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李延年歌

金朝 / 缪公恩

"深崖无绿竹,秀色徒氛氲。时代种桃李,无人顾此君。
穷荒益自卑,飘泊欲谁诉。尪羸愁应接,俄顷恐违迕。
天属尊尧典,神功协禹谟。风云随绝足,日月继高衢。
语我他年旧,看君此日还。因将自悲泪,一洒别离间。"
"江阔浮高栋,云长出断山。尘沙连越巂,风雨暗荆蛮。
早归来,黄土泥衣眼易眯。"
"云陛褰珠扆,天墀覆绿杨。隔帘妆隐映,向席舞低昂。
嵇康不得死,孔明有知音。又如垄底松,用舍在所寻。
伊谁云保。未见君子,我心悄悄。既见君子,披豁予抱。
"百舌来何处,重重只报春。知音兼众语,整翮岂多身。
欢言尽佳酌,高兴延秋望。日暮浩歌还,红霞乱青嶂。"
若为种得千竿竹,引取君家一眼泉。"
筋力妻孥问,菁华岁月迁。登临多物色,陶冶赖诗篇。
诗兴到来无一事,郡中今有谢玄晖。"
行李多光辉,札翰忽相鲜。谁谓岁月晚,交情尚贞坚。
"优诏亲贤时独稀,中途紫绂换征衣。黄香省闼登朝去,
曾惊陶侃胡奴异,怪尔常穿虎豹群。"


李延年歌拼音解释:

.shen ya wu lv zhu .xiu se tu fen yun .shi dai zhong tao li .wu ren gu ci jun .
qiong huang yi zi bei .piao bo yu shui su .wang lei chou ying jie .e qing kong wei wu .
tian shu zun yao dian .shen gong xie yu mo .feng yun sui jue zu .ri yue ji gao qu .
yu wo ta nian jiu .kan jun ci ri huan .yin jiang zi bei lei .yi sa bie li jian ..
.jiang kuo fu gao dong .yun chang chu duan shan .chen sha lian yue gui .feng yu an jing man .
zao gui lai .huang tu ni yi yan yi mi ..
.yun bi qian zhu yi .tian chi fu lv yang .ge lian zhuang yin ying .xiang xi wu di ang .
ji kang bu de si .kong ming you zhi yin .you ru long di song .yong she zai suo xun .
yi shui yun bao .wei jian jun zi .wo xin qiao qiao .ji jian jun zi .pi huo yu bao .
.bai she lai he chu .zhong zhong zhi bao chun .zhi yin jian zhong yu .zheng he qi duo shen .
huan yan jin jia zhuo .gao xing yan qiu wang .ri mu hao ge huan .hong xia luan qing zhang ..
ruo wei zhong de qian gan zhu .yin qu jun jia yi yan quan ..
jin li qi nu wen .jing hua sui yue qian .deng lin duo wu se .tao ye lai shi pian .
shi xing dao lai wu yi shi .jun zhong jin you xie xuan hui ..
xing li duo guang hui .zha han hu xiang xian .shui wei sui yue wan .jiao qing shang zhen jian .
.you zhao qin xian shi du xi .zhong tu zi fu huan zheng yi .huang xiang sheng ta deng chao qu .
zeng jing tao kan hu nu yi .guai er chang chuan hu bao qun ..

译文及注释

译文
  天道不说话,而万物却能顺利生长,年年有(you)所收成,这是为什么呢?那是由(you)于掌握四时、五行的(de)天官们使风雨调畅的结果。皇帝不说话,而人民和睦相亲,四方万国安宁,这是为什么呢?那是由于三公商讨了治国纲要,六卿职责分明,伸张了皇帝的教化的结果。所以我们知道,国君在上清闲安逸,臣(chen)子在下勤于王事,这就是效法天道。古代的贤相名臣善于治理国家的,从皋陶、夔到房玄龄、魏征,是屈指可数的。这些人不但有德行,而且都勤劳不懈。早起晚睡为国君效力,连卿大夫都是如此(ci),何况宰相呢!
岁月蹉跎,不得人意,驱骑马儿来到贵乡。
临颍美人李十二娘,在白帝城表演,她和此曲起舞,精妙无比神采飞扬。
明月升起,惊动几只栖息山鸟。清脆鸣叫,长久回荡空旷山涧。
白昼有日夜有月,为何明暗相交迭?不尽忧愁在心中,好似脏衣未洗洁。静下心来仔细想,不能奋起高飞越。
身居阳关万里外,不见一(yi)人往南(nan)归。
  所以,管仲说:“仓库储备充实、老百姓才能懂得礼节,衣食丰足,老百姓才能分辨荣辱。”礼仪是在富有的时候产生的,到贫困的时候就废弃了。因此,君子富了,才肯施恩德;平民富了,才能调节自己的劳力。水深,鱼自然会聚集;山深,兽自然会奔去;人富了,仁义自然归附。富人得了势,声名就更显著;一旦失势,就会如同客居的人一样没有归宿,因而不快活。在夷狄外族,这种情况则更厉害。俗话说: “家有千金的人,不会死在市上。”这不是空话啊。所以说:“天下的人乐融融,都是为财利而来;天下的人闹嚷嚷,都是为着财利而往。”兵车千辆的国君,食邑万户的诸侯,食禄百户的大夫,尚且还都怕穷,更何况普通的平民百姓呢!
此处一别,远隔黄河淮河,云山杳杳千万重。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳,在半空中传来天鸡报晓的叫声。
春风从未到过那里,朝廷的使者去得也很稀少。
佩带长剑啊挟着强弓弩,首身分离啊壮心不改变。
只有你这孤雁,不知独自飞向何方。
你就是汉朝的仙人梅福啊,为什么来南昌作府尉(wei)?
昨晚不知院外什么地方,传来一阵阵悲凉的歌声。不知道是花儿的灵魂,还是那鸟儿的精灵?

注释
市,买。
属对:对“对子”。
12.微吟:小声吟哦。
5、风,放逸,引申为追逐、奔弛。
①以:表并列的连词,“且”的意思。

〔33〕捻:揉弦的动作。

赏析

  借凋零写惜花非王建独有,白居易就有《惜牡丹花》开一时之风气:“惆怅阶前红牡丹, 晚来唯有两枝残。明朝风起应吹尽, 夜惜衰红把火看。”此后李商隐的效仿作《花下醉》:“客散酒醒深夜后,更持红烛赏残花。”苏轼亦作:“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆。”而尽管王建的牡丹诗同样是写凋零写惜花,却是从花开写到花落,借对情感的把握的细致入微,用精心的铺垫将读者引入到那种怅然若失的情景当中。诗作描写过渡自然,惋惜怅然之情水到渠成。王建的牡丹诗从单纯的《赏牡丹》王建 古诗落笔,惜牡丹入情,不寄托政治抱负个人得失,就是写一个“赏”字,且赏出了独特的风格,乃唐代《赏牡丹》王建 古诗诗作中别具一格的作品。
  “高丘怀宋玉”,宋玉是屈原之后的杰出作家。唯他有传世之作,具有一定成就,后人将他与屈原并称。刘勰即谓“屈、宋以‘楚辞’发采”(《文心雕龙·才略》)。李白在巫山想到了宋玉,从这可以看出,李白欣赏宋玉的文品和人品。
  “为我谓乌:且为客豪!野死谅不葬,腐肉安能去子逃!”清人陈本礼《汉诗统笺》说这几句的意思是:“客固不惜一己殪之尸,但我为国捐躯,首虽离兮(li xi)心不惩,耿耿孤忠,豪气未泯,乌其少缓我须臾之食焉。”这种解释,似乎是把这首诗歌理解成了为忠心耿耿报效朝廷而战死的将士所唱的赞歌,恐怕与诗歌的原旨不相合。这里,“豪”当同“嚎”,是大声哭叫的意思。“且为客豪”,是诗人请求乌鸦在啄食之前,先为这些惨死的战士大声恸哭。“严杀尽兮弃原野”(《楚辞·国殇》)。诗人意思是:死难战士的尸体得不到埋葬,那腐烂的肉体,难道还能逃离啄食的命运吗?你们何不先为他们恸哭一番呢?
  再从诗的艺术手法看,它既不符合唐诗通常的含蓄蕴藉的表现手法,也无通常写景虚实相生较简炼笔法。它的写法可用八个字概尽:穷形尽相,快心露骨。
  倘能摒弃这类借题发挥之习,仅把竹子当作客观审美对象来观赏,则它的“葳蕤青翠,风来动音”、“拂景云以容与,拊惠风而回萦”的清姿,也自有不同于苍松、老梅的风神。沈约这首诗,大约就没有深意的寄托,只是客观地为檐前之竹画了一幅动人的“肖像”。不过,这肖像带有一种“生成”的动态,在诗人开笔时才正拔节抽枝:“萌开箨已垂,结叶始成枝”。“箨”指笋壳,当竹茎拔节而出时,它便已经垂脱;随着细长竹叶的抽生,慢慢就长出了嫩枝。几株幼嫩之竹,就这样带着清新的生气,从诗人笔下钻出。转眼之间,它又挺拔直上:“繁荫上蓊茸,促节下离离”,变得枝叶繁茂、亭亭如盖了。“蓊茸”画檐竹枝叶披离之态,使人简直能感觉到,正有一片清荫从高处淌下。“离离”状竹节历历分明之貌,因为是在低处(下),竹节间距离较近,故又用“促节”形容。这四句描绘绿竹的生态,带有强烈的动感。但没有声响,也不用浓彩。只见到诗人沾着萧淡的水墨,疏疏落落地挥洒那么几笔,数竿绿竹便无声无(sheng wu)息地拔节而出、由矮而高,终于英挺地站立“檐前”,甚至还带来了一阶清荫。
  第三章又写太王立业,王季继承,既合天命,又扩大了周部族的福祉,并进一步奄有四方。其中,特别强调“帝作封作对,自大伯王季”。太王有三子:太伯、虞仲和季历(即王季)。太王爱季历,太伯、虞仲相让,因此王季的继立,是应天命、顺父心、友兄弟的表现。写太伯是虚,写王季是实。但“夹写太伯,从王季一面写友爱,而太伯之德自见”(方玉润《诗经原始》),既是夹叙法,亦是推原法,作者的艺术用心,是值得深入体味的。
  文君的《《白头吟》卓文君 古诗》,一首民歌式的轻浅明亮,像一把匕首爽亮地亮在她和司马相如之间。她指责他的负心移情,戳破他虚伪尴尬的面具——“朱弦断,明镜缺,朝露晞,芳时歇。”她连用四个排比来追拟彼此之间行将断绝的恩情。
  从诗的历史文化意义上说,此篇以牧业的兴盛作为治国有方的一大业绩,反映出那个时代对马政的重视。据文献记载,在周代的“六艺”中,就专门有“御”(驾马车)这一艺,周穆王也有驾八骏遨游天下四方的传说。春秋中期,车战仍是战争的主要手段,一辆兵车需四匹马牵引,因此国家军事力量的强弱,必然与马匹数量密切相关,大国号称“千乘之国”,良有以也。“国之大事,在祀与戎”(《左传·成公十三年》),马政于是成为军国要务,各国诸侯都十分重视养马,这在《诗经》中也有所反映,如《鄘风·定之方中》就赞扬卫文公“秉心塞渊,騋牝三千”,而《鲁颂》更是篇篇写到马,《《鲁颂·駉》佚名 古诗》自不待言,《鲁颂·有駜》则诗题就是马肥壮之貌,《鲁颂·泮水》有“其马蹻蹻”句、《鲁颂·閟宫》有“公车千乘”句。在此篇中,写到不同毛色的马的品种有十六种之多,可见驯马养马这一业的发达。而考之典籍,以毛色定名的马还远不止这些。语言学家们认为:某一民族语言中哪一属类事物的名词特别多,就反映出此民族在该方面的知识特别丰富,与该类名词有关的科学技术特别发达。中国上古时期牲畜命名的多样化,正反映了畜牧业的高度发达,这也是中华民族可以为之骄傲的事。
  《国风·豳风·《伐柯》佚名 古诗》是首男子新婚燕尔时所唱的歌,描述了他婚姻的美满。首章明白告诉读者:媒妁是使两人好合的人。男女双方的结合,要有媒人从中料理,婚姻才得以成功。作者说得斩钉截铁,不容置疑,其道理就像做个斧柄那样简单明白,兴中有比,比喻浅显易懂。
  而五、六、七、八四句借水声与山石激荡出巨响的自然现象展开议论,颇含折理。大意是说,水性本来是安静的,山石也不会发出声响,可是两者一激荡,竟发出惊雷一样的巨响,完全丧失了水石的本性。我们从这一自然现象中,可以悟出很深的禅理:人在社会中,应当以无念为宗,不取不舍,不染不著,任运自然,自在解脱,应当象水石一样保持安静和无声的本性,清静无为,也就具备了佛性。水石保持住本性就具备了佛性,人向自性中求取,保持住清静无为的本性,也就具备了佛性。韦应物这种思想带着很浓的消极成分,应予批判。不过,从这首诗中,却可看出韦应物禅学修养是很深的。
  这是一首咏史诗,是诗人早年间游历汉高祖故乡时有感而发的即兴之作。这一时期,李商隐初涉仕途,政治热情极高,尽管屡因朋党争斗而遭排斥打击,但并没有灰心丧气,对前途充满信心。
  “忽闻岸上踏歌声”,接下来就写送行者。次句却不像首句那样直叙,而用了曲笔,只说听见歌声。一群村人踏地为节拍,边走边唱前来送行了。这似出乎李白的意料,所以说“忽闻”而不用“遥闻”。这句诗虽说得比较含蓄,只闻其声,不见其人,但人已呼之欲出。汪伦的到来,确实是不期而至的。人未到而声先闻。这样的送别,侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。
  陶渊明“性本爱丘山”,这不仅是因为他长期生活在田园之中,炊烟缭绕的村落,幽深的小巷中传来的鸡鸣狗吠,都会唤起他无限亲切的感情;更重要的是,在他的心目中,恬美宁静的乡村是与趋膻逐臭的官场相对立的一个理想天地,这里没有暴力、虚假,有的只是淳朴天真、和谐自然。因此,他总是借田园之景寄托胸中之“意”,挖掘田园生活内在的本质的美。《归园田居》组诗是诗人在归隐初期的作品,第一首《归园田居·少无适俗韵》着重表现他“久在樊笼里,复得返自然”的欣喜心情,这一首则着意写出乡居生活的宁静。
  这是《小雅》中篇幅之长仅次于《小雅·正月》和《小雅·楚茨》的一首诗。此诗章法结构非常严谨。这不仅是指它全部五章每章均十四句,且都是标准的四字句;更是指它章节之间内在组织上的精妙。诗内容大致可分三大部分。第一部分两章写合乎礼制的酒宴,第二部分两章写违(xie wei)背礼制的酒宴,两者同以“《宾之初筵》佚名 古诗”一句起头(qi tou),而所描述的喝酒场面却大相径庭,暴露出理想状态与现实境况的尖锐矛盾。第三部分为末章,是总结性的言辞,连用“不”、“勿”、“无”、“匪”、“矧敢”等表示否定义的词集中凸现否定意蕴。各部分之间起承转合脉络极其分明。第二个印象是诗人的写作技巧非常高明。诗人之意实在“刺”,前两章却用“美”为“刺”作映衬,使丑恶的事物在与美好的事物的对比中更显出其丑恶,欲抑先扬,跌宕有致。而诗人的“刺”即使是在最重要的第三、第四两章中,也并不剑拔弩张,疾言厉色,只是反覆直陈醉酒之态以为警诫,除了烂醉后手舞足蹈的姿势不惜重言之以外,“载号载呶”、“乱我笾豆”、“侧弁之俄”写醉汉吵吵嚷嚷、弄乱东西、衣冠不正,也都抓住了特征。并且,诗人还善于通过“既醉而出,并受其福”之类的委婉语、“由醉之言,俾出童羖”之类的戏谑语,来作“绵里针”式的点染。借形象说话,实招就是高招。当然,并不是说此诗没有正面的说理成分,末章就主要是说理,但毕竟使读者对酗酒的害处深感悚惕的还是那些描写醉态的句子。
  杜笃的《论都赋》建议迁都长安,写得很策略;班固维护建都洛阳,在处理对前汉西都评价上,也极为谨慎小心。《西都赋》本为赞美、夸耀之词,不用说。《《东都赋》班固 古诗》开头云:
  桑出罗兮柘出绫,绫罗妆束出娉婷。娉婷红粉歌金缕,歌与桃花柳絮听。 (《桑图》)

创作背景

  天宝十四年(755)十一月,安禄山起兵叛唐。次年六月,叛军攻陷潼关,唐玄宗匆忙逃往四川。七月,太子李亨即位于灵武(今属宁夏),世称肃宗,改元至德。杜甫闻讯,即将家属安顿在都州,只身一人投奔肃宗朝廷,结果不幸在途中被叛军俘获,解送至长安,后因官职卑微才未被囚禁。至德二年春,身处沦陷区的杜甫目睹了长安城一片萧条零落的景象,百感交集,便写下了这首传诵千古的名作。

  

缪公恩( 金朝 )

收录诗词 (8848)
简 介

缪公恩 缪公恩(1756-1841),汉军正白旗,沈阳人。原名公俨,字立庄,号楳澥,别号兰皋。缪公恩家世代为官,曾随父亲宦游江南近20年,饱受江南文化的濡染,喜交文人雅士。北归盛京后,即以诗画自娱。他50岁时出任盛京礼部右翼官学助教,后主讲沈阳萃升书院,培养了一批有名的文人。在沈阳书院留学的朝鲜国学生,学成归国后多在朝鲜文人中享有威望,仍念念不忘缪公恩的教诲之恩。朝鲜贡使到沈阳有不识缪兰皋先生者,则引为缺憾。缪公恩的诗作编入《梦鹤轩梅澥诗抄》,收诗两千八百余首。可惜收到《辽海丛书》中时仅存四卷六百余首。

苏幕遮·燎沉香 / 祈凡桃

发日排南喜,伤神散北吁。飞鸣还接翅,行序密衔芦。
老罢知明镜,悲来望白云。自从失词伯,不复更论文。"
苦忆荆州醉司马,谪官樽酒定常开。九江日落醒何处,一柱观头眠几回。可怜怀抱向人尽,欲问平安无使来。故凭锦水将双泪,好过瞿塘滟滪堆。
故人忧见及,此别泪相忘。各逐萍流转,来书细作行。"
春风宛转虎溪傍,紫翼红翘翻霁光。贝叶经前无住色,
务简人同醉,溪闲鸟自群。府中官最小,唯有孟参军。"
与子俱白头,役役常苦辛。虽为尚书郎,不及村野人。
空山寂寂兮颍阳人,旦夕孤云随一身。"


念奴娇·插天翠柳 / 戏德秋

自愧无鲑菜,空烦卸马鞍。移樽劝山简,头白恐风寒。"
"洛阳有人名玉清,可怜玉清如其名。善踏斜柯能独立,
秋鹰整翮当云霄。君不见东吴顾文学,
巫峡日夜多云雨。赤叶枫林百舌鸣,黄泥野岸天鸡舞。
佐佑卿相干坤平。逆胡冥寞随烟烬,卿家兄弟功名震。
人烟一饭少,山雪独行深。天外猿啼处,谁闻清梵音。"
愁看秦川色,惨惨云景晦。干坤暂运行,品物遗覆载。
若将无用废东归。"


别韦参军 / 沐庚申

策马出蜀山,畏途上缘云。饮啄丛箐间,栖息虎豹群。
"白发壮心死,愁看国步移。关山惨无色,亲爱忽惊离。
逸足横千里,高谈注九流。诗题青玉案,衣赠黑貂裘。
鹅费羲之墨,貂馀季子裘。长怀报明主,卧病复高秋。"
"知己知音同舍郎,如何咫尺阻清扬。每恨蒹葭傍芳树,
始知天上文星失。尝恨知音千古稀,那堪夫子九泉归。
"蝴蝶弄和风,飞花不知晚。王孙寻芳草,步步忘路远。
"性拙偶从宦,心闲多掩扉。虽看北堂草,不望旧山薇。


蝶恋花·京口得乡书 / 段干初风

始是干坤王室正,却交江汉客魂销。
将领儿孙行拾稼。吾羡老翁居处幽,吾爱老翁无所求。
白发丝难理,新诗锦不如。虽无南去雁,看取北来鱼。"
非不见其心,仁惠诚所望。念之何可说,独立为凄伤。"
高谈正可挥麈毛。半醉忽然持蟹螯,洛阳告捷倾前后。
宿留洞庭秋,天寒潇湘素。杖策可入舟,送此齿发暮。"
楼上美人相倚看,红妆透出水精帘。"
星落黄姑渚,秋辞白帝城。老人因酒病,坚坐看君倾。


答人 / 祁瑞禾

夜雨须停棹,秋风暗入衣。见君尝北望,何事却南归。
"亭亭凤凰台,北对西康州。西伯今寂寞,凤声亦悠悠。
裴回野泽间,左右多悲伤。日出见阙里,川平知汶阳。
"往年壮心在,尝欲济时难。奉诏举州兵,令得诛暴叛。
今年思我来嘉州。嘉州酒重花绕楼。楼头吃酒楼下卧,
"边城路,今人犁田昔人墓。岸上沙,昔日江水今人家。
"闻道南行市骏马,不限匹数军中须。襄阳幕府天下异,
鄙人奉末眷,佩服自早年。义均骨肉地,怀抱罄所宣。


江城子·江景 / 东郭俊峰

伊吕终难降,韩彭不易唿。五云高太甲,六月旷抟扶。
怜梫榕兮不丰茂;见榛梗之森梢,闵枞橎兮合蠹。
宝瓶无破响,道树有低枝。已是伤离客,仍逢靳尚祠。"
"三峡传何处,双崖壮此门。入天犹石色,穿水忽云根。
旅思蓬飘陌,惊魂雁怯弦。今朝一尊酒,莫惜醉离筵。"
"自昔萧曹任,难兼卫霍功。勤劳无远近,旌节屡西东。
"下客无黄金,岂思主人怜。客言胜黄金,主人然不然。
"园庙何年废,登临有故丘。孤村连日静,多雨及霖休。


首春逢耕者 / 司徒峰军

昆仑月窟东崭岩。君门羽林万勐士,恶若哮虎子所监。
夜月松江戍,秋风竹坞亭。不知行远近,芳草日青青。"
由六合兮,根底嬴嬴。"
"县舍江云里,心闲境又偏。家贫陶令酒,月俸沈郎钱。
"平陵车马客,海上见旌旗。旧驿千山下,残花一路时。
意气即归双阙舞,雄豪复遣五陵知。
城畔多野桑,城中多古荒。衣食可力求,此外何所望。"
洛桥浮逆水,关树接非烟。唯有残生梦,犹能到日边。"


虞美人·楚腰蛴领团香玉 / 丙倚彤

峭壁连崆峒,攒峰叠翠微。鸟声堪驻马,林色可忘机。怪石时侵径,轻萝乍拂衣。路长愁作客,年老更思归。且悦岩峦胜,宁嗟意绪违。山行应未尽,谁与玩芳菲?
一片荧荧光石泉。美人之鉴明且彻,玉指提携叹奇绝。
北风起寒文,弱藻舒翠缕。明涵客衣净,细荡林影趣。
猿鸣秋泪缺,雀噪晚愁空。黄落惊山树,唿儿问朔风。"
他日东流一乘兴,知君为我扫荆扉。"
"至公无暇日,高阁闭秋天。肘印拘王事,篱花思长年。
生子百鸟巢,百鸟不敢嗔。仍为喂其子,礼若奉至尊。
"翩翩马上郎,执简佩银章。西向洛阳归鄠杜,


鹧鸪天·祖国沉沦感不禁 / 濮阳永生

久懹懹以ck惋,却迟回而永叹。惧大灵兮不知,
手把梁生画花看,凝嚬掩笑心相许。心相许,
气酣登吹台,怀古视平芜。芒砀云一去,雁鹜空相唿。
时危安得真致此,与人同生亦同死。"
子干东诸侯,劝勉防纵恣。邦以民为本,鱼饥费香饵。
久带纱巾仍藉草,山中那得见朝仪。"
积雪迷何处,惊风泊几时。大臣能护法,况有故山期。"
海内久戎服,京师今晏朝。犬羊曾烂熳,宫阙尚萧条。


临江仙·记得金銮同唱第 / 公良超

窗明宜缥带,地肃近丹除。清昼删诗暇,高秋作赋初。
此尊可常满,谁是陶渊明。"
"岷岭南蛮北,徐关东海西。此行何日到,送汝万行啼。
郁纡腾秀气,萧瑟浸寒空。直对巫山出,兼疑夏禹功。
美人细意熨帖平,裁缝灭尽针线迹。春天衣着为君舞,
虽有壮丽之骨,恨无狂逸之姿。中间张长史,
西上轘辕山,丘陵横今古。和气蒸万物,腊月春霭吐。
异俗知文教,通儒有令名。还将大戴礼,方外授诸生。"