桐叶封弟辨
水阁松房遍文字。新钉张生一首诗，自馀吟着皆无味。
那堪两地生离绪，蓬户长扃行旅喧。"
如今再结林中社，可羡当年会里人。"
玉人此日心中事，何似乘羊入市年。"
"渐见风沙暗，萧关欲到时。儿童能探火，妇女解缝旗。
噞喁情自乐，沿溯意宁疏。倘得随鲲化，终能戾太虚。"
邹生枚叟非无兴，唯待梁王召即来。"
"白榆星底开红甲，珠树宫中长紫霄。丹彩结心才辨质，
持怀强自欢。笑歌怜稚孺，弦竹纵吹弹。山明溪月上，
十年作贡宾，九年多邅回。春来登高科，升天得梯阶。
桐叶封弟辨拼音解释:
shui ge song fang bian wen zi .xin ding zhang sheng yi shou shi .zi yu yin zhuo jie wu wei .
na kan liang di sheng li xu .peng hu chang jiong xing lv xuan ..
ru jin zai jie lin zhong she .ke xian dang nian hui li ren ..
yu ren ci ri xin zhong shi .he si cheng yang ru shi nian ..
.jian jian feng sha an .xiao guan yu dao shi .er tong neng tan huo .fu nv jie feng qi .
yan yong qing zi le .yan su yi ning shu .tang de sui kun hua .zhong neng li tai xu ..
zou sheng mei sou fei wu xing .wei dai liang wang zhao ji lai ..
.bai yu xing di kai hong jia .zhu shu gong zhong chang zi xiao .dan cai jie xin cai bian zhi .
chi huai qiang zi huan .xiao ge lian zhi ru .xian zhu zong chui dan .shan ming xi yue shang .
shi nian zuo gong bin .jiu nian duo zhan hui .chun lai deng gao ke .sheng tian de ti jie .
译文及注释
译文
扫除尽它又(you)生长出来，茂茂盛盛铺满了路途。
我在京城小住时日，转眼间就又到了中(zhong)秋佳节。篱笆下面的菊花都已盛开，秋色明净，就像刚刚擦洗(xi)过一般。四面的歌声渐歇，我也终如汉之破楚，突破了家庭的牢笼，如今一个人思量着在浙江时那八年的生活(huo)况味。他们苦苦地想让我做一个贵妇人，其实，我是多么的不屑啊！今生我虽然不能身为男子，加入他们的行列。但是我的心，要比男子的心还要刚烈。想想平日，我的一颗心，常为别人而热。那些俗人，心胸狭窄，怎么能懂我呢？英雄在无路可走的时候，难免要经受磨难挫折。在这莽莽红尘之中，哪里才能觅到知音呢？眼泪打湿了我的衣襟。
元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，（于是我就）高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积(ji)满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
今天她要远行去做新娘，乘坐轻舟沿江逆流而上。
天边的明月升上了树梢，惊飞了栖息在枝头的喜鹊。清凉的晚风仿佛传来了远处的蝉叫声。在稻花的香气里，人们谈论着丰收的年景，耳边传来一阵阵青蛙的叫声，好像在说着丰收年。
思虑冲冲，怀念故乡。君为何故，淹留他方。
宴席上没有管(guan)弦乐声，只有军乐阵阵，直立的长刀，像要割断筝弦般寒光森森。
（汉）顺帝初年，（张衡）又两次转任，又做了太史令之职。张衡不趋附当时的那些达官显贵，他所担(dan)任的官职，总是多年得不到提升。自他从太史令上离任后，过了五年，又回到这里。
晃动的烛焰点燃了短柄的灯台，牵动了愁怨和离别的情绪。
后来，各国诸侯联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将领唐昧。这时秦昭王与楚国通婚，要求和怀王会面。怀王想去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可信任，不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“怎么可以断绝和秦国的友好关系！”怀王终于前往。一进入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，于是扣留怀王，强求割让土地。怀王很愤怒，不听秦国的要挟。他逃往赵国，赵国不肯接纳。只好又到秦国，最后死在秦国，尸体运回楚国安葬。
四周的树林和山壑中聚积着傍晚的景色，天上的晚霞凝聚着夜晚的天空中飘动。
泪眼倚楼不断自言语，双燕飞来，路上可与他相遇？纷乱春愁如柳絮，梦中到哪寻他去？
后宫中妃嫔不下三千人，却只有她独享皇帝的恩宠。
注释
6 摩：接近，碰到。
牧：地方长官，如刺史、太守之类。
⑷悠悠：形容忧思不尽。
17 九佐：九位辅佐尧治理国家的官员。
⑹于：往。以：有。有四方，即征服四方之国而拥有天下。
⑤花丛：这里并非指自然界的花丛，乃借喻美貌女子众多的地方，暗指青楼妓馆。
⑿芼（mào）：择取，挑选。
赏析
这首诗赞美了美酒的清醇、主人的热情，表现了诗人豪迈洒脱的精神境界，同时也反映了盛唐社会的繁荣景象。
引起“消魂”的，还是由于秋冬之际，“细雨”蒙蒙，不是“铁马渡河”（《雪中忽起从戎之兴戏作》），而是骑驴回蜀。就“亘古男儿一放翁”（梁启超《读陆放翁集》）来说，他不能不感到伤心。当然，李白、杜甫、贾岛、郑棨都有“骑驴”的诗句或故事，而李白是蜀人，杜甫、高适、岑参、韦庄都曾入蜀，晚唐诗僧贯休从杭州骑驴入蜀，写下了“千水千山得得来”的名句，更为人们所熟知。所以骑驴与入蜀，自然容易想到“诗人”。于是，作者自问：“我难道只该（合）是一个诗人吗？为什么在微雨中骑着驴子走入剑门关，而不是过那‘铁马秋风大散关’的战地生活呢？”不图个人的安逸，不恋都市的繁华，他只是“百无聊赖以诗鸣”（梁启超语），自不甘心以诗人终老，这才是陆游之所以为陆游。这首诗只能这样进行解释；也只有这样解释，才合于陆游的思想实际，才能讲清这首诗的深刻内涵。
“早岁那知世事艰，中原北望气如山。”当时他亲临抗金战争的第一线，北望中原，收复故土的豪情壮志，坚定如山。当英雄无用武之地时，他会回到金戈铁马的记忆里去的。想当年，诗人北望中原，收复失地的壮心豪气，有如山涌，大有气魄。诗人未曾想过杀敌报国之路竟会如此艰难。以为“我本无私，倾力报国，那么国必成全于我，孰料竟有奸人作梗、破坏以至于屡遭罢黜？”诗人开篇一自问，问出几多郁愤。
1、转折有力，首尾无百余字，严劲紧束，而宛转凡四五处，此笔力之绝。（《唐宋文举要》引楼迂斋语）；
在白居易的笔下，丰富的想象，大胆的夸张，巧妙的拟人等等，融各种艺术手法于一炉，使这首诗犹如一幅国画，工笔之处细腻，写意之处驰骋，把牡丹的丰姿神韵韵，尽行托出，给人以身临其境之感。
虽然杜甫是从地主阶级的立场和理想来观察现实，但第二首诗中所描述的人丁兴旺、和平环境、丰衣足食，却也是劳动人民所祈望的。因而杜甫的政治理想对广大人民是有利的。诗人素来就有“位卑未敢忘忧国”的崇高理想、“大庇天下寒士俱欢颜”的精神境界，“小臣鲁钝无所能，朝廷记识蒙禄秩。周宣中兴望我皇，洒血江汉身衰疾。”身处乱世、颠沛流离，仍抱忧国忧民之心，“愿见北地傅介子，老儒不用尚书郎。”甘愿“洒血江汉”、再图中兴。
这首诗，对刘禹锡二十三年的坎坷遭遇，表示了无限感慨和不平。诗人说：你远在边远之地，过着寂寞的生活，满朝那么多官员，唯独你多次被贬外任；我深知你才高名重，却偏偏遭逢不公的对待，这二十三年，你失去的太多了。怨愤与对友人的同情溢于言表，见其直率与坦诚，亦见其与刘禹锡友情之深厚。为此，刘禹锡作了一首酬答诗，即著名的《酬乐天扬州初逢席上见赠》。
文章用比喻与反衬，从“空”字引出“怨”字，而这“怨”比正面的(mian de)“颂”乌公识才更具有力量。所以，本文笔法巧妙，渲染得当。
“材官”：勇武有谋能征善战的将领。“泾渭”，指长安西北泾渭二水流经之地，乃吐蕃入侵之路。“多少材官守泾渭”：有多少智勇双全、能征善战的良将，扼守泾渭要道呢？据《资治通鉴》载：召郭子仪屯泾阳，命李忠臣屯东渭桥，李光进屯云阳，马璘、郝庭玉屯便桥，李抱玉屯凤翔，内侍骆奉仙、将军(jiang jun)李日越屯周至，同华节度使周智光屯同州，鄜坊节度使杜冕屯扬州。其中郭子仪当然是良将，其他的，恐怕很少能及郭子仪。但代宗信任的是太监程元振和鱼朝恩，他听了这两人的谗言，曾让郭子仪解除兵权闲居，只是在国难频仍之时，宠信的太监手足无措，才起用郭子仪，守泾渭之时，郭的兵力也不够。当时独孤及上疏说：“拥兵者、第馆亘街陌、奴婢厌酒肉。”可见不少武官已趋于腐化(hua)，怎么能拥兵获胜呢？“材官守泾渭”，是说守泾渭的将领也不算少，但良将少，加之寡不敌众(di zhong)，于是肃宗决定凭借郭子仪的威望，使之与回纥谈判，借回纥之助。这是失策的做法。但杜甫未明指皇帝昏庸无能，只以“将军且莫破愁颜”一句责诸将不能御敌，提醒他们不可忘忧失警。“且莫破愁颜”的“且”字，是暂且的意思，对诸将之腐化虽有讽刺之意，但笔锋是针对皇帝的。
这首诗虽然以乐府为题，写汉地言汉事，但诗的主旨却是为了以汉喻唐，即通过咏史来抒发诗人贵相知、重友谊的襟怀和赞颂朋友间彼此救助的美好情操。
1935年，闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》，他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲，就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨，也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事，就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会，尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下，原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论，她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了，她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动，吞下了人生的苦果，而符合了“发乎情，止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了，清代何焯说：“‘不可犯干’，守礼之正，所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事，但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”，因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
引起“消魂”的，还是由于秋冬之际，“细雨”蒙蒙，不是“铁马渡河”（《雪中忽起从戎之兴戏作》），而是骑驴回蜀。就“亘古男儿一放翁”（梁启超《读陆放翁集》）来说，他不能不感到伤心。当然，李白、杜甫、贾岛、郑棨都有“骑驴”的诗句或故事，而李白是蜀人，杜甫、高适、岑参、韦庄都曾入蜀，晚唐诗僧贯休从杭州骑驴入蜀，写下了“千水千山得得来”的名句，更为人们所熟知。所以骑驴与入蜀，自然容易想到“诗人”。于是，作者自问：“我难道只该（合）是一个诗人吗？为什么在微雨中骑着驴子走入剑门关，而不是过那‘铁马秋风大散关’的战地生活呢？”不图个人的安逸，不恋都市的繁华，他只是“百无聊赖以诗鸣”（梁启超语），自不甘心以诗人终老，这才是陆游之所以为陆游。这首诗只能这样进行解释；也只有这样解释，才合于陆游的思想实际，才能讲清这首诗的深刻内涵。
“早岁那知世事艰，中原北望气如山。”当时他亲临抗金战争的第一线，北望中原，收复故土的豪情壮志，坚定如山。当英雄无用武之地时，他会回到金戈铁马的记忆里去的。想当年，诗人北望中原，收复失地的壮心豪气，有如山涌，大有气魄。诗人未曾想过杀敌报国之路竟会如此艰难。以为“我本无私，倾力报国，那么国必成全于我，孰料竟有奸人作梗、破坏以至于屡遭罢黜？”诗人开篇一自问，问出几多郁愤。
1、转折有力，首尾无百余字，严劲紧束，而宛转凡四五处，此笔力之绝。（《唐宋文举要》引楼迂斋语）；
在白居易的笔下，丰富的想象，大胆的夸张，巧妙的拟人等等，融各种艺术手法于一炉，使这首诗犹如一幅国画，工笔之处细腻，写意之处驰骋，把牡丹的丰姿神韵韵，尽行托出，给人以身临其境之感。
虽然杜甫是从地主阶级的立场和理想来观察现实，但第二首诗中所描述的人丁兴旺、和平环境、丰衣足食，却也是劳动人民所祈望的。因而杜甫的政治理想对广大人民是有利的。诗人素来就有“位卑未敢忘忧国”的崇高理想、“大庇天下寒士俱欢颜”的精神境界，“小臣鲁钝无所能，朝廷记识蒙禄秩。周宣中兴望我皇，洒血江汉身衰疾。”身处乱世、颠沛流离，仍抱忧国忧民之心，“愿见北地傅介子，老儒不用尚书郎。”甘愿“洒血江汉”、再图中兴。
这首诗，对刘禹锡二十三年的坎坷遭遇，表示了无限感慨和不平。诗人说：你远在边远之地，过着寂寞的生活，满朝那么多官员，唯独你多次被贬外任；我深知你才高名重，却偏偏遭逢不公的对待，这二十三年，你失去的太多了。怨愤与对友人的同情溢于言表，见其直率与坦诚，亦见其与刘禹锡友情之深厚。为此，刘禹锡作了一首酬答诗，即著名的《酬乐天扬州初逢席上见赠》。
文章用比喻与反衬，从“空”字引出“怨”字，而这“怨”比正面的(mian de)“颂”乌公识才更具有力量。所以，本文笔法巧妙，渲染得当。
“材官”：勇武有谋能征善战的将领。“泾渭”，指长安西北泾渭二水流经之地，乃吐蕃入侵之路。“多少材官守泾渭”：有多少智勇双全、能征善战的良将，扼守泾渭要道呢？据《资治通鉴》载：召郭子仪屯泾阳，命李忠臣屯东渭桥，李光进屯云阳，马璘、郝庭玉屯便桥，李抱玉屯凤翔，内侍骆奉仙、将军(jiang jun)李日越屯周至，同华节度使周智光屯同州，鄜坊节度使杜冕屯扬州。其中郭子仪当然是良将，其他的，恐怕很少能及郭子仪。但代宗信任的是太监程元振和鱼朝恩，他听了这两人的谗言，曾让郭子仪解除兵权闲居，只是在国难频仍之时，宠信的太监手足无措，才起用郭子仪，守泾渭之时，郭的兵力也不够。当时独孤及上疏说：“拥兵者、第馆亘街陌、奴婢厌酒肉。”可见不少武官已趋于腐化(hua)，怎么能拥兵获胜呢？“材官守泾渭”，是说守泾渭的将领也不算少，但良将少，加之寡不敌众(di zhong)，于是肃宗决定凭借郭子仪的威望，使之与回纥谈判，借回纥之助。这是失策的做法。但杜甫未明指皇帝昏庸无能，只以“将军且莫破愁颜”一句责诸将不能御敌，提醒他们不可忘忧失警。“且莫破愁颜”的“且”字，是暂且的意思，对诸将之腐化虽有讽刺之意，但笔锋是针对皇帝的。
这首诗虽然以乐府为题，写汉地言汉事，但诗的主旨却是为了以汉喻唐，即通过咏史来抒发诗人贵相知、重友谊的襟怀和赞颂朋友间彼此救助的美好情操。
1935年，闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》，他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲，就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨，也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事，就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会，尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下，原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论，她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了，她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动，吞下了人生的苦果，而符合了“发乎情，止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了，清代何焯说：“‘不可犯干’，守礼之正，所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事，但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”，因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
创作背景
公元前745年，晋昭侯封他的叔父成师于曲沃，号为桓叔。曲沃在当时是晋国的大邑，面积比晋都翼城（今山西翼城南）还要大。再加上桓叔好施德，颇得民心，势力逐渐强大，“晋国之众归焉”（司马迁《史记·晋世家》）。过了七年，即公元前738年，晋大臣潘父杀死了晋昭侯，而欲迎立桓叔。当桓叔想入晋都时，晋人发兵进攻桓叔。桓叔抵挡不住，只得败回曲沃，潘父也被杀。作者有感于当时的这场政治斗争，在事发前夕写了这首诗。《毛诗序》云：“《扬之水》，刺晋昭公也。昭公分国以封沃，沃盛彊，昭公微弱，国人将叛而归沃焉。”将诗的创作背景交待得很明白。
泛沔州城南郎官湖
"玉蕊天中树，金闺昔共窥。落英闲舞雪，蜜叶乍低帷。
春雪离京厚，晨钟近塞迟。亦知莲府客，夜坐喜同师。"
"见说北京寻祖后，瓶盂自挈绕穷边。相逢竹坞晦暝夜，
日浮秋转丽，雨洒晚弥鲜。醉艳酣千朵，愁红思一川。
童子病来烟火绝，清泉漱口过斋时。"
唯留温药火，未写化金方。旧有山厨在，从僧请作房。"
"谪仙唐世游兹郡，花下听歌醉眼迷。
以下见《纪事》）
山寺题壁
玉箫声里已闻歌。佳人惜别看嘶马，公子含情向翠蛾。
高歌引剑还一倾。江湖酒伴如相问，终老烟波不计程。"
"有客棹扁舟，相逢不暂留。衣冠重文物，诗酒足风流。
尧历占新庆，虞阶想旧陪。粉凝莺阁下，银结凤池隈。
肠断楚词归不得，剑门迢递蜀江深。"
詹生喜言旋，倒履走迎门。长跪听未毕，惊伤涕涟涟。
"同是越人从小别，忽归乡里见皆惊。湖边访旧知谁在，
碧树丛高顶，清池占下方。徒悲宦游意，尽日老僧房。"
游子吟
"南客岂曾谙塞北，年年唯见雁飞回。
楼台亦要数跻攀。笙歌缥缈虚空里，风月依稀梦想间。
桃叶波平一棹轻。横锁已沈王濬筏，投鞭难阻谢玄兵。
论吐开冰室，诗陈曝锦张。貂簪荆玉润，丹穴凤毛光。
"清羸一饭师，闲院亦披衣。应诏常翻译，修心出是非。
金殿更戎幄，青祛换毳衣。登车随伴仗，谒庙入中闱。
仙溪绿尽含空虚，天钧踪迹无遗馀。烧香寄影在岩树，
贵寺虽同秩，闲曹只管书。朝朝廊下食，相庇在肴菹。"
相州昼锦堂记
能诗因作偈，好客岂关名。约我中秋夜，同来看月明。"
狂歌一曲会娱身。今朝何事偏情重，同作明时列任臣。"
"守隘一夫何处在，长桥万里只堪伤。
织文机学羽难飘。雪欺春早摧芳萼，隼励秋深拂翠翘。
"未向燕台逢厚礼，幸因社会接馀欢。
"春鸠鸣野树，细雨入池塘。潭上花微落，溪边草更长。
"闲园清气满，新兴日堪追。隔水蝉鸣后，当檐雁过时。
买地不惜钱，为多芳桂丛。所期在清凉，坐起闻香风。
别滁
客老愁尘下，蝉寒怨路傍。青山依旧色，宛是马卿乡。"
"湖南谯国尽英髦，心事相期节义高。
"相过值早凉，松帚扫山床。坐石泉痕黑，登城藓色黄。
"霜杀中庭草，冰生后院池。有风空动树，无叶可辞枝。
"夏满律当清，无中景自生。移松不避远，取石亦亲行。
分散音初静，凋零蕊带葩。空阶瞻玩久，应共惜年华。"
功超诸将合封齐。荒凉古庙惟松柏，咫尺长陵又鹿麋。
"时暑不出门，亦无宾客至。静室深下帘，小庭新扫地。
少年治县
"酒姥溪头桑袅袅，钱塘郭外柳毵毵。
宦途终日薄，身事长年轻。犹赖书千卷，长随一棹行。"
"晴登洛桥望，寒色古槐稀。流水东不息，翠华西未归。
兰野凝香管，梅洲动翠篙。泉鱼惊彩妓，溪鸟避干旄。
心期在黄老，家事是功勋。物外须仙侣，人间要使君。
逮我守东郡，凄然怀所钦。虽非识君面，自谓知君心。
"承华东署三分务，履道西池七过春。歌酒优游聊卒岁，
洛石千万拳，衬波铺锦绮。海珉一两片，激濑含宫徵。
忆少年·飞花时节
黄犬应闻笑李斯。风雨瘴昏蛮日月，烟波魂断恶溪时。
九门佳气已西去，千里花开一夜风。"
蟪蛄潭上夜，河汉岛前秋。异夕期新涨，携琴却此游。"
淮水安流缘斩鲸。黄阁碧幢惟是俭，三公二伯未为荣。
天生合去云霄上，一尺松栽已出尘。"
一夜醒来灯火暗，不应愁事亦成愁。"
谁知临老相逢日，悲叹声多语笑稀。"
看尔拂云今得地，莫随陵谷改深根。"
贺新郎·和前韵
今日病身悲状候，岂能埋骨向炎荒。"
银台级级连清汉，桂子香浓月杵低。"
"河流西下雁南飞，楚客相逢泪湿衣。
"扁舟江濑尽，归路海山青。巨浸分圆象，危樯入众星。
"僻性爱古物，终岁求不获。昨朝得古砚，黄河滩之侧。
"此生修道浅，愁见未来身。谁为传真谛，唯应是上人。
洞中日月洞中仙，不算离家是几年。
当世岂无李阳冰之篆字，张旭之笔迹？边鸾之花鸟，
和宋之问寒食题临江驿
市朝欲认不知处，漠漠野田飞草花。"
晚后点滴来苍茫。铮栈雷车轴辙壮，矫躩蛟龙爪尾长。
朝饭心同乞食僧。清唳数声松下鹤，寒光一点竹间灯。
余有世上心，此来未及群。殷勤讳名姓，莫遣樵客闻。"
许公鞯汗杏黏红。烟生窈窕深东第，轮撼流苏下北宫。
雨漴山口地嵌坑。龙喷黑气翻腾滚，鬼掣红光噼划揁.
"肠结愁根酒不消，新惊白发长愁苗。
烟树寒林半有无，野人行李更萧疏。堠长堠短逢官马，山北山南闻鹧鸪。万里关河成传舍，五更风雨忆唿卢。寂寥一点寒灯在，酒熟邻家许夜沽。
又呈吴郎
"辘轳千转劳筋力，待得甘泉渴杀人。
我来持茗瓯，日屡此来尝。"
池月幸闲无用处，今宵能借客游无。"
洛下诸生惧刺先，乌鸢不得齐鹰鹞。岳阳西南湖上寺，
画堂无复彩衣时。停车遥望孤云影，翘首惊看吊鹤悲。
"绮罗香风翡翠车，清明独傍芙蓉渠。上有云鬟洞仙女，
一曲将军何处笛，连云芳草日初斜。"
闻说德宗曾到此，吟诗不敢倚阑干。"