拂曙祥光满，分晴瑞色鲜。一阳今在历，生植仰陶甄。"
细雨黄花赠所思。蟋蟀已惊良节度，茱萸偏忆故人期。
水将空合色，云与我无心。想见龙山会，良辰亦似今。"
县门斜掩无人吏，看画双飞白鹭鸶。"
逝水不回弦管绝，玉楼迢递锁浮云。"
"白日向西没，黄河复东流。人生足着地，宁免四方游。
碧水通春色，青山寄远心。炎方难久客，为尔一沾襟。"
有月曾同赏，无秋不共悲。如何与君别，又是菊花时。
"广庭方缓步，星汉话中移。月满关山道，乌啼霜树枝。
廛闬高低尽，山河表里穷。峰峦从地碧，宫观倚天红。
"雪路夜朦胧，寻师杏树东。石坛连竹静，醮火照山红。
更望尊中菊花酒，殷勤能得几回沽。"
莫羡檐前柳，春风独早归。阳和次第发，桃李更芳菲。
童儿新学稼，少女未能织。顾此烦知己，终日求衣食。"
fu shu xiang guang man .fen qing rui se xian .yi yang jin zai li .sheng zhi yang tao zhen ..
xi yu huang hua zeng suo si .xi shuai yi jing liang jie du .zhu yu pian yi gu ren qi .
shui jiang kong he se .yun yu wo wu xin .xiang jian long shan hui .liang chen yi si jin ..
xian men xie yan wu ren li .kan hua shuang fei bai lu si ..
shi shui bu hui xian guan jue .yu lou tiao di suo fu yun ..
.bai ri xiang xi mei .huang he fu dong liu .ren sheng zu zhuo di .ning mian si fang you .
bi shui tong chun se .qing shan ji yuan xin .yan fang nan jiu ke .wei er yi zhan jin ..
you yue zeng tong shang .wu qiu bu gong bei .ru he yu jun bie .you shi ju hua shi .
.guang ting fang huan bu .xing han hua zhong yi .yue man guan shan dao .wu ti shuang shu zhi .
chan han gao di jin .shan he biao li qiong .feng luan cong di bi .gong guan yi tian hong .
.xue lu ye meng long .xun shi xing shu dong .shi tan lian zhu jing .jiao huo zhao shan hong .
geng wang zun zhong ju hua jiu .yin qin neng de ji hui gu ..
mo xian yan qian liu .chun feng du zao gui .yang he ci di fa .tao li geng fang fei .
tong er xin xue jia .shao nv wei neng zhi .gu ci fan zhi ji .zhong ri qiu yi shi ..
译文
春残之时，花落草长，鲜绿覆满山川。只听到远处杜鹃鸟的(de)凄厉叫声。杜鹃即使无情，也在悲鸣春去的人间之苦啊。进酒赠春，春却依旧漠然而去，只是到了黄昏时候，落下一片漫天的大雨。
我敲打树枝，赶走树上的黄莺，不让它在树上乱叫。
江南也好江北也罢，原来都是我的家乡，三十年过去了，就像做了一场梦。
迷雾阵阵淫雨绵绵，白茫茫像凝结的胶冻一样。
将军您出身尊贵，而且麾下兵力强盛，您的祖上汉朝时已经是浑邪王。
天姥山仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。
世上的人都爱成群结伙，为何对我的话总是不听？”
我现在有病心神错乱，只梦见些不相干的人却没有梦见你。
除夕守岁一直坐到三更尽，回乡之路远隔万里长路狭。
姑娘就要出嫁了，赶快喂饱她的马。
筹划国家大事的人，常注重艰难危险的一面，而忽略素常容易的一面，防范随时会出现的可怕事件，而遗漏不足疑虑的事件。然而，灾祸常常在疏忽之际发生，变乱常常在不加疑虑的事上突(tu)起。难道是考虑得不周到吗？大凡智力所能考虑到的，都是人事发展理应出现的情况，而超出智力所能达到的范围，那是天道的安排呀！
最初约会各路将领订盟，同心讨伐长安董卓。
最近(jin)才明白古书上的话，的的确确是没有半点可信的！
为《太(tai)史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想(xiang)对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我调度和谐地自我欢娱，姑且飘游四方寻求美女。
注释
87. 图：谋划，想办法对付。
去：距，距离。
假借：借。
⑥天柱折，地维绝：支撑天的柱子折了，挂地的绳子断了。古人认为天圆地方，有八根柱子支撑、地的四角有大绳系挂。维，绳子。绝，断。
官法滥：指官吏贪污成风和拿钱买官。《草木子》记载：“元朝末年，官贪吏污……自秦王伯颜专政，台宪官皆偕价同而得，于是有司录风。上下贿赂，公行如市。”
⑴侠者：豪侠仗义之士。
此词《总案》与《编年录》失载，朱本、龙本未编年。考公凡秋中为客者七，惟元丰八年乙丑（1085）由常州赴登州，九月经楚州遇大风一次，最与此词相符。《文集》卷五五《与杨康公三首》其三写于赴登州途中，云：“两日大风，孤舟掀舞雪浪中，但阖户拥衾，瞑目块坐耳。杨次公惠酝一壶，少酌径醉。醉中与公作得《醉道士石诗》，托楚守寄去，一笑。某有三儿，其次者十六岁矣，颇知作诗，今日忽吟《淮口遇风》一篇，粗可观，戏为和之，并以奉呈。”又，《文集》卷七一《书遗蔡允元》：“仆闲居六年，复出从士。白六月被命，今始至淮上，大风三日不得渡。”这与词中“秋风来万里”、“羁舍留连”甚合，故编元丰八年乙丑（1085）九月，作于楚州。邹王本从之。
赵遹 赵遹，开封（今属河南）人。徽宗大观初，以发运司勾当公事为梓州路转运判官，迁转运副使，寻为正使。政和五年（一一一五），为熙河兰泊经略安抚使，入对，赐上舍出身，拜兵部尚书。与童贯不合，六年，出知成德军，以疾提举嵩山崇福宫。起知中山、顺昌府。金人举兵，召赴京师，寻卒。《宋史》卷三四八有传。
截之痛惜皆相似。还乡岂不见亲族，念此飘零隔生死。
行久路转窄，静闻水淙淙。但愿逢一人，自得朝天宫。"
有美皇华使，曾同白社游。今年重相见，偏觉艳歌愁。"
"远国通王化，儒林得使臣。六君成典册，万里奉丝纶。
愁雨洞房掩，孤灯遥夜阑。怀贤梦南国，兴尽水漫漫。"
摄生固如此，履道当不朽。未能太玄同，愿亦天地久。
"阴阴清禁里，苍翠满春松。雨露恩偏近，阳和色更浓。
绮城容弊宅，散职寄灵台。自此留君醉，相欢得几回。"
翳桑俄有绩，宿麦复盈租。圆寂期超诣，凋残幸已苏。
"云戟曙沈沈，轩墀清且深。家传成栋美，尧宠结茅心。
深山穷谷无人到，唯有狂愚独自来。"
咫尺邈雪霜，相望如琼玉。欲识岁寒心，松筠更秋绿。"
不是风光催柳色，却缘威令动阳和。"
飒飒凉飙来，临窥惬所图。绿萝长新蔓，褭褭垂坐隅。
更惭张处士，相与别蒿莱。"
日送残花晚，风过御苑清。郊原浮麦气，池沼发荷英。
卷帷上床喜不定。与郎裁衣失翻正。可中三日得相见，
殷勤好取襄王意，莫向阳台梦使君。"
亦喜地理通楼烦。白羽矢飞先火炮，黄金甲耀夺朝暾。
"天阴行易晚，前路故人居。孤棹所思久，寒林相见初。
"元日争朝阙，奔流若会溟。路尘和薄雾，骑火接低星。
倦鸟不知归去日，青芜白露满郊园。"
疏林池边闻诵经。徒壮洪钟秘高阁，万金费尽工雕凿。
远人无坟水头祭，还引妇姑望乡拜。三日无火烧纸钱，
门闾新薙草，蹊径旧谙山。自道谁相及，邀予试往还。"
虚室无人乳燕飞，苍苔满地履痕稀。
林色黯疑暝，隙光俄已夕。出岫且从龙，萦空宁触石。
摄生固如此，履道当不朽。未能太玄同，愿亦天地久。
翠筠入疏柳，清影拂圆荷。岁晏琅玕实，心期有凤过。"
盛德横千古，高标出四邻。欲知言不尽，处处有遗尘。
"予本疏放士，朅来非外矫。误落边尘中，爱山见山少。
每狎儒生冠章甫。晋祠汾水古并州，千骑双旌居上头。
"平生金石友，沦落向辰州。已是二年客，那堪终日愁。
"病来形貌秽，斋沐入东林。境静闻神远，身羸向道深。
霓裳禁曲无人解，暗问梨园弟子家。"
武帝去来罗袖尽，野花黄蝶领春风。"
别有空园落桃杏，知将丝组系兰桡。"
熨帖朝衣抛战袍，夔龙班里侍中高。
知向辽东去，由来几许愁。破颜君莫怪，娇小不禁羞。
药苗新旧两三畦。偶逢野果将唿子，屡折荆钗亦为妻。
空斋梦里雨萧萧。星霜渐见侵华发，生长虚闻在圣朝。
不知何处香醪熟，愿醉佳园芳树中。"
元戎静镇无边事，遣向营中偃画旗。"
斅学既不诚，朋友道日亏。遂作名利交，四海争奔驰。
"虽为州县职，还欲抱琴过。树古闻风早，山枯见雪多。
别易会难今古事，非是余今独与君。"
暗发前军连夜战，平明旌旆入襄州。
"寒尽鸿先至，春回客未归。蚤知名是病，不敢绣为衣。
下笔新诗行满壁，立谈古人坐在席。问我草堂有卧云，
"持宪当休明，饬躬免颠沛。直绳备豪右，正色清冠盖。
蜀儿采鞭不敢眠。横截斜飞飞鸟边，绳桥夜上层崖颠。
顾生归山去，知作几年别。"
江南季秋天，栗熟大如拳。枫叶红霞举，苍芦白浪川。
"龙剑昔藏影，送雄留其雌。人生阻欢会，神物亦别离。
玉鞭平与卖书人。家中弦管听常少，分外诗篇看即新。
云势将峰杂，江声与屿兼。还当见王粲，应念二毛添。"
禄山入关关破年。忽见扬州北邙前，只有人还千一钱。
"莲花出水地无尘，中有南宗了义人。已取贝多翻半字，
"三十无名客，空山独卧秋。病多知药性，年长信人愁。
"槐花落尽柳阴清，萧索凉天楚客情。海上旧山无的信，
去远千帆小，来迟独鸟迷。终年不得意，空觉负东溪。"
"客雁秋来次第逢，家书频寄两三封。
睡觉欻然起攘臂。任生知有君，君也知有任生未？
路傍一株柳，此路向延州。延州在何处，此路起悠悠。
"寒日临清昼，辽天一望时。未消埋径雪，先暖读书帷。
蝶散摇轻露，莺衔入夕阳。雨朝胜濯锦，风夜剧焚香。
昔岁褒衣梁甫吟，当时已有致君心。专城一鼓妖氛静，
芙蓉十二池心漏，薝卜三千灌顶香。（见《焦氏笔乘》）。
不堪身外悲前事，强向杯中觅旧春。"
咏歌虽有和，云锦独成妍。应以冯唐老，相讥示此篇。"
"梓泽风流地，凄凉迹尚存。残芳迷妓女，衰草忆王孙。
"桑门许辩才，外学接宗雷。护法麻衣净，翻经贝叶开。
嫦娥一入月中去，巫峡千秋空白云。"
"出山不见家，还山见家在。山门是门前，此去长樵采。
"湖上逢君亦不闲，暂将离别到深山。
明月虚空色，青林大小枝。还将经济学，来问道安师。"
相思寂寞青苔合，唯有春风啼伯劳。"
桃李虽春未有花。幸接上宾登郑驿，羞为长女似黄家。
若将雅调开诗兴，未抵丘迟一片心。"
御桥迟日暖，官渡早莺稀。莫遣佳期过，看看蝴蝶飞。"