译文
战斗的气氛弥漫着天空,震天的鼓声,连山坡底下都可清晰听闻。
群奸迈着碎步越发得意啊,贤人远远地跑得更快。
清早秋风来到庭中的树木上,孤独的旅人最先听到秋风的声音。
拂晓时分随着号令之声作战,晚上枕着马鞍露宿入眠。
一天,猫头鹰遇见了斑鸠,斑鸠问它:“你将要到哪儿去?”
妇女温柔又娇媚,
“吴子派札来(鲁国)访问。”
见云之灿烂想其衣裳之华艳,见花之艳丽想人之容貌照人。
好似春天的云彩那样浓厚,又好似薄烟轻淡,绿树的长短影子映在江面(mian)上。
很久就(jiu)想去追随尚子,况且到此缅怀起远公。
苏秦起先主张连横,劝秦惠王说:“大王您的国家,西面有(you)巴、蜀、汉中的富饶,北面有胡貉和代马的物产,南面有巫山、黔中的屏障,东面有肴山、函谷关的坚固。耕田肥美,百姓富足,战车有万辆,武士有百万,在千里沃野上有多种出产,地势形胜而便利,这就是所谓的天府,天下显赫的大国啊。凭着大王的贤明,士民的众多,车骑的充足,兵法的教习,可以(yi)兼并诸侯,独吞天下,称帝而加以治理。希望大王能对此稍许留意一下,我请求来实现这件事。”
说到铭志之所以能够著称后世(shi),是因为它的意义与史传相接近(jin),但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至(zhi)于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
⑸不我与:不与我相聚。
6.而:
事:奉祀。
⑴岭:指大庾岭,五岭之一,在今江西大余县和广东南雄县交界处,因岭上多梅花,也称梅岭。辞国:离开京城。国:国都,指长安。
⑽东篱:作者自称。
251.蜂、蛾:群居而团结的小动物。微命:小生命。
⑯遇草堂翁:杜甫曾于公元760年(唐肃宗上元元年)避难入蜀,在成都西郊的浣花溪畔营构草堂,前后居住长达三年之久,故以“草堂翁”命名。
7.梦寐:睡梦.