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滁州西涧

清代 / 夏竦

岁寒成咏歌,日暮栖林朴。不惮行险道,空悲年运促。"
常忆双溪八咏前,讲诗论道接清贤。文欺白凤真难及,
"劝君酒莫辞,花落抛旧枝。只有北邙山下月,
古桧鸣玄鹤,凉泉跃锦鱼。狂吟树荫映,纵踏花蔫菸。
四面唯闻刁斗声。此时狂寇纷如市,君当要冲固深垒。
"高碑说尔孝应难,弹指端思白浪间。
"三十篇多十九章,□声风力撼疏篁。
何必更寻兜率去,重重灵应事昭然。
神女得张硕,文君遇长卿。逢时两相得,聊足慰多情。
春风自骀荡,禅地常阒寂。掷札成柳枝,溉瓶养泉脉。
"垂白堪思大乱前,薄游曾驻洞庭边。寻僧古寺沿沙岸,
"荆州连岁滞游方,拄杖尘封六尺光。洗面有香思石熘,
偷营天正黑,战地雪多红。昨夜东归梦,桃花暖色中。"
朝逾弱水北,夕憩钟山顶。颛顼清玄宫,禺强扫幽境。
窗闲藤影老,衲厚瀑痕荒。寄语迷津者,来兹问不妨。"


滁州西涧拼音解释:

sui han cheng yong ge .ri mu qi lin pu .bu dan xing xian dao .kong bei nian yun cu ..
chang yi shuang xi ba yong qian .jiang shi lun dao jie qing xian .wen qi bai feng zhen nan ji .
.quan jun jiu mo ci .hua luo pao jiu zhi .zhi you bei mang shan xia yue .
gu hui ming xuan he .liang quan yue jin yu .kuang yin shu yin ying .zong ta hua nian yan .
si mian wei wen diao dou sheng .ci shi kuang kou fen ru shi .jun dang yao chong gu shen lei .
.gao bei shuo er xiao ying nan .dan zhi duan si bai lang jian .
.san shi pian duo shi jiu zhang ..sheng feng li han shu huang .
he bi geng xun dou lv qu .zhong zhong ling ying shi zhao ran .
shen nv de zhang shuo .wen jun yu chang qing .feng shi liang xiang de .liao zu wei duo qing .
chun feng zi tai dang .chan di chang qu ji .zhi zha cheng liu zhi .gai ping yang quan mai .
.chui bai kan si da luan qian .bao you zeng zhu dong ting bian .xun seng gu si yan sha an .
.jing zhou lian sui zhi you fang .zhu zhang chen feng liu chi guang .xi mian you xiang si shi liu .
tou ying tian zheng hei .zhan di xue duo hong .zuo ye dong gui meng .tao hua nuan se zhong ..
chao yu ruo shui bei .xi qi zhong shan ding .zhuan xu qing xuan gong .yu qiang sao you jing .
chuang xian teng ying lao .na hou pu hen huang .ji yu mi jin zhe .lai zi wen bu fang ..

译文及注释

译文
草虫的(de)(de)叫声多么可悲,鸿雁孤独地向南飞翔。
  世上有透光镜,镜背面有铭文,共二十字,字体极其深奥,没人(ren)能读懂。用这个镜子承受日光,背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上,清清楚楚。有人推究它的原理,认为是由于铸造时薄处先冷,唯独有花纹和字的地方比较厚,冷得慢,以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面,但是镜面上隐隐约约有痕迹,所以在光中显现出来。我观察了这面镜子,认为道理确实如此。可是我家有三面镜子,又见到了别人家所收藏的镜子,都是一个式样,图案铭文没有丝毫差异,形制很古老。只有这种镜子可以透光,其他的镜子即使也有很薄的,却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。
江上吹起春风将客船留在了武昌,向东奔流。
不是脚下没有浮云翻滚的喧闹,只是兰花不愿去理睬它们,不知道它们什么时候来到,更不会在它们离去时去挽留。
不料薛举早死,其子更加猖狂。
她沉吟着收起拨片插在琴弦中;整顿衣裳依然显出庄重的颜容。
秋日天高气爽,晴空万里。一只仙鹤直冲云霄推开层云,也激发我的诗情飞向万里晴空。秋天了,山明水净,夜晚已经有霜;树叶由绿转为浇黄色,其中却有几棵树叶成红色,在浅黄色中格外显眼;
湖光山影相互映照泛青光。
树叶从枝头飘然而下,落入水中,水中的倒影也随之忽高忽低,飘飘悠(you)悠,好像要飘起来;落花悄然而下,没入土中,它的香气却弥漫在空气中,久久不散。
一重又一重,重重叠(die)叠的山啊。山是那么远,天是那么高,烟云水气又冷又寒,可我的思念像火焰般的枫叶那样。
你自小(xiao)缺少慈母的教训,侍奉婆婆的事令我担忧。
把它的飞絮想蒙住日月,但不知天地之间还有秋霜
黄烟滚滚翻腾着,哀歌从每个心灵深处的角落逐渐响起……
  近午时刻,有人从蜈蚣坡那边来,说:“有一个老人死于坡下,旁边两人哭得很伤心。”我说:“这一定是吏目死了。可悲啊!”傍晚,又有人来说:“坡下死了两个人,旁边一人坐着叹息。”问明他们的情状,方知他的儿子又死了。第二天,又有人来说:“看到坡下堆了三具尸体。”那么,他的仆人又死了。唉,令人伤心啊!
依依地你随意招摇,悠悠地又随风而去。
《白雪》的指法使您纤手忙乱,《绿水》的音节确实让人养性清心。

注释
佛(bì)狸祠:北魏太武帝拓跋焘小名佛狸。公元450年,他曾反击刘宋,两个月的时间里,兵锋南下,五路远征军分道并进,从黄河北岸一路穿插到长江北岸。在长江北岸瓜步山建立行宫,即后来的佛狸祠。
⑵宦游人:离家作官的人。
⑶惆怅:因失望或失意而哀伤。消魂:一作“佳期”。
①去:离开。游:游宦。这句是说离开山泽而去做官已经很久了。 
(21)司马迁:字子长。西汉夏阳人。著名史学家,著有《史记》。相如:司马相如,字长卿,西汉成都人。著名辞赋家,著有《子虚赋》、《上林赋》等。扬雄:字子云,西汉成都人。辞赋家,著有《甘泉赋》、《羽猎赋》、《长杨赋》等,又有《太玄》、《法言》等专著。
(25)浸淫:逐渐渗透。此有接近意。

赏析

  “银云栉栉瑶殿明,宫门掌事报一更”。五更已过,空中的云彩变白了,天已经亮了,大殿里外通明。掌管内外宫门的人深知秦王的心意,出于讨好,也是出于畏惧,谎报才至一更。过去的本子都作“一更”,清代吕种玉《言鲭》引作“六更”,“六更”似太直,不如“一更”含义丰富深刻,具有讽刺意味。尽管天已大亮,饮宴并未停止,衣香清浅,烛树烟轻,场面仍是那样的豪华绮丽(li),然而歌女歌声娇弱,舞伎舞步踉跄,妃嫔泪眼泓泓,都早已不堪驱使了。在秦王的威严之下,她们只得强打着精神奉觞上寿(shou)。“青琴醉眼泪泓泓”,诗歌以冷语作结,气氛为之一变,显得跌宕生姿,含蓄地表达了惋惜、哀怨、讥诮等等复杂的思想感情,余意无穷。
  这一天正是《清明》杜牧 古诗佳节。诗人小杜,在行路中间,可巧遇上了雨。《清明》杜牧 古诗,虽然是柳绿花红、春光明媚的时节,可也是气候容易发生变化的期间,常常赶上“闹天气”。远在梁代,就有人记载过:在《清明》杜牧 古诗前两天的寒食节,往往有“疾风甚雨”。若是正赶在《清明》杜牧 古诗这天下雨,还有个专名叫作“泼火雨”。诗人杜牧遇上的,正是这样一个日子。
  开头两句:“觥船相对百分空,京口追随似梦中。”首句写觥船送别。觥船是一种载酒的船,在船上依依话别,对饮离杯,回首当年,真有百事成空之感。次句追忆京口旧游。那是十五年前的事了。当时陆游任镇江通判,恰好作者来镇江省亲,两人同游金山,互相酬唱。一年后,作者改任京官,又来镇江同游,与陆游有京口唱和一集,“道群居之乐,致离阔之思。”而作者现在回想起来,往事竟像在梦中一样。这两句寄慨深沉,为全诗定了基调。
  整首诗庄中含谐,直中有曲。表现了东坡其人其诗特有的风格。读之使人击节可叹,极易受感染。
  诗的第一、二句说自己心中不乐(悰,乐),故与朋友携手来《游东(you dong)田》谢朓 古诗。次二句写登上耸入(song ru)云霄的层层台榭,随山势望去,只见楼阁华美无比(菌阁)。接着四句继续描写远近景色,远处树木苍翠茂密,山间烟霭缭绕弥漫,“阡阡”、“漠漠”两个叠音词将树木的葱茏和云烟的氤氲表现得非常生动。接着,诗人目光稍稍收回,只见水面上荷叶颤动,于是推想一定有游鱼在水下嬉戏,又见栖息着的鸟雀一飞而散,留在枝条上的残花纷纷飘落下来。诗人在“鱼戏新荷动,鸟散余花落”二句中将鱼、荷、鸟、花结合起来写。由荷动可推知鱼戏,此以实写虚也;“鸟散”是瞬间的景象,稍纵即逝,而“余花落”相对和缓些,诗人用“余花落”这一细致的动态描写来表现飞鸟散去后由动人静的一瞬间,显得余韵悠悠,体现了诗人闲适恬静的心境。“新荷”、“余花”也点出了时节正是初夏。诗的最后两句写不去饮酒取乐,而是凝神眺望城郭边的青山,诗人陶醉于自然景色中流连忘返的形象跃然纸上,诗开始时的苦闷至此已荡然无存了。
  这首诗描写的是一位采莲姑娘腼腆的情态和羞涩的心理。前两句写风中婀娜舞动的荷叶荷花,从荷花的深处有小船飞梭(suo),画面充满了动感。后两句转入人物描写,采莲姑娘遇到自己的情郎,正想说话却又怕人笑话而止住,羞涩得在那里低头微笑,不想一不小心,头上的碧玉簪儿落入了水中。诗人抓住人物的神情和细节精心刻画,一个大胆含羞带笑的鲜亮形象宛如就在我们眼前。
  颈联是用典抒情。诗人登舟而行,百感交集,情不能已,浮想联翩。身处湘地,他很自然地想到西汉时的贾谊,因才高而为大臣所忌,被贬为长沙王太傅;他又想到初唐时的褚遂良,书法冠绝一时,因谏阻立武则天为皇后,被贬为潭州都督。历史上的才人志士命运是何等相似,诗人也正是因为疏救房琯,离开朝廷而沉沦不遇。正因为如此,这两位古人的遭遇才引起诗人感情上强烈的共鸣。诗人是在借古人以抒写情怀。前人论及诗中用典时强调以“不隔”为佳,就是说不要因为用典而使诗句晦涩难懂,杜甫这里用典,因是触景而联想,十分妥贴,“借人形己”,手法高妙。
  于是诗人再也抑制不住,发出了第七句的“佳期旷何许”的感叹,以后便是最后一句的“望望空伫立”。冷清凄凉的庭院里,唯有他一人久久伫立、沉默,不愿离去。描绘了一幅凄凉幽冷的环境下,一人孤单只影远望的画面。
  作者于西昆体盛行之时,能不雕金镂玉,不堆砌典故。额联平仄稍作变化,颈联虽对得很工,然而略有“流水对”之意,仍有自然流转之美。全诗无论是内容,还是艺术手法,都显得自然而清新。宋代僧人文莹曾评价说:“杨公必以天池皓露涤笔于冰瓯雪碗中,则方与公诗神骨相副。”(《古今诗话》引)
  “长风驱松柏”,“驱”字下得“险”。然而山高则风长,长风过处,千柏万松,枝枝叶叶,都向一边倾斜,这只有那个“驱” 字才能表现得形神毕肖。“声”既无形又无色,当然不能看见它在“拂”。“声拂万壑清”,“拂”字下得“险”。然而那“声”来自“长风驱松柏”,长风过处,千柏万松,枝枝叶叶都在飘拂,也都在发声。说“声拂万壑清”,就把万顷松涛的视觉形象和万壑清风的听觉形象统一起来了。
  “露罥”三句。“露”,通路,指小径;“罥”挂、结也。此言七夕之夜,小径上已结起了蛛丝,西面小楼遮暗了斜堕的月儿,秋风吹乱了深夜还在外面的词人头上的花发。“宫漏”两句。“未央”,汉宫名,借指皇宫,可见其词作于京城临安。此言皇宫中正传出漏声,词人想起,传说中王母娘娘狠心地用钿钗划出了一条银河,活生生地将牛郎织女分隔在两岸这一遗憾事。在七夕中自然会想到牛郎织女的传说。“人间”四句承上,引申发挥之。此言人世间的男女爱情也是如梦易醒,似风易散,算起来到是天上神仙度年如日,一瞬而过。所以牛郎织女虽是一年一度鹊桥会,但是这鹊桥相会也会很快地来到的。纵然他们的相逢,似乎有“相见不相识”的滋味,但话说回来,能够有这一年一度鹊桥会的准确时间,总胜得过那巫山神女来去无踪,毫无准讯的好。“巫阳无准”,也喻词人自己与爱人的生离死别,见面无期。  
  韩诗一般以雄奇见长,但有两种不同作风。一种以奇崛见称,一种则文从字顺。这首诗属于后一类。写景只从大处落笔,不事雕饰;行文起承转合分明,悉如文句。
  第三段,诗人运用豫让、屈平、巢父、许由、伯夷、叔齐等古人以不同方式求得“身后名”,深入展开议论。屈平自投汨罗,博得“以身殉国”的美名。豫让,春秋时晋国人,为智伯多次行刺赵襄子未遂而自杀,成为历史上著名的“刺客”。巢父和许由为古代著名隐者,传说尧让天下于许由,许由听后,认为有污自己的耳朵,便逃到颖水边洗耳,当时,巢父正牵犊饮于下流,就责怪许由污其犊口,遂牵犊到上游。伯夷、叔齐为殷朝末年孤竹国君之子,武王伐纣之后,不食周粟而饿死,被孔子称为“古之仁人”。但是,诗人认为这些古人都是为“爱身后名”的奴役,不如“我爱眼前酒”。这个中的妙理在于“饮酒眼前乐”是实实在(shi zai)在的,“身后虚名”则不是。“男儿穷通”自有机遇,不必强求,即使求得“身后名”,死后人们弯腰向你礼拜,你也不知道了。这一“虚”一“实”的反差,正是李白的牢骚话。“自古圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。”(李白《将进酒》)诗人正是以这种惊世骇俗的牢骚话博得千古美名。诗人借用猛虎不屑一顾案头肉和洪炉不熔铸囊中小锥进行类比反衬,表现自己不汲汲于“身后名”的傲骨和大志,嘲笑那些贪图靠“身后名”者不过是些心底狭窄之辈!
  诗人以平易清新的笔触,描绘了一幅恬静闲雅的巴女放牛图。“巴女骑牛唱《竹枝》,藕丝菱叶傍江时”,写的是夏天的傍晚,夕阳西下,烟霭四起,江上菱叶铺展,随波轻漾,一个天真伶俐的巴江女孩,骑在牛背上面,亢声唱着山歌,沿着江边弯弯曲曲的小路慢慢悠悠地回转家去。如此山乡风味,极其清新动人。
  《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》通篇就是写了一个“愚”字。从“予以愚触罪”,到“以愚辞歌愚溪”,充分表达了一个遭受重重打击的正直士大夫的愤世嫉俗之情,同时,对封建社会的黑暗统治,也进行了有力的控诉。
  这首诗非常有名,即便只读过很少几篇《诗经》的人,一般也都知道“桃之夭夭,灼灼其华”。这是为什么呢?我想,无非有这样几个原因:第一,诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃花,比喻少女的美丽,实在是写得好。谁读过这样的名句之后,眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳,象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢?尤其是“灼灼”二字,真给人以照眼欲明的感觉。写过《诗经通论》的清代学者姚际恒说,此诗“开千古词赋咏美人之祖”,并非过当的称誉。第二,短短的四字句,传达出一种喜气洋洋的气氛。这很可贵。“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家”,细细吟咏,一种喜气洋洋、让人快乐的气氛,充溢字里行间。“嫩嫩的桃枝,鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁,把欢乐和美带给她的婆家。”你看,多么美好。这种情绪,这种祝愿,反映了人民群众对生活的热爱,对幸福、和美的家庭的追求。第三点,这首诗反映了这样一种思想,一个姑娘,不仅要有艳如桃花的外貌,还要有“宜室”、“宜家”的内在美。这首诗,祝贺人新婚,但不象一般贺人新婚的诗那样,或者夸耀男方家世如何显赫,或者显示女方陪嫁如何丰盛,而是再三再四地讲“宜其家人”,要使家庭和美,确实高人一等。这让我们想起孔子称赞《诗经》的话:“诗三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’。”(《论语·为政》)孔子的话内容当然十分丰富,但其中是否也包括了《《桃夭》佚名 古诗》篇所反映出的上述这样一种思想呢?陈子展先生说:“辛亥革命以后,我还看见乡村人民举行婚礼的时候,要歌《《桃夭》佚名 古诗》三章……。”(《国风选译》)联系到这首诗所表达的思想,农民娶亲“歌《《桃夭》佚名 古诗》三章”,便是很可理解的了。

创作背景

  这首诗见于文天祥《文山先生全集》,当作于公元1279年(宋祥兴二年)。公元1278年(宋祥兴元年),文天祥在广东海丰北五坡岭兵败被俘,押到船上,次年《过零丁洋》文天祥 古诗时作此诗。随后又被押解至崖山,张弘范逼迫他写信招降固守崖山的张世杰、陆秀夫等人,文天祥不从,出示此诗以明志。

  

夏竦( 清代 )

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简 介

夏竦 夏竦,字子乔,北宋大臣,古文字学家,初谥“文正”,后改谥“文庄”。夏竦以文学起家,曾为国史编修官,也曾任多地官员,宋真宗时为襄州知州,宋仁宗时为洪州知州,后任陕西经略、安抚、招讨使等职。由于夏竦对文学的造诣很深,所以他的很多作品都流传于后世。

大雅·召旻 / 盐肖奈

满道喧喧遇君别,争窥玉润与冰清。"
孤月空天见心地,寥寥一水镜中山。"
"兰色结春光,氛氲掩众芳。过门阶露叶,寻泽径连香。
春来犹赖邻僧树,时引流莺送好声。"
"松门堆复积,埋石亦埋莎。为瑞还难得,居贫莫厌多。
"取金之精,合石之液。列为夫妇,结为魂魄。一体混沌,
王孙可念愁金锁,从放断肠明月中。"
"江禽野兽两堪伤,避射惊弹各自忙。头角任多无獬豸,


好事近·湘舟有作 / 张简庚申

舞袖弓弯浑忘却,罗衣空换九秋霜。"
何处羽人长洗药,残花无数逐流泉。"
"雁鱼空有信,鸡黍恨无期。闭户方笼月,褰帘已散丝。
大丈夫儿合自由。紫术黄菁苗蕺蕺,锦囊香麝语啾啾。
"暑气时将薄,虫声夜转稠。江湖经一雨,日月换新秋。
"纱帽度残春,虚舟寄一身。溪边逢越女,花里问秦人。
峰峦多秀色,松桂足清声。自有山林趣,全忘城阙情。
洒石霜千片,喷崖泉万寻。何人传指法,携向海中岑。"


大麦行 / 羊舌琳贺

九六相交道气和,河车昼夜迸金波。唿时一一关头转,
野香盈客袖,禁蕊泛天杯。不共春兰并,悠扬远蝶来。"
古来有道仍再中。扶桑老叶蔽不得,辉华直欲凌苍空。
满地红心草,三层碧玉阶。春风无处所,凄恨不胜怀。"
"三千功满去升天,一住人间数百年。
非色非空非不空,空中真色不玲珑。
"圣主何曾识仲都,可嗟社稷在须臾。
黄帝上天时,鼎湖元在兹。七十二玉女,化作黄金芝。


口号 / 雯柏

"传衣传钵理难论,绮靡销磨二雅尊。不许姓名留月观,
今日降神天上会,愿将天福比须弥。
"东西南北路,相遇共兴哀。世浊无知己,子从何处来。
向身方始出埃尘,造化功夫只在人。早使亢龙抛地网,
只吞一粒金丹药,飞入青霄更不回。
留赏景不延,感时芳易歇。他晨有山信,一为访林樾。"
"绛衣披拂露盈盈,淡染胭脂一朵轻。
莫将离别为相隔,心似虚空几处分。"


司马错论伐蜀 / 强壬午

玉都必是有仙名。云归入海龙千尺,云满长空鹤一声。
共月穿峰罅,喧僧睡石楼。派通天宇阔,熘入楚江浮。
"生天本自生天业,未必求仙便得仙。
"故园离乱后,十载始逢君。长恨南熏奏,寻常只自闻。
"空江平野流,风岛苇飕飕。残日衔西塞,孤帆向北洲。
所嗟游宦子,少小荷天禄。前程未云至,凄怆对车仆。
雨歇云埋阁,月明霜洒松。师心多似我,所以访师重。"
明明说向中黄路,霹雳声中自得神。


别董大二首 / 宗政琬

故人千里同明月,尽夕无言空倚楼。"
"不放生纤草,从教遍绿苔。还防长者至,未着牡丹栽。
无端窜向青云外,不得君王臂上擎。"
"登望思虑积,长亭树连连。悠扬下楼日,杳映傍帆烟。
"长讶高眠得稳无,果随征辟起江湖。鸳鸯已列樽罍贵,
"湖南通古寺,来往意无涯。欲识云门路,千峰到若耶。
秋寒林叶动,夕霁月华新。莫话羁栖事,平原是主人。"
故山有深霞,未如旌旗红。惭非卫霍松,何以当清风。


河满子·正是破瓜年纪 / 支凯犹

杉松深锁尽香灯。争无大士重修社,合有诸贤更服膺。
若向空心了,长如影正圆。"
"方得论心又别离,黯然江上步迟迟。不堪回首崎岖路,
"二子依公子,鸡鸣狗盗徒。青云十上苦,白发一茎无。
"净境无人可共携,闲眠未起日光低。浮生莫把还丹续,
阔四尺,长丈二。汝若会出来争意气,我与汝立碑记。
"藤屦兼闽竹,吟行一水傍。树凉蝉不少,溪断路多荒。
按辔岭头寒复寒,微风细雨彻心肝。


蝶恋花·庭院深深人悄悄 / 宣丁亥

岩并金绳道,潭分玉像容。江微匡俗路,日杲晋朝松。
邻叟教修废,牛童与纳租。寄言来往客,不用问荣枯。"
生汞生铅一处烹。烹炼不是精和液,天地干坤日月精。
尽骑金师子,去世久已矣。吾师隐庐岳,外念全刳削。
屈原沈湘流,厥戚咸自贻。何不若范蠡,扁舟无还期。
"六七年来到豫章,旧游知己半凋伤。春风还有花千树,
灵境若可托,道情知所从。"
"罢修儒业罢修真,养拙藏愚春复春。到老不疏林里鹿,


柏学士茅屋 / 东方夜梦

何时得成匹,离恨不复牵。金针刺菡萏,夜夜得见莲。
知尔禅心还似我,故宫春物肯伤情。"
亦粗足展余拂郁之心胸。当灵境之良宴兮,谬尊俎之相容,
俎豆尝闻夫子言。须发坐成三载雪,黎氓空负二天恩。
凤辇通门静,鸡歌入漏长。宴荣陪御席,话密近龙章。
"燕生松雪地,蜀死葬山根。诗僻降今古,官卑误子孙。
酒秃酒秃,何荣何辱。但见衣冠成古丘,不见江河变陵谷。
还防朗月清风夜,有个诗人相访来。"


愚溪诗序 / 长孙歆艺

不知揖遍诸仙否,欲请还丹问昨宵。"
真气独翛然,轩裳讵能绁。都曹风韵整,纲纪信明决。
"众仙仰灵范,肃驾朝神宗。金景相照曜,逶迤升太空。
鬼赞咏,佛赞咏。岂得背觉合尘之徒,不稽首而归命。"
饼唯餐喜悦,社已得宗雷。还似山中日,柴门更不开。
露下瑶簪湿,云生石室寒。星坛鸾鹤舞,丹灶虎龙蟠。
冥心缥缈入铁圄。白麏作梦枕藤屦,东峰山媪贡瓜乳。"
江僧酬雪句,沙鹤识麻衣。家在黄河北,南来偶未归。"