"谿水碧于草，潺潺花底流。沙平堪濯足，石浅不胜舟。
"渭城寒食罢，送客归远道。乌帽背斜晖，青骊踏春草。
渚花兼素锦，汀草乱青袍。戏问垂纶客，悠悠见汝曹。"
"（古有正王，能正慎恭和以安上下，故为《至正》之诗
"金屋琼台萧史家，暮春三月渭州花。
玉粒指应久，丹砂验不微。坐看青节引，要与白云飞。"
"任气称张放，衔恩在少年。玉阶朝就日，金屋夜升天。
顾与诸生为久别。闻君静坐转耽书，种树葺茅还旧居。
曾上君家县北楼，楼上分明见恒岳。中山明府待君来，
清江白日落欲尽，复携美人登彩舟。笛声愤怨哀中流，
紫霞开别酒，黄鹤舞离弦。今夜思君梦，遥遥入洞天。"
.xi shui bi yu cao .chan chan hua di liu .sha ping kan zhuo zu .shi qian bu sheng zhou .
.wei cheng han shi ba .song ke gui yuan dao .wu mao bei xie hui .qing li ta chun cao .
zhu hua jian su jin .ting cao luan qing pao .xi wen chui lun ke .you you jian ru cao ..
..gu you zheng wang .neng zheng shen gong he yi an shang xia .gu wei .zhi zheng .zhi shi
.jin wu qiong tai xiao shi jia .mu chun san yue wei zhou hua .
yu li zhi ying jiu .dan sha yan bu wei .zuo kan qing jie yin .yao yu bai yun fei ..
.ren qi cheng zhang fang .xian en zai shao nian .yu jie chao jiu ri .jin wu ye sheng tian .
gu yu zhu sheng wei jiu bie .wen jun jing zuo zhuan dan shu .zhong shu qi mao huan jiu ju .
zeng shang jun jia xian bei lou .lou shang fen ming jian heng yue .zhong shan ming fu dai jun lai .
qing jiang bai ri luo yu jin .fu xie mei ren deng cai zhou .di sheng fen yuan ai zhong liu .
zi xia kai bie jiu .huang he wu li xian .jin ye si jun meng .yao yao ru dong tian ..
译文
碧绿的池水涟漪满前陂，极目远望无边的滔田肥。
它只是怕开花落在群芳之后，到那时，人们游春的意兴索然，再也没有人特别注意地(di)观赏它了。
九死一生到达这被贬官所，默默地幽居远地好像潜逃。
幸亏没有寄来折梅，勾起我(wo)岁末伤情，赏阅折梅，怎勘那乡愁缭乱，思绪纷纷。
女子和男子的故事始于一次邂逅，因(yin)为这样的机会，有幸成为他的妻室。虽然与丈(zhang)夫感情很好，但毕竟是新妇，在丈夫家中仍不免有诫惧之心。但她还是决定尽力扮演好她在家庭中的角色，她愿意成为男方家族的一员，获得正式地位。整顿好仪表去主管厨中飨客的菜肴，并主持冬秋的祭祀。夜晚来临，重重门户次第关闭，她进入了自己和丈夫的新房。她很贤惠地把枕席清扫干净，并用狄香为丈夫熏鞋。之后解衣就寝，按规定的样式为丈夫整顿床铺。出嫁之后，再不能像以往那样任性，天(tian)上的仙女仪态端庄，她要以仙女为师，并像天老辅助黄帝那样，辅助自己的丈夫，做好家里的事。遇到了满意的夫君，如此幸福，她感受到了前所未有的欢乐，一辈子也忘不了和丈夫共度的时光。
“圣明的先王制定祀典的准则是，对百姓执行法度就祭祀他，努力王事而死就祭祀他，安定国家有功就祭祀他，能防止重大灾害就祭祀他，能抵御重大祸患就祭祀他，不是这一类的，不在祀典之内。从前神农氏拥有天下，他的后代名叫柱，能种植各种谷物和莱蔬；夏朝建立以后，周的始祖弃继(ji)承了柱的事业，所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州，他的后代担任土官之长，称为后土，因能治理九州的土地，所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名，使百姓了解事物的名称，供给所需的财赋，颛顼又能进一步加以修定；帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓，尧能竭力平均刑法以为百姓的准则，舜努力民事而死于野外，鲧堵洪水而被杀，禹能以德行修正鲧的事业，契任司徒而百姓和睦，冥尽水官的职责而死于水中，汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人，后稷致力于谷物种植而死在山间，文王以文德昭著，武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼，郊祭尧而宗祭舜；夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼，郊祭鲧而宗祭禹；商朝人禘祭帝喾而祖祭契，郊祭冥而宗祭汤；周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷，祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人，有虞氏为他举行报恩祭；季杼是能继承夏禹的人，夏后氏为他举行报恩祭；上甲微是能继承殷契的人，商朝人为他举行报恩祭，高圉、太王是能继承后稷的人，周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报，这五种，是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神，都是对百姓有功绩的；还有，前代有智慧和美德的人，是百姓所信赖的；天上的日、月、星辰，是百姓所仰望的；地上的金、木、水、火、土，是万物赖以生长繁殖的；九州的大山川泽，是赖以出产财富的。不是上述这些，不在祀典之内。现在海鸟飞来，自己不懂而去祭祀它，当作国家的大典，这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳，智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它，不是仁；自己不懂又不问，不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧？大江大海的鸟兽，总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
因为她在都市中看到，全身穿着美丽的丝绸衣服的人，根本不是像她这样辛苦劳动的养蚕人！
身穿粗衣情自乐，经常贫困心安处。
夜间在亭台上踱着步子，不知道为何清明刚过，便已经感觉到了春天逝去的气息。夜里飘来零零落落的几点雨滴，月亮在云朵的环绕下，散发着朦胧的光泽。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言(yan)。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧(you)虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
忠心耿耿愿作奉献啊，可浓云阴风隔离难以逾越。
尖峭的山城，崎岖的小路，以及插在城头的旌旗都暗自发愁。就在这样的地方，孤孤单单、若隐若现地耸立着一座飞腾的高楼。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！古人有话不可忘：“大树拔倒根出土，枝叶虽然暂不伤，树根已坏难久长。”殷商镜子并不远，应知夏桀啥下场。
窗外竹子的影子还在书桌上摇摆，砚台中的墨汁好像发出了野外泉水的叮咚声。
石公说：徐文长先生的命途多艰，坎坷不断，致使他激愤成狂疾，狂病的不断发作，又导致他被投入监狱，从古至今文人的牢骚怨愤和遭受到的困难苦痛，再没有能超过徐文长先生的了。但尽管如此，仍有胡公这样的不世之豪杰，世宗这样的英明帝王赏识他。徐文长在胡公幕中受到特殊礼遇，这是胡公认识到了他的价值，他的上奏表文博得皇帝的欢心，表明皇帝也认识到了他的价值，唯一欠缺的，只是未能致身显贵而已。文长先生诗文的崛起，可以一扫近代文坛庞杂卑陋的习气，将来历史自会有公正的定论，又怎么能说他生不逢时，始终不被社会承认呢？
齐宣王让人吹竽，一定要三百人的合奏。南郭处士请求给齐宣王吹竽，宣王对此感到很高兴，拿数百人的粮食供养他。齐宣王去世了，齐湣王继承王位，他喜欢听一个一个的演奏，南郭处士听后便逃走了。
当如此美妙的乐曲传到苍梧之野时，连安息在九嶷山上的舜帝之灵也为之感动，生出抱怨思慕之情；而生长在苍梧一带的白芷，在乐曲的感召之下，也吐出了更多的芬芳。
他们都已经习惯，而你的魂一去必定消解无存。
十年如梦，梦醒后倍觉凄凉，恰似那西湖上燕子飞去，人去楼空燕巢已荒。今日我重到葑门，百感交集，像从前一样唤酒品尝。急雨
怀念你竟在这深秋的夜晚，散步咏叹多么寒凉的霜天。
注释
（33）崇笃：推崇重视。斯义：指交友、招纳贤才的道理。
⑦“须如”句：胡须好像刺猬的毛一样纷纷张开，形容威武凶猛。磔（zhé）：纷张。
⑧与之俱：和它一起吹来。
11 他日：另一天
⑺人境：尘世；人所居止的地方。唐白居易《旅次景空寺宿幽上人院》诗：“不与人境接，寺门开向山。”
其一宋仁宗嘉佑五年，苏轼被任命为河南福昌县今河南伊阳西主簿属正九品。苏轼未赴任，经欧阳修、杨畋等推荐，寓居怀远驿，精心准备制科考试。试前，苏轼上杨畋、富弼等人二十五篇《进策》、二十五篇《进论》。苏轼所上策、论词理俱佳，被推荐参加秘阁考试。
法王身相示空棺。云扶踊塔青霄庳，松荫禅庭白日寒。
何必了无身，然后知所退。"
哭庙灰烬中，鼻酸朝未央。小臣议论绝，老病客殊方。
尊蚁添相续，沙鸥并一双。尽怜君醉倒，更觉片心降。"
俗见中兴理，人逢至道休。先移白额横，更息赭衣偷。
虫丝粘户网，鼠迹印床尘。借问山阳会，如今有几人。"
何当遇长房，缩地到京关。愿得随琴高，骑鱼向云烟。
嘶骖顾近驿，归路出他山。举目情难尽，羁离失志间。"
橡栗石上村，莓苔水中路。萧然授衣日，得此还山趣。
隔河忆长眺，青岁已摧颓。不及少年日，无复故人杯。
朝趋可刷幽并夜。吾闻良骥老始成，此马数年人更惊。
魏侯校理复何如，前日人来不得书。陆浑山下佳可赏，
臼中西山药，袖里淮南方。唯爱隐几时，独游无何乡。"
"野兴引才子，独行幽径迟。云留下山处，鸟静出溪时。
兵戈犹在眼，儒术岂谋身。共被微官缚，低头愧野人。"
梁苑白日暮，梁山秋草时。君王不可见，修竹令人悲。
"蜂虿聚吴州，推贤奉圣忧。忠诚资上策，仁勇佐前筹。
过雁归鸦错回首。紧脑雄姿迷所向，疏翮稀毛不可状。
拂曙銮舆上，晞阳瑞雪晴。翠微回日驭，丹巘驻天行。
桃花洞里举家去，此别相思复几春。"
子孙永落西南隅。向非戎事备征伐，君肯辛苦越江湖。
古来有屯难，否泰长相因。夏康缵禹绩，代祖复汉勋。
飒飒开啼眼，朝朝上水楼。老身须付托，白骨更何忧。"
典坟探奥旨，造化睹权舆。述圣鲁宣父，通经汉仲舒。
大块怒天吴，惊潮荡云路。群真俨盈想，一苇不可渡。
锡飞常近鹤，杯度不惊鸥。似得庐山路，真随惠远游。"
济济振缨客，烟霄各致身。谁当举玄晏，不使作良臣。"
插秧适云已，引熘加溉灌。更仆往方塘，决渠当断岸。
"越艳谁家女，朝游江岸傍。青春犹未嫁，红粉旧来娼。
匡汲俄宠辱，卫霍竟哀荣。四登会府地，三掌华阳兵。
宽心应是酒，遣兴莫过诗。此意陶潜解，吾生后汝期。"
始见张京兆，宜居汉近臣。骅骝开道路，雕鹗离风尘。
不知新都城，已为征战丘。当时有遗歌，歌曲太冤愁。
边草含风绿，征鸿过月新。胡笳长出塞，陇水半归秦。
"敛迹归山田，息心谢时辈。昼还草堂卧，但与双峰对。
归途限尺牍，王事在扁舟。山色临湖尽，猿声入梦愁。"
"鹿头何亭亭，是日慰饥渴。连山西南断，俯见千里豁。
邯郸道上花扑人。去年四月初，我正在河朔。
旅魂惊处断，乡信意中微。几日应晴去，孤舟且欲归。"
"身危适他州，勉强终劳苦。神伤山行深，愁破崖寺古。
天未厌戎马，我辈本常贫。子尚客荆州，我亦滞江滨。
离筵不尽醉，掺袂一何早。马蹄西别轻，树色东看好。
虚无马融笛，怅望龙骧茔。空馀老宾客，身上愧簪缨。"
寂寞金舆去不归，陵上黄尘满路飞。河边不语伤流水，
高斋坐林杪，信宿游衍阒。清晨陪跻攀，傲睨俯峭壁。
海对羊城阔，山连象郡高。风霜驱瘴疠，忠信涉波涛。
旧游还在眼，神理更忘言。唯见东山月，人亡不去门。"
"客舍梨叶赤，邻家闻捣衣。夜来尝有梦，坠泪缘思归。
雨洗平沙静，天衔阔岸纡。鸣螀随泛梗，别燕赴秋菰。
"相国临戎别帝京，拥麾持节远横行。朝登剑阁云随马，
秋日新沾影，寒江旧落声。柴扉临野碓，半得捣香粳。
"夜深露气清，江月满江城。浮客转危坐，归舟应独行。
所叹在官成远别，徒言岏水才容舠."
"谢君临郡府，越国旧山川。访道三千界，当仁五百年。
雁有归乡羽，人无访戴船。愿征黄霸入，相见玉阶前。"
童戏左右岸，罟弋毕提携。翻倒荷芰乱，指挥径路迷。
老尽名花春不管，年年啼鸟怨东风。"
"蜀郡路漫漫，梁州过七盘。二人来信宿，一县醉衣冠。
"上公旌节在徐方，旧井莓苔近寝堂。访古因知彭祖宅，
他日诏书下，梁鸿安可追。"
归梦秋能作，乡书醉懒题。桥回忽不见，征马尚闻嘶。"
龙镜逃山魅，霜风破嶂雪。征途凡几转，魏阙如在眼。
城邑推雄镇，山川列简图。旧燕当绝漠，全赵对平芜。
新花与旧叶，惟有幽人知。"
且喜江山得康乐。自怜黄绶老婴身，妻子朝来劝隐沦。
"贫居依柳市，闲步在莲宫。高阁宜春雨，长廊好啸风。
到家不觉换春衣。高斋清昼卷帷幕，纱帽接z5慵不着。
"三军版筑脱金刀，黎庶翻惭将士劳。
令弟清词堪比量。叠嶂入云藏古寺，高秋背月转南湘。
何恨憔悴在山中。深山穷谷不可处，霹雳魍魉兼狂风。"
讲学分阴重，斋祠晓漏残。朝衣辨色处，双绶更宜看。"
行人楚国道，暮雪郁林州。他日知相忆，春风海上楼。"
陇山萧瑟秋云高。崆峒五原亦无事，北庭数有关中使。
我有丝竹兮，韵和泠泠。与汝歌舞兮，上帝之声。
归途限尺牍，王事在扁舟。山色临湖尽，猿声入梦愁。"
"谁谓嵩颍客，遂经邹鲁乡。前临少昊墟，始觉东蒙长。
是时扫氛祲，尚未歼渠魁。背河列长围，师老将亦乖。
帝力收三统，天威总四溟。旧都俄望幸，清庙肃惟馨。
吊影夔州僻，回肠杜曲煎。即今龙厩水，莫带犬戎膻。
散漫馀雪晴，苍茫季冬月。寒风吹长林，白日原上没。