译文
魂啊不(bu)要去西方!
家主带着长子来,
义公高僧安于禅房的(de)寂静,将房子修在空寂的树林之中。
东方有苍茫大海,沉溺万物浩浩荡荡。
《桃叶歌》表达了爱情,《竹枝词》诉说着哀愁,水流和月光无穷无尽哟,恰似歌声中的情感绵绵。长堤弯弯曲曲,堤内水徘徊,酒舍旗亭一家挨一家地排开。
有时群峰顶上的气候,刮起的风像飞霜一样。
当年的称意,不过是片刻的快乐,
你行将驾驶着小船南下归去,不几天就可把自家柴门扣开。
忽然听到你歌吟古朴的曲调,勾起归思情怀令人落泪沾襟。
只恨找不到往日盛饰的花容,春神啊,你为何要归去匆匆!
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德(de)高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善(shan)良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果(guo)不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但(dan)是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
当权者有谁肯能援引我,知音人在世间实在稀微。
我看见月光就像是水一般流淌,流淌的水又像是天空茫茫悠悠。
弦音飘荡发出冷冷的声音,蛰伏的小虫惊醒,神鬼听后都惊起。
想渡黄河,冰雪堵塞了这条大川; 要登太行,莽莽的风雪早已封山。
大气一团迷蒙无物,凭什么将它识别认清?
逸兴满溢平素的襟怀,无时不想到你的招寻约请。
饮宴送行的有万人之多,帐蓬遥遥相望。
注释
(14)踣;同“仆”。
⑺藏棱:此谓笔势朴劲而不露锋芒。
嗣:后代,子孙。
2、纵博:纵情赌博。此处视为豪爽任侠的一种行为表现。《剑南诗稿》卷二十五《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》:“四十从戎驻南郑,酣宴军中夜连日……华灯纵博声满楼,宝钗艳舞光照席。……”
为:做。
(12)参,参与。造化:自然的创造化育。天人:天道和人道。南朝梁钟嵘《诗品序》:“文丽日月,学究天人。”
⑻伧(cáng仓):韩醇注:“楚人别种。”不思还:不想还乡。