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蓦山溪·自述

元代 / 马庸德

广陵经水宿,建邺有僧期。若到西霞寺,应看江总碑。"
"白简尝持宪,黄图复尹京。能标百郡则,威肃一朝清。
力微恩重谅难报,不是行人不解愁。"
秦筑长城城已摧,汉武北上单于台。
水气朦胧满画梁,一回开殿满山香。
"衣挥京洛尘,完璞伴归人。故国青山遍,沧江白发新。
久游失归趣,宿此似故园。林烟横近郊,谿月落古原。
"丛鬓愁眉时势新,初笄绝代北方人。
若为问得苍苍意,造化无言自是功。"
数曲清溪绕寺深。寒气急催遥塞雁,夕风高送远城砧。
"白云知所好,柏叶幸加餐。石镜妻将照,仙书我借看。
邮童不解献茱萸。陶潜何处登高醉,倦客停桡一事无。
云山何处访桃源。瑶池醉月劳仙梦,玉辇乘春却帝恩。
"湖上千峰带落晖,白云开处见柴扉。
坚冰销尽还成水,本自无形何足伤。"


蓦山溪·自述拼音解释:

guang ling jing shui su .jian ye you seng qi .ruo dao xi xia si .ying kan jiang zong bei ..
.bai jian chang chi xian .huang tu fu yin jing .neng biao bai jun ze .wei su yi chao qing .
li wei en zhong liang nan bao .bu shi xing ren bu jie chou ..
qin zhu chang cheng cheng yi cui .han wu bei shang dan yu tai .
shui qi meng long man hua liang .yi hui kai dian man shan xiang .
.yi hui jing luo chen .wan pu ban gui ren .gu guo qing shan bian .cang jiang bai fa xin .
jiu you shi gui qu .su ci si gu yuan .lin yan heng jin jiao .xi yue luo gu yuan .
.cong bin chou mei shi shi xin .chu ji jue dai bei fang ren .
ruo wei wen de cang cang yi .zao hua wu yan zi shi gong ..
shu qu qing xi rao si shen .han qi ji cui yao sai yan .xi feng gao song yuan cheng zhen .
.bai yun zhi suo hao .bai ye xing jia can .shi jing qi jiang zhao .xian shu wo jie kan .
you tong bu jie xian zhu yu .tao qian he chu deng gao zui .juan ke ting rao yi shi wu .
yun shan he chu fang tao yuan .yao chi zui yue lao xian meng .yu nian cheng chun que di en .
.hu shang qian feng dai luo hui .bai yun kai chu jian chai fei .
jian bing xiao jin huan cheng shui .ben zi wu xing he zu shang ..

译文及注释

译文
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一(yi)面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的(de)树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么(me)来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有(you)我(wo)一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而(er)能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀(huai)抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
什么地方有岩石成林?什么野兽能把话讲?
地上都已播种黑泰,芦苇水滩也已开垦经营。
拂晓弯月暂时飞隐到高树里,秋夜的银河远隔在数峰以西。
奏乐调弦时,书籍靠边去。
时间已过午夜,已约请好的客人还没有来,我无聊地轻轻敲着棋子,震落了点油灯时灯芯结出的疙瘩。
我与野老已融洽无间,海鸥为何还要猜疑?
在上有青天。在下有年幼的孩子。你现在这样做不对!”
桂花从天而降,好像是月上掉下来似的。拾起殿前的桂花,只见其颜色洁白、新鲜。
  春回大地,万象更新,满怀游春逸兴来到山中,山中有许多美好的事物,备感赏心悦目,欣慰无比,以至夜幕降临后仍留恋不已,竟而忘返。捧起清澄明澈的泉水,泉水照见月影,好像那一轮明月在自己的手里一般;摆弄山花,馥郁之气溢满衣衫。游兴正浓真是不忍离去,哪管它规程迢迢;几番下定决心离开,却又依恋山中一草一木。怀着矛盾的心情,在山道上漫步徐行,这时一阵幽远的钟声传来,抬头望那钟鸣之处,原来是隐于翠绿丛中、月色之下的山中楼台。
拔出利剑对着罗网用力挑去,黄雀才得以飞离那受难之地。
《焚书坑》章碣 古诗的灰烬还没冷却,山东群雄已揭竿起义,起义军领袖刘邦和项羽,原来都不读书!
白日里背着药囊行医济世、手持诗书漫步,夜晚静坐于灯烛中看那灯火闪烁。
庭院前落尽了梧桐的叶子,水中的荷花也早失去当日的风姿。
魂魄归来吧!
清凉的树荫可以庇护自己,整天都可以在树下乘凉谈天。

注释
③知小而谋强:智小而想图谋大事,这里指的是何进。
⑺青阳:指春天。逼:催迫。岁除:年终。
少昊:古代神话中司秋之神。
⑤烂漫:颜色鲜明而美丽。(文中指花全部盛开的样子)
⑶不我以:不带我。我,媵自我也。

赏析

  颔联“万里鸣刁斗,三军出井陉 ”,描写军队行进中的气势。刁斗,军中用具,白天用来烧饭,夜间用于打更报警,把它写进诗中,富于实感地表现了军营的生活情景。中间又以一个“鸣”字突出听觉,使人如闻一路军声震天,外加“万里”二字修饰,更显得声势浩大,军威显赫 。“万里”句由(ju you)物见人,借助听觉渲染出征的气势 ,“三军”句则正面写人,诗人仿佛亲眼目睹这位将军率领三军正浩浩荡荡奔赴边陲。“井陉 ”,即井陉口,又名井陉关,唐时要塞,在今河北井陉县境内。一个“出”字,点出了此次进军的方位路线,与首句的“动将星”前后呼应。
  这篇风诗意在歌功颂德,称颂的对象则是卫文公。卫国懿公当道时,荒淫腐败,懿公好鹤,给鹤食俸乘车,民心离散。公元前660年,狄人攻卫,卫人无斗志,懿公死,卫亡。卫遗民不足千人渡过黄河,齐、宋援卫,立戴公,庐居于漕邑(今河南滑县旧城东)暂栖。不久戴公死,弟文公毁立。齐桓公发兵戍守亡而复存的卫国。漕邑不宜建都,前658年,齐桓公率诸侯助卫迁于楚丘。卫文公受命于危亡之际,兢兢业业励精图治,卫国日渐强盛。前642年,邢与狄合兵攻卫,卫文公率兵击退敌军,次年又讨伐邢国,其国力与懿公时不可同日而语。卫文公不乏文治武功,称得上是卫国的中兴之君,《《定之方中》佚名 古诗》对他进行颂扬可谓相人得宜。
  赞美贵族公子,而以“麟”起兴,这在今天的读者,或许会感到奇怪,但在古代却是一桩异常庄重和动情的事。所谓“麟”,其实就是糜,鹿之一种而已。不过古代传说中的“麟”,却非同寻常:据汉刘向《说苑》称,“麒麟,麕身牛尾,圜头一角,含信怀义,音中律吕,步中规矩,择土而践,彬彬然动则有容仪”;《春秋感应符》更发挥“一角”之义曰:“麟一角,明海内共一主也。”《荀子》亦云:“古之王者,其政好生恶杀,麟在郊野。”大抵是一种兆示“天下太平”的仁义之兽。所以后儒赞先王之圣明,则眉飞色舞于“麒麟在圃,鸾凤来仪”;孔子生春秋乱世,则为鲁哀公之“获麟”而泣,以为麟出非时也。
  首句“绿原青垅渐成尘”,落笔便把题中“旱甚”二字,变成生动的形象状入读者眼帘,让人们看到在旱魔面前,土地龟裂,禾苗枯焦,黄尘四起的严重灾情。一个“渐”字,说明旱情的发展是有一个缓慢的过程的,也透露出当权者并没有采取积极措施来抗御旱情。从下文的“汲井”二字更可见出,只要执政者措施得力,旱象是不会发展到如此严重地步的。句“汲井开园日日新”,紧接上句而来,但这里所书的“汲井开园”者并非是焦虑于垅亩之间的农民,而是指“权门”贵族。在特大干旱面前,特权贵族的府第里也忙得不亦乐乎,他们不仅派人“汲井”抗旱保花,而且还在不停地扩建新园,在花匠奴仆汗水的浇灌下,各种花卉长势奇好,简直是一天一个样儿。这里的“日日新”与首句中的“渐成尘”形成鲜明对比,从而愈显出达官贵人们所真正关心的不是社稷百姓,而是一己享乐。
  姚合在任武功县主簿后曾在农庄闲居一段时期,写了一些反映农村情况的诗,较有社会意义。这首《《庄居野行》姚合 古诗》就是其中比较典型的一首。
  通观全诗,“鱼”和“王”,“藻”和“镐”在意象和结构上严格对应,起兴之意昭然。但若止于此,则了无新意。先贤以为此诗“以在藻依蒲为鱼之得所,兴武王之时民亦得所”(郑笺)。虽然武王之说无以确证,但此说为读者揭示了《鱼藻》佚名 古诗的另一层映射关系。诗人歌咏鱼得其所之乐,实则借喻百姓安居乐业的和谐气氛。正是有了这一层借喻关系,全诗在欢快热烈的语言中充分展现了君民同乐的主题。因此,从形式和内容结合的完美程度来考察,这首诗在雅诗中是较优秀之作。
  在艺术上,这首诗歌主要艺术特点表现在以下几方面:首先,前后照应,形成一体。其次,场面细致,感人至深。再次,虚实结合,增强抒情效果。第四,对比描写,增强情感的表现力。
  从诗歌的表现手法和艺术感染力来看,《小雅·《瓠叶》佚名 古诗》确实算不上雅诗中的上品,但它却具有一定的历史认识价值,这首诗既表现出中华民族悠久的饮食文化传统,又表现出礼仪之邦所独有的尚礼民风和谦虚美德。
  “灌木萦旗转,仙云拂马来”,落笔于事,事中见景。“灌木”句写道路之曲。太白诗“青泥何盘盘,百步九折萦岩峦”,足见弯道众多。仪仗左转右转,旌旗摇动,乘舆前行,反觉是路边的树木山石在转移倒退。“仙云”呼应首联“横云”,山中之云;远看(yuan kan)阴浓层叠,等到拂马而来,却丝丝缕缕,轻灵洁白,使人看了,顿觉澄洁清爽,加上地势之高,如入仙境。
  由上文所述可知,此诗形象鲜明,栩栩如生,给读者留下了深刻印象;刻画人物手法灵活多变,直接描写和间接描写交相使用,值得玩味。
  此诗的人物描写,堪称细腻。随着时光的推移,由夜晚到中宵再到残夜,或是穿针缝衣的举止,或是颦眉含愁的神情外貌,或写幽清环境,或状嗟伤心绪,移步换形,内涵充实。从而使整首诗歌也显得清隽雅丽,卓然出群。正如清人陈祚明所说的,“柳吴兴诗如月华既圆,云散相映,光气满足。”(《采菽堂古诗选》卷二十五)
  这首诗语言极明白,表现的思想感情也很清楚,然而对诗人“忧”什么,时人为何不能理解他的“忧”,反认为他骄傲、反常,难以找到确切答案。同时他自称“士”,而“士”代表的身份实际并不确定,《诗经》中三十三篇有“士”字,共54个,仅毛传、郑笺就有多种解释,如:“士,事也”,指能治其事者;“士,卿士也”;“士者,男子成名之大号也”;“士者,男子之大号也”;“言士者,有德行之称”;“士,军士也”;“他士,犹他人也”等,所以这个自称“士”的诗人是何等角色,很难认定。与之相应,对此篇的主旨就有了多种臆测:《毛诗序》谓“刺时”,何楷《诗经世本古义》作实为“晋人忧献公宠二骊姬之子,将黜太子申生”;丰坊《诗说》说是“忧国而叹之”;季本《诗说解颐》以为是“贤人怀才而不得用”;牟庭《诗切》以为是“刺没入人田宅也”。今人或说“伤家室之无乐”,或说“叹息知己的难得”,或说“没落贵族忧贫畏饥”,或说“自悼身世飘零”,或说“反映了爱国思想”,不一而足。《诗经选注》说:“我们从诗本身分析,只能知道这位作者属于士阶层,他对所在的魏国不满,是因为那个社会没有人了解他,而且还指责他高傲和反覆无常,因此他在忧愤无法排遣的时候,只得长歌当哭,自慰自解。最后在无可奈何中,他表示‘聊以行国’,置一切不顾了。因此,从诗的内容和情调判断,属于怀才不遇的可能性极大。”故指此为“士大夫忧时伤己的诗”。
  然而儒法两条路线的斗争是不可调和的,事实上,顽固保守势力并没有放松对他的打击,他回到长安后所得到的却是再一次贬逐。所以,诗篇在抒发他的战斗理想的同时,也表现出他对大地主顽固派的反动本质缺乏认识,对顽固派头子唐宪宗始终存有幻想,反映出诗人自己的阶级局限性。
  诗的前两句抒情叙事,在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概。一方面,离别是忧伤的,毕竟自己寓居京城多年,故友如云,往事如烟;另一方面,离别是轻松愉快的,毕竟自己逃出了令人桎梏的樊笼,可以回到外面的世界里另有一番作为。这样,离别的愁绪就和回归的喜悦交织在一起,既有“浩荡离愁”,又有“吟鞭东指”;既有白日西斜,又有广阔天涯。这两个画面相反相成,互为映衬,是诗人当日心境的真实写照。诗的后两句以落花为喻,表明自己的心志,在形象的比喻中,自然而然地融入议论。“化作春泥更护花”,诗人是这样说的,也是这样做的。鸦片战争爆发后,他多次给驻防上海的江西巡抚梁章钜写信,商讨国事,并希望参加他的幕府,献计献策。可惜诗人不久就死在丹阳书院(年仅50岁),无从实现他的社会理想了,令人叹惋。
  “骊歌”,告别之歌。《诗经》有逸诗《骊驹》篇,为告别所赋,因以为典。“缓缓”者,依依之况也。与亲朋话别筵席,难以舍分。“磨铁砚”,用五代桑维翰事。据《新五代史》本传云,主司恶“桑”、“丧”同音,劝桑不予进士。桑乃以所铸铁砚示人,谓“砚弊则改而它仕。”卒以进士及第。“撤金莲”用唐令狐綯、宋苏轼事。据二人本传载,綯、轼均尝夜对禁中,唐帝尝以金莲华炬送綯还;宋帝尝“彻御前金莲烛(lian zhu)送归院。”谓己之《入都》李鸿章 古诗,立桑维翰之志,誓取进士;效令狐綯、苏轼之功,再回故里时能得帝王以金莲华炬、金莲烛相送也。馆阁,翰林院之称。而今此处正乏人物,正是我文章报国大(guo da)可为之时。“揽(lan)”,撮持也;“苍苍”,深黑也;“迍邅”,困顿也。句谓时尚年轻,终不当久不得志耳。
  黄庭坚推崇杜甫,以杜甫为学习榜样,七律尤其如此。但比较而言,他的学习偏重形式技巧方面。他说:“老杜作诗,退之作文,无一字无来处,盖后人读书少,故谓韩、杜自作此语耳。古之能为文章者,真能陶冶万物,虽取古人之陈言入于翰墨,如灵丹一粒,点铁成金也。”(《答洪驹父书》)而杜甫的杰出之处主要表现在以“穷年忧黎元”的激情,艺术地反映了安史之乱前后的广阔现实。诗的语言,也丰富多彩,元稹就赞赏“怜渠直道当时语,不着心源傍古人”的一面。当然,杜甫的不少律诗,也是讲究用典的;黄庭坚把这一点推到极端,追求“无一字无来处”,其流弊是生硬晦涩,妨碍了真情实感的生动表达。但这也不能一概而论。例如这首《《寄黄几复》黄庭坚 古诗》,就可以说是“无一字无来处”。但并不觉晦涩;有的地方,还由于活用典故而丰富了诗句的内涵;而取《左传》《史记》《汉书》中的散文语言入诗,又给近体诗带来苍劲古朴的风味。
  此诗围绕老兵的返乡经历及其情感变化谋篇结构,巧妙自然。其返乡经历是:始得归→归途中→返回家中→“出门东向看”;情感变化为:急想回家,急想知道“家中有阿谁?”,充满与亲人团聚的希望(归途中)→希望落空→彻底失望(返回家中,景象荒凉,了无一人)→悲哀流泪,心茫然(“出门东向看”)。这些又归结为表现揭露黑暗社会现实的诗之主题。全诗运用白描手法绘景写人,层次分明,语言质朴,且以哀景写哀情,情真意切,颇具特色,也颇能体现汉乐府即景抒情的艺术特点。
  赏析二

创作背景

  宋襄公陈念固封、顽钝愚闭,徒假诸于仁义之名而笼诸侯之心。而战争岂容此迂腐之辈。既无审时度势之能,又无慧眼独具之才。枉费兴兵侵郑而引火自焚于泓,空令子鱼等贤暴殄于粪土之墙。春秋霸主乃此像乎?况无实力为后盾,天焉不弃。若真有仁义之心,以次而对天下黎庶,举广义、携良材。何苦宋国不强,霸业不成。

  

马庸德( 元代 )

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简 介

马庸德 马庸德,字汝行,桐城人。官晋宁知州。有《石门山房集》。

春日还郊 / 马佳水

"任性常多出,人来得见稀。市楼逢酒住,野寺送僧归。
近与韦处士,爱此山之幽。各自具所须,竹笼盛茶瓯。
药畹琼枝秀,斋轩粉壁空。不题三五字,何以达壶公。"
常时柏梁宴,今日谷林归。玉斝恩波遍,灵輼烟雨霏。
绝粒感楚囚,丹衷犹照耀。怀哉不可招,凭阑一悲啸。"
魂车祖马长相逢。车辙广若长安路,蒿草少于松柏树。
"苍山云雨逐明神,唯有香名万岁春。
雨歇风轻一院香,红芳绿草接东墙。


春日独酌二首 / 海山梅

五陵共猎秦祠。昼夜歌钟不歇,山河四塞京师。"
细草萦斜岸,纤条出故丛。微文复看猎,宁与解神同。"
泛舸贪斜月,浮桡值早梅。绿杨新过雨,芳草待君来。"
翠影宜青琐,苍枝秀碧空。还知沐天眷,千载更葱茏。"
"莎栅东行五谷深,千峰万壑雨沈沈。
一个月来山水隔,不知茅屋若为居。"
飞阁蝉鸣早,漫天客过稀。戴颙常执笔,不觉此身非。"
琼瑶览良讯,芣苡满素囊。结根在贵州,蠲疾传古方。


苏幕遮·送春 / 芈静槐

县城寒寂寞,峰树远参差。自笑无谋者,只应道在斯。"
"日日涧边寻茯芩,岩扉常掩凤山青。
新丰古离宫,宫树锁云扃。中复莅兹邑,往惟曾所经。
"古渡大江滨,西南距要津。自当舟楫路,应济往来人。
"前星落庆霄,薤露逐晨飙。宫仗黄麾出,仙游紫府遥。
"使臣方拥传,王事远辞家。震泽逢残雨,新丰过落花。
"一自幽山别,相逢此寺中。高低俱出叶,深浅不分丛。
列坐屏轻箑,放怀弦素琴。儿女各冠笄,孙孩绕衣襟。


忆秦娥·与君别 / 梁丘访天

宸居穆清受天历,建中甲子合上元。昊穹景命即已至,
"万事竟蹉跎,重泉恨若何。官临环卫小,身逐转蓬多。
晴霜丽寒芜,微月露碧鲜。杉梧韵幽籁,河汉明秋天。
鹤鸣金阁丽,僧语竹房邻。待月水流急,惜花风起频。
一别与秋鸿,差池讵相见。"
松际风长在,泉中草不衰。谁知茅屋里,有路向峨嵋。"
"再拜吾师喜复悲,誓心从此永归依。
"天台瀑布寺,传有白头师。幻迹示羸病,空门无住持。


月上海棠·斜阳废苑朱门闭 / 宿曼玉

静听非闲扣,潜应蕴圣踪。风间时断续,云外更舂容。
"华嵩为佩河为带,南交北朔跬步内。
谁谓有双目,识貌不识肠。岂知心内乖,着我薜萝裳。
"九陌迟迟丽景斜,禁街西访隐沦赊。门依高柳空飞絮,
"寂寞一怅望,秋风山景清。此中惟草色,翻意见人行。
金汞封仙骨,灵津咽玉池。受传三箓备,起坐五云随。
"还归柳市去,远远出人群。苔甃桐花落,山窗桂树薰。
"细雨度深闺,莺愁欲懒啼。如烟飞漠漠,似露湿凄凄。


别诸弟三首庚子二月·其三 / 公冶水风

"草色照双扉,轩车到客稀。苔衣香屐迹,花绶少尘飞。
时控彩鸾过旧邸,摘花持献玉皇前。"
"城阙望烟霞,常悲仙路赊。宁知樵子径,得到葛洪家。
云霄望且远,齿发行应暮。九日泣黄花,三秋悲白露。
"乘夕棹归舟,缘源二转幽。月明看岭树,风静听溪流。
马蹄蹴蹋层冰上。不似京华侠少年,清歌妙舞落花前。"
每个白玉芙蓉开。朝元阁向山上起,城绕青山龙暖水。
"玉立分尧绪,笄年下相门。早加于氏对,偏占馆陶恩。


金缕曲·亡妇忌日有感 / 谷梁嘉云

"东风河外五城喧,南客征袍满泪痕。
二处一不见,拂衣向江东。五两挂海月,扁舟随长风。
"独鹤寄烟霜,双鸾思晚芳。旧阴依谢宅,新艳出萧墙。
游人尽还北,旅雁辞南国。枫树几回青,逐臣归不得。"
塞芦随雁影,关柳拂驼花。努力黄云北,仙曹有雉车。"
"南国独行日,三巴春草齐。漾波归海疾,危栈入云迷。
天晴茅屋头,残云蒸气白。隔窗梳发声,久立闻吹笛。
伊予多昧理,初不涉世务。适因拥肿材,成此懒慢趣。


苑中遇雪应制 / 户泰初

半山槲叶当窗下,一夜曾闻雪打声。"
"晓日照楼船,三军拜峡前。白云随浪散,青壁与城连。
浮萍着岸风吹歇,水面无尘晚更清。"
马蹄蹴蹋层冰上。不似京华侠少年,清歌妙舞落花前。"
我有心中事,不与韦三说。秋夜洛阳城,明月照张八。
羽客无姓名,仙棋但闻见。行看负薪客,坐使桑田变。
湘妃泣下竹成斑,子规夜啼江树白。"
邻荒收酒幔,屋古布苔茵。不用通名姓,渔樵共主宾。"


荆门浮舟望蜀江 / 兆柔兆

千仞泻联珠,一潭喷飞霰。嵯rU满山响,坐觉炎氛变。
耕者求沃土,沤者求深源。彼邦君子居,一日可徂迁。
莫道长安近于日,升天却易到城难。"
秋日梁王池阁好,新歌散入管弦声。"
流水初销冻,潜鱼欲振鳞。梅花将柳色,偏思越乡人。"
日暮无人香自落。远物皆重近皆轻,鸡虽有德不如鹤。"
"夕照临窗起暗尘,青松绕殿不知春。
误作好文士,只应游宦迟。留书下朝客,我有故山期。"


沐浴子 / 那拉艳艳

鸟翻千室暮,蝉急两河秋。仆本无媒者,因君泪亦流。"
幸得依阴处,偏宜带月看。玉尘销欲尽,穷巷起袁安。"
"晓风山郭雁飞初,霜拂回塘水榭虚。鼓角清明如战垒,
尊崇善祝今如此,共待曾玄捧翟衣。"
荒外开亭候,云南降旆旌。他时功自许,绝域转哀荣。"
"云湿烟封不可窥,画时唯有鬼神知。
人生倏忽间,精爽无不之。旧国数千里,家人由未知。
笑语且无聊,逢迎多约略。三山不可见,百岁空挥霍。