译文
秋雨淅淅沥沥地下个不(bu)停,夹杂着蟋蟀的(de)(de)哀鸣,仿佛织布机梭在来往穿行,织出了我那如同繁星般的满头白发。这种凄清艰苦的境况,即使我告诉伊人,恐怕也难以体会到我现在的心情。我遥望京师,独自一人对着一盏荧荧秋灯,怎能不百愁俱生,那丝丝白发,怎能不再添几茎?
摆动衣襟像竹枝摇曳交叉,弯下身子拍手按掌。
让侍女典卖珠宝维持生计,牵把青萝修补茅屋。
不过眼下诗和酒还能听我驱遣,不必为我这白头人有什么心理负担。深江(jiang)岸边静竹林中住着两三户人家,撩人的红花映(ying)衬着白花。
秋夜行舟停泊在西江牛渚山,蔚蓝的天空中没有一丝游云。
他那远大的志向丝毫不因被贬而改变,仍然招纳平民士子。
孤山独自耸立,有谁肯在这里结庐?只有僧人,道行深厚,与山相傍(bang)护。
没想到夫婿是个轻薄儿,又娶了美颜如玉的新妇。
往年曾经到五陵去旅游,子夜歌声清丽月光满楼。
夜晚我屡屡梦中见(jian)到你,可知你对我的深情厚意。
孤舟遥遥渐远逝,归思不绝绕心曲。
惟有能写出“澄江静如练”这样清丽之诗的谢玄晖,方令人长忆不已。
唐明皇偏好美色,当上皇帝后多年来一直在寻找美女,却都是一无所获。
一般人都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变,也许一个人将要大有作为,就开始受到种种妨碍,种种惊吓,因此有水或火的灾害,有小人们的怨恨,心身受尽磨炼,不断发生变故,然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志士都是这样。但是,这种理论非常抽象,奇怪,即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以,(我)接着就感到怀疑。
夏、商、周三王朝之所以能长期维持统治,其原因就在于它们创设了教育、辅导太子的这套制度。到秦朝却不是这样。秦朝的风俗本来就不崇尚谦让,它崇尚的是奸诈;本来就不崇尚礼义,它崇尚的是刑罚。秦始皇派赵高做胡亥的老师,教他学习断案判刑。胡亥所学的,不是斩首级、割鼻子,就是灭人家的三族。所以,胡亥头天当上皇帝,第二天就用箭射人,把忠心进谏的人说成诽谤朝廷,把有远见卓识的人说成妖言惑众,他把杀人看做割草一样。难道说这仅仅是胡亥天性凶残恶毒吗?主要是赵高诱导胡亥学习的内容不符合正道的缘故。
假如在这晶莹月色中泛舟,王子猷雪夜访友的潇洒又岂能比拟!
六朝的繁华已成陈迹,放眼望去,只见草色连空,那天淡云闲的景象,倒是自古至今,未发生什么变化。敬亭山象一面巨大的翠色屏风,展开在宣城的近旁,飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。宛溪两岸,百姓临河夹居,人歌人哭,掺合着水声,随着岁月一起流逝。深秋时节的密雨,象给上千户人家挂上了层层的雨帘;落日时分,夕阳掩映着的楼台,在晚风中送出悠扬的笛声。心头浮动着对范蠡的怀念,无由相会,只见五湖方向,一片参差烟树而已。
不知有几人能趁着月光回家,唯有那西落的月亮摇荡着离情,洒满了江边的树林。
注释
内:内人,即妻子。
三分:天下分为三个国家(即魏、蜀、吴三国)。
⑶春田:春季的田地。《宋书·周朗传》:“春田三顷,秋园五畦。”
(13)不显:不明,幽隐之处。临:临视。
②飘零:飘泊。疏酒盏:多时不饮酒。
⑹“头白”句:李白此时已经61岁。杜甫这时在成都,李白如返回匡山,久别的老友就可以相见了,故云归来。