一去姑苏不复返，岸旁桃李为谁春。"
锦袖盛朱橘，银钩摘紫房。见人羞不语，回艇入溪藏。"
相思江楼夕，愁见月澄霁。"
金镫冷光风宛转，锦袍红润雨霏微。
累日曾一栉，对书常懒读。社腊会高年，山川恣游瞩。
"徘回宋郊上，不睹平生亲。独立正伤心，悲风来孟津。
儒德尼丘降，兵钤太白传。援毫飞凤藻，发匣吼龙泉。
喜字漫书三十六，到头能得几多时。"
"禁里秋光似水清，林烟池影共离情。暂移黄阁只三载，
浮云空冉冉，远水自悠悠。多谢开青眼，携壶共上楼。"
"补吏多下迁，罢归聊自度。园庐既芜没，烟景空澹泊。
"京邑叹离群，江楼喜遇君。开筵当九日，泛菊外浮云。
鹤偶乘轩自可轻。簪组百年终长物，文章千古亦虚名。
为将为儒皆寂寞，门前愁杀马中郎。"
知君多少思乡恨，并在山城一笛中。"
爱兹清俗虑，何事老尘容。况有林下约，转怀方外踪。"
"松桂烟霞蔽梵宫，诗流闲去访支公。
赠君青竹杖，送尔白苹洲。应是神仙子，相期汗漫游。"
亚相自登坛，时危安此方。威声振蛮貊，惠化钟华阳。
纵令奔月成仙去，且作行云入梦来。"
yi qu gu su bu fu fan .an pang tao li wei shui chun ..
jin xiu sheng zhu ju .yin gou zhai zi fang .jian ren xiu bu yu .hui ting ru xi cang ..
xiang si jiang lou xi .chou jian yue cheng ji ..
jin deng leng guang feng wan zhuan .jin pao hong run yu fei wei .
lei ri zeng yi zhi .dui shu chang lan du .she la hui gao nian .shan chuan zi you zhu .
.pai hui song jiao shang .bu du ping sheng qin .du li zheng shang xin .bei feng lai meng jin .
ru de ni qiu jiang .bing qian tai bai chuan .yuan hao fei feng zao .fa xia hou long quan .
xi zi man shu san shi liu .dao tou neng de ji duo shi ..
.jin li qiu guang si shui qing .lin yan chi ying gong li qing .zan yi huang ge zhi san zai .
fu yun kong ran ran .yuan shui zi you you .duo xie kai qing yan .xie hu gong shang lou ..
.bu li duo xia qian .ba gui liao zi du .yuan lu ji wu mei .yan jing kong dan bo .
.jing yi tan li qun .jiang lou xi yu jun .kai yan dang jiu ri .fan ju wai fu yun .
he ou cheng xuan zi ke qing .zan zu bai nian zhong chang wu .wen zhang qian gu yi xu ming .
wei jiang wei ru jie ji mo .men qian chou sha ma zhong lang ..
zhi jun duo shao si xiang hen .bing zai shan cheng yi di zhong ..
ai zi qing su lv .he shi lao chen rong .kuang you lin xia yue .zhuan huai fang wai zong ..
.song gui yan xia bi fan gong .shi liu xian qu fang zhi gong .
zeng jun qing zhu zhang .song er bai ping zhou .ying shi shen xian zi .xiang qi han man you ..
ya xiang zi deng tan .shi wei an ci fang .wei sheng zhen man mo .hui hua zhong hua yang .
zong ling ben yue cheng xian qu .qie zuo xing yun ru meng lai ..
译文
灯下写了无数封情书，但想来(lai)想去找不到传递的人。即使想托付鸿雁传信，可是已是秋末了，时间太晚了。
碑高三丈字大如斗，灵鳌驼负，螭龙盘围。文句奇特语意深长，世俗难以理解；有人便向皇上进谗，诬蔑此文偏私失实。百尺长绳把《韩碑》李商隐 古诗拽倒，粗砂大石磨去了字迹。韩公此文浩浩真气却无法磨灭，已经深入众人的肝脾；正象那汤盘孔鼎的铭文，古器虽早就荡然无存，世间却永远流传着文辞。啊，圣王与贤相的不朽功勋，显耀人寰辉煌无比。韩公碑文倘不能昭示百代，宪宗的帝业，又怎得与三皇五帝遥相承继！我甘愿抄写一万本、吟诵一万遍，哪怕是我口角流沫，右手磨出茧皮！让它(ta)流传千秋万代，好作封禅的祭天玉检、明堂的万世基石。
勇敢的骑兵战士在战斗中牺牲，但早已疲惫的马仍在战士身旁徘徊。
心中悲凉凄惨难以忍受啊，但愿见一面倾诉衷肠。
军队并进击敌两翼，他(ta)又如何指挥大兵？
主帅帐中摆酒为归客饯行，胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读(du)书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳(hui)的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
不论是离开还是留下，都会是对方梦中出现的人。
浇来到嫂子门口，他对嫂子有何要求？
时光悄逝，栏菊枯败溪边桐叶飘去。只留下苦酒一杯，伴着疏月凄风。离愁别恨，又能与谁诉说？且把一腔愁绪，消磨在绿酒之中。只盼(pan)佳期到，那时一定要他细看，衣袖上点点泪痕。
往事都已成空。屈原忧国的忠魂无法飞到楚王官。我试将绿丝帕染满血泪，暗暗装封。可是江南如此辽阔，上哪儿寻觅一只鸿雁，为我捎信飞入九重宫。
金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句，并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨，给全乡的秀才观赏。从此，指定事物让他作诗，方仲永立刻就能完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。 我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，回答说：“他的才能消失了，和普通人没有什么区别了。” 王安石说：方仲永的通达聪慧，是先天得到的。他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多；但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好，没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人；那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？
我虽然没有才能，但要求自己却不敢落后于一般人。阁下将要寻求的人才还没能找到吗？古人说过：“请从我郭隗开始。”我现在只为早晚的柴米和雇仆人的费用着急，这些不过费阁下一顿早饭的费用就足够了。如果您说：“我志在建功立业，办事一心想报答君主，虽然遇到了可以推荐的人才，还没有空闲来以礼相待。”那就不是我敢去知道的了。世间那些拘谨小心的人，既不足以向他们告诉这些话，而胸怀坦白、才识卓越的人，又不听取我的话，那么就真的是我的命运很坏了！
我感到人生衰老，早年的情怀、趣味全减，面对着送别酒，怯惧年华流变。何况屈指指计算中秋佳节将至，那一轮美好的圆月，偏不照人的团圆。无情的流水全不管离人的眷恋，与西风推波助澜，只管将归舟送归。祝愿你在这晚秋的江面，能将莼菜羹、鲈鱼脍品尝，回家后怀儿女团取在夜深的灯前。
去年秋天，我派去的人回来，承蒙您赐予书信及为先祖父撰写墓碑铭。我反复读诵，真是感愧交并。
姑且跟随田间老汉细细攀谈，
注释
（3）这是历代地主统治阶级为了维护他们的统治，建立起来的一种封建传统观念。
妩媚：潇洒多姿。
卢照邻诗：“客散同秋叶，人亡似夜川。”
②洗妆真态：洗净脂粉，露出真实的姿容。铅花御：用脂粉化妆。铅华：脂粉。御：用。此处作涂抹、修饰讲。
客，旅居他乡。历，经过。厌，厌恶。机巧，机智灵巧。习俗难居也。东都，隋置，公元621年（唐武德四年）废。公元628年（唐贞观二年），号洛阳宫，公元657年（唐显庆二年），诏改东都。
⑴此诗一作《寄李员外》，一作《寄李亿员外》。
思想束缚的减少和科举制度的实施打开了唐人多彩的生活之门，“未定型的和流动着的当代现实”使得“普通人的信念和行为”呈现出“足够的多样性”，人们虽然关心神秘力量，却更关心现实的人间感性生活；虽然一如既往关心政治现实，却开始关心个人世俗日常生活，这种现实性和世俗性使得唐传奇充满着一种强烈的生命意识，赋予其娱乐性和抒情性的美学特征。“在许多传奇小说中，可以清楚地看到‘志怪’的身影”，“不能否认它们之间的某种亲缘关系”，“一部分传奇作品属于神仙灵怪题材，就带有浓重的‘志怪’气息”，但是，总体上说唐传奇所呈现的题材之世俗性、现实性是相当鲜明的。郑振铎说：“传奇文与过去的故事不同，其重要之处是它不仅脱离了宗教的影响， 也不再讲神秘、空想的东西，而是真正的面对生活，现实主义地表现了那个时代，描写了那个时代的生活情况。”唐传奇反映社会生活具有广泛性，所刻画人物具有人性的复杂性，叙事开始自觉地进行虚构，从而拥有远比诗歌、辞赋更加宽广的表现张力，拉开了其与史书叙事写人追求政治性、志怪故事展示怪异性的距离与落差。
多谢好风吹起后，化为甘雨济田苗。"
渐恨流年筋力少，惟思露冕事星冠。"
"鼎分天地日，先主力元微。鱼水从相得，山河遂有归。
白从旁缀其下句，令惭止）
江畔送行人，千山生暮氛。谢安团扇上，为画敬亭云。
蠹简书陈事，遗孤托世亲。前贤同此叹，非我独沾巾。"
遥望青青河畔草，几多归马与休牛。
唯独中峰特修峻。上有明星玉女祠，祠坛高眇路逶迤。
金波寒透水精帘，烧尽沈檀手自添。
蓬壶宫阙不可梦，一一入楼归雁声。"
大语犹可闻，故人难可见。君草陈琳檄，我书鲁连箭。
司膳厨中也禁烟，春宫相对画秋千。
"楚岸青枫树，长随送远心。九江春水阔，三峡暮云深。
阴崖常抱雪，枯涧为生泉。出处虽云异，同欢在法筵。"
人非昆山玉，安得长璀错。身没期不朽，荣名在麟阁。
羽盖霓旌何处在，空留药臼向人间。"
人非昆山玉，安得长璀错。身没期不朽，荣名在麟阁。
"马转栎林山鸟飞，商溪流水背残晖。
"山前犹见月，陌上未逢人。（早行，以下见《雅言杂载》）
"度岭逢朝雪，行看马迹深。轻标南国瑞，寒慰北人心。
"我爱陶家趣，园林无俗情。春雷百卉坼，寒食四邻清。
曳尾龟应乐，乘轩鹤谩肥。含情题小篆，将去挂岩扉。"
感君岩下闲招隐，细缕金盘鲙错刀。"
"绵蛮黄鸟不堪听，触目离愁怕酒醒。云散碧山当晚槛，
"数点当秋霁，不知何处峰。（《石楼晓望》）
夜深露湿簟，月出风惊蝉。且尽主人酒，为君从醉眠。"
置酒慰兹夕，秉烛坐华堂。契阔未及展，晨星出东方。
"一尉居倏忽，梅生有仙骨。三事或可羞，匈奴哂千秋。
魏侯校理复何如，前日人来不得书。陆浑山下佳可赏，
北涧流恒满，浮舟触处通。沿洄自有趣，何必五湖中。
艳歌初阕玉楼空。五湖范蠡才堪重，六印苏秦道不同。
"凤辖将军位，龙门司隶家。衣冠为隐逸，山水作繁华。
岂唯务驰骋，猗尔暴田畴。残杀非不痛，古来良有由。"
唯有多情一枝菊，满杯颜色自依依。"
处喧虑常澹，作吏心亦隐。更有嵩少峰，东南为胜引。"
"追感古今情不已，竹轩闲取史书看。
谬以词赋重，而将枚马同。何日背淮水，东之观土风。
苍茫孤亭上，历乱多秋音。言念待明发，东山幽意深。"
却许丘明师纪传，更容疏广奉周旋。朱门自得施行马，
严城自有限，一水非难越。相望曙河远，高斋坐超忽。"
赠言幽径兰，别思河堤柳。征帆暮风急，望望空延首。"
维先自邹鲁，家世重儒风。诗礼袭遗训，趋庭沾末躬。昼夜常自强，词翰颇亦工。三十既成立，嗟吁命不通。慈亲向羸老，喜惧在深衷。甘脆朝不足，箪瓢夕屡空。执鞭慕夫子，捧檄怀毛公。感激遂弹冠，安能守固穷。当途诉知己，投刺匪求蒙。秦楚邈离异，翻飞何日同。
"洪崖岭上秋月明，野客枕底章江清。
清景南楼夜，风流在武昌。庾公爱秋月，乘兴坐胡床。龙笛吟寒水，天河落晓霜。我心还不浅，怀古醉馀觞。
剑有尘埃书有蠹，昔年心事共谁论。"
"予奉垂堂诫，千金非所轻。为多山水乐，频作泛舟行。
霜引台乌集，风惊塔雁飞。饮茶胜饮酒，聊以送将归。"
辙到衡门草色开。风引柳花当坐起，日将林影入庭来。
"南北东西事，人间会也无。昔曾栖玉笥，今也返玄都。
帆影看离石首城。化剑津头寻故老，同亭会上问仙卿。
"君至石头驿，寄书黄鹤楼。开缄识远意，速此南行舟。
河南庭下拜府君，阳城归路山氛氲。山氛氲，长不见。
闻笛添归思，看山惬野情。皇华今绝少，龙额也相迎。"
一节唿龙万里秋，数茎垂海六鳌愁。
"亦知死是人间事，年老闻之心自疑。黄卷清琴总为累，
"少年不远仕，秉笏东西京。中岁守淮郡，奉命乃征行。
"府僚能枉驾，家酝复新开。落日池上酌，清风松下来。
"梵宇章句客，佩兰三十年。长乘碧云马，时策翰林鞭。
始忆花前宴，笙歌醉夕阳。那堪城外送，哀挽逐归艎。
"宰邑乖所愿，黾勉愧昔人。聊将休暇日，种柳西涧滨。
"先生入太华，杳杳绝良音。秋梦有时见，孤云无处寻。
却忆回来花已尽，东郊立马望城池。"
儒家若迂阔，遂将世情疏。吾友嗣世德，古风蔼有馀。
为将为儒皆寂寞，门前愁杀马中郎。"
依微吴苑树，迢递晋陵城。慰此断行别，邑人多颂声。"
钟催离兴急，弦逐醉歌长。关树应先落，随君满鬓霜。"
刘伶平生为酒徒。刘伶虚向酒中死，不得酒池中拍浮。
况昔别离久，俱忻藩守归。朝宴方陪厕，山川又乖违。
飘然欲相近，来迟杳若仙。人乘海上月，帆落湖中天。
旧赏人虽隔，新知乐未疏。彩云思作赋，丹壁间藏书。
正悲世上事无限，细看水中尘更多。（《永州江干感兴》）
见主承休命，为郎贵晚年。伯喈文与篆，虚作汉家贤。"
手舞石上月，膝横花间琴。过此一壶外，悠悠非我心。"
东溪喜相遇，贞白如会面。青鸟来去闲，红霞朝夕变。
成僻成魔二雅中，每逢知己是亨通。
"观鱼碧潭上，木落潭水清。日暮紫鳞跃，圆波处处生。
一朝削迹为迁客，旦暮青云千里隔。离鸿别雁各分飞，
"两衙前后讼堂清，软锦披袍拥鼻行。雨后绿苔侵履迹，
"画船晚过淘金碛，不见黄金惟见石。
"尝闻庞德公，家住洞湖水。终身栖鹿门，不入襄阳市。