浩歌
"蝉声引出石中蛩，寂寞门扃叶数重。
应怜无可同无本，终向风骚作弟兄。"
三花落地君犹在，笑抚安期昨日生。"
"忆别匡山日，无端是远游。却回看五老，翻悔上孤舟。
学人学人细寻觅，且须研究古金碧。金碧参同不计年，
古来贵重缘亲近，狂客惭为侍从臣。"
至今犹有长生鹿，时绕温泉望翠华。
也是云中一电光。一电光，何太疾，百年都来三万日。
"故园梨岭下，归路接天涯。生作长安草，胜为边地花。
握里龙蛇纸上鸾，逡巡千幅不将难。
苦竹笋抽青橛子，石榴树挂小瓶儿。"
"临水登山自有期，不同游子暮何之。闲眠默坐身堪赏，
浩歌拼音解释:
.chan sheng yin chu shi zhong qiong .ji mo men jiong ye shu zhong .
ying lian wu ke tong wu ben .zhong xiang feng sao zuo di xiong ..
san hua luo di jun you zai .xiao fu an qi zuo ri sheng ..
.yi bie kuang shan ri .wu duan shi yuan you .que hui kan wu lao .fan hui shang gu zhou .
xue ren xue ren xi xun mi .qie xu yan jiu gu jin bi .jin bi can tong bu ji nian .
gu lai gui zhong yuan qin jin .kuang ke can wei shi cong chen ..
zhi jin you you chang sheng lu .shi rao wen quan wang cui hua .
ye shi yun zhong yi dian guang .yi dian guang .he tai ji .bai nian du lai san wan ri .
.gu yuan li ling xia .gui lu jie tian ya .sheng zuo chang an cao .sheng wei bian di hua .
wo li long she zhi shang luan .qun xun qian fu bu jiang nan .
ku zhu sun chou qing jue zi .shi liu shu gua xiao ping er ..
.lin shui deng shan zi you qi .bu tong you zi mu he zhi .xian mian mo zuo shen kan shang .
译文及注释
译文
枝头上，草蔓中，眼前百花盛开，有大有小，有白有红，恰如美女的香腮。
借写诗杆情因悟禅语止，用酒冲愁(chou)阵如同出奇兵。
稍稍等待天气转凉后，登上山(shan)顶去，看山本貌。传说南岳有朱雀，从百代以前的帝王开始，就有为岳分上下之礼。
柳丝柔长春雨霏霏，花丛外漏声不断传向远方。塞雁向南归去令人惊心，杂乱的城鸟寻觅着栖巢(chao)，望着画屏上对对金鹧鸪令人格外伤感。
像周代汉代能再度中兴，是靠像周宣王、汉光武帝那样的明哲。
清明前夕，春光如画，
吴王夫差在夫椒打败越军，报了槜李之仇，趁势攻进越国。越王勾践带领披甲持盾的五千人守住会稽山，并派大夫文种(zhong)，通过吴国的太宰嚭向吴王求和。吴王打算答应他。
商的子孙臣服周朝，可见天命无常会改变。归顺的殷贵族(zu)服役勤敏，在京师祭飨作陪伴。他们在祼礼上服役，身穿祭服头戴殷冕。为王献身的忠臣，要感念你的祖先。
春草还没有长绿，我的两鬓已成银丝，苍老得(de)太快。我们离别得太久，慢慢一切伤痛都会渐渐被时光忘去。可不知是谁，让我朝思暮想，年年岁岁的团圆夜，这种感受，只有你和我心中明白。
念此去往来寻觅，终见不到折戟沉沙的悲壮，也终觅不到黄尘古道边的无奈……
迎接你不怕道路遥远，一直走到长风沙。
我深深地畏俱日月如梭而逝，因此才欢歌纵酒，强以为欢。
可笑的是竹篱外传来灯笼笑语--
上人你乃是我们宗族的骄傲，你聪慧有余，能翻译印度佛家经典，你的书法深得张旭的精髓。远远飞去的仙鹤没有伴侣可追逐，孤单的白云漂浮于浩渺的太空之中，你单身远离家乡已经很久。你写起狂草来眼里(li)全然没有了时空宇宙，醉后舞墨更能展现世界万象的真谛。你离开家乡，四海云游，时间太久；你如今在这腊月之初回乡探望，亲人该是多么高兴。你的故(gu)园池塘中满是残雪，柳条稀疏，烟雨迷蒙。你祝寿敬酒，熬汤侍药，晨餐素食，精心侍奉父母。我远在千里之外，也知道你在家除了诵经之外，还健笔如飞，赋诗闲居的生活。
再没有编织同心结的东西，墓地上的繁花更不堪修剪。
媒人无能没有灵牙利齿，恐怕能说合的希望很小。
注释
11.功：事。
⑦黼（fǔ）绣：黑白相间，画成斧形的刺绣品。
檐（yán）：房檐。
8.强（qiǎng）：竭力，极力。
⑥莒：今山东莒县。
赏析
首联描写与洞庭湖阔大之景，次联“礼加徐孺子，诗接谢宣城”，写出了杜甫把自己比做东汉时的名贤徐稚，把裴使君比做礼贤下士的陈蕃，可知杜甫在岳阳的数月，受到了非常好的款待。谢宣城指南北朝齐时的诗人(shi ren)谢眺。他文章清丽，擅长五言诗，曾出任宣城太守，故又有谢宣城之称。杜甫在此处，把裴使君比为谢眺，甚为赞誉。“诗接”一语杜甫对裴使君诗歌的唱对。裴使君如此礼遇款待，一同登楼共赏湖光山色。此时此刻，杜甫心情能不激动。杜甫到岳阳对裴使君说，也是十分高(gao)兴的。当看到饥寒交迫的老友，如此落寞，给以温暖的款待是必然的。故杜甫在岳阳时得到了精神和物质上的安慰。故有“雪岸丛梅发，春泥百草生。敢违渔父问，从此更南征”的诗唏。
语言质直洁爽 “千顷云得天池诸山作案”，天池山简直像是千顷云山的几桌一样，这是在形象与形象间的对比中加以突出，反衬出千顷云的高，也显示出主体审美视点的高。“面北为平远堂旧址，空旷无际，仅虞山一点在望”，这又显示出主体的视线之远。这一段直接描述虎丘剑泉一带的自然景象的文字，作者仿佛随意拈出，稍加轻涂，没有腴言芜词，一切显得质直洁爽，而一切又无不蕴含着主体的审美感受，成为袁宏道审美主张“独抒性灵，不拘格套”“情与景会，顷刻千言”(《叙小修诗》)的实践。例如，见千顷云之峻高，峦壑竞秀，生发出的“最可觞”的情趣；“过午则日光射人”所产生的是“不堪久坐”的感受；至于欲祠韦苏州、白乐天，却因事过境迁而未成，最终还是“兴阑”所致。主体的审美感受在所有物象的描述中成为归结点，这正体现了袁宏道山水游记的基本特色。 最后一段，就更具有感受性了。“吏吴两载，登虎丘者六。”袁宏道于万历二十三年(1595年)至万历二十五年(1597年)任吴县县令达两年时间，登临虎丘有六次之多。可见，他对虎丘山水的留连的感受之深，由此也透露了他写《《虎丘记》袁宏道 古诗》是综合概括再加审美选择的构思特色。最后一次是“与江进之、方子公同登，迟月生公石上”，这一次所见月是怎样的娇妍，因与主体感受的关系不大，就略而不写。
这样写诗人觉得还没把瀑布的雄奇气势表现得淋漓尽致，于是接着又写上一句“疑是银河落九天”。说这“飞流直下”的瀑布，使人怀疑是银河从九天倾泻下来。一个“疑”，用得空灵活泼，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布的神奇色彩。
第一首表现邢沟附近的水乡夜色。微霜已降，秋水方清，诗人乘船经过运河，习习凉风，吹来清新空气，很觉爽快。这时没有月光，只见满天星斗。诗人陶醉在迷人的秋江夜色之中，环顾四周，寒星万颗，映照水中，倍感亲切。一二句由霜寒二字领起，不消点出“秋”字，而题意自在其中。 三四句赞关环境幽寂。邢沟两岸丛生着菰蒲一类水生植物，在夜色朦胧中，给人以一望无际的感觉。菰蒲深处居然隐藏人家，诗人完全没有料到，不过，这种艺术处理，只适宜于若明若晴，唯见星光的秋江之夜，如果换成月夜和白天，就不一定恰切。此联妙在使用了“疑”、“忽”二字。诗人心中正结着一个菰蒲深处有无藏舟之“地”的“疑”团。忽然几声“笑语”，方知岸上还有“人家”，疑团顿时解开。这种情景，很平常，优诗人却能通过艺术作品把它捕捉下来。宋人曾说此联是来自白道猷的“茅茨隐不见，鸡鸣知有人”，而“更加锻炼”。诗人们各自写出了生活中的类似体验，但秦观此联却显得更灵动，国而受到黄山谷的称赏。 在表现手法上，诗人用的是先抑后扬法。通篇不直写旅人，而是借物托志，先写霜气、秋水、寒星、菰蒲，最后写菰蒲深处的“笑语声”，随即戛然而止。然言虽止而意未尽。这亲切的笑语声是伴随着夜行人度过迷蒙空寂的秋宵，还是瞬间消失在凄冷的夜空，留下的却是更加难耐的寂寞和愁苦。这一切诗人都没有正面阐述，而是用遮掩来突出，用省略来增添。由于构思巧妙，含蓄深邃，因而有很好的艺术效果。
写景、抒情自然融合。此文重点珠描绘滕王阁雄伟壮丽的景象。状写宴会高雅而宏大的气势，抒发自己的(ji de)感慨情怀。文章在交待了“故郡”、“新府”的历史沿革后。便由阁的地理位置和周围环境写起。“襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越”、“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫“、“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。滕王阁就坐落在这片吞吐万象的江南大地上。接着，作者的笔由远及近，由外景转而描绘内景。“层台耸翠，卜出重霄；飞阁流舟，下临无地”、“桂殿兰宫”、“绣问”、“雏登”。“遥岑甫畅，逸兴遗飞”，王勃按捺不住心头的激动一个“路出名区”的“童子”，“幸承恩于伟饯”，他为自己有机会参加宴会深感荣幸。但面对高官显耀，不免又有几分心酸悲枪。他转而慨叹自己的“不齐”的“时运”、“多舛”的“命途”。抒发自己内心深处的郁闷和不平，倾吐自己“有怀投笔”、“请缨”报国的情怀和勇往直前的决心。情由景生，写景是为着抒情、景、情相互渗透，水乳交融。浑然天成，恰似行云流水，挥洒自如，自然流畅。
江南佳景无数，诗人记忆中最美的印象(yin xiang)则是在扬州“月明桥上看神仙”（张祜《纵游淮南》）的景致。岂不闻“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”（徐凝《忆扬州》），更何况当地名胜二十四桥上还有神仙般的美人可看呢？二十四桥，一说扬州城里原有二十四座桥，一说即吴家砖桥，因古时有二十四位美人吹箫于桥上而得名。“玉人”，既可借以形容美丽洁白的女子，又可比喻风流俊美的才郎。从寄赠诗的作法及末句中的“教”字看来，此处玉人当指韩绰。元稹《莺莺传》“疑是玉人来”句可证中晚唐有以玉人喻才子的用法。诗人本是问候友人近况，却故意用玩笑的口吻与韩绰调侃，问他当此秋尽之时，每夜在何处教妓女歌吹取乐。这样，不但韩绰风流倜傥的才貌依稀可见，两人亲昵深厚的友情得以重温，而且调笑之中还微微流露了诗人对自己“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”的感喟，从而使此诗平添了许多风韵。杜牧又长于将这类调笑寄寓在风调悠扬、清丽俊爽的画面之中，所以虽写艳情却并不流于轻薄。这首诗巧妙地把二十四美人吹箫于桥上的美丽传说与“月明桥上看神仙”的现实生活融合在一起，因而在客观上造成了“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚印象，读之令人如见月光笼罩的二十四桥上，吹箫的美人披着银辉，宛若洁白光润的玉人，仿佛听到呜咽悠扬的箫声飘散在已凉未寒的江南秋夜，回荡在青山绿水之间。这样优美的境界早已远远超出了与朋友调笑的本意，它所唤起的联想不是风流才子的放荡生活，而是对江南风光的无限向往：秋尽之后尚且如此美丽，当其春意方浓之时又将如何迷人？这种内蕴的情趣，微妙的思绪，“可言不可言之间”的寄托，“可解不可解之会”的指归（见叶燮《原诗》），正是这首诗成功的奥秘。
咏衡山的《望岳》写于作者晚暮之年，首尾抒发议论，中间写景叙事。“南岳配朱鸟，秩礼自百王。欻吸领地灵，鸿洞半炎方”几句写历代帝王皆设职官崇礼衡山。“在德非馨香”句，寓有讽喻之意，以微婉之词道出，劝勉君主要以德治国。九、十两句，作者叙自己因世乱所驱投奔南国，所以有望岳的机会。接下来自“渴日绝壁出”至“散风如飞霜”写衡山景色，乃全篇中心所在。最后以祀岳之意作结，呼应起笔“秩礼”。而“曷以赞我皇”一句，杜甫爱国之心，强烈地洋溢于字里行间。这首《望岳》通篇皆流露着作者忠君爱国的情怀，即使飘泊江湖，仍是关心朝政，无日或忘。
李白诗将吴越采莲女的娇艳清纯放在荷花丛中加以表现，又用岸上游冶郎的徘徊踯躅不忍离去反衬采莲女的魅力，描绘出明艳、活泼、大方的采莲女的新形象，语言入清水芙蓉，天然雅清，毫无做作，一气呵成，展示出诗人的姿态高雅、清新脱俗。弥补了六朝以来采莲女形象的苍白与虚饰。
“樊南别有清秋思，不为斜阳不为蝉。”透过景物的描写，蕴藉而含蓄地抒写怀抱，表现情思，这是杜牧绝句的擅胜之处。徐献忠云：“牧之诗含思悲凄，流情感慨，抑扬顿挫之节，尤其所长。”（《唐音癸签》卷八引）持较此诗，可谓刌度皆合了。
鲍照没有边塞生活的直接经验，却写出了成功的边塞作品，很可能是因为他善于把自己积累的北方边塞生活的间接知识和前辈作家的创作经验艺术地结合起来，他能自出心裁，自显身手，为南朝诗坛开出一朵奇葩，说明他对庄子《逍遥游》“有待”、“无待”的境界，是很领会的。
钱塘江在浙江省，江口是个虎口的形状。海水涨潮倒灌进来，受到河床的约束，就会掀起巨大波澜，这便是自古有名的钱塘江大潮。大潮每年八月十六到十八日水势最猛，诗人观潮选在十七这一天，正为欣赏那雄伟奇丽的壮观。
古典诗歌中，运用对比手法的很多，把农民的贫困痛苦与剥削阶级的骄奢淫逸加以对比的也不算太少。但是，像此诗中把农民的穷苦与诗人自己的温饱作对比的却极少见，尤其这种出自肺腑的“自问”，在封建士大夫中更是难能可贵的。除对比之外，这首诗还具有这样几个特点：语言通俗，叙写流畅，不事藻绘，纯用白描，诗境平易，情真意实。这些特点都体现了白居易诗歌特有的通俗平易的艺术风格。
溪水无辜，而所以要用愚的称号来屈辱它，完全是因为“予家是溪”。而“我”又“以愚触罪”。那么，“我”到底是一种怎样的愚人呢?由此便转入写愚的种类和性质。
张十一是作者的一位好朋友,作者做此诗时张十一和他都被贬谪,诗人有感作诗前两句写景,后两句抒情。作者并不直接来写景，而是通过人的感觉，侧面烘托出榴花的绚烂多姿。但花开的再美又能如何，还不是寂寞无声落，诗人叹息花开无人来赏，亦即暗喻朋友满腹才华，却被统治者贬谪于穷乡僻壤，无法施展，“颠倒”二字更是有力批判了统治者的不识人才以及诗人和作者都怀才不遇的愤懑。
此词创作具体时间不详。义公是位高僧，禅房是他坐禅修行的屋宇。
首章将思妇置于秋天的背景下，头两句以《草虫》佚名 古诗鸣叫、阜螽相随蹦跳起兴，这是她耳闻目睹的，说是赋亦无不可。画面之内如此，画面之外可以猜想，她此时也许还感受到秋风的凉意，见到衰败的秋草，枯黄的树叶，大自然所呈露的无不是秋天的氛围。“悲哉秋之为气也”，秋景最易勾起离情别绪，怎奈得还有那秋虫和鸣相随的撩拨，诗人埋在心底的相思之情一下子被触动了，激起了心中无限的愁思：“未见君子，忧心忡忡。”此诗构思的巧妙，就在于以下并没有循着“忧心忡忡”写去，而是打破了常规，完全撇开离情别绪，诸如自己孤处的凄凉、强烈的思念，竟不着一字，而却改用拟想，假设所思者突然出现在自己面前将会是如何的情景。诗云，“亦既见之，亦既觏(gou)之，我心则降。”见，说的是会面；觏，《易》曰：“男女觏精，万物化生。”故郑笺谓“既觏”是已婚的意思，可见“觏”当指男女情事而言。降，下的意思，指精神得到安慰，一切愁苦不安皆已消失。古人质直，即使是女诗人也不作掩饰。这里以“既见”、“既觏”与“未见”相对照，情感变化鲜明，欢愉之情可掬。运用以虚衬实，较之直说如何如何痛苦，既新颖、具体，又情味更浓。方玉润说：“本说‘未见’，却想及既见情景，此透过一层法。”（《诗经原始》）所谓“透过一层法”，指的就是虚实相衬法。
这首七律，形象鲜明，兴味深远，表现了诗人隐居山林、脱离尘俗的闲情逸致，流露出诗人对淳朴田园生活的深深眷爱，是王维田园诗的一首代表作。从前有人把它推为全唐七律的压卷，说成“空古准今”的极至，固然是出于封建士大夫的偏嗜；而有人认为“淡雅幽寂，莫过右丞《积雨》”，赞赏这首诗的深邃意境和超迈风格，艺术见解还是不错的。（参看赵殿成笺注《王右丞集》卷十）
这首送别诗有它特殊的感情色调。它不同于王勃《送杜少府之任蜀川》那种少年刚肠的离别，也不同于王维《渭城曲》那种深情体贴的离别。这首诗，表现的是一种充满诗意的离别。其之所以如此，是因为这是两位风流潇洒的诗人的离别，还因为这次离别跟一个繁华的时代、繁华的季节、繁华的地区相联系，在愉快的分手中还带着诗人李白的向往，这就使得这次离别有着无比的诗意。
可以看出，白居易头脑中的儒家入世思想逐渐让位于释、道出世思想。全诗以“今来伴江叟，沙头坐钓鱼”作结，轻快潇洒中隐含着深沉的苦闷，自我排遣中透露也几分达观。
尾联扣题，明确点题，写《田家元日》孟浩然 古诗之际凭借占卜纷纷预言今年是一个丰收年。显然，这首诗没有状写辞旧迎新的热闹，没有抒发节日思亲的情感，而是将诗人自身恬淡，惬意的情趣水乳般交融于节日气氛之中，令人读来自觉有一种和谐自然之美。
创作背景
庆历新政失败后，范仲淹贬居邓州，此时他身体很不好。昔日好友滕子京从湖南来信，要他为重新修竣的岳阳楼作记，并附上《洞庭晚秋图》。范仲淹一口答应，但是范仲淹其实没有去过岳阳楼
"耕荒凿原时，高趣在希夷。大舜欲逊国，先生空敛眉。
山色锄难尽，松根踏欲无。难评传的的，须到不区区。
"此去清凉顶，期瞻大圣容。便应过洛水，即未上嵩峰。
山近资性静，月来寄情深。澹然若事外，岂藉隳华簪。"
卓氏长卿称士女，锦江玉垒献山川。"
萧洒复萧洒，松根独据梧。瀑冰吟次折，远烧坐来无。
"忆别匡山日，无端是远游。却回看五老，翻悔上孤舟。
秀如四岳出尘埃。一条紫气随高步，九色仙花落古台。
戟立嗔髭鬓，星流忿眼睛。晓来湘市说，拂曙别辽城。"
一汀巫峡月，两岸子规天。山影似相伴，浓遮到晓船。"
一片闲云空皎洁。再来寻师已蝉蜕，薝卜枝枯醴泉竭。
"取水郎中何日了，破柴员外几时休。
安知七十年，一朝值宗伯。言如及清风，醒然开我怀。
此是前车况非远，六朝何更不惺惺。"
莫笑老人贫里乐，十年功满上三清。
任他乌兔走干坤。婴儿只恋阳中母，姹女须朝顶上尊。
楚庙繁蝉断，淮田细雨生。赏心知有处，蒋宅古津平。"
"虎溪闲月引相过，带雪松枝挂薜萝。
海上钓鳌君也沈。岁月尽能消愤懑，寰区那更有知音。
官园树影昼阴阴，咫尺清凉莫浣心。桃李别教人主掌，
"花开不同赏，花落不同悲。欲问相思处，花开花落时。
日斗鲛人织秋浦。金梭札札文离离。吴姬越女羞上机。
"松烧寺破是刀兵，谷变陵迁事可惊。云里乍逢新住主，
"天下艰难际，全家入华山。几劳丹诏问，空见使臣还。
永抛鸾镜画蛾眉。立身卓尔青松操，挺志铿然白璧姿。
柴棚坐逸士，露茗煮红泉。绣与莲峰竞，威如剑阁牵。
"天下生白榆，白榆直上连天根。高枝不知几万丈，
"势压长江空八阵，吴都仙客此修真。寒江向晚波涛急，
羽服参烟霄，童颜皎冰雪。隐符千魔骇，鸣玉万帝悦。
晴空四顾忽不见，有时独出青霞傍。穷阴万里落寒日，
兴伍伍，仁义行武。得九九，得声名。童子木底百丈水，
"朱楼影直日当午，玉树阴低月已三。 ——光
春至偏无兴，秋来只是眠。（《闲居》）
耸膊成山字，埋肩不出头。谁家麟角上，画此一猕猴。
"归风白马引嘶声，落日犹看楚客情。塞口竹缘空戍没，
"硬骨残形知几秋，尸骸终是不风流。
"双鱼底事到侬家，扑手新诗片片霞。
"绮陌香飘柳如线，时光瞬息如流电。
落花行处遍，佳气晚来浓。喜见休明代，霓裳蹑道踪。"
任听浮生速，能消默坐无。语来灯焰短，嘒唳发高梧。"
"孤客秋易伤，嘶蝉静仍续。佳晨亦已屡，欢会常不足。
塔影高群木，江声压暮钟。此游幽胜后，来梦亦应重。"
"遗迹仍留蔡，幽人出汉朝。门深荒径在，台迥数峰遥。
闲云常在野僧家。丛生嫩蕨粘松粉，自落干薪带藓花。
"皎洁玉颜胜白雪，况乃当年对风月。
"布褐东南隐，相传继谢敷。高谭夫子道，静看海山图。
如何饮酒得长醉，直到太平时节醒。"
"庭果色如丹，相思夕照残。云边踏烧去，月下把书看。
"蛮木叶不落，微吟漳水滨。二毛空有雪，万事不如人。
"及熘龙鳞动，君臣道义深。万年轩后镜，一片汉高心。
且招邻院客，试煮落花泉。地远劳相寄，无来又隔年。"
"窑头坯，随雨破，只是未曾经水火。若经水火烧成砖，
爱河浊浪却倒流。却倒流兮无处去，碧海含空日初曙。"
不欲散大朴，焉能为尧师。炼真自轻举，浮世何足遗。"
蝉见木叶落，雷将雨气寒。何妨槌琢后，更献至公看。"
"林下高眠起，相招得句时。开门流水入，静话鹭鸶知。
"早晚逐兹来，闲门日为开。乱蛩鸣白草，残菊藉苍苔。
早出娉婷兮缥缈间。
"荆楚腊将残，江湖苍莽间。孤舟载高兴，千里向名山。
蠹鱼开卷落，啄木隔花闻。唯寄壶中客，金丹许共分。"
"八使慎求能，东人独荐君。身犹千里限，名已九霄闻。
"石激悬流雪满湾，五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下，
"若能相伴陟仙坛，应得文箫驾彩鸾。
"石龛闲锁白猿边，归去程途半在船。林簇晓霜离水寺，
"年年人自老，日日水东流。
书衣流埃积，砚石驳藓生。恨未识君子，空传手中琼。
轩顼风重振，皇唐鼎创移。始闻呈瑞石，又报产灵芝。
色分蓝叶青，声比磬中鸣。七月初七夜，吾当示汝形。
烧尽降真无一事，开门迎得毕将军。"
"病起见庭莎，绿阶傍竹多。绕行犹未得，静听复如何。
欲堕不堕逢王果，五百年中重收我。
梁园浮雪气，汴水涨春声。此日登仙众，君应最后生。"
南山有云鹄在空，长松为我生凉风。高友朗咏乐其中，
有花时节知难遇，未肯厌厌醉玉楼。"
"众人有口，不说是，即说非。吾师有口何所为，
灯集飞蛾影，窗销迸雪痕。中心自明了，一句祖师言。"
幽谷穷花似妾身，纵怀香艳吐无因。
（《道边古坟》）
乳鼠穿荒壁，溪龟上净盆。因知无事贵，言外更无言。
古衣和藓衲，新偈几人传。时说秋归梦，孤峰在海边。"