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金陵五题·石头城

金朝 / 金虞

片石留题字,孤潭照浣衣。邻僧喜相接,扫径与开扉。"
日日东林期,今夕异乡县。文房旷佳士,禅室阻清盼。
白猿真雪色,幽鸟古琴声。吾子居来久,应忘我在城。"
高人心,多越格。有时就月吟春风,持来座右惊神客。
曾无一字干声利,岂愧操心负至公。"
鱼竿村口望归船。归船不见见寒烟,离心远水共悠然。
自南自北。伊飞伊走,乳乳良牧。和气无形,春光自成。
本自寻人至,宁因看竹引。身关白云多,门占春山尽。
远戍秋添将,边烽夜杂星。嫖姚头半白,犹自看兵经。
澹泊身心举世嫌。白石桥高吟不足,红霞影暖卧无厌。
"不怨卢郎年纪大,不怨卢郎官职卑。
"南去谒诸侯,名山亦得游。便应寻瀑布,乘兴上岣嵝。
汝虽打草,吾已惊蛇。
"莫学休公学远公,了心须与我心同。
三度过海,两度上汉。行至勒漠,命属柏君。


金陵五题·石头城拼音解释:

pian shi liu ti zi .gu tan zhao huan yi .lin seng xi xiang jie .sao jing yu kai fei ..
ri ri dong lin qi .jin xi yi xiang xian .wen fang kuang jia shi .chan shi zu qing pan .
bai yuan zhen xue se .you niao gu qin sheng .wu zi ju lai jiu .ying wang wo zai cheng ..
gao ren xin .duo yue ge .you shi jiu yue yin chun feng .chi lai zuo you jing shen ke .
zeng wu yi zi gan sheng li .qi kui cao xin fu zhi gong ..
yu gan cun kou wang gui chuan .gui chuan bu jian jian han yan .li xin yuan shui gong you ran .
zi nan zi bei .yi fei yi zou .ru ru liang mu .he qi wu xing .chun guang zi cheng .
ben zi xun ren zhi .ning yin kan zhu yin .shen guan bai yun duo .men zhan chun shan jin .
yuan shu qiu tian jiang .bian feng ye za xing .piao yao tou ban bai .you zi kan bing jing .
dan bo shen xin ju shi xian .bai shi qiao gao yin bu zu .hong xia ying nuan wo wu yan .
.bu yuan lu lang nian ji da .bu yuan lu lang guan zhi bei .
.nan qu ye zhu hou .ming shan yi de you .bian ying xun pu bu .cheng xing shang gou lou .
ru sui da cao .wu yi jing she .
.mo xue xiu gong xue yuan gong .liao xin xu yu wo xin tong .
san du guo hai .liang du shang han .xing zhi le mo .ming shu bai jun .

译文及注释

译文
西方的大灾害,是那(na)流沙千里平铺。
淇水流趟,宛如碧玉,舟车交通繁忙,日夜奔流。
  泰山的南面,汶河向西流去;泰山的北面,济水向东流去。南面山谷的水都流入汶水,北面山谷的水都流入济水。处在那阳谷和阴谷南北分界处的,是古代春秋时期齐国所筑长城的遗址。最高的日观峰,在古长城以南十五(wu)里。
柏树高耸(song)云雾飘来气接巫峡,月出寒光高照(zhao)寒气直通岷山。
百灵声(sheng)声脆,婉转歌唱。泉水咚咚响,脉脉流淌。
你可曾见到昔日马家的住宅,如今已成为废弃的奉诚园!
日后我们在大梁城中定能再见,那时你必然还是牢守节操,家中只有破屋数间。
香炉峰瀑布与它遥遥相望,
完成百礼供祭飧。
感伤南朝往事不胜惆怅,只有长江奔流从古到今。
平原君赵胜拥有三千门客,出入随行。
古道的那头逶迤连绵通长安,紫色宫阙上浮云顿生,遮蔽了红日。
到处是残垣断壁蓬蒿遍野,你定会流着眼泪边走边看(kan)。
你看,古时燕昭王重用郭隗(wei),拥篲折节、谦恭下士,毫不嫌疑猜忌。
在织机中织布的秦川女子,在隔着碧绿如烟的纱窗内视窗外的归鸟双双。她好像是在与人说着什么,其实她是在自言自语。
是谁家精美的笛子暗暗地发出悠扬的笛声。随着春风飘扬,传遍洛阳全城。
一个蓬头发蓬乱、面孔青嫩的小孩在河边学钓鱼,侧着身子坐在草丛中,野草掩映了他的身影。
疏疏的树木漏下几点星光,月亮迎着行云匆匆前行。
一有机会便唱否则即罢休,愁恨全然不理照样乐悠悠。

注释
(4)目:用眼睛看看,用作动词。表示敢怒不敢言。
而:然而,表转折。
⒀首阳蕨:《史记·伯夷列传》:“武王已平殷乱,天下宗周,而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,隐于首阳山,采薇而食之……遂饿死于首阳山。”《索引》:“薇,蕨也。”按薇、蕨本二草,前人误以为一。
〔29〕思:悲,伤。
⑶春意:春天的气象。闹:浓盛。
3.上下:指天地。

赏析

  下面接写《柳》李商隐 古诗色绵延不断。一到春天,路旁堤畔之《柳》李商隐 古诗笼烟罩雾,葱茏翠绿,望之令人心醉。诗人的目光,正是被这迷人的《柳》李商隐 古诗色所牵引,向前移去,直到桥边,眼看《柳》李商隐 古诗色就要被隔断,可是跨过桥去,向旁一弯,却又顺着长堤,向前延伸,最后虽然眼中已望不见《柳》李商隐 古诗,但心中仿佛仍然见到青青的《柳》李商隐 古诗色向远方伸去。“行”作“行踪”、“踪迹”解。“意相随”既指春《柳》李商隐 古诗傍随长堤而去,也指诗人的心为《柳》李商隐 古诗所系,紧随不舍,最后直至青楼酒旗、《柳》李商隐 古诗花似雪之处。“青楼”、“酒旗”是人间繁华之地;飞花似雪是春《柳》李商隐 古诗盛极之时。“忍”即忍心之(xin zhi)意,字里透露出诗人的痛惜之情。花飞似雪,固然美极盛极,然而繁华已极,就意味着离凋谢不远。两句把春《柳》李商隐 古诗的繁华写到极致,也把人的爱惜之情写到极点。纪昀评此诗云:“五、六句空外传神,极为得髓。结亦情致可思。”(《李义山诗集辑评》)这四句,意境很美,言外之意不尽,很耐人寻味。
  白居易在《西凉伎》中写道:“凉州陷来四十年,河陇侵将七千里。平时安西万里疆,今日边防在凤翔。缘边空屯十万卒,饱食温衣(yi)闲过日。遗民肠断在凉州,将卒相看无意收。”元稹的《西凉伎》也说:“一朝燕贼乱中国,河湟忽尽空遗丘。连城边将但高会,每说此曲能不羞?”一针见血地指出了凉州沦陷未收的原因,是守边将领的腐败无能。张籍的第三首诗正是表达这个思想主题,而诗的风格迥然有别。“凤林关里水东流,白草黄榆六十秋。”这两句写景,点明边城被吐蕃占领的时间之久,以及景象的荒凉萧瑟。“凤林关”,在今甘肃临夏市西北。安史之乱前,唐朝同吐蕃的交界处在凤林关以西,随着边城四镇的失守,凤林关亦已沦陷。在吐蕃异族野蛮掠夺、横暴奴役下,凤林关内,土地荒芜,无人耕种,岁岁年年只见寒水东流,白草丛生,黄榆遍地,一片萧条。这里,诗人既用“白草黄榆”从空间广度来写凤林关的荒凉,又用具体数字“六十秋”从时间深度来突出凤林关灾难的深重。“六十秋”这不是夸张而是写实,从公元762年(唐代宗初年)四镇失陷,到诗人公元824年写这首诗时,已是六十年还未收复。国土失陷如此之久,边民灾难如此之深,为什么没有收复?原因在哪里?由此诗人发出了深沉的感慨、愤激的谴责。
  从“禹之力献功”起,对大量的神话故事和历史传说与史实提出了问题,这些各种各样的人事问题构成了《《天问》屈原 古诗》的第二大部分。
  从客观上看:“谁爱风流高格调,共怜时世俭梳妆。”意思是说:如今,人们竞相追求时髦的奇装异服,有谁来欣赏我不同流俗的高尚情操?就主观而论:“敢将十指夸针巧,不把双眉斗画长。”意思是说:我所自恃的是,凭一双巧手针黹出众,敢在人前夸口;决不迎合流俗,把两条眉毛画得长长的去同别人争妍斗丽。
  “宦情羁思共凄凄,春半如秋意转迷。”诗篇起句便直抒胸臆。“宦情”与“羁思”,原本就有必然联系。长年游宦在外,远离故土与亲人,旅途漂泊的艰辛,离亲别故的悲怨,有谁能不动心动情呢?屡遭贬窜,此种心情理当加倍沉重.“共凄凄”三字,真实地表现了作者这时候的特殊心态。“宦情”之苦与“羁思”之深叠相撞击着诗人的心扉,他要寻求解脱,而又无可奈何,在这种心境的支配下,他只好走出书房,漫步庭院。而当他目睹了已经过去大半的春光以后,这种情绪反而愈趋沉重了。“春半如秋”,用语平淡而新鲜,写出一种常人不曾,也不会有的独特感受,的确是愁人眼中之景,心中之情相互感应的凝结品。“意转迷”三字,则就“春半如秋”作承转,极言意绪的迷乱烦恼。
  贾岛这首《《忆江上吴处士》贾岛 古诗》诗载于《全唐诗》卷五七二。此诗“秋风生(吹)渭水,落叶满长安”一联,是贾岛的名句,为后代不少名家引用。如宋代周邦彦《齐天乐》词中的“渭水西风,长安乱叶,空忆诗情宛转”,元代白朴《梧桐雨》杂剧中的“伤心故园,西风渭水,落日长安”,都是化用这两句名句而成的,可见其流传之广,影响之深。
  此文是苏辙19岁时写给韩琦的信。选自《栾城集》卷二十二。枢密韩太尉(即韩琦),当时任枢密使(掌管军事大权)。“太尉”,秦、汉时官名,掌兵权。枢密使相当于太尉,所以称韩琦为太尉。 作者写这封信的目的,是希望得到韩琦的接见。一个是刚刚考取进士的青年,一个是掌管全国军权的大官,怎么开口下笔呢?
  首句“寸寸河山寸寸金”作者起笔便饱含深情的赞美作国的大好河山,蕴涵着对大好河山的珍爱之情。如果联系当时的历史背景我们又会体会出作者内心的几多痛楚,这么好的河山却被列强瓜分殆尽,此种局面又怎不让人扼腕叹息,痛恨。
  以上是三百篇的头几篇(除掉第四篇),它们写了恋爱,结婚,夫妻离别的思念,渴望多子,回娘家探亲等等,可以说把婚姻生活中的主要问题都谈到了。
  “孺子可教”的典故即源于张良圯上受兵书之事。这个故事具有一定的神话色彩,以司马迁的才华慧识,以神怪入史且于篇末加以评注,常令后人对太史公秉笔直录产生怀疑。其实,早在宋代就有苏轼写了一篇《《留侯论》苏轼 古诗》,对此作了合乎情理的解释和发挥。
  叙自己“为学之难”,先揭示“嗜学,家贫”的主客观情况。“嗜学”,有强烈的读书愿望,浓烈的读书兴趣,而“家贫”则无力购书,无资聘师,无法结友。在这种处境下,唯有靠自己的“专心”、“劳苦”予以克服。作者先叙无书之苦。“家贫,无从致书以观”,好读书却买不起书,只有走借书之途。再写借书之难,借来的书,不能污损,不可久待,只有“手自笔录,计日以还”。为了不逾约,即使是“天大寒”,“砚冰坚,手指不可屈伸”,也“弗之怠”,仍要“笔录”。复写求师之艰。先写“从乡之先达执经叩问”,“尝趋百里外”求教,不辞劳苦。乡贤因门人弟子众多,对他“未尝稍降辞色”,他不因冷遇而灰心,不因疏淡而反感,相反的却是“俯身倾耳以请”;甚至会遇到“叱咄”,而他却“色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复”,“俟其欣悦,则又请焉”。乡先达的态度愈差,他的态度却愈敬,可见求知的心诚。再写外出从师的“勤且艰”。“负箧曳屣行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺”,道路、环境、季节、气候,都极恶劣,而他“足肤皲裂”、“四肢僵劲”,则置天寒地冻于不顾,山高路远而不管。对于衣、食、住也不讲究。寄居旅舍,一天两顿饭,无甘美肥鲜;一身粗布破袍,无光鲜锦绣。作者于前面以环境的恶劣突显其坚苦不移,这里则以“烨然若神人”的纨绔子弟为对比,反衬其独得其乐。正由于如此,不计客观条件的艰苦,执着追求,虚心求教,他才能“遍观群书”,而列于君子之列,居天子之侧,四海称其姓氏。从封建社会的“学而优则仕”的观点看,宋濂可谓学有所成的了。接着写诸生学习条件优裕而懈怠,回应上文,又明揭意图。作者仍然从食、住、书、师四个方面予以对比。太学生无衣食之患,相反的是鲜服美食;高堂大厦,群书毕集,师随左右,不像自己当年的学习,有“冻馁之患”、“奔走之劳”、“求而不得”之苦,可是条件好了,却有“业有不精,德有不成”者。条件的优裕和效果的不佳又形成对照。作者在充分比照的基础上其理颖然而出:“非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉!”显示了不容置辩的力量。最后一节文字写作这篇序的目的:“勉乡人以学”。作者和马君则系同乡关系,又是位勤奋好学的青年,加之以长信为进见礼,言和色夷,是个流辈称其贤的“善学者”,因而才诚恳地以“为学之难以告之”。由于文中是以个人的经历和体会为例证的,因而要申说一下无“夸际遇之盛而骄乡人”的意思。作者在行文中也一直注意防止骄矜之意,写向人请教,说“余虽愚,卒获有所闻”,称自己“今虽耄老,未有所成”,以及“幸预”、“缀”、“谬称”等谦让之辞,纯然是长者之风,学者之范。
  这首诗从其夜景着笔,可说从一个重要侧面表现了扬州的繁华,连同诗人的感慨。
  这是明代哲学家、军事家和文学家王守仁早年的诗作,以至于在王守仁诗集中寻访不到,然而《登大伾山》诗碑还矗立在大伾山顶禹王庙西侧,大字行楷,诗衬字,字映诗,显得浑然一体,正可谓“翩翩然凤翥而龙蟠”,清隽磅礴之气扑面而来。书法劲拔,神采苍秀,字里行间犹如黄河之水浪涛汹涌,观后令人激动不已。他虽善书法,但正如明代书画家徐渭所说:“古人论右军(指王羲之)以书掩人,新建(xin jian)先生(指守仁)乃不然,以人掩其书。” 就是说,由于其他方面的名气太大了,结果把他的善书之名掩盖掉了。因此,《《登大伾山诗》王守仁 古诗》虽然是王守仁早年诗作,但是从书法价值和(zhi he)文学价值两方面来看,不愧为“诗书双璧”。
  诗中只说“望帝京”,只说这“望帝京”的“高楼”远在群山环绕的天涯海角,通篇到底,并没有抒写政治的愤慨,迁谪的哀愁,语气是优游不迫,舒缓而宁静的。然而正是在这优游不迫、舒缓宁静的语气之中,包孕着无限的忧郁与感伤。它的情调是深沉而悲凉的。
  被焚烧后的洛阳是何等景象呢?展现在人们面前的是:"垣墙皆顿擗,荆棘上参天。"顿擗,倒塌崩裂。这两句的意思是,废的残破不堪的墙壁都断裂了,丛生的荆棘高接云天。这是一幅衰败荒芜的景象。寥寥数语,勾画出一幅伤心惨目的大动乱后的社会画图,为上两句所反映的事实作了形象的说明和补充。远望中的洛阳是这样,那么洛阳人又是一种什么样子呢?诗中写道:不见旧耆老,但睹新少年。旧,这里指原先的。耆老,年老、年迈的老人。睹,看见新,指后出生的。诗人眼含热泪,在向读者沉痛地诉说洛阳城中所见到的情景:往日那些年迈的老人都先后死去了,见到的尽是一些不相识的后生少年。可见,社会动乱给人民带来多么沉重的灾难。

创作背景

  汉末魏晋时,又有很多的丁零族人南迁,这样,富饶的漠南地区成为敕勒人游牧的地区。当然大部分敕勒人还留在原来的牧地。当时敕勒人的游牧地域东到贝加尔湖,西到土拉河、阿尔泰山一带。当时,由于敕勒人造车业很出名,他们造的车车轮直径最长者达1.4左右,超过了当地牛身的高度,与马的身高相差无几。这种高轮大车,可以在草茂而高,积雪深厚,且多沼泽的地区顺利通行。所以当时南方人称他们为高车。据记载,当时的铁勒部落分布广在大漠南北的9个地区,共有四十个不同名称的部落。比较著名的部落有副伏罗部、斛律部、吐突邻部、袁纥部、敕力犍部、幡豆建部等。 由于游牧在北方的敕勒各部落日益强大起来,对当时的柔然和北魏统治阶级构成了威胁。北魏统治阶级曾多次攻打敕勒各部,这样很多敕勒部落相继归附北魏。五世纪初,北魏王朝曾把贝加尔湖东部敕勒人数十万落都迁徙到漠南一带。使漠南一带畜牧业发展很快。由于受汉族文化的影响,逐渐懂得了农耕。据记载,北魏文成帝时期,“五部高车合聚祭天,众至数万,大会走马杀牲,游绕歌声忻忻,其俗称自前世以来无盛于此。”这样空前的盛会,敕勒人乘着高车,唱着优美的牧歌,行进在草原,就是在今天看来,也是很壮观之事。由于漠南地区当时主要是敕勒人聚居的地方,他们把漠南一带成为“敕勒川”。著名的《《敕勒歌》乐府诗集 古诗》,是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌,后被翻译成汉语。

  

金虞( 金朝 )

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简 介

金虞 清浙江钱塘人,字长孺,号小树。康熙五十九年举人,官湖北孝感知县。干隆间举鸿博,因丁忧未试。以八股文闻名,而诗亦清丽。有《小树轩集》。

忆秦娥·中斋上元客散感旧 / 许怜丝

柳色变又遍,莺声闻亦频。赖逢宜春守,共赏南湖春。
"岘山一夜玉龙寒,凤林千树梨花老。
望在轩阶近,恩沾雨露多。移居傥得地,长愿接琼柯。"
此中一悟心,可与千载敌。故交徒好我,筐中无咫尺。
千门万户皆车马,谁爱如斯太古风。"
"黔娄蕴雅操,守约遗代华。淡然常有怡,与物固无瑕。
四溟随剑息波涛。手扶北极鸿图永,云卷长天圣日高。
寂寞无人落异花。掣电浮云真好喻,如龙似凤不须夸。


方山子传 / 大雨

"霜繁野叶飞,长老卷行衣。浮世不知处,白云相待归。
铅初就,汞初生,玉炉金鼎未经烹。一夫一妇同天地,
书衣流埃积,砚石驳藓生。恨未识君子,空传手中琼。
寂寞排松榻,斓斑半雪须。苔侵长者论,岚蚀祖师图。
及至用铅还不用。或名龙,或名虎,或号婴儿并姹女。
春杼弄缃绮,阳林敷玉英。飘然飞动姿,邈矣高简情。
"怨鸯绮,知结几千丝。别后寻交颈,应伤未别时。
君子食即食,何必在珍华。小人食不食,纵食如泥沙。


水龙吟·露寒烟冷蒹葭老 / 栾紫霜

"景胜银釭香比兰,一条白玉偪人寒。
蠹鱼开卷落,啄木隔花闻。唯寄壶中客,金丹许共分。"
虎迹商山雪,云痕岳庙碑。夫君将潦倒,一说向深知。"
听怜终夜落,吟惜一年过。谁在江楼望,漫漫堕绿波。"
世情难似泰衡难。八仙炼后钟神异,四海磨成照胆寒。
金盆盥素手,焚香诵普门。来生何所愿,与郎为一身。
"一度林前见远公,静闻真语世情空。
"大士生兜率,空池满白莲。秋风明月下,斋日影堂前。


忆梅 / 梁丘志勇

有心与负心,不知落何地。"
自从无力休行道,且作头陀不系身。"
炼得绵绵元气定,自然不食亦长生。"
愁见唱阳春,令人离肠结。郎去未归家,柳自飘香雪。
别有珍禽胜白鸥。拾栗远寻深涧底,弄猿多在小峰头。
骨化云宫人不识。云山童子调金铛,楚人茶经虚得名。
"谈空与破邪,献寿复荣家。白日得何偈,青天落几花。
扣玄佩惠无边垠。自怜亦是师子子,未逾三载能嚬呻。


水调歌头(中秋) / 西门洁

郡中条令春常在,境外歌谣美更奇。道者药垆留要妙,
"常忆苏耽好羽仪,信安山观住多时。
"闷见有人寻,移庵更入深。落花流涧水,明月照松林。
"雨多残暑歇,蝉急暮风清。谁有闲心去,江边看水行。
自云孙子解耕耘,四五年来腹多实。我闻此语心自悲,
"四绝堂前万木秋,碧参差影压湘流。
"喧静各有路,偶随心所安。纵然在朝市,终不忘林峦。
"夫子垂竿处,空江照古台。无人更如此,白浪自成堆。


渔家傲·小雨纤纤风细细 / 五沛文

今来见禾黍,尽日悲宗周。玉树已寂寞,泉台千万秋。
"启册观往载,摇怀考今情。终古已寂寂,举世何营营。
一见君兮在玄浦。知君本是孤云客,拟话希夷生恍惚。
"楚树雪晴后,萧萧落晚风。因思故国夜,临水几株空。
窗前时节羞虚掷,世上风流笑苦谙。 ——裒
"鸟啼花笑暖纷纷,路入青云白石门。
风雨林间有鬼神。黄公石上三芝秀,陶令门前五柳春。
莫倚禅功放心定,萧家陵树误人悲。"


庄辛论幸臣 / 费莫含蕊

折腰窥乳窦,定足涉冰溪。染翰挥岚翠,僧名几处题。
"鸳鸯相见不相随,笼里笼前整羽衣。
绣作龟形献天子,愿教征客早还乡。"
"刻羽流商否,霜风动地吹。迩来唯自惜,知合是谁知。
壁垒今惟在,勋庸近可思。苍然古溪上,川逝共凄其。"
烧岳阴风起,田家浊酒香。登高吟更苦,微月出苍茫。"
"忆在匡庐日,秋风八月时。松声虎溪寺,塔影雁门师。
吾观采苓什,复感青蝇诗。谗佞乱忠孝,古今同所悲。


鹊踏枝·萧索清秋珠泪坠 / 错惜梦

"兵火销邻境,龙沙有去人。江潭牵兴远,风物入题新。
"东堂今已负,况此远行难。兼雨风声过,连天草色干。
百首荒辞义亦深,因传同道决疑心。
偶或成之,胡为勖人。人而不真,繇尔乱神。
阴骘那虚掷,深山近始安。玄关评兔角,玉器琢鸡冠。
岸绕春残树,江浮晓霁天。应过虎溪社,伫立想诸贤。"
来往八千消半日,依前归路不曾迷。
"邹子谭天岁,黄童对日年。求真初作传,炼魄已成仙。


长命女·春日宴 / 宝火

"劳歌好自看,终久偶齐桓。五字若教易,一名争得难。
"越山千万云门绝,西僧貌古还名月。
"百虑片帆下,风波极目看。吴山兼鸟没,楚色入衣寒。
虎啸天魂住,龙吟地魄来。有人明此道,立使返婴孩。
黄云战后积,白草暮来看。近得君苗信,时教旅思宽。"
"且听吟赠远,君此去蒙州。瘴国频闻说,边鸿亦不游。
"君从淮海游,再过兰杜秋。归来未须臾,又欲向梁州。
"绿树深深处,长明焰焰灯。春时游寺客,花落闭门僧。


湘月·天风吹我 / 万俟洪波

浪没货鱼市,帆高卖酒楼。夜来思展转,故里在南州。"
白衫初脱旧神仙。龙山送别风生路,鸡树从容雪照筵。
"爷娘送我青枫根,不记青枫几回落。
必有南游山水兴,汉江平稳好浮杯。"
彼见是忘忧,此看同腐草。青山与白云,方展我怀抱。
闲忆遗民此心地,一般无染喻真空。"
秋径填黄叶,寒摧露草根。猿声一叫断,客泪数重痕。
"高花岩外晓相鲜,幽鸟雨中啼不歇。