译文
帝子永王受皇上诏命,军事管制楚地(di)。
山野的(de)老人来看做客的我(wo),并我送河鱼,不要一分钱。此处淳朴可爱,不亚于陶渊明的桃花源。小枣树下一片灰蒙蒙的寒云色,茵蔯与春藕共香。生菜又脆又美味,坐在树下的布单上吃生菜,颇感阴凉。
到底是西湖六月天的景色,风光与其它季节确实不同。
深蒙错爱啊不以我鄙陋为耻。
又感阮籍《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗,念及“泽水扬洪波”之句。
徘徊不止独自徙倚啊,听西堂蟋蟀的鸣声传透。
教化普及广大人民,德政恩泽昭彰辉映。
平缓流动的水啊,也飘不起成捆的柴草。那位远方的人儿啊,不能共我守卫甫国城堡。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?
我思念您的情思如滔滔汶水,汶水浩浩荡荡向南流去寄托着我的深情。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿(shou)?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见(jian)所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
我回头看看凤翔县,傍晚时,旗帜还忽隐忽现。
寂寞的一株小桃树,没人欣赏,默默地开着红花。满眼是迷离的春草,笼罩着雾气,黄昏里盘旋着几只乌鸦。
霜蹄骏马蹴踏在长楸大道间,专职马倌和役卒(zu)肃立排成列。
我们的冬季之月相遇,惆怅地望着远方的海边。解下长剑送给你,你将整肃衣裳踏上远行之路。
人间从开始到现在已经有九十六圣君,空名挂于浮云端。
古道的那头逶迤连绵通长安,紫色宫阙上浮云顿生,遮蔽了红日。
注释
100.幽陵、交址、羊肠:皆为地名,幽陵在今辽宁南部一带,交址在今两广一带,羊肠在今山西西北部一带。
①郭:外城。野死:战死荒野。
(13)暴露:露天存放。
37、遣:派送,打发。
(5)说:解释