望湘人·春思
闻道旧溪茆屋畔，春风新上数枝藤。"
且斗樽前见在身。珠玉会应成咳唾，山川犹觉露精神。
渭水波摇绿，秦山草半黄。马头开夜照，鹰眼利星芒。
素丝琴瑟自谐声。故桥秋月无家照，古井寒泉见底清。
"黄帝旌旗去不回，空馀片石碧崔嵬。
"寻花不问春深浅，纵是残红也入诗。
晨兴动烟火，开云伐冰溪。老木寒更瘦，阴云晴亦低。
沂州右镇雄，士勇旌旗高。洛东无忧虞，半夜开虎牢。
吟寒应齿落，才峭自名垂。地远山重叠，难传相忆词。"
春光如不至，幽兰含香死。响象离鹤情，念来一相似。
望湘人·春思拼音解释:
wen dao jiu xi mao wu pan .chun feng xin shang shu zhi teng ..
qie dou zun qian jian zai shen .zhu yu hui ying cheng ke tuo .shan chuan you jue lu jing shen .
wei shui bo yao lv .qin shan cao ban huang .ma tou kai ye zhao .ying yan li xing mang .
su si qin se zi xie sheng .gu qiao qiu yue wu jia zhao .gu jing han quan jian di qing .
.huang di jing qi qu bu hui .kong yu pian shi bi cui wei .
.xun hua bu wen chun shen qian .zong shi can hong ye ru shi .
chen xing dong yan huo .kai yun fa bing xi .lao mu han geng shou .yin yun qing yi di .
yi zhou you zhen xiong .shi yong jing qi gao .luo dong wu you yu .ban ye kai hu lao .
yin han ying chi luo .cai qiao zi ming chui .di yuan shan zhong die .nan chuan xiang yi ci ..
chun guang ru bu zhi .you lan han xiang si .xiang xiang li he qing .nian lai yi xiang si .
译文及注释
译文
溪壑深幽有千年积雪，崖石断裂，寒泉石上流。
彩云飞逝，碧霞漫天，心中惆怅有人知道多少。看不见合欢花，只(zhi)能独自依在相思树旁。
喜鹊筑成(cheng)巢，鳲鸠来住它。这人要出嫁，车队来迎她。喜鹊筑成巢，鳲鸠占有它。这人要出嫁，车队送走她。喜鹊筑成巢，鳲鸠住满它。这人要出嫁．车队成全她。
阳(yang)春(chun)四月登泰山，平整的御道沿着屏风样的山峰直上。
鸟儿啼声繁碎，是为(wei)有和暖的春风；
你骑着竹马过来，我们一起绕着井栏，互掷青梅为戏。
经常涉足偏僻村落，拨开草丛相互来往。
却又为何远至班禄，不到清晨便及时回返？
清净佛理完全领悟。善因素来为人信从。
谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡(dang)漾，猿猴清啼。
自以为他有仙风道骨，谁知离长安归隐之因？
春天来了，垂杨荡漾在白云绿水间，它那美丽的枝条随着春风飘扬，好不娇美。这里适逢生机蓬勃的春天，花儿争相开放，但(dan)玉关边塞此时却是冰雪交加，美人每当想起这些，都会倍感惆怅。她在金窗前独自凭依，看叶暖烟空，心中更有无限离愁。她面对此景心中常会荡起一种凄凉之感。真想攀折柳条，以远寄到情郎所在的龙城前，让他明白她的一片相思。
若是到了京城花开之际，那将满城便是赏花之人。
青春年华在闺房里流逝，半夜里传来她一声声的长叹。
云化飞雨从江面上扑来，卷起浮尘(chen)直入你的珠帘帷帐。
注释
①“汉帝”两句：汉武帝曾有语：“若得阿娇作妇，必作金屋贮之。”
烟尘：代指战争。
③捣衣：古代妇女于秋季渐寒时，在砧石上捶打寒衣以备寄送远方的亲人过冬。李白《子夜吴歌》：“长安一片月，万户捣衣声”。沈佺期《独不见》亦云：“九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。”
⒀《景定建康志》：洛阳四山围，伊、洛、瀍、涧在中。建康亦四山围，秦淮、直读在中。故云：“风景不殊，举目有山河之异。”李白云“山似洛阳多”，许浑云“只有青山似洛中”，谓此也。《太平寰宇记》：《丹阳记》云：出建阳门望钟山，似出上东门望首阳山也。
[4]济：渡。洛川：即洛水，源出陕西，东南入河南，流经洛阳。
⒃而︰代词，你；你的。
赏析
颔联紧承首联，“自顾无长策”道出诗人理想的破灭和思想上的矛盾、痛苦，在冷硬的现实面前，深感无能为力。既然理想无法实现，就只好另寻出路。入世不成，便只剩下出世一条路了。亦即跳出是非场，放波山水，归隐田园，“空知返旧林”。一个“空”字，包含着几多酸楚与感慨！此两句亦透露了一个中年消息。王维此时虽任京官，但对朝政已经完全失望，开始过着半官半隐的生活，“晚年唯好静，万事不关心”，正是他此时内心的真实写照。
第二句“四望云天直下低”，回应第一句，描写在广阔无限的沙漠中，四面远望，天地相接，云天低迷，而这一印象正引出和加重了行客的迷失心情。这个“低”，虽属视官的错觉，却是望中的实感。陆游《游修觉寺》诗中的“天向平芜尽处低”句，写的也是这样一个错觉和实感；而岑参所写的，是在西北高原上、浩翰沙漠中的特别鲜明、强烈的感受。
“罗裙色”是从(cong)第二句中的“芳草”联想而引出来的，“芳草”在春色中的艳丽和花枝招展，自然使人想起昔日这里宫妃罗裙颜色，“犹带”从语法上来看把“芳草”与“罗裙”进行了自然地承上启下式的连接，而更主要的是把读者的思路从眼前所见之景物(jing wu)而一下子转入对历史的回顾和思考中去，从诗意上紧紧地扣住了“怀古”的诗题，结句“青青向楚人”，又从历史的回顾中回到眼前“青青”的“芳草”，春回人间青青的芳草随意根植生长在楚地，它的心意还是向着“楚人”的。昔日春草宫所在的江都古为东楚地，所以诗人把这里的人称为“楚人”，这自然是从“怀古”的角度，把笔锋扩展得很远，伸到历史的深层中去了。人民是历史的主人，自然历史前进的轨迹是向着人民心愿的。诗人在这里把“青青”的“芳草”拟人化，是为请出这里的自然景物作证来阐明历史前进的严峻轨迹。年年春意宛然，而惟不见当年的隋炀帝，结句不仅补足了句首之意，而且使诗意也进入了一个回环往复的奇妙境界之中。
《《病起书怀》陆游 古诗》载于《剑南诗稿》，此诗贯穿了诗人忧国忧民的爱国情怀，表现了中华子民热爱祖国的伟大精神，揭示了百姓与国家的血肉关系。“位卑未敢忘忧国”这一传世警句，是诗人内心的真实写照，也是历代爱国志士爱国之心的真实写照，这也是它能历尽沧桑，历久常新的原因所在。诗人想到自己一生屡遭挫折，壮志难酬，而年已老大，自然有着深深的慨叹和感伤；但他在诗中说一个人盖棺方能论定，表明诗人对前途仍然充满着希望。
诗的中间四句用公府所见所闻的景物写闲静生活和闲适情调。“草根侵柱础，苔色上门关”，这两句写公府之内景物。无人频繁往来，以致野草滋生、青苔蔓延，可见“公府日无事”，而诗人得以有足够时间对柱础间的草根、门关上的苔色作细致观察，可见“吾辈只是闲”这两句上句从形着笔，下句从色落墨，一“侵”一“上”，写出草根、青苔潜移默化的发(de fa)展形态，刻画极细致入微。“饮砚时见鸟，卷帘晴对山，”这两句写公府之外景物。前一句写飞鸟并不直接去写，却以鸟影掠过砚水来写，由府内自然转到府外，手法很高明。而用一“饮”字，把鸟影掠过砚水好似啄水的形态写得既十分形象，又很有情趣。这种闲情是只在“无事”时才有的。后—句用“卷帘”把诗人的视线由府内转到府外，与上句是同样巧妙的手法。而晴空之下，满目青山，场面却是松开阔极有边塞特征的。这种逸致(yi zhi)也是“无事”时才有的。上下两句，由近及远，一动一静，均突出了闲静情趣。
首句“闲坐悲君亦自悲”，承上启下。以“悲君”总括上两首，以“自悲”引出下文。由妻子的早逝，想到了人寿的有限。人生百年，也没有多长时间。诗中引用了邓攸、潘岳两个典故。邓攸心地如此善良，却终身无子，这就是命运的安排。潘岳《悼亡诗》写得再好，对于死者来说，也没有什么意义，等于白费笔墨。诗人以邓攸、潘岳自喻，故作达观无谓之词，却透露出无子、丧妻的深沉悲哀。接着从绝望中转出希望来，寄希望于死后夫妇同葬和来生再作夫妻。但是，再冷静思量：这仅是一种虚无缥缈的幻想，更是难以指望的，因而更为绝望：死者已矣，过去的一切永远无法补偿了！诗情愈转愈悲，不能自已，最后逼出一个无可奈何的办法：“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。”诗人仿佛在对妻子表白自己的心迹：我将永远永远地想着你，要以终夜“开眼”来报答你的“平生未展眉”。真是痴情缠绵，哀痛欲绝。
前两句是借观柯九思的墨竹图而发议论，专门拈出了画竹的难易繁简问题，表达了诗人对文人画尚意崇简美学趣味的推崇。文人画起源于宋代，大诗人苏轼曾是文人画的极力推动者，文人画家文同也以画竹著名，柯九思画竹就祖述文同。苏轼曾有《文与可画筼筜谷偃竹记》一文专门论文同的画竹，文中指出画竹不能只讲形似，如果节节而为之，叶叶而累之，就没有竹了；画家画竹应该先在胸中酝酿，做到成竹在胸，然后以意为之一挥而就。苏轼之论，一方面说出了画竹不能从繁而应尚简，另一方面也道(ye dao)出了成竹在胸以意写之的追意论。苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中还说道：“论画以形似，见与儿童邻”，更进一步表达了他重传神写意的艺术见解。李东阳深谙文人画的精髓，在此诗中提出了画竹莫论难易，要做到简实则比繁更难的艺术创作观。
“既耕亦已种，时还读我书。”四月天耕种基本结束，乘农闲之余，诗人偷闲读一些自己喜欢的书。“人生归有道，衣食固其端”，衣食是生命必备的物质需求，诗人自耕自足，没有后顾之忧，无须摧眉折腰事权贵，换取五斗粮，在精神上得到自由的同时，诗人也有暇余在书本中吮吸无尽的精神食粮，生活充实而自得，无虑而适意，这样的生活不只是舒畅愉悦，而且逍遥美妙。
时间的变化：忽——无何——未几——忽——既而——逾时——倏忽
此诗为三章叠咏，而其主要特色在于前两章以一问一答出之。末章写《采蘩》佚名 古诗者的仪容，用“僮僮”、“祁祁”，言语虽简，而人物之仪态神情可现。而一问一答的形式，明显地受了原始民歌的影响。
这首诗上下两联各以意对，而又不斤斤于语言的对仗，第三句是一、二句的自然延伸和照应，第四句又突乎其来，似断不断，把诗推向一个更为凄楚、失望的意境。它明快而蕴含，语浅而情深，深得民歌的神髓。
这短短四句诗，写了三种名花，而其中又深含了诗人丰富的审美思想。诗人没有忘记对芍药与荷花(he hua)美好一面的赞誉，却又突出了牡丹的姿色，令人玩味无穷。作为花木，本来无所谓格调高下和感情的多寡，但诗人用拟人化和烘托的手法，巧妙生动地把自然美变成了艺术美，给人留下了难忘的印象。
第二句“四望云天直下低”，回应第一句，描写在广阔无限的沙漠中，四面远望，天地相接，云天低迷，而这一印象正引出和加重了行客的迷失心情。这个“低”，虽属视官的错觉，却是望中的实感。陆游《游修觉寺》诗中的“天向平芜尽处低”句，写的也是这样一个错觉和实感；而岑参所写的，是在西北高原上、浩翰沙漠中的特别鲜明、强烈的感受。
“罗裙色”是从(cong)第二句中的“芳草”联想而引出来的，“芳草”在春色中的艳丽和花枝招展，自然使人想起昔日这里宫妃罗裙颜色，“犹带”从语法上来看把“芳草”与“罗裙”进行了自然地承上启下式的连接，而更主要的是把读者的思路从眼前所见之景物(jing wu)而一下子转入对历史的回顾和思考中去，从诗意上紧紧地扣住了“怀古”的诗题，结句“青青向楚人”，又从历史的回顾中回到眼前“青青”的“芳草”，春回人间青青的芳草随意根植生长在楚地，它的心意还是向着“楚人”的。昔日春草宫所在的江都古为东楚地，所以诗人把这里的人称为“楚人”，这自然是从“怀古”的角度，把笔锋扩展得很远，伸到历史的深层中去了。人民是历史的主人，自然历史前进的轨迹是向着人民心愿的。诗人在这里把“青青”的“芳草”拟人化，是为请出这里的自然景物作证来阐明历史前进的严峻轨迹。年年春意宛然，而惟不见当年的隋炀帝，结句不仅补足了句首之意，而且使诗意也进入了一个回环往复的奇妙境界之中。
《《病起书怀》陆游 古诗》载于《剑南诗稿》，此诗贯穿了诗人忧国忧民的爱国情怀，表现了中华子民热爱祖国的伟大精神，揭示了百姓与国家的血肉关系。“位卑未敢忘忧国”这一传世警句，是诗人内心的真实写照，也是历代爱国志士爱国之心的真实写照，这也是它能历尽沧桑，历久常新的原因所在。诗人想到自己一生屡遭挫折，壮志难酬，而年已老大，自然有着深深的慨叹和感伤；但他在诗中说一个人盖棺方能论定，表明诗人对前途仍然充满着希望。
诗的中间四句用公府所见所闻的景物写闲静生活和闲适情调。“草根侵柱础，苔色上门关”，这两句写公府之内景物。无人频繁往来，以致野草滋生、青苔蔓延，可见“公府日无事”，而诗人得以有足够时间对柱础间的草根、门关上的苔色作细致观察，可见“吾辈只是闲”这两句上句从形着笔，下句从色落墨，一“侵”一“上”，写出草根、青苔潜移默化的发(de fa)展形态，刻画极细致入微。“饮砚时见鸟，卷帘晴对山，”这两句写公府之外景物。前一句写飞鸟并不直接去写，却以鸟影掠过砚水来写，由府内自然转到府外，手法很高明。而用一“饮”字，把鸟影掠过砚水好似啄水的形态写得既十分形象，又很有情趣。这种闲情是只在“无事”时才有的。后—句用“卷帘”把诗人的视线由府内转到府外，与上句是同样巧妙的手法。而晴空之下，满目青山，场面却是松开阔极有边塞特征的。这种逸致(yi zhi)也是“无事”时才有的。上下两句，由近及远，一动一静，均突出了闲静情趣。
首句“闲坐悲君亦自悲”，承上启下。以“悲君”总括上两首，以“自悲”引出下文。由妻子的早逝，想到了人寿的有限。人生百年，也没有多长时间。诗中引用了邓攸、潘岳两个典故。邓攸心地如此善良，却终身无子，这就是命运的安排。潘岳《悼亡诗》写得再好，对于死者来说，也没有什么意义，等于白费笔墨。诗人以邓攸、潘岳自喻，故作达观无谓之词，却透露出无子、丧妻的深沉悲哀。接着从绝望中转出希望来，寄希望于死后夫妇同葬和来生再作夫妻。但是，再冷静思量：这仅是一种虚无缥缈的幻想，更是难以指望的，因而更为绝望：死者已矣，过去的一切永远无法补偿了！诗情愈转愈悲，不能自已，最后逼出一个无可奈何的办法：“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。”诗人仿佛在对妻子表白自己的心迹：我将永远永远地想着你，要以终夜“开眼”来报答你的“平生未展眉”。真是痴情缠绵，哀痛欲绝。
前两句是借观柯九思的墨竹图而发议论，专门拈出了画竹的难易繁简问题，表达了诗人对文人画尚意崇简美学趣味的推崇。文人画起源于宋代，大诗人苏轼曾是文人画的极力推动者，文人画家文同也以画竹著名，柯九思画竹就祖述文同。苏轼曾有《文与可画筼筜谷偃竹记》一文专门论文同的画竹，文中指出画竹不能只讲形似，如果节节而为之，叶叶而累之，就没有竹了；画家画竹应该先在胸中酝酿，做到成竹在胸，然后以意为之一挥而就。苏轼之论，一方面说出了画竹不能从繁而应尚简，另一方面也道(ye dao)出了成竹在胸以意写之的追意论。苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中还说道：“论画以形似，见与儿童邻”，更进一步表达了他重传神写意的艺术见解。李东阳深谙文人画的精髓，在此诗中提出了画竹莫论难易，要做到简实则比繁更难的艺术创作观。
“既耕亦已种，时还读我书。”四月天耕种基本结束，乘农闲之余，诗人偷闲读一些自己喜欢的书。“人生归有道，衣食固其端”，衣食是生命必备的物质需求，诗人自耕自足，没有后顾之忧，无须摧眉折腰事权贵，换取五斗粮，在精神上得到自由的同时，诗人也有暇余在书本中吮吸无尽的精神食粮，生活充实而自得，无虑而适意，这样的生活不只是舒畅愉悦，而且逍遥美妙。
时间的变化：忽——无何——未几——忽——既而——逾时——倏忽
此诗为三章叠咏，而其主要特色在于前两章以一问一答出之。末章写《采蘩》佚名 古诗者的仪容，用“僮僮”、“祁祁”，言语虽简，而人物之仪态神情可现。而一问一答的形式，明显地受了原始民歌的影响。
这首诗上下两联各以意对，而又不斤斤于语言的对仗，第三句是一、二句的自然延伸和照应，第四句又突乎其来，似断不断，把诗推向一个更为凄楚、失望的意境。它明快而蕴含，语浅而情深，深得民歌的神髓。
这短短四句诗，写了三种名花，而其中又深含了诗人丰富的审美思想。诗人没有忘记对芍药与荷花(he hua)美好一面的赞誉，却又突出了牡丹的姿色，令人玩味无穷。作为花木，本来无所谓格调高下和感情的多寡，但诗人用拟人化和烘托的手法，巧妙生动地把自然美变成了艺术美，给人留下了难忘的印象。
创作背景
此诗是追忆所遇见的艳情场景。先写筵会时地；接着写形体相隔，人情相通；再写相遇的情意绵绵；最后写别后离恨。艳丽而不猥亵，情真而不痴癫。
钱易( 金朝 )
收录诗词 (6858) 首
简 介
钱易 临安人，字希白。钱昆弟。年十七举进士，以少年轻俊被黜，然自此以才藻知名。真宗咸平二年进士。通判蕲州，奏请废肉刑，为真宗采纳。景德中，举贤良方正科，策入等，通判信州。累擢知制诰、翰林学士。才学瞻敏，为文数千百言，援笔立就。又善绘画，工行草书。有《洞微志》、《南部新书》、《青云总录》等。
题醉中所作草书卷后
"道士夜诵蕊珠经，白鹤下绕香烟听。
问吏儿孙隔，唿名礼敬修。顾瞻殊宿昔，语默过悲忧。
幽禽窥饭下，好药入篱生。梦觉幽泉滴，应疑禁漏声。"
不必如丝千万缕，只禁离恨两三条。"
石甃青莎密。旧径行处迷，前交坐中失。叹息整华冠，
苦调吟还出，深情咽不传。万重云水思，今夜月明前。"
"南行春已满，路半水茫然。楚望花当渡，湘阴橘满川。
饮风衣日亦饱暖，老翁掷却荆鸡卵。"
咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔着作
"行却江南路几千，归来不把一文钱。
"晓看楼殿更鲜明，遥隔朱栏见鹿行。
每见桃花逐流水，无回不忆武陵人。"
"身倚西门笑向东，牡丹初折一枝红。
"一宿五峰杯度寺，虚廊中夜磬声分。疏林未落上方月，
"春风上苑开桃李，诏许看花入御园。香径草中回玉勒，
阴合连藤架，丛香近菊篱。壁宜藜杖倚，门称荻帘垂。
"万木惊秋叶渐稀，静探造化见玄机。眼前谁悟先天理，
虞美人·宜州见梅作
风月情犹在，杯觞兴渐阑。便休心未伏，更试一春看。"
稍断当窗梦，更凄临水意。清香笋蒂风，晓露莲花泪。
恩荣不可恃，天道归寸管。老如影随人，时若车下坂。
"邪径趋时捷，端心恶此名。长衢贵高步，大路自规行。
成龙须讲邴，展骥莫先庞。应念宗中末，秋萤照一窗。"
宫门深锁无人觉，半夜云中羯鼓声。
眠迟消漏水，吟苦堕寒涎。异日来寻我，沧江有钓船。"
"玉座尘消砚水清，龙髯不动彩毫轻。初分隆准山河秀，
凭阑人·江夜
"月色荒城外，江声野寺中。贫知交道薄，老信释门空。
海内嫌官只一人。宾客分司真是隐，山泉绕宅岂辞贫。
影动繁星缀玉台。别有朱门春澹荡，不妨芝火翠崔嵬。
叉手胶粘去，分鬃线道絣.自言无战伐，髀肉已曾生。"
风若有知须放去，莫教重别又重愁。"
闻韶知鼓舞，偶圣愿逡巡。比屋初同俗，垂恩击壤人。"
"雨里难逢客，闲吟不复眠。虫声秋并起，林色夜相连。
君今才出身，飒爽鞍马春。逢人话天命，自重如千钧。
寿阳曲·云笼月
无谋堪适野，何力可拘原。只有容身去，幽山自灌园。"
"叠石状崖巘，翠含城上楼。前移庐霍峰，远带沅湘流。
山晴栖鹤起，天晓落潮初。此庆将谁比，献亲冬集书。"
归傍巫山十二峰。呈瑞每闻开丽色，避风仍见挂乔松。
姮娥须逐彩云降，不可通宵在月中。"
"掩户下帘朝睡足，一声黄鸟报残春。披衣岸帻日高起，
不惜补明月，惭无此良工。"
古墙丹雘尽，深栋黑煤生。惆怅从今客，经过未了情。"
阳春曲·笔头风月时时过
阊阖欲开金漏尽，冕旒初坐御香高。"
与子还往熟，坐卧恣所宜。时时相献酬，文字当酒卮。
入门池色静，登阁雨声来。（见《三山志》）
"尚平方毕娶，疏广念归期。涧底松成盖，檐前桂长枝。
世缘俗念消除尽，别是人间清净翁。"
远近持斋来谛听，酒坊鱼市尽无人。"
如何七十年，汗赩含羞耻。韩彭不再生，英卫皆为鬼。
古巷人易息，疏迥自江边。幸当中秋夕，复此无云天。
行香子·秋入鸣皋
"雄谋竟不决，宝玉将何爱。倏尔霜刃挥，飒然春冰碎。
欲求御史更分别，何似衣花岁岁香。"
处处唯残个老夫。世事劳心非富贵，人间实事是欢娱。
微风红叶下，新雨绿苔黏。窗外松初长，栏中药旋添。
"野寺绝依念，灵山会遍行。老来披衲重，病后读经生。
以下并见《云溪友议》）
"轻轻没后更无筝，玉腕红纱到伍卿。
篮舆游嵩岭，油幢镇海壖。竹篙撑钓艇，金甲拥楼船。
丑奴儿·近来愁似天来大
宿馆横秋岛，归帆涨远田。别多还寂寞，不似剡中年。"
春禽犹竞啭，夏木忽交阴。稍觉秋山远，俄惊冬霰深。
"偶来绝顶兴无穷，独有山僧笔最工。绿径日长袁户在，
腹连金彩动弯环。已应蜕骨风雷后，岂效衔珠草莽间。
"琐文结绶灵蛇降，蠖屈螭盘顾视闲。鳞蹙翠光抽璀璨，
静居难识梵王心。鱼扃昼锁龙宫宝，雁塔高摩欲界金。
绿茎扶萼正，翠菂满房圆。淡晕还殊众，繁英得自然。
"春至金河雪似花，萧条玉塞但胡沙。
却东西门行
舞婑那之秾条兮，骋盈盈以披迟。酡游颜兮倡蔓卉縠，
五杂组，刺绣窠。往复还，织锦梭。不得已，戍交河。
飞狖啼攀桂，游人喘倚松。入林寒z9々，近瀑雨濛濛。
"先生九华隐，鸟道隔尘埃。石室和云住，山田引烧开。
"不与老为期，因何两鬓丝。才应免夭促，便已及衰羸。
中宵疑有雁，当夕暂无蝉。就枕终难寐，残灯灭又然。"
珠繁杨氏果，翠耀孔家禽。无复天南梦，相思空树林。"
"山边萧寂室，石掩浮云扃。绕室微有路，松烟深冥冥。
为学一首示子侄
"晓漏启严城，宫臣缟素行。灵仪先卤簿，新谥在铭旌。
日边红树艳仙桃。岸惊目眩同奔马，浦溢心疑睹抃鳌。
"绿塘新水平，红槛小舟轻。解缆随风去，开襟信意行。
"明月摇落夜，深堂清净弦。中间楚妃奏，十指哀婵娟。
"激水自山椒，析波分浅濑。回环疑古篆，诘曲如萦带。
特达知难拟，玲珑岂易名。昆山如可得，一片伫为荣。"
已似王恭披鹤氅，凭栏仍是玉栏干。"
"远戎兵压境，迁客泪横襟。烽堠惊秦塞，囚居困越吟。