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宿郑州

近现代 / 赵崇杰

绿英满香砌,两两鸳鸯小。但娱春日长,不管秋风早。
"剑刓秋水鬓梳霜,回首胡天与恨长。官竟不封右校尉,
遂令仙籍独无名。"
"石房开竹扉,茗外独支颐。万木还无叶,百年能几时。
"江声五十里,泻碧急于弦。不觉日又夜,争教人少年。
这一壶流霞长春。流霞流霞,本性一家。饥餐日精,
"卓立不求名出家,长怀片志在青霞。
望在轩阶近,恩沾雨露多。移居傥得地,长愿接琼柯。"
春杼弄缃绮,阳林敷玉英。飘然飞动姿,邈矣高简情。
幡幢冒雪争迎取。春光主,芙蓉堂窄堆花乳,
"纤纤软玉削春葱,长在香罗翠袖中。
东山东畔忽相逢,握手丁宁语似钟。
水中铅一两,火内汞三铢。吃了瑶台宝,升天任海枯。
如今获遇真仙面,紫府仙扉得姓名。"
"诗家为政别,清苦日闻新。乱后无荒地,归来尽远人。


宿郑州拼音解释:

lv ying man xiang qi .liang liang yuan yang xiao .dan yu chun ri chang .bu guan qiu feng zao .
.jian wan qiu shui bin shu shuang .hui shou hu tian yu hen chang .guan jing bu feng you xiao wei .
sui ling xian ji du wu ming ..
.shi fang kai zhu fei .ming wai du zhi yi .wan mu huan wu ye .bai nian neng ji shi .
.jiang sheng wu shi li .xie bi ji yu xian .bu jue ri you ye .zheng jiao ren shao nian .
zhe yi hu liu xia chang chun .liu xia liu xia .ben xing yi jia .ji can ri jing .
.zhuo li bu qiu ming chu jia .chang huai pian zhi zai qing xia .
wang zai xuan jie jin .en zhan yu lu duo .yi ju tang de di .chang yuan jie qiong ke ..
chun zhu nong xiang qi .yang lin fu yu ying .piao ran fei dong zi .miao yi gao jian qing .
fan chuang mao xue zheng ying qu .chun guang zhu .fu rong tang zhai dui hua ru .
.xian xian ruan yu xiao chun cong .chang zai xiang luo cui xiu zhong .
dong shan dong pan hu xiang feng .wo shou ding ning yu si zhong .
shui zhong qian yi liang .huo nei gong san zhu .chi liao yao tai bao .sheng tian ren hai ku .
ru jin huo yu zhen xian mian .zi fu xian fei de xing ming ..
.shi jia wei zheng bie .qing ku ri wen xin .luan hou wu huang di .gui lai jin yuan ren .

译文及注释

译文
砍柴之人对我(wo)言道:“皆已故去并无存余。”
儿(er)子整日缠在我膝旁,寸步不离,害怕我回家没几天又要离开。
你不要下到幽冥王国。
一曲终了她对准琴弦中心划拨;四弦一声轰鸣好像撕裂了布帛。
湖水淹没了部分堤岸,远处有(you)疏疏落落的民舍;水漫了湖岸,有许多船舶停在那里。
你将在沙漠留恋(lian)地回望京都夜月,梦魂定会越过湖山见到杭城春景。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象(xiang)祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙(miao)在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
  请问:一杯酒与身后名誉,哪一件重要?身后名当然重要。但是,现今是人间万事都是本末倒置,毫发常常是重的,而泰山却倒很轻。最悲伤也没有比生离死别更悲伤的,最欢乐也没有比结识了一个志同道合的新朋友更欢乐的。这是古今以来儿女的常情(qing)。富贵不是我谋求的事,还是回到带湖的家去,与我早已订立过同盟的老朋友白鸥聚会的好。
近年来做官的兴味淡淡的像一层薄纱,谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华?
  人从出生到逝去,都要经历人世间的这段时光。可岁月悠悠,人生易老。时光就那样,它只懂得催人老,不相信世间有多情的人。常常在长亭短(duan)亭的离别后而伤感,离别后每次酒后(我)就因思念而泪湿春衫呢。
风吹树木声萧萧,北风呼啸发悲号。
金黄的芦苇铺满江岸,白色的蘋花飘荡在渡口,碧绿的杨柳耸立在江堤上,红艳的野草渲染着滩头。虽然没有生死之交,却有毫无机巧算计之心的朋友,数那些在秋江上自由自在的鸥鹭。鄙视那些达官贵人们的,正是那些不识字的江上钓鱼翁。
壮士愤凯不已,雄风顿时横生。
怎么才能求得仙人杖,拄着它登上华山去玉女祠呢?

注释
33、固:固然。
③戴花:在头上簪花。《宋史·礼志十五》:“礼毕,从驾官、应奉官、禁卫等并簪从驾还内。”
⑶恶波:指险恶的波涛。山塞路:言陆运之苦。
29、格:衡量。
119.躣(qu2渠)躣:行貌。
⑾渠侬:对他人的称呼,指南宋当权者。渠︰他;侬︰你,均系吴语方言。
季:指末世。
15.水裔:水边。此名意谓蛟本当在深渊而在水边。比喻所处失常。

赏析

  需要略加讨论的还有“骏”字。上文由“终”字比勘,“骏”当是名词。又以金文对照,“凡典籍中的‘骏’字,金文均作‘(左田右允)’”(于省吾);“畯,……契文、金文均从田从允,允、夋之异在足之有无,实一字也”(李孝定)。可见诗中“骏”字,实指田唆即农官,为“畯”字之通假无疑。
  良辰吉日是祭祀狂欢日。上古的祭祀狂欢日有多种。比如农耕社会中作为时历标准并祈祷丰收的火把节、腊日节等远古年节;祭祀生殖神并乞求部族繁衍旺盛的上巳节等各种祭祀日。不同主题的祭祀狂欢日有不同的祭祀和狂欢内容,比如驱傩、寒食、男女短期的恢复自由性交等。据朱熹《诗集传》,陈国“好乐巫觋歌舞之事”,陈国的古风可以说是保存得比较好的。因此就有这样的“榖旦”。
  “秦川如画渭如丝,去国还家一望时。”川,平川。“秦川”,指秦岭以北古秦地,即今陕西中部,渭水流域大平原。诗人登上骆谷,晚霞似锦,残阳如血,远岭近峦,浓妆淡抹,眼前展现一幅锦山绣水的美丽画面。“如画”二字把莽莽苍苍的辽阔秦川描绘得斜阳掩映,沃野千里,平畴闪光,丛林生辉。这是广袤的大景。“如丝”二字又把浩浩滔滔的东流渭水状写得长河落日,浮光耀金,万丈白练,飘浮三秦。这是绵长的远景。大景与远景交错,山光与水色竞美,蔚为壮观。然而这些美景都是诗人站在骆谷“一望”中摄取的,又是在辞帝京、返故里的背景下“一望”见到的,句中特着“去国还家”四字,隐隐透露了诗人是失官还乡,因而被壮丽河山所激发的豪情,一刹那间又被愁怀淹没了。下两句便将此情毫不掩饰地抒写出来。
  “《渡黄河》范云 古诗”这种题材在南朝诗歌中实属罕见。作者身临北境,写出了旅途的感触,从而流露了澄清天下之志。这在“江左沉酣求名者”(辛弃疾《贺新郎》)不复顾念中原块土的情形下,这诗的创作就显得很是难能可贵了。
  “荞麦”是瘠薄山地常种的作物,春间开小白花。在日照强烈的白天里,小白花不显眼,等到日暮鸟散,才显出满山的荞麦花一片洁白。荞麦花既和描写处士的山居风光相适应,同时,也说明处士的生活虽然孤高,也并非和人世完全隔绝;借此又点明了作者造访的季节是(jie shi)春天。
  第二大段用了四个自然段来充分的展现矛盾,详细地写出了韩子师走时三天的情况,针对那八个字的由头,写出了大量的真实地表达人民感情的细节。在短短的不到280个字中,他写下了人民对韩子师爱慕之情的20多种行动,诸如遮门的、持牒的、直前不顾的、拥车的、冒禁行城上的、拜且泣的、锁其喉以自誓的、罗于马前的、感其抆泪的、柴其关如不闻的、夺车的、抬轿的、燃火的、于风雪中围守的、挟舟上访的、拥舟不去的、使溪流都阻断了的、且却且前的、要公缓行的、责诮怒骂的……这样糟杂而乱哄哄的场面,他举重若轻,文字不仅精炼,而且每一个细节,都不忘抓住其中又特别动人的精彩部分突出出来,使形象更为生动。“顷刻合数千人”,可以想象那倾城空巷、人涌如潮的盛况;“辄直前不顾”,简直坚决到放蛮了;“道中至不可顿足,则冒禁行城上,累累不绝”,“累累”非常形象,不仅平地无可顿足,而且从城墙根一直到城墙上,顺着坡都站满了人,“累累”地好像叠着似的;“不绝”,过也过不尽,这里刚被挤走,那里马上又有人补上来了。平面的、立体的、流动的,场面十分壮观。着一“禁”字,则不仅写出了人民,连官兵也写了进去。之所以允许冒禁,固然写出了人之多,挤的,但也是官兵们也因同情而有意的放纵。可见军民人等,都是一个心眼,要留住好官。一笔渲染,两层着色。其中特别突出人民过火的行为以强调情感之强烈,如:“辄直前不顾”、“冒禁”、“柴其关如不耳”、“夺剌史车”、“围守之”、“拥之不置”,这还不算,最后因放韩公走了而人民之间竟至“责诮怒骂,不啻仇敌”。则人民的感情,可以说是达到了疯狂的程度;甚至就是连他们要挽留的剌史的话也不听,反而要强制起剌史来了。作家就是这样用大量的事实来回答皇帝在诏书中所说的“恣行酷政,民冤无告”。他不需要什么样的辩白,没有什么样的语言能比得上这些事实对于无耻的诬罔揭露得更为深刻。刘熙载说得好:“语少意密,显言直言所难尽者,但以句中之眼、文外之致含藏之,已使人自得其实,是何神境。”(《艺概》卷一第4页)陈亮就是这样巧妙地歌颂了一位为人民所热爱的好官而揭露了朝政的黑暗腐败。这不仅需要技巧,更需要胆量。
  这里,除明写诗人身在岳州外,“柳青青”的景色与“草色青青柳色黄”既很像,而“日长风暖”的景象也近似“偏能惹恨长”的“春日”与“不为吹愁去”的“东风”。至于“满洞庭”的“春心”,与这首诗题所称的“春思”也大致同义。“春心”是因春来雁去而触发的旅情归心;“春思”是纵然在美好的春光中仍然排遣不去的、与日俱长的愁恨。
  最后一段是作者对方仲永由一邑称奇的神童变成无声无息的普通人一事所发的议论,也是本篇思想的集中体现。作者首先指出,仲永的聪明颖悟是“受之天”,即来自天赋,而且他的天赋远超于一般的有才能的(neng de)人。这正是为了反跌出下面的正意:“卒之为众人,则其受于人者不至也。”关键原因是缺乏后天的教育和学习。到这里,已将上两段所叙述的情事都议论到了。但作者却就势转进一层,指出天赋这样好的仲永,没有受到后天的培养教育,尚且沦为众人;那么天赋本属平常的一般人,如果再不受教育,连做一个普普通通的人都不行。前者是宾,后者是主,在对比中更突出了一般人学习的重要性。就方仲永的情况看,这层议论仿佛是余波,但作者主要的用意正在这里。因为在现实生活中,资质平常的人总是多数。方仲永这一典型事例的意义主要不在于说后天赋好的人不学习会造成什么后果,而在于说明后天教育对一个人成长的决定意义。
  诗中抒情主人公对幸福生活的强烈向往,在现实中是一种无望的追求。她其实并没有找到越过急流险滩通向幸福彼岸的渡船。在诗中,读者充分了解她的怨恨之情是对着她父母的,但却无法知道她有什么办法能改变父母的态度。她只能幻想有朝一日她的心上人派人来把她迎娶过去。看来等待她的依然是无法改变的可悲命运。可以说,这首诗是对旧社会不合理婚姻制度的强烈控诉。
  尾联“君从万里使,闻已到瓜州”抒发了两种情感,一是为好友宇文判官出使顺利返回瓜州而感到由衷的高兴;但同时又为自己仍然滞留在边塞(武威)而归期无着落而感到伤感与无奈。高兴又伤感的情绪交织在一起,丰富而复杂的情感从字里行间若隐若现的透露出来。诗歌的结尾含蓄而有意味深长,余音袅袅,不绝如缕。
  文章开头先交待了子产写这封信的背景。当时晋国为盟主,范宣子(士匄)为中军将,主持晋国政事。在范宣子执政时,加重征收诸侯对晋国贡献的财物。郑国也以此为患。公元前549年2月,郑简公到晋国朝会,郑大夫子西陪同前往,子产让子西捎带书信,以劝告范宣子。[1]
  “人道横江好,侬道横江恶。”开首两句,语言自然流畅,朴实无华,充满地方色彩。“侬”为吴人自称。“人道”、“侬道”,纯用口语,生活气息浓烈。一抑一扬,感情真率,语言对称,富有民间文学本色。横江,即横江浦,在今安徽和县东南,位于长江西北岸,与东南岸的采石矶相对,形势险要。从横江浦观看长江江面,有时风平浪静,景色宜人,所谓“人道横江好”;然而,有时则风急浪高,“横江欲渡风波恶”,“如此风波不可行”,惊险可怖,所以“侬道横江恶”,引出下面两句奇语。  “猛风吹倒天门山”,“吹倒山”,这是民歌惯用的夸张手法。天门山由东、西两梁山组成。西梁山位于和县以南,东梁山又名博望山,位于当涂县西南,“两山石状飚岩,东西相向,横夹大江,对峙如门”(《江南通志》),形势十分险要。“猛风吹倒”,诗人描摹大风吹得凶猛:狂飚怒吼,呼啸而过,仿佛要刮倒天门山。  紧接一句,顺水推舟,形容猛风掀起洪涛巨浪的雄奇情景:“白浪(bai lang)高于瓦官阁。”猛烈(meng lie)的暴风掀起洪涛巨浪,激起雪白的浪花,从高处远远望去,“白浪如山那可渡?”“涛似连山喷雪来”。沿着天门山长江江面,排山倒海般奔腾而去,洪流浪峰,一浪高一浪,仿佛高过南京城外江边上的瓦官阁。诗中以“瓦官阁”收束结句,是画龙点睛的传神之笔。瓦官阁即瓦棺寺,又名升元阁,故址“在建康府城西隅。前瞰江面,后据重冈……乃梁朝故物,高二百四十尺”(《方舆胜览》)。它在诗中好比一座航标,指示方向、位置、高度,诗人在想象中站在高处,从天门山这一角度纵目遥望,仿佛隐约可见。巨浪滔滔,一泻千里,向着瓦官阁铺天盖地奔去,那汹涌雄奇的白浪高高腾起,似乎比瓦官阁还要高,真是蔚为壮观。诗人描绘大风大浪的夸张手法,妙在似与不似之间。“猛风吹倒天门山”,显然是大胆夸张,然而,从摹状山势的险峻与风力的猛烈情景看,可以说是写得活龙活现,令人感到可信而不觉得虚妄离奇。“白浪高于瓦官阁”,粗看仿佛不似,但从近大远小的透视规律上看,站在高处远望,白浪好象高过远处的瓦官阁了。这样的夸张,合乎情理而不显得生硬造作。
  “追凉”,即觅凉、取凉。较之“觅”和“取”,“追”更能表现对“凉”的渴求,杜甫“忆昔好追凉,故绕池边树”(《羌村三首》其二)诗意可见。但这首诗在艺术处理上却有其独到之处:它撇开了暑热难耐的感受,而仅就“追凉”着墨,以淡淡的几笔,勾勒出一幅《夏夜追凉》杨万里 古诗图,其中有皎洁的月光,有浓密的树荫,有婆娑的竹林,有悦耳的虫吟,以及作者悄然伫立的身影。

创作背景

  这首诗约作于唐玄宗天宝三载(744年),时李白在长安,正处于官场失意之时。此诗题下,两宋本、缪本俱注“长安”二字,意谓这四首诗作于长安。当时李白政治理想不能实现,心情是孤寂苦闷的。但他面对黑暗现实,没有沉沦,没有同流合污,而是追求自由,向往光明,因有此作。

  

赵崇杰( 近现代 )

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简 介

赵崇杰 赵崇杰,太宗九世孙。《宋史》卷二二七、二二九《宗室世系表》一三、一五有二崇杰,不明究为何人之子。

原隰荑绿柳 / 张秀端

愿保上善之柔德,何行乐之地兮难相逢。"
纤尘不留蝇敢拂。万物皆因造化资,如何独负清贞质。
"春风日日雨时时,寒力潜从暖势衰。一气不言含有象,
旧是神仙会里人。已遂风云催化羽,却将雷电助烧鳞。
空香清人心,正气信有宗。永用谢物累,吾将乘鸾龙。"
三车引路本无尘。初传宝诀长生术,已证金刚不坏身。
龙发红铅向鼎间。仙府记名丹已熟,阴司除籍命应还。
"武之在卯,尧王八季。我弃其寝,我去其扆。深深然,


临江仙·孤雁 / 熊一潇

"如愚复爱诗,木落即眠迟。思苦香消尽,更深笔尚随。
南凉来的的,北魏去腾腾。敢把吾师意,密传门外僧。"
"摧残枯木倚寒林,几度逢春不变心。
汉景称钦明,滥罚犹如斯。比干与龙逢,残害何足悲。
"我有衣中珠,不嫌衣上尘。我有长生理,不厌有生身。
经卷葫芦并拄杖,依前担入旧江南。
华月冰壶依旧在,青莲居士几时来。"
"九天宫上圣,降世共昭回。万汇须亭毓,群仙送下来。


玉京秋·烟水阔 / 谢铎

万象门开一镜中。离女驾龙为木婿,坎男乘虎作金翁。
肘后看金碧,腰间笑水苍。诗题白羽扇,酒挈绿油囊。
虎须悬瀑滴,禅衲带苔痕。常恨龙钟也,无因接话言。"
"造化安能保,山川凿欲翻。精华销地底,珠玉聚侯门。
"洪炉烹锻人性命,器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通,
"江皋正月雨,平陆亦波澜。半是峨嵋雪,重为泽国寒。
刚逐红尘下世来。黑虎行时倾雨露,赤龙耕处产琼瑰。
黄芽白雪两飞金,行即高歌醉即吟。日月暗扶君甲子,


宫中行乐词八首 / 范咸

长忆孤洲二三月,春山偏爱富春多。"
"无艳无妖别有香,栽多不为待重阳。
"落处咸过尺,翛然物象凄。瑞凝金殿上,寒甚玉关西。
鼎尝天柱茗,诗硾剡溪笺。冥目应思着,终南北阙前。"
旧碑文灭不知年。八州物象通檐外,万里烟霞在目前。
栗不和皱落,僧多到骨贫。行行行未得,孤坐更谁亲。"
刚被时流借拳势,不知身自是泥人。"
今朝暂到金台上,颇觉心如太古时。"


烛之武退秦师 / 王兰

"妖烽昨日静,故里近嵩丘。楚月摇归梦,江枫见早秋。
乌惊宪府客,人咏鲍家诗。永夜南桥望,裴回若有期。"
"云霞出没群峰外,鸥鸟浮沈一水间。
当知此界非凡界,一道幽奇各自分。
琼室既登花得折,永将凡骨逐风雷。"
儿亦名鱼鹧,歌称我洞庭。回头深自愧,旧业近沧溟。"
"海上仙山属使君,石桥琪树古来闻。
倚身松入汉,瞑目月离潭。此境堪长往,尘中事可谙。"


送元二使安西 / 渭城曲 / 太易

空江横落照,大府向西山。好骋陈那孔,谁云劫石顽。"
"透窗穿竹住还移,万类俱闲始见伊。难把寸光藏暗室,
兴寝无诸病,空闲有一床。天明振衣起,苔砌落花香。"
专心惟在意虔诚。黑铅过,采清真,一阵交锋定太平。
心闲怜水石,身老怯霜风。为报参玄者,山山月色同。
赏墨识屡换,省躬悟弥切。微尚若不亏,足以全吾节。
结作同心答千里。君寄边书书莫绝,妾答同心心自结。
乡里半随逝水流。川上莫逢诸钓叟,浦边难得旧沙鸥。


书院 / 吴重憙

"二子无消息,多应各自耕。巴江思杜甫,漳水忆刘桢。
落日乱峰青倚天。又惊大舶帆高悬,行涛噼浪凌飞仙。
倏忽维阳岁云暮,寂寥不觉成章句。惟应将寄蕊珠宫,
如今尽抛也。只记得田叔孟温舒,帝王满口唿长者。"
壁垒今惟在,勋庸近可思。苍然古溪上,川逝共凄其。"
"剑佩已深扃,茅为岳面亭。诗犹少绮美,画肯爱丹青。
摇拂烟云动,登临翰墨随。相招能不厌,山舍为君移。"
笔答禅师句偈多。南岸郡钟凉度枕,西斋竹露冷沾莎。


垓下歌 / 杨维坤

寒山住寒山,拾得自拾得。凡愚岂见知,丰干却相识。
车马喧长路,烟云净远山。观空复观俗,皇鉴此中闲。"
"天骥头似鸟,倏忽四天下。南金色如椹,入火不见火。
终寻十八高人去,共坐苍崖养圣胎。"
应物非宿心,遗身是吾策。先民崆峒子,沦景事金液。
黄金色,若逢竹实终不食。"
傥若玉京朝会去,愿随鸾鹤入青冥。"
楚木寒连寺,修江碧入云。相思喜相见,庭叶正纷纷。"


望江南·暮春 / 陈子厚

华岳无三尺,东瀛仅一杯。入云骑彩凤,歌舞上蓬莱。
来年定赴蓬莱会,骑个生狞九色龙。
冷泛虚堂韵难歇。常恐听多耳渐烦,清音不绝知音绝。"
"山衲宜何处,经行避暑深。峰西多古寺,日午乱松阴。
予因诣金母,飞盖超西极。遂入素中天,停轮太蒙侧。
疑捣双丝练,似奏一弦琴。令君闻独杵,知妾有专心。"
岂知西海觅铅难。玄珠窟里行非远,赤水滩头去便端。
"未得凌云价,何惭所买真。自知桃李世,有爱岁寒人。


国风·鄘风·墙有茨 / 孔伋

安能受玄纁,秉愿终素履。逃遁从所尚,萧萧绝尘轨。"
"上国谁传消息过,醉眠醒坐对嵯峨。身离道士衣裳少,
吟步彤庭月,眠分玉署凉。欲黏朱绂重,频草白麻忙。
愁魂傍枕不肯去,翻疑住处邻湘娥。金风声尽熏风发,
猿啼唱道曲,虎啸出人间。松风清飒飒,鸟语声关关。
仙庙诗虽继,苔墙篆必鞔。烟霞成片黯,松桂着行干。
彩云一去无消息,潘岳多情欲白头。
结印魔应哭,游心圣不知。深嗟头已白,不得远相随。