译文
高兴的是跟隔壁的邻居在同一个屋檐下,
玄宗返回长安杨贵妃早已死,旧时恩爱难忘国家开(kai)始振兴。
从长沙又遭贬谪离开那里令人伤感(gan)失意,怀人的情思像江岸潭边的香草那样浓郁。
想到如非那北归的吸引,怎会羁留此地忍受忧愁。
我在年轻的时候,读王篑的醉乡记,心里面很奇怪那隐居的人,既然和世界没有什么牵挂,为什么还说这种话,难道说真的是贪吃那酒吗?到后来(lai)读了(liao)阮籍、陶潜的诗,终知道他们虽然洒脱,不愿同世人交接,但是他们的心,终究不能平,偶然碰见那事物的是非,他就感触起来,把酒来做遁世的托辞罢了。那颜子住在一条陋巷里,只有一箪的饭,一瓢的汤。曾子唱起歌来,声音好像是从金石里发出来的,他俩寻到了圣人做老师,急急忙忙的要想学他,还觉得来不及;对那外面的事情,没有工夫去计较了;那里还会有借着醉乡做逃遁处的道理呢!所以我很哀怜那醉乡的人,不曾逢着好时候。 建中初年,天子即位,很想按照贞观开元年间的政治,做一番大事业,朝庭上官,个个上奏疏,讨论时务,这时候那醉乡的后嗣,又因为所说的话太直,丢掉了官。我读了醉乡的文词很哀怜他,又很敬重那良臣的刚烈,总想认识他的子孙。现在你肯来见我,就算是没有什么才华,我也要协助于你,况且你的文才,你的品行,很能继承家风元气,浑浑然即端方又敦厚,只可惜我的力量很薄弱,不能够提拔于你,而我的话,又没有什么人相信。没有其他的法子了,只好趁你走的时候,请你吃上杯水酒。
渺茫一片没有尽头啊,忽悠悠徘徊何去何从?
南人张助在田里种庄稼,看见一个李核,想把它带回去 ,又回头看见根部枯空的桑树里有土,所以就种了进去,用剩下的水浇灌。后来有人看见桑树中忽然长出了李子,以为是神,就互相转告,有一个眼痛的病人在树下乘凉,说:李树使我的病好了,我要用一只小猪祭谢。眼痛的小病,自己也会痊愈,众人盲目符合,说是失明的人重见了光明,远近轰动,在边上下车马的常有数千,李树旁摆满了酒肉,过了一年,张助从远处回来,看见了惊讶地说:"这算什么神呀,这是我种的啊。"于是就跑去把树砍了。
月映江面,犹如明天飞镜;云变蓝天,生成海市蜃楼。
肌肉丰满骨骼纤细,舞姿和谐令人神怡心旷。
酒杯之中自然死生没有差别,何况世上的万事根本没有是非定(ding)论。
弃杖命人备行装,暂别田园相离去。
背后古旧的墙壁上积满厚厚的尘灰,我这羁旅客之魂在幽梦中还喃喃自语。
层层树林都染上秋天的色彩,重重山岭披覆着落日的余光。
为何层层花儿没能结果啊,随着风雨狼藉飘扬?
下阕:(我)心中潜藏的诗意被激发出来,吟诵了许多诗词仍嫌不够;又断断续续地喝了许多酒,仍觉得心中的愁怨排解不出,不足以消愁。不要问国家的兴亡为什么就在旦夕之间,(我)虽心有抱负,却难以施展,让我不禁想流下愁苦的泪水。
注释
南轩:轩原本指多窗的长廊,这里泛指当南的窗外。
(21)路逶迤(wēiyí)而脩迥:道路曲折漫长。修,长。迥,远。
1.夏十二:李白的朋友,排行十二。
④冒顿(mò dú):汉初匈奴族一个单于的名字。
254.鹿何佑:《琱玉集·感应篇》引《列士传》曰:“伯夷兄弟遂绝食,七日,天遣白鹿乳之。”《路史·后纪》四注引《类林》《广博物志》有相同的记载,这就是屈原所问“鹿何佑”之事。
⑸怆(chuàng)然:悲伤凄恻的样子。涕:古时指眼泪。
11.长安:今西安市,唐王朝首都。