春之月)藜莠蓬蒿并兴。”《庄子·逍遥游》:“(斥鴳)翱翔蓬蒿之间。”
(6)利之:使之有利。
11.点行( xíng )频:频繁地点名征调壮丁。
恻:心中悲伤。
⑺束楚:成捆的荆条。

赏析

  《赠《柳》李商隐 古诗(gu shi)》,其实就是咏《柳》李商隐 古诗。咏而赠之,故题曰“赠”。前人认为此诗有本事,冯浩并认为系为洛阳歌妓《柳》李商隐 古诗枝作。由于年代久远,别无旁证,真实情况,已难考知。
  诗中孩子弄冰的场景,充满了乐趣:心态上,寒天“弄冰”,童心炽热;色泽上,“金”盘“彩”丝串“银”冰;形态上,是用“金盘”脱出的‘‘银铮”,圆形;声音上,有 “玉罄穿林响”的高亢,忽又转 作“玻璃碎地声”的清脆。全诗形色兼具以感目,声意俱美以悦耳赏心,绘声绘色地表现出儿童以冰为钲、自得其乐的盎然意趣。
  《六绝句》的最后一首,前人说法不一。这里的“前贤”,是泛指前代有成就的作家(包括庾信、四杰)。“递相祖述”,意思是因袭成风。“递相祖述”是“未及前贤”的根本原因。“伪体”之所以伪,症结在于以模拟代替创造。真伪相混,则伪可乱真,所以要加以“别裁”。创造和因袭,是杜甫区别真、伪的分界线。诗人只有充分发挥创造力,才能直抒襟抱,自写性情,写出真的文学作品。庾信的“健笔凌云”,四杰的“江河万古”,就在于此。反过来,拾人牙慧,傍人门户,必然是没有生命力的。堆砌词藻,步齐、梁时期的后尘,固然是伪体;而一味模仿汉、魏时期古人的作品,也是伪体。在杜甫的心目中,只有真、伪的区别,并无古、今的成见。
  全诗紧扣住一“愤”字,可分为两部分。前半叙述早年决心收复失地的壮志雄心,后半感叹时不再来,壮志难酬。
  人世死前惟有别,春风争似惜长条。
  1.这首诗给歌描绘了怎样的画面?
  《《自君之出矣》雍裕之 古诗》是乐府旧题,题名取自东汉末年徐干《室思》诗句,《室思》第三章:“《自君之出矣》雍裕之 古诗,明镜暗不治。思君如流水,无有穷已时。”自六朝至唐代,拟作者不少,如南朝宋时的刘裕、刘义恭、颜师伯,陈朝陈后主,隋代陈叔达等,均有拟作,唐代作者尤多,见于宋代郭茂倩《乐府诗集》。这些拟作,不仅题名取自徐干的诗,技法也仿照徐干的诗。雍裕之这首诗(《吟窗杂录》载辛弘智《《自君之出矣》雍裕之 古诗》与此诗相同,并收入《全唐诗》),模仿的痕迹尤为明显。这首诗表现了思妇对外出未归的丈夫的深切怀念,其手法高明之处在于立意委婉,设喻巧妙,所以含蓄有味。
  《《枯树赋》庾信 古诗》名为咏树,实为咏怀,赋中的许多艺术描写,与他后半生的经历密不可分。赋末由树及人,将写树与喻己有机地结合起来。该赋将简单的叹喟变成丰富具体的形象,并用了很多艺术手段来写树,写各种各样的树,其中有环境的烘托,也有气氛的渲染,写树的遭遇,也写它们拔本伤根的悲哀,语言形象鲜明。作者使用了很多典故,他的典故汇彼多方,屡变屡新,有些用典使人不觉,多数典故,运用得灵活自如,似出己口。
  “荆蛮”四句写诗人久客荆州的苦闷和日暮乘船泛江时所引起的思乡之情。起句自问,喷射出强烈的感情,直抒久留荆州的怨愤。为销愁乘船泛江散心,不想销愁愁更愁。江上日落余辉,并船逆流而上,引起诗人思乡怀归的无限忧愁。“愁”字虚笼全篇,诗篇始终处于这悲愁的氛围之中。
  次二句:“丘陵尽乔木,昭王安在哉?”接下二句紧承诗意,以深沉的感情,凄凉的笔调,描绘了眼前乔木丛生,苍茫荒凉的景色,由景衬情,寓情于景,发出“昭王安在哉”的慨叹,表达对《燕昭王》陈子昂 古诗仰慕怀念的深情,抒发了世事沧桑的感喟。诗人借古以讽今,对古代圣王的怀念,正是反映对现实君王的抨击,是说现实社会缺少《燕昭王》陈子昂 古诗这样求贤若渴的圣明君主。表面上全是实景描写,但却寄托着诗人对现实的不满。为什么(shi me)乐毅事魏,未见奇功,在燕国却做出了惊天动地的业绩,其中的道理很简单,是因为《燕昭王》陈子昂 古诗知人善任。因此,这两句明谓不见“昭王”,实是诗人以乐毅自比而发的牢骚,也是感慨自己生不逢时,英雄无用武之地。作品虽为(sui wei)武攸宜“轻无将略”而发,但诗中却将其置于不屑一顾的地位,从而更显示了诗人的豪气雄风。
  下面是诗人与杂树的对话。 “问君何独然?。这句是假托杂树的问话:你为什么单单赞赏梅花呢?诗人答道, “念其霜中能作花,露中能作实。摇荡春风媚春曰,念尔零落逐寒风,徒有霜华无霜质。”“念其。之。其。,谓梅花; “念尔”之“尔”,谓杂树。全句意为,因梅花不畏严寒,能在霜中开花,露中结实,而杂树只能在春风中摇曳,桂春日下盛开,有的虽然也能在霜中开花,却又随寒风零落而没有耐寒的品质。在此,诗人将杂树拟人,并将它与梅花放在一起,用对比的方式加以描绘、说明,通过对耐寒梅花的赞美,批判了杂树的软弱动摇。两者在比较中得到鉴别,强化,可谓相得益彰。
  “谁谓伤心画不成?画人心逐世人情。”为什么就画不成社会的“一片伤心”呢?只是因为一般的画家只想迎合世人的庸俗心理,专去画些粉饰升平的东西,而不愿意反映社会的真实面貌罢了。
  陶渊明主张冥契自然,浑同造化的思想是取于老庄哲学,如《庄子·天地》中就说:“执道者德全,德全者形全,形全者神全,神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要,同时它是建立在德全与形全的基础之上的,即强调了神与形与德(此诗中称之为“影”)的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想,故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张,即他认为形神的相互依赖与一致,《神释》中说“生而相依附”,“结托既喜同”都表达了这种观点,这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近,范氏说:“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用;形之与神,不得相异。”(《神灭论》)又说:“神即形也,形即神也;是以形存则神存,形谢则神灭也。”(同上)陶渊明可以说是范缜的先驱者,他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
  第三句一转,“天地寂寥山雨歇”, 天地寂寥,淅淅沥沥的春雨在这寂寥之中也不知什么时候停住了,田野清旷,冻云黯淡,有青草的气息,有天地的空旷,有黄昏的寂寞。简直辨不清是真在写沉寂的山中气象,还是在叹息人间的万马齐喑。
  诗是人们的心声。不少论诗者注意到,这首诗表现的意境和现实,还自有它的比喻象征意义,王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神,是因为他当时正出任宰相,推行新法。王安石是北宋时期著名的改革家,他在任期间,正如眼前人们把新的桃符代替旧的一样,革除旧政,施行新政。王安石对新政充满信心,所以反映到诗中就分外开朗。这首诗,正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机;“曈曈日”照着“千门万户”,这不是平常的太阳,而是新生活的开始,变法带给百姓的是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”,表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理,指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。
  关于《垓下歌》,时下尽管有着种种不同的分析理解,日人吉川幸次郎甚至认为此诗唱出了“把人类看作是无常的天意支配下的不安定的存在”“这样一种感情,”从而赋予了普遍性的永恒的意义(参看《中国诗史》第40页,章培恒等译,安徽文艺出版社),但若与《虞姬歌》对读,便不难发现,项羽的这首诗原本是唱给虞姬听的爱情诗。“虞兮虞兮奈若何!”不是明明在向虞姬倾诉衷肠吗?项羽十分眷恋虞姬,所以在戎马倥偬之际,让她“常幸从”;虞姬也深深地爱着项羽,因此战事再激烈,她也不肯稍稍离开项羽一步。项羽在历次战役中所向披靡的光荣经历,深深赢得了虞姬的爱慕,项羽成了她心目中最了不起的理想英雄;而项羽的这些胜利的取得,又焉知没有虞姬的一分爱情力量在鼓舞作用?从爱情心理而言,像项羽这条刚强汉子,是不会在自己心上人面前承认自己有什么弱点的,因此,他即使心里十分清楚自己为什么会落到如此不堪的地步,而在口头上却不能不推向客观,一会儿说是“时不利”,一会儿说是“骓不(zhui bu)逝”,而自己呢?依然是“力拔山兮盖世”,一点折扣也没有打。项羽毕竟年轻,那会儿才三十出头,对爱情充满着浪漫的理想。他爱虞姬,就一意想在她的心目中保持一个完美的形象。对于虞姬来说,她也正需要这样。极度的爱慕和深情的倾倒,使她决不相信自己心目中最理想的英雄会有什么失误。尽管现实无情,“汉兵已略地,四方楚歌声,”步步进逼的汉兵与声声凄凉的楚歌已经使楚军到了瓦解边缘,但她仍对眼下发生的一切变化感到困惑不解。

创作背景

  一、公元1097年(绍圣四年)作于儋州。孔凡礼、刘尚荣《苏轼诗词选》为该词加的标题为《西江月·中秋和子由》,认为此词”绍圣四年八月十五日作于儋州“。刘石《苏轼词》只有词牌,没有标题,认为此词”约绍圣四年(1097)中秋作于儋州“。两书作者均认为抒发的是兄弟之情。

  

蔡和森( 魏晋 )

收录诗词 (1552)
简 介

蔡和森 蔡和森(1895—1931),字润寰,号泽膺,湖南省双峰县永丰镇人。中国共产党早期的重要领导人,杰出的共产主义战士,无产阶级革命家、理论家和宣传家。1913年进入湖南省立第一师范读书,期间,同毛泽东等人一起组织进步团体新民学会,创办《湘江评论》,参加五四运动。1931年,蔡和森在组织广州地下工人运动时遭叛徒出卖被捕,牺牲在广州军政监狱,终年36岁。2009年9月14日,蔡和森被评为100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范之一。

奉酬九日东峰道人溥公见赠之作 / 子车朕

"沣水店头春尽日,送君上马谪通川。夷陵峡口明月夜,
杭土丽且康,苏民富而庶。善恶有惩劝,刚柔无吐茹。
后会既茫茫,今宵君且住。"
时来不可遏,命去焉能取。唯当养浩然,吾闻达人语。"
"乱峰深处云居路,共蹋花行独惜春。
不老即须夭,不夭即须衰。晚衰胜早夭,此理决不疑。
竹瓦风频裂,茅檐雨渐疏。平生沧海意,此去怯为鱼。"
褒县驿前境,曲江池上情。南堤衰柳意,西寺晚钟声。


贺新郎·三山雨中游西湖 / 濯代瑶

君归向东郑,我来游上国。交心不交面,从此重相忆。
沉沉朱门宅,中有乳臭儿。状貌如妇人,光明膏粱肌。
莫言三十是年少,百岁三分已一分。"
二代而陨,守不仁耶。汉魏而降,乘其机耶。短长理乱,
暗思幸有残筋力,更恐年衰归不得。蕃候严兵鸟不飞,
"有一人兮神之侧,庙森森兮神默默。神默默兮可奈何,
坐闷低眉久,行慵举足迟。少年君莫怪,头白自应知。"
林间暑雨歇,池上凉风起。桥竹碧鲜鲜,岸莎青靡靡。


小重山·一闭昭阳春又春 / 易莺

"不与人境接,寺门开向山。暮钟寒鸟聚,秋雨病僧闲。
慢鞚游萧寺,闲驱醉习池。睡来乘作梦,兴发倚成诗。
语到磨圭角,疑消破弩症。吹嘘期指掌,患难许檐簦。
"山斋方独往,尘事莫相仍。蓝舆辞鞍马,缁徒换友朋。
但减荤血味,稍结清净缘。脱巾且修养,聊以终天年。"
影帐纱全落,绳床土半壅。荒林迷醉象,危壁亚盘龙。
照灼连朱槛,玲珑映粉墙。风来添意态,日出助晶光。
捧疑明水从空化,饮似阳和满腹春。色洞玉壶无表里,


贺新郎·寄辛幼安和见怀韵 / 拓跋天生

拙政自多暇,幽情谁与同。孰云二千石,心如田野翁。"
石榴园下擒生处,独自闲行独自归。
犬吠穿篱出,鸥眠起水惊。愁君明月夜,独自入山行。
怜君别我后,见竹长相忆。长欲在眼前,故栽庭户侧。
"辞君岁久见君初,白发惊嗟两有馀。容鬓别来今至此,
吾不会天教尔辈多子孙,告诉天公天不言。"
翠蛾转盼摇雀钗,碧袖歌垂翻鹤卵。定面凝眸一声发,
河亚懒出入,府寮多闭关。苍发彼此老,白日寻常闲。


昼夜乐·洞房记得初相遇 / 俎惜天

"蔼蔼春景馀,峨峨夏云初。躞蹀退朝骑,飘飖随风裾。
幄幕侵堤布,盘筵占地施。征伶皆绝艺,选伎悉名姬。
一宿蓬荜庐,一栖明光殿。偶因衔泥处,复得重相见。
一种共君官职冷,不如犹得日高眠。"
因惊成人者,尽是旧童孺。试问旧老人,半为绕村墓。
疏凿出人意,结构得地宜。灵襟一搜索,胜概无遁遗。
醉玩无胜此,狂嘲更让谁。犹残少年兴,不似老人诗。
黄梅县边黄梅雨,白头浪里白头翁。九江阔处不见岸,五月尽时多恶风。人间稳路应无限,何事抛身在此中。


敝笱 / 单于彬炳

馀者能有几,落者不可数。秃似鹊填河,堕如乌解羽。
此辞听者堪愁绝。洛阳女儿面似花,河南大尹头如雪。"
"闲游何必多徒侣,相劝时时举一杯。博望苑中无职役,
岁功成者去,天数极则变。潜知寒燠间,迁次如乘传。
"新篁才解箨,寒色已青葱。冉冉偏凝粉,萧萧渐引风。
尽日窗间更无事,唯烧一炷降真香。"
四者如寇盗,日夜来相攻。假使居吉土,孰能保其躬。
诚合知止足,岂宜更贪饕。默默心自问,于国有何劳。"


红窗月·燕归花谢 / 飞尔竹

"六纛双旌万铁衣,并汾旧路满光辉。青衫书记何年去,
孔生死洛阳,元九谪荆门。可怜南北路,高盖者何人。"
"魏王堤下水,声似使君滩。惆怅回头听,踌蹰立马看。
斯人死已久,其事甚昭彰。是非不由己,祸患安可防。
君以明为圣,臣以直为忠。敢贺有其始,亦愿有其终。"
化为佛寺在人间。妆阁伎楼何寂静,柳似舞腰池似镜。
水苗泥易耨,畬粟灰难锄。紫蕨抽出畦,白莲埋在淤。
兽炭休亲近,狐裘可弃捐。砚温融冻墨,瓶暖变春泉。


蟾宫曲·寒食新野道中 / 淳于振立

料得孟光今日语,不曾春尽不归来。"
夜长火消尽,岁暮雨凝结。寂寞满炉灰,飘零上阶雪。
"客从江南来,来时月上弦。悠悠行旅中,三见清光圆。
岂比十年老,曾与众苦并。一照旧图画,无复昔仪形。
宪臣闻此章,不敢怀依违。谏官闻此章,不忍纵诡随。
出多无伴侣,归只对妻孥。白首青山约,抽身去得无。"
尽委穷尘骨,皆随流波注。幸有古如今,何劳缣比素。
古时陶尧作天子,逊遁亲听康衢歌。又遣遒人持木铎,


咏孤石 / 宗政瑞东

"遥夜凉风楚客悲,清砧繁漏月高时。秋霜似鬓年空长,
即日辞双阙,明朝别九衢。播迁分郡国,次第出京都。
"上马复唿宾,湖边景气新。管弦三数事,骑从十馀人。
天道昼夜回转不曾住,春秋冬夏忙。颠风暴雨电雷狂,
"人生一百岁,通计三万日。何况百岁人,人间百无一。
新树少于松,平湖半连草。跻攀有次第,赏玩无昏早。
门以招贤盛,家因好事贫。始知豪杰意,富贵为交亲。"
"一自柏台为御史,二年辜负两京春。


壬申七夕 / 公孙晓燕

李家哭泣元家病,柿叶红时独自来。"
昔常咏遗风,着为十六篇。今来访故宅,森若君在前。
村扉以白板,寺壁耀赪煳。禹庙才离郭,陈庄恰半途。
谁喻苍苍造物意,但与之材不与地。金张世禄原宪贫,
"勿讶春来晚,无嫌花发迟。人怜全盛日,我爱半开时。
檐漏移倾瓦,梁欹换蠹椽。平治绕台路,整顿近阶砖。
夙怀慕箕颍,晚节期松筱。何当阙下来,同拜陈情表。"
鹤啄新晴地,鸡栖薄暮天。自看淘酒米,倚杖小池前。"