首页 古诗词 大雅·江汉

大雅·江汉

元代 / 宋翔

拟将寂寞同留住,且劝康时立大名。"
却讶巢倾不损枝。入户便从风起后,照窗翻似月明时。
"白玉若无玷,花颜须及时。国色久在室,良媒亦生疑。
"长安孟春至,枯树花亦发。忧人此时心,冷若松上雪。
夜来曾吐红茵畔,犹似溪边睡不闻。"
云迷禅处石,院掩写来真。寂寞焚香后,闲阶细草生。"
"千里长河一旦开,亡隋波浪九天来。
公车草合蒲轮坏,争不教他白日飞。"
鹤氅花香搭槿篱,枕前蛩迸酒醒时。
"杀尽降兵热血流,一心犹自逞戈矛。
"古宫荒井曾平后,见说耕人又凿开。
厨盖岩根数斗泉。坛上古松疑度世,观中幽鸟恐成仙。


大雅·江汉拼音解释:

ni jiang ji mo tong liu zhu .qie quan kang shi li da ming ..
que ya chao qing bu sun zhi .ru hu bian cong feng qi hou .zhao chuang fan si yue ming shi .
.bai yu ruo wu dian .hua yan xu ji shi .guo se jiu zai shi .liang mei yi sheng yi .
.chang an meng chun zhi .ku shu hua yi fa .you ren ci shi xin .leng ruo song shang xue .
ye lai zeng tu hong yin pan .you si xi bian shui bu wen ..
yun mi chan chu shi .yuan yan xie lai zhen .ji mo fen xiang hou .xian jie xi cao sheng ..
.qian li chang he yi dan kai .wang sui bo lang jiu tian lai .
gong che cao he pu lun huai .zheng bu jiao ta bai ri fei ..
he chang hua xiang da jin li .zhen qian qiong beng jiu xing shi .
.sha jin jiang bing re xue liu .yi xin you zi cheng ge mao .
.gu gong huang jing zeng ping hou .jian shuo geng ren you zao kai .
chu gai yan gen shu dou quan .tan shang gu song yi du shi .guan zhong you niao kong cheng xian .

译文及注释

译文
台阶下的草丛也有了点(dian)点露水珠。
山峰座座相连离天还不到一尺;枯松老枝倒挂倚贴在绝壁之间。
来往的过客不要问从前的事,只有渭水一如既往地向东流。
而今新画之中就有这两匹马,使得识马的人久久感慨赞夸。
持有宝弓珧弧套着(zhuo)上好的扳指,前去(qu)把那巨大的野猪射猎追赶。
又象有一百只黄莺在相向唱歌,陈后主的玉树后庭花上,有雨水般的伤心泪水。
放弃官衔辞职离开,回到家中休养生息。
新交的朋友遭到浇薄世俗的非难,故旧日的老友又因层层阻隔而疏远无缘。
凄凉啊好像要出远门,登山临水送别伤情。
  武平(今福建境(jing)内)这个地方有猿(yuan)猴生存,猿猴的毛(mao)像金丝,闪闪发光可以观赏。小的猿猴更加奇特,性格可以驯服,但不离开母(mu)(mu)亲。母猴很狡猾(也可译为“聪明”),人难以抓住它。猎人在箭头上涂毒,等到母猴不注意时射它。母猴被射中了,母猴猜测自己不能活了,将乳汁洒在树上,让小猴喝。乳汁洒尽后,就断气死亡。猎人向着小猴鞭打他的母亲,小猴悲哀地鸣叫爬下树,束手就擒。每天夜里一定要枕着母亲的皮才能睡觉,更有甚者则抱着母亲的皮跳跃而死。哎!猿猴尚且知道有母亲,不吝惜它们的生命,何况人呢?世上的不孝顺的子孙,连猿猴也不如哩!
  失去了焉支山,我们放牧困难,生活贫困,妇女们因过着穷苦的日子都没有好的容颜。失去了祁连山,使我们丧失了良好的牧场,牲畜不能繁殖。我们是多么凄伤啊!
朱亥挥金槌杀大将窃兵符救赵,使邯郸军民大为震惊。

注释
书:书信。
24.鬒(zhěn诊)发:黑发。
⑾归妻:娶妻。
(6)共:通“恭”,此指恭谨尽心。
4.伐:攻打。
1.鹧鸪天:词牌名。据唐人诗句“春游鸡鹿塞,家在鹧鸪天”而取名。又名《思佳客》、《思越人》,贺铸词因有“梧桐半死清霜后”句,称《半死桐》。平韵,五十五字。上片七言四句,相当于一首七绝。下片换头两个三字句,如改为七言仄脚句,也是一首七绝。可见此调由一首七律演变而成。上片两个七字句,和换头两个三字句,前人用对偶的较多。

赏析

  这首诗风格与《齐风·还》相近,也是三章全用赋体,句句用韵,六言、七言交错,但每句用“乎而”双语气词收句,又与《还》每句用常见的“兮”字收句不同,使全诗音节轻缓,读来有余音袅袅的感觉。在章法上它与《诗经》中的典型篇章是那么不一样,而又别具韵味。全诗每章只在三处换了三个字,就表现出新娘出嫁的喜悦和对新郎的满意与赞许。
  李白一生坎坷蹭蹬,长期浪迹江湖,寄情山水。杜牧此时不但与李白的境遇相仿,而且心绪也有些相似。李白身临佳境曰“幽客时憩泊”;杜牧面对胜景曰“半醒半醉游三日”,都是想把政治上失意后的苦闷消释在可以令人忘忧的美景之中。三、四句合起来,可以看到这样的场面:在蒙蒙的雨雾中,山花盛开,红白相间,幽香扑鼻;似醉若醒的诗人,漫步在这一带有浓烈的自然野趣的景色之中,显得多么陶然自得。
  《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的结尾(wei),模拟《离骚》的写法,展开奇特想象:想象着晴雯被上帝任命为芙蓉花神,乘云气,驾飞龙,在天界自由遨游;又想象她感于自己致祭的诚意,在众神的簇拥之下,于仙乐飘飘,香气氤氲的境界中降临凡间。宝玉借助历史神话传说中的各种神异故事、神话人物,创造出一个美丽缥缈的神仙境界。这段幻想体现了宝玉尊崇女儿的心理,他希望晴雯这个被迫害致死的薄命女儿从此能超越尘俗的压迫和羁绊,到达自由永恒的境界。诔文感情缠绵,意境凄美,主要描写对美的毁灭的悼惜,以及忆昔感今等内容,与传统悼妓姬之作的唯美与深情有相通之处;其思维模式、典故运用都表明它是中国悼祭文学发展到高度成熟阶段的产物。
  然而从“空令”二句起,诗的情绪转入了低沉悲凉,紧扣了题中的“伤”字。刘琨诗中立志报国的雄心与壮志难酬的悲愤是交织在一起的,江淹这首拟作也如此。事实上,刘琨未能实现理想并不是他没有古人那样的才干,而是时势使他难以施展才干。眼看岁月无情流逝,内心的痛苦和焦虑也与日俱增。刘琨自己诗歌提到古人的业绩一则是为了表明自己的志向,再则也是用古人的功成名就和自己的一无所成作对照,以显示出自己内心的痛苦和悲愤。江淹对此深有体会,故拟作中的用典和刘琨《重赠卢谌》中的用典非常相像。
  第二章原诗云:“我马维驹,六辔如濡,载驰载驱,周爰咨诹。”前三句皆为使臣自道其出使在征途上的情况,第四句“周爰咨诹”,始表明“博访广询,多方求贤”之义,亦即“君教使臣”的主要内容,而为“每怀靡及”句中使臣所怀思的主旨。三章至五章的诗意,与二章全同,特因叶韵关系,在语词上作了改变:“我马维驹,六辔如濡”、“我马维骆,六辔沃若”、“我马维駰,六辔既均”。此数语,皆以道使臣在奉使途中威仪之盛。因车有四马,故章次亦叠至四次。二章言“载驰载驱,周爰咨诹”,三章言“载驰载驱,周爰咨谋”,以及四章、五章之“周爰咨度”,“周爰咨询”,其意义皆为“遍于咨询”,亦即“广询博访”之义。由此表明使臣之在征途、无时无刻不以君命为念,则使臣之敬奉使命,可想而知。明此义,则知此诗中之“每怀靡及”、“周爰咨诹”两句,乃全诗关键所在。
  天地不容兴社稷,邦家无主失忠良。
  其三,《《李夫人赋》刘彻 古诗》是汉代抒情赋作的先导。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之前,骚体辞赋已成为汉人抒情的主要文体,但大多是在代屈原立言之际表达个人的不遇情怀。如贾谊的《吊屈原赋》《惜逝》、严忌的《哀时命》等,情感虽挚,但终隔一层。而《《李夫人赋》刘彻 古诗》虽为骚体,但直抒作者在李夫人死后的内心感受,这种抒情手法不仅较借代古人立言来抒情要自然亲切得多,而且开启了汉代抒情赋作的先河。这种情感的直接抒发,是对《诗经》“情动于中而形于言”(《毛诗序》)精神的继承,也是对屈骚“发愤以抒情”传统的弘扬。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后,虽代屈原立言的拟骚赋仍有继作,但抒情赋作至东汉已逐渐蔚为大观,特别是汉末魏晋的伤悼赋,基本上都是直抒胸臆的赋作,这是《《李夫人赋》刘彻 古诗》导夫先路的结果。
  “落地为兄弟,何必骨肉亲。”承前而来,既然每个人都已不是最初的自我,那又何必在乎骨肉之亲、血缘之情呢。来到这个世界上的都应该成为兄弟。这一层意思出自《论语》:“子夏曰:‘君子敬而无失,与人恭而有礼。四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”这也是陶渊明在战乱年代对和平、泛爱的一种理想渴求。“得欢当作乐,斗酒聚比邻。”阅历的丰富往往使人对人生的悲剧性有更深刻的认识,年龄的增长常常使人更难以寻得生活中的欢乐和激动,处于政治黑暗时期的陶渊明更是如此,这在他的诗中表露得非常明确:“荏苒岁月颓,此心稍已去。值欢无复娱,每每多忧虑。”(《《杂诗》陶渊明 古诗》其五)但他毕竟没有完全放弃美好的人生理想,他转向官场宦海之外的自然去寻求美(qiu mei),转向仕途荣利之外的村居生活去寻求精神上的欢乐,这种欢乐平淡冲和、明净淳朴。“斗酒聚比邻”正是这种陶渊明式的欢乐的写照,在陶渊明的诗中时有这种场景的描述,如:“过门更相呼,有酒斟酌之。”(《移居》)“日入相与归,壶浆劳近邻。”(《癸卯岁始春怀古田舍》)这是陶渊明式的及时行乐,与“昼短苦夜长,何不秉烛游”;“不如饮美酒,被服纨与素”;“何不策高足,先据要路津”(《古诗十九首》)有着明显的差异,体现了更高的精神境界。
  此诗开头,祭成王不从祭主入手,却上溯到文、武二王,再追溯到昊天,似乎有些离题。其实这并不难解释,成王受命于文、武二王,文、武二王又受命于天,所以从天入手,以示成王与文、武二王一脉相承,得天之真命。首二句是全诗的引子,其作用犹如赋比兴中的兴,后五句才是全诗的主体。成王是西周第二代天子,声望仅次于文、武二王,与其子康王齐名,史称“成康之治”。《史记·周本纪》曰:“成、康之际,天下安宁,刑措四十余年不用。”天下之所以安宁,是因为“成王不敢康”,此与《离骚》所说的“夏康娱以自纵”正相对照。“夙夜基命宥密”伸足“不敢康”之意,一正一反,相得益彰。按此句最难理解。《礼记·孔子闲居》有:“孔子曰:‘夙夜其命宥密,无声之乐也。”’郑玄注:“其,读为基。基,谋也。密,静也。言君夙夜谋为政教以安民,则民乐之。”陈子展《诗经直解》谓“此句旧解唯此郑注较为明确”;《尔雅·释诂》亦曰:“基,谋也。”正与郑注同义。第五句的“缉熙”是连绵词,不应分解,《大雅·文王》有“於缉熙敬止”,《周颂·维清》有“维清缉熙”,《周颂·载见》有“俾缉熙于纯嘏”,都作光明解,兹亦依之。最后一句的“其”等于“之”,“肆其靖之”等于“肆之靖之”,也就是“巩固它安定它”的意思。文王、武王开创的周朝在成王时得以巩固、安定、这就是祭主一生的功绩。
  生命短促,人所共感,问题在于如何肯定生命的价值。即以我国古人而论,因生命短促而不甘虚度光阴,立德、立功、立言以求不朽的人史不绝书。不妨看看屈原:他有感于“日月忽其不淹兮,春与秋其代序”而“乘骐骥以驰骋,来吾导夫先路”,力求奔驰于时代的前列;有感于“老冉冉其将至兮”而“恐修名之不立”,砥砺节操,热爱家国,用全部生命追求崇高理想的实现,将人性美发扬到震撼人心的高度。回头再看这首诗的主人公,他对人生如寄的悲叹,当然也隐含着对于生命的热爱,然而对生命的热爱最终以只图眼前快活的形式表现出来,却是消极的,颓废的。生命的价值,也就化为乌有了。
  诗人在这两联诗里,描绘了山果、野花、积雨(ji yu)、昏雾、震雷,都是人们日常生活中常见的平凡事物,仅用了仲冬、正月、熟、开、生、下等几个时令词和动词,加以精巧的组合,就造成了奇妙的意境,表现了四时不同的景色和气象,把交趾的“殊风候”毕现在笔端。这是诗人近一年来流寓安南生活体验的形象总结和意绪的流露,有惊奇、有兴奋、有赞美、有惆怅。面对这一派十足的异域风光,诗人自然又会触目伤怀,尾联照应题目直抒羁旅之情,“家乡逾万里,客思倍从来。”“逾万里”是渲染其远,并非指实写。
  人都归去了,通往江南的万里道上,独独不见“一人”——即“我”的身影!
  “譬如云中鸟,一去无踪迹”运用比喻手法,烘托出商人行踪如云中之鸟,飘忽不定,一去不复返的感伤叹息。
  这是一首纪行诗,全诗明快自然,极富有生活韵味。写诗人行于三衢山道中的见闻感受。首句点明此行的时间,“梅子黄时”正是江南梅雨时节(黄梅天),难得有这样“日日晴”的好天气,因此诗人的心情自然也为之一爽,游兴愈浓。诗人乘轻舟泛溪而行,溪尽而兴不尽,于是舍舟登岸,山路步行。一个“却”字,道出了他高涨的游兴。三四句紧承“山行”,写绿树荫浓,爽静宜人,更有黄鹂啼鸣,幽韵悦耳,渲染出诗人舒畅愉悦的情怀。“来时路”将此行悄然过渡到归程,“添得”二字则暗示出行归而兴致犹浓,故能注意到归途有黄鹂助兴,由此可见出此作构思之机巧、剪裁之精当。
  全诗从安史之乱写起,写自己漂泊入蜀居无定处。接写流落三峡、五溪,与夷人共处。再写安禄山狡猾反复,正如梁朝的侯景;自己飘泊异地,欲归不得,恰似当年的庾信。最后写庾信晚年《哀江南赋》极为凄凉悲壮,暗寓自己的乡国之思。全诗写景写情,均属亲身体验,深切真挚,议论精当,耐人寻味。
  这首上古歌谣《蜡辞》选自《礼记·郊特牲》,伊耆氏,就是神农氏,是掌管祭祀的官吏。
  这首诗开始四句叙事,简洁利落,第五句“矫矫珍木巅”句中的“矫矫”两字,上承“翠鸟”,下启“美服”;“珍木巅”三字,上承“三珠树”,下启“高明”。足见诗人行文的缜密。后六句都是孤鸿的独白,其中四句对翠鸟说,二句专说鸿雁自己。“今我游冥冥”句,以“冥冥”两字来应衬上文的“矫矫”两字,迭字的对比呼应,又一次显出了诗人的细针密缕。
  贾谊在长沙居住了四年多,他的活动和著述对长沙及湖南的文化影响很大。历代长沙文人均为贾谊这位文化巨匠曾在自己故乡生活过而感到自豪,许多诗人辞家以屈贾后人自命。贾谊故宅在今长沙市天心区太平街太傅里,原建有贾太傅词,汉之后许多文人曾来此凭吊。唐代刘长卿留下了“三年谪宦此栖迟,万古惟留楚客悲”的诗句。明代李东阳写过《贾太傅祠碑记》。祠前巷侧有井,上敛下大,其状如壶,相传是贾谊所凿,称太傅井或壶井。因杜甫有“长怀贾谊井依然”的诗句,所以又称长怀井。清代贾太傅祠有治安堂、潇湘别墅、大观楼、佩秋亭等建筑。今尚存祠屋一间,宅内留有贾谊木雕像一座,表现了长沙人对这位汉赋大家的怀念与追忆。
  诗歌每节开头,都用山谷中的益母草起兴。益母草是中草药,据李时珍《本草纲目》,益母草对妇女有明目益神的功效,现代也常用益母草作妇女病治疗调养之用。益母草有益于妇女养生育子。诗歌用益母草起兴,作用有二:一是这种植物与妇女关系密切,提起益母草,可以使人联想到妇女的婚恋、生育、家庭、夫妻,由草及人,充分发挥诗歌联想作用;二是(er shi)益母草已经干枯了,益母草晒干,可入药。妇女被抛弃,入药的益母草的意义在于:促进夫妻感情和有益于生儿育女的药草,与被离弃的妇女摆在一块,对比强烈,给人的感觉是这位妇女命运真太悲惨。因此,“《中谷有蓷》佚名 古诗”一句,是起了隐喻作用、感情引导作用和启发联想作用。

创作背景

  李适之从天宝元年(742年)至五载(746年)担任左相。为相五年中,他与权奸李林甫“争权不协”,而与清流名臣韩朝宗、韦坚等交好,所以“时誉美之”。当他的友好韦坚等先后被李林甫诬陷构罪,他就“俱自不安,求为散职”。而在天宝五载,当他获准免去左相职务,改任清要的太子少保时,感到异常高兴而庆幸,“遽命亲故欢会”,并写了这首诗。

  

宋翔( 元代 )

收录诗词 (1693)
简 介

宋翔 建宁建阳人,一作崇安人,字子飞。高宗绍兴二十一年进士。累官国子监簿。受知于张浚,为十客之一。寻差湖南帅司参议官,以朝散大夫致仕。有《梅谷集》。

鲁连台 / 朱克诚

才看芳草歇,即叹凉风起。骢马未来朝,嘶声尚在耳。"
"嫁来未曾出,此去长别离。父母亦有家,羞言何以归。
"北境烽烟急,南山战伐频。抚绥初易帅,参画尽须人。
归来通济里,开户山鼠出。中庭广寂寥,但见薇与蕨。
"兰汀橘岛映亭台,不是经心即手栽。满阁白云随雨去,
逍遥得真趋,逦迤寻常迹。山腹贮孤亭,岚根四垂帟。
直缘后学无功业,不虑文翁不至公。"
心期梦中见,路永魂梦短。怨坐泣西风,秋窗月华满。"


水调歌头·多景楼 / 吕殊

吹嘘川可倒,眄睐花争姹。万户膏血穷,一筵歌舞价。
"淮淝两水不相通,隔岸临流望向东。
"千峰隔湘水,迢递挂帆归。扫月眠苍壁,和云着褐衣。
有贞观业,有永徽纲。亦匿匪见,亦寝匪彰。赖有后臣,
柯笛遗音更不传。照曜文星吴分野,留连花月晋名贤。
"万浪千岩首未回,无憀相倚上高台。家山如画不归去,
如何江淮粟,挽漕输咸京。黄河水如电,一半沈与倾。
拟将寂寞同留住,且劝康时立大名。"


晓过鸳湖 / 魏燮钧

薜蔓任遮壁,莲茎卧枕盆。明朝有忙事,召客斫桐孙。
"迟于春日好于秋,野客相携上钓舟。经略彴时冠暂亚,
回潮迷古渡,迸竹过邻墙。耆旧休存省,胡为止泪行。"
昌黎道未着,文教如欲骞。其中有声病,于我如fDfe.
"非唯剑鹤独难留,触事皆闻被债收。
战士辞营不道归。新血溅红黏蔓草,旧骸堆白映寒晖。
撩乱一场人更恨,春风谁道胜轻飙。"
本来何处有多般。长怜蠛蠓能随暖,独笑梧桐不耐寒。


女冠子·春山夜静 / 青阳楷

"门向红尘日日开,入门襟袖远尘埃。暗香惹步涧花发,
今朝别有承恩处,鹦鹉飞来说似人。
岂似小敷春水涨,年年鸾鹤待仙舟。"
箓字多阶品,华阳足弟兄。焚香凝一室,尽日思层城。
置合月观内,买须云肆头。料君携去处,烟雨太湖舟。"
太一天坛降紫君,属车龙鹤夜成群。春浮玉藻寒初落,
"岩前版筑不求伸,方寸那希据要津。
不是咸阳将瓦解,素灵那哭月明中。"


题情尽桥 / 姚俊

鸟归残照出,钟断细泉来。为爱澄溪月,因成隔宿回。"
"席上新声花下杯,一声声被拍声摧。
既逐隐龙去,道风由此残。犹闻绛目草,往往生空坛。
"雪彩冰姿号女华,寄身多是地仙家。有时南国和霜立,
"归意随流水,江湖共在东。山阴何处去,草际片帆通。
此时惟有雷居士,不厌篮舆去住频。"
"是法从生有,修持历劫尘。独居岩下室,长似定中身。
坐久河沉斗,吟长月浸杯。鲈鱼非不恋,共有客程催。"


东门之墠 / 王汾

"满槛山川漾落晖,槛前前事去如飞。云中鸡犬刘安过,
"一庙争祠两让君,几千年后转清芬。
中心散何疑?不共诸侯分邑里,不与天子专隍陴。
"岂有头风笔下痊,浪成蛮语向初筵。兰亭旧趾虽曾见,
"万人曾死战,几户免刀兵。井邑初安堵,儿童未长成。
陈王轻暖如相遗,免致衰荷效广骚。"
石上生灵草,泉中落异花。终须结茅屋,向此学餐霞。"
惆怅故山归未得,酒狂叫断暮天云。


减字木兰花·相逢不语 / 司空曙

香泉空浸宫前草,未到春时争发花。"
莫作江宁王少府,一生吟苦竟谁知。"
声疑松带雨,饽恐生烟翠。尚把沥中山,必无千日醉。"
频着金鞭打龙角,为嗔西去上天迟。
月姊殷勤留不住,碧空遗下水精钗。"
"碑字依稀庙已荒,犹闻耆旧忆贤王。园林一半为他主,
"秦兴版筑时,翦伐不知谁。异代馀根在,幽人得手持。
"永夜谁能守,羁心不放眠。挑灯犹故岁,听角已新年。


华下对菊 / 孙渤

几叹虫甘蓼,还思鹿美苹。愁长难自剪,歌断有谁赓。
树老风终夜,山寒雪见春。不知诸祖后,传印是何人。"
秦王学士居武功,六印名家声价雄。乃孙屈迹宁百里,
平生无限事,到此尽知非。独倚松门久,阴云昏翠微。"
任他华毂低头笑,此地终无覆败人。
"子仪不起浑瑊亡,西幸谁人从武皇。四海为家虽未远,
年长却思庐岳耕。落日独归林下宿,暮云多绕水边行。
多向客亭门外立,与他迎送往来尘。


饯别王十一南游 / 陈载华

满堂金玉为何人。谩夸浮世青云贵,未尽离杯白发新。
泪拟何门落玉盘。抛掷红尘应有恨,思量仙桂也无端。
"高眠终不起,远趣固难知。琴剑今无主,园林旧许谁。
流苏荡遥吹,斜领生轻尘。蜀彩驳霞碎,吴绡盘雾匀。
"丑妇竞簪花,花多映愈丑。邻女恃其姿,掇之不盈手。
我爱寻师师访我,只应寻访是因缘。"
"闲韵虽高不衒才,偶抛猿鸟乍归来。
当时云龙篆,一片苔藓古。时时仙禽来,忽忽祥烟聚。


虞美人·春花秋月何时了 / 沈华鬘

坦腹对宰相,岸帻揖天子。建礼门前吟,金銮殿里醉。
"已甘茅洞三君食,欠买桐江一朵山。
波殿郑妲醉,蟾阁西施宿。几转含烟舟,一唱来云曲。
"德被陪臣子,仁垂圣主恩。雕题辞凤阙,丹服出金门。
"苍茫大荒外,风教即难知。连夜扬帆去,经年到岸迟。
"闻君游静境,雅具更摐摐。竹伞遮云径,藤鞋踏藓矼.
"青骊八尺高,侠客倚雄豪。踏雪生珠汗,障泥护锦袍。
千门万户喧歌吹,富贵人间只此声。