浣溪沙·月底栖鸦当叶看
"箕颍人穷独，蓬壶路阻难。何如兼吏隐，复得事跻攀。
共笑篮舁亦称使，日驰一驿向东都。"
志气吾衰也，风情子在不。应须相见后，别作一家游。"
有鸟有鸟名燕子，口中未省无泥滓。春风吹送廊庑间，
乳气初离壳，啼声渐变雏。何时能反哺，供养白头乌。"
吾尝静自思，往往夜达晨。何以送吾老，何以安吾贫。
逝者良自苦，今人反为欢。哀哉徇名士，没命求所难。"
谁道洛中多逸客，不将书唤不曾来。"
净分鹤翘足，澄见鱼掉尾。迎眸洗眼尘，隔胸荡心滓。
别鹤凄清觉露寒，离声渐咽命雏难。
浣溪沙·月底栖鸦当叶看拼音解释:
.ji ying ren qiong du .peng hu lu zu nan .he ru jian li yin .fu de shi ji pan .
gong xiao lan yu yi cheng shi .ri chi yi yi xiang dong du ..
zhi qi wu shuai ye .feng qing zi zai bu .ying xu xiang jian hou .bie zuo yi jia you ..
you niao you niao ming yan zi .kou zhong wei sheng wu ni zi .chun feng chui song lang wu jian .
ru qi chu li ke .ti sheng jian bian chu .he shi neng fan bu .gong yang bai tou wu ..
wu chang jing zi si .wang wang ye da chen .he yi song wu lao .he yi an wu pin .
shi zhe liang zi ku .jin ren fan wei huan .ai zai xun ming shi .mei ming qiu suo nan ..
shui dao luo zhong duo yi ke .bu jiang shu huan bu zeng lai ..
jing fen he qiao zu .cheng jian yu diao wei .ying mou xi yan chen .ge xiong dang xin zi .
bie he qi qing jue lu han .li sheng jian yan ming chu nan .
译文及注释
译文
长年郁结(jie)在心中的归思就像含苞待放的花蕾，年年春天一到便被催发开来。
古公亶父之时，吴伯是为让避王季，因而在霍山之下停留。
从今后忧虑之事何止一桩，哪容我衰老之身再挨几年！
采莲女的罗裙绿(lv)得像荷叶一样，出水的荷花正朝着采莲女的脸庞开放。碧罗裙芙蓉面混杂在荷花池中难以辨认，听到歌声才发觉池中有人来采莲。
小时候每年下雪，我常常会沉醉在插梅花的兴致中。后来虽然梅枝在手，却无好心情去赏玩，只是漫不经(jing)心地揉搓着，却使得泪水沾满了(liao)衣裳。
若此刻暂能停雨见晴天，这就已是我无上的祈求。
站在这里好似还能听到诸葛亮作辞别后主的声音，可他壮志未酬，病死军中，再也无法功成身退，回到故地南阳了啊。
我只好和他们暂时结成酒伴，要行乐就必须把美好的春光抓紧。
手拿着锄花的铁锄，挑开门帘走到园里。园里花儿飘了一地，我怎忍心踏着花儿走来走去？
我送给你一种解决疑问的办法，这个办法不需龟甲，蓍草茎来占卜吉凶。
深秋时分，在这遥远的边塞，有谁能记得我？树叶发出萧萧的声响。返乡(xiang)之路千里迢迢。家和梦一样遥不可及。重阳佳节，故园风光正好，离愁倍增。不愿登高远望。只觉心中悲伤不已。当鸿雁南归之际，将更加冷落凄凉。
枝条最顶端的木芙蓉花，在山中绽放鲜红的花萼。
放晴高歌求醉想以此自我安慰，醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。
王孙呵，你一定要珍重自己身架。
注释
17.奔：动词活用作名词，文中指飞奔的骏马。
斗兵稀：作战的士兵越打越少了。
⑿由：通"犹"
【潜虬媚幽姿】潜游的虬龙怜惜美好的姿态。
⑵着玉鞭：一作“不着鞭”。
⑹征雁：南飞的大雁。
赏析
“明朝挂帆席，枫叶落纷纷。”末联宕开写景，想象明朝挂帆离去的情景。在飒飒秋风中，片帆高挂，客舟即将离开江渚；枫叶纷纷飘落，象是无言地送着寂寞离去的行舟。秋色秋声，进一步烘托出因不遇知音而引起的寂寞凄清情怀。
是日更定，余拏一小舟，拥毳衣炉火(huo)，独往《湖心(hu xin)亭看雪》张岱 古诗。 “是日”者，“大雪三日”后，祁寒之日也；“更定”者，初更时分，晚上八点左右，寒气倍增之时也。“拥毳衣炉火”一句，则以御寒之物反衬寒气砭骨。试想，在“人鸟声俱绝”的冰天雪地里，竟有人夜深出门，“独往《湖心亭看雪》张岱 古诗”，这是一种何等迥绝流俗的孤怀雅兴啊!“独往《湖心亭看雪》张岱 古诗”的“独”字，正不妨与“独钓寒江雪”的“独”字互参。在这里，作者那种独抱冰雪之操守和孤高自赏的情调，不是溢于言外了吗？其所以要夜深独往，大约是既不欲人见，也不欲见人；那么，这种孤寂的情怀中，不也蕴含着避世的幽愤吗？
首先，最引人注意的是人物的对白。除了很少几句串场的叙述，几乎全是对白；用对白交代事情的起因、经过和结局，重点突出，层次清晰；用对白表现人物的精神面貌，安陵君的委婉而坚定，唐雎的沉着干练，口锋锐利，义正辞严，秦王的骄横无理，无不跃然纸上。
《《进学解》韩愈 古诗》表现了封建时代正直而有才华、有抱负的知识分子的苦闷，批判了不合理的社会现象，具有典型意义，故而传诵不绝。此外，第二段中谈古文写作一节，可供了解其古文理论和文学好尚，也值得注意。其所举取法对象止于西汉，那是因东汉以后文章骈偶成分渐多，与古文家崇尚散体的主张不合之故。所举除儒家经典外，尚有子书《庄子》、史书《史记》以及《楚辞》和司马相如、扬雄的赋、杂文等。这数家作品往往雄深宏伟，奇崛不凡，韩愈好尚正在于此。他曾称屈原、孟轲、司马迁、司马相如、扬雄为“古之豪杰之士”（《答崔立之书》）。这与古文运动前期某些论者片面地将“道”与文学的审美特性对立起来，以至鄙视屈原、宋玉以下(xia)作家是很不相同的。
此诗开头“步屧随春风，村村自花柳”，是说(shuo)穿着草鞋信步去玩春景。即下文所谓“偶然出”。万方多难，百忧交集，然而花柳无情，并不随人事为转移，自红自绿，故花柳上用一“自”字。与“天下兵虽满，春光日自浓”的“自”，含义正同。接着写田父请杜甫喝酒：“酒酣夸新尹。”酒酣，有几分酒意的时候。“新尹”，严武是上一年十二月做的成都尹，新上任，所以说新尹。“畜眼未见有！”是田父夸严武之辞，说长了眼睛从未见过这样的好官。先极口赞美一句，下说明事实。然后他指着大儿子对杜甫说，大儿子曾被征去当兵，是个弓箭手，而且得长远当兵，没有轮番更换。现在却能放回家从事生产，他非常感激。“辛苦救衰朽”，这句是倒装句法，顺说即“救衰朽辛苦”。“差科死则已，誓不举家走”二句说田翁表示感激，欲以死报。并且要在社日大大地热闹一番，问杜甫能否留下：“拾遗能往否？”杜甫曾作左拾遗，所以田父便这样称他一声。接着的“叫”字写得很生动，叫是粗声大气的叫喊，如果说“唤妇”，便不能写出田父伪粗豪神气。浦起龙注：“叫妇二字一读，如闻其声。”
这两首诗是题写在湖阴先生家屋壁上的，其中第一(di yi)首很著名。这一首诗用典十分精妙，读者不知典故内容，并不妨碍对诗歌大意的理解；而诗歌的深意妙趣，则需要明白典故的出处才能更深刻地体会。
善用衬托（或映衬、陪衬）：因有梅花的陪衬，窗前月才别有一番韵味，不仅是嗅觉，视觉上也使人大觉不相同。
第一首诗放言政治上的辨伪。“朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。”首联二句单刀直入，以反问的句式概括指出：作伪者古今皆有，人莫能辨。“但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生奸而诈圣，宁子智而佯愚，表面上的作伪差不多，但性质不同。然而可悲的是，世人只爱臧武仲式的假圣人，却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。“草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻。草丛间的萤虫终究不是火；荷叶上的露水也不是珍珠，然而，它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人，人们又往往为假象所蒙蔽。“不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻，明示辨伪的方法。这两句意思相当于谚语所说的：“不怕不识货，就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然，如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识，比照也就失掉了依据。所以，最后诗人才有“不取”“可怜”的感叹。这首诗，通篇议论说理，却不乏味。诗人借助形象，运用比喻，阐明哲理，把抽象的议论，表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中，五次出现反问句，似疑实断，以问为答，不仅具有咄咄逼人的气势，而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾，“何人”“底事”“但爱”“可知”“终非”“岂是”“不取”“何殊”，连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼，起伏跌宕，通篇跳荡着不可遏制的激情，给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸，他的辨伪之说(zhi shuo)并非泛泛而发的宏论，而是对当时黑暗政治的针砭，是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。
接着，场景向前推进，展现出山顶上那座雄伟壮观的行宫。平日紧闭的宫门忽然一道接着一道缓缓地打开了。接下来，又是两个特写镜头：宫外，一名专使骑着驿马风驰电掣般疾奔而来，身后扬起一团团红尘；宫内，妃子嫣然而笑了。几个镜头貌似互不相关，却都包蕴着诗人精心安排的悬念：“千门”因何而开？“一骑”为何而来？“妃子”又因何而笑？诗人故意不忙说出，直至紧张而神秘的气氛憋得读者非想知道不可时，才含蓄委婉地揭示谜底：“无人知是荔枝来。”“荔枝”两字，透出事情的原委。《新唐书·杨贵妃传》：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变，已至京师。”明于此，那么前面的悬念顿然而释，那几个镜头便自然而然地联成一体了。
前两句近乎白描，后两旬却有着无穷意味。图中看似不可能的“一曲高歌一樽酒”在作者的想象中展现出来。而最后一句“一人独钓一江秋”似是回归原图，但此“钓”已非彼“钓”了，赏一江秋景，感一江秋色，联想开去，那是一种感怀，或者说，最后一句已是“虚实相映”了。
全诗融叙事、写景于一炉，巧用典故，比兴得体，语言明白晓畅，形象鲜明可感。深入浅出，比喻设譬通俗易懂，写景自然贴切，“猝然相遇，借以成章，不假绳削”，借情写景，意境深邃，别有情致。
杜甫写的《禹庙》杜甫 古诗，建在忠州（治所在今四川忠县）临江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年（765）出蜀东下，途经忠州时，参谒了这座古庙。
“闲依农圃邻，偶似山林客。晓耕翻露草，夜榜响溪石”，这四句是强调在此生活的闲适之情。闲暇时与种菜的老农为邻，有时还真像是在山林隐居的人。一大早带着露水就去锄草，晚上乘船沿着溪水前进。“闲依”表现作者的闲散之态， “偶似”是故作放旷之语，自我安慰。柳宗元少有才名，胸怀大志，可是仕途不顺，一再遭贬。这次更是被贬永州，远离长安。他满腔的热情得不到施展的空间，有志而不得伸，有才而不被重用。于是，在此贬所，只好强写欢愉，故作闲适，称自己对被贬感到庆幸，假装很喜欢这种安逸舒适的生活。
这首小诗题为“晚泊犊头”，内容却从日间行船写起，后两句才是停滞不前船过夜的情景。
姚培谦在《李义山诗集笺》中评《《夜雨寄北》李商隐 古诗》说：“'料得闺中夜深坐，多应说着远行人'（白居易《邯郸冬至夜思家》），是魂飞到家里去。此诗则又预飞到归家后也，奇绝！”这看法是不错的，但只说了一半。实际上是：那“魂”“预飞到归家后”，又飞回归家前的羁旅之地，打了个来回。而这个来回，既包含空间的往复对照，又体现时间的回环对比。桂馥在《札朴》卷六里说：“眼前景反作后日怀想，此意更深。”这着重空间方面而言，指的是此地（巴山）、彼地（西窗）、此地（巴山）的往复对照。徐德泓在《李义山诗疏》里说：“翻从他日而话今宵，则此时羁情，不写而自深矣。”这着重时间方面而言，指的是今宵、他日、今宵的回环对比。在前人的诗作中，写身在此地而想彼地之思此地者，不乏其例；写时当今日而想他日之忆今日者，为数更多。但把二者统一起来，虚实相生，情景交融，构成如此完美的意境，却不能不归功于李商隐既善于借鉴前人的艺术经验，又勇于进行新的探索，发挥独创精神。
苏轼写下这组诗后的第二年，他游览了有美堂，适逢暴雨，就立即写了《有美堂暴雨》七律一篇，奇句惊人，是一首名作。应了他那“壮观应须好句夸”的话了。
揣摩其艺术特色，有三点：一是着力于揭示矛盾，求变求新。作者的这种艺术追求突出地表现在对比手法的运用上。例如开头三句，使山与水相比照：峰峦高耸，岿然不动；江水绵延，翻滚不已。一者静，一者动；一者高，一者远；一者秀丽，一者混沌。于对比中生发出气势来，显得雄高远，开阖动荡。
是日更定，余拏一小舟，拥毳衣炉火(huo)，独往《湖心(hu xin)亭看雪》张岱 古诗。 “是日”者，“大雪三日”后，祁寒之日也；“更定”者，初更时分，晚上八点左右，寒气倍增之时也。“拥毳衣炉火”一句，则以御寒之物反衬寒气砭骨。试想，在“人鸟声俱绝”的冰天雪地里，竟有人夜深出门，“独往《湖心亭看雪》张岱 古诗”，这是一种何等迥绝流俗的孤怀雅兴啊!“独往《湖心亭看雪》张岱 古诗”的“独”字，正不妨与“独钓寒江雪”的“独”字互参。在这里，作者那种独抱冰雪之操守和孤高自赏的情调，不是溢于言外了吗？其所以要夜深独往，大约是既不欲人见，也不欲见人；那么，这种孤寂的情怀中，不也蕴含着避世的幽愤吗？
首先，最引人注意的是人物的对白。除了很少几句串场的叙述，几乎全是对白；用对白交代事情的起因、经过和结局，重点突出，层次清晰；用对白表现人物的精神面貌，安陵君的委婉而坚定，唐雎的沉着干练，口锋锐利，义正辞严，秦王的骄横无理，无不跃然纸上。
《《进学解》韩愈 古诗》表现了封建时代正直而有才华、有抱负的知识分子的苦闷，批判了不合理的社会现象，具有典型意义，故而传诵不绝。此外，第二段中谈古文写作一节，可供了解其古文理论和文学好尚，也值得注意。其所举取法对象止于西汉，那是因东汉以后文章骈偶成分渐多，与古文家崇尚散体的主张不合之故。所举除儒家经典外，尚有子书《庄子》、史书《史记》以及《楚辞》和司马相如、扬雄的赋、杂文等。这数家作品往往雄深宏伟，奇崛不凡，韩愈好尚正在于此。他曾称屈原、孟轲、司马迁、司马相如、扬雄为“古之豪杰之士”（《答崔立之书》）。这与古文运动前期某些论者片面地将“道”与文学的审美特性对立起来，以至鄙视屈原、宋玉以下(xia)作家是很不相同的。
此诗开头“步屧随春风，村村自花柳”，是说(shuo)穿着草鞋信步去玩春景。即下文所谓“偶然出”。万方多难，百忧交集，然而花柳无情，并不随人事为转移，自红自绿，故花柳上用一“自”字。与“天下兵虽满，春光日自浓”的“自”，含义正同。接着写田父请杜甫喝酒：“酒酣夸新尹。”酒酣，有几分酒意的时候。“新尹”，严武是上一年十二月做的成都尹，新上任，所以说新尹。“畜眼未见有！”是田父夸严武之辞，说长了眼睛从未见过这样的好官。先极口赞美一句，下说明事实。然后他指着大儿子对杜甫说，大儿子曾被征去当兵，是个弓箭手，而且得长远当兵，没有轮番更换。现在却能放回家从事生产，他非常感激。“辛苦救衰朽”，这句是倒装句法，顺说即“救衰朽辛苦”。“差科死则已，誓不举家走”二句说田翁表示感激，欲以死报。并且要在社日大大地热闹一番，问杜甫能否留下：“拾遗能往否？”杜甫曾作左拾遗，所以田父便这样称他一声。接着的“叫”字写得很生动，叫是粗声大气的叫喊，如果说“唤妇”，便不能写出田父伪粗豪神气。浦起龙注：“叫妇二字一读，如闻其声。”
这两首诗是题写在湖阴先生家屋壁上的，其中第一(di yi)首很著名。这一首诗用典十分精妙，读者不知典故内容，并不妨碍对诗歌大意的理解；而诗歌的深意妙趣，则需要明白典故的出处才能更深刻地体会。
善用衬托（或映衬、陪衬）：因有梅花的陪衬，窗前月才别有一番韵味，不仅是嗅觉，视觉上也使人大觉不相同。
第一首诗放言政治上的辨伪。“朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。”首联二句单刀直入，以反问的句式概括指出：作伪者古今皆有，人莫能辨。“但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生奸而诈圣，宁子智而佯愚，表面上的作伪差不多，但性质不同。然而可悲的是，世人只爱臧武仲式的假圣人，却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。“草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻。草丛间的萤虫终究不是火；荷叶上的露水也不是珍珠，然而，它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人，人们又往往为假象所蒙蔽。“不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻，明示辨伪的方法。这两句意思相当于谚语所说的：“不怕不识货，就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然，如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识，比照也就失掉了依据。所以，最后诗人才有“不取”“可怜”的感叹。这首诗，通篇议论说理，却不乏味。诗人借助形象，运用比喻，阐明哲理，把抽象的议论，表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中，五次出现反问句，似疑实断，以问为答，不仅具有咄咄逼人的气势，而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾，“何人”“底事”“但爱”“可知”“终非”“岂是”“不取”“何殊”，连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼，起伏跌宕，通篇跳荡着不可遏制的激情，给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸，他的辨伪之说(zhi shuo)并非泛泛而发的宏论，而是对当时黑暗政治的针砭，是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。
接着，场景向前推进，展现出山顶上那座雄伟壮观的行宫。平日紧闭的宫门忽然一道接着一道缓缓地打开了。接下来，又是两个特写镜头：宫外，一名专使骑着驿马风驰电掣般疾奔而来，身后扬起一团团红尘；宫内，妃子嫣然而笑了。几个镜头貌似互不相关，却都包蕴着诗人精心安排的悬念：“千门”因何而开？“一骑”为何而来？“妃子”又因何而笑？诗人故意不忙说出，直至紧张而神秘的气氛憋得读者非想知道不可时，才含蓄委婉地揭示谜底：“无人知是荔枝来。”“荔枝”两字，透出事情的原委。《新唐书·杨贵妃传》：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变，已至京师。”明于此，那么前面的悬念顿然而释，那几个镜头便自然而然地联成一体了。
前两句近乎白描，后两旬却有着无穷意味。图中看似不可能的“一曲高歌一樽酒”在作者的想象中展现出来。而最后一句“一人独钓一江秋”似是回归原图，但此“钓”已非彼“钓”了，赏一江秋景，感一江秋色，联想开去，那是一种感怀，或者说，最后一句已是“虚实相映”了。
全诗融叙事、写景于一炉，巧用典故，比兴得体，语言明白晓畅，形象鲜明可感。深入浅出，比喻设譬通俗易懂，写景自然贴切，“猝然相遇，借以成章，不假绳削”，借情写景，意境深邃，别有情致。
杜甫写的《禹庙》杜甫 古诗，建在忠州（治所在今四川忠县）临江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年（765）出蜀东下，途经忠州时，参谒了这座古庙。
“闲依农圃邻，偶似山林客。晓耕翻露草，夜榜响溪石”，这四句是强调在此生活的闲适之情。闲暇时与种菜的老农为邻，有时还真像是在山林隐居的人。一大早带着露水就去锄草，晚上乘船沿着溪水前进。“闲依”表现作者的闲散之态， “偶似”是故作放旷之语，自我安慰。柳宗元少有才名，胸怀大志，可是仕途不顺，一再遭贬。这次更是被贬永州，远离长安。他满腔的热情得不到施展的空间，有志而不得伸，有才而不被重用。于是，在此贬所，只好强写欢愉，故作闲适，称自己对被贬感到庆幸，假装很喜欢这种安逸舒适的生活。
这首小诗题为“晚泊犊头”，内容却从日间行船写起，后两句才是停滞不前船过夜的情景。
姚培谦在《李义山诗集笺》中评《《夜雨寄北》李商隐 古诗》说：“'料得闺中夜深坐，多应说着远行人'（白居易《邯郸冬至夜思家》），是魂飞到家里去。此诗则又预飞到归家后也，奇绝！”这看法是不错的，但只说了一半。实际上是：那“魂”“预飞到归家后”，又飞回归家前的羁旅之地，打了个来回。而这个来回，既包含空间的往复对照，又体现时间的回环对比。桂馥在《札朴》卷六里说：“眼前景反作后日怀想，此意更深。”这着重空间方面而言，指的是此地（巴山）、彼地（西窗）、此地（巴山）的往复对照。徐德泓在《李义山诗疏》里说：“翻从他日而话今宵，则此时羁情，不写而自深矣。”这着重时间方面而言，指的是今宵、他日、今宵的回环对比。在前人的诗作中，写身在此地而想彼地之思此地者，不乏其例；写时当今日而想他日之忆今日者，为数更多。但把二者统一起来，虚实相生，情景交融，构成如此完美的意境，却不能不归功于李商隐既善于借鉴前人的艺术经验，又勇于进行新的探索，发挥独创精神。
苏轼写下这组诗后的第二年，他游览了有美堂，适逢暴雨，就立即写了《有美堂暴雨》七律一篇，奇句惊人，是一首名作。应了他那“壮观应须好句夸”的话了。
揣摩其艺术特色，有三点：一是着力于揭示矛盾，求变求新。作者的这种艺术追求突出地表现在对比手法的运用上。例如开头三句，使山与水相比照：峰峦高耸，岿然不动；江水绵延，翻滚不已。一者静，一者动；一者高，一者远；一者秀丽，一者混沌。于对比中生发出气势来，显得雄高远，开阖动荡。
创作背景
此诗是天宝五载（746）李白在鲁郡瑕丘（今兖州）所作。
雷思霈( 隋代 )
收录诗词 (9934) 首
简 介
雷思霈 雷思霈，明代文学家，夷陵（今宜昌市）人。公安派成员。雷思霈为万历二十五年（1597年）丁酉科举人，四年后又中辛丑科进士，官至翰林院检讨。善吟诗，喜访名胜，写景抒怀。他不但与公安派主力袁宏道诗文理论相唿应，也主张为文应抒发当时代个人的真性情，应当“言人之所欲言，言人之所不能言，言人之所不敢言”，反对「文必秦汉、诗必盛唐」说法。着有《百衲阁文集》、《荆州方舆书》。
五帝本纪赞
"主人头白官仍冷，去后怜君是底人。
身委逍遥篇，心付头陀经。尚达死生观，宁为宠辱惊。
岩寒松柏短，石古莓苔厚。锦坐缨高低，翠屏张左右。
喜见兰亭烟景初。日出旌旗生气色，月明楼阁在空虚。
直下江最阔，近东楼更高。烦襟与滞念，一望皆遁逃。"
南窗背灯坐，风霰暗纷纷。寂寞深村夜，残雁雪中闻。
休学州前罗刹石，一生身敌海波澜。"
相顾忧为鳖，谁能复系匏。誓心来利往，卜食过安爻。
潇湘神·零陵作
郎意看沙那比饭。水中书字无字痕，君心暗画谁会君。
洛中纵未长居得，且与苏田游过春。"
愿求牙旷正华音，不令夷夏相交侵。"
"腊月九日暖寒客，卯时十分空腹杯。玄晏舞狂乌帽落，
昔公令子尚贵主，公执舅礼妇执笲.返拜之仪自此绝，
"志业过玄晏，词华似祢衡。多才非福禄，薄命是聪明。
"峡内岂无人，所逢非所思。门前亦有客，相对不相知。
怀哉二夫子，念此无自轻。"
祭十二郎文
捐馆梁王去，思人楚客来。西园飞盖处，依旧月裴回。"
每岁宣城进笔时，紫毫之价如金贵。慎勿空将弹失仪，
五月五日日午时。琼粉金膏磨莹已，化为一片秋潭水。
"有侄始六岁，字之为阿龟。有女生三年，其名曰罗儿。
开眉笑相见，把手期何处。西寺老胡僧，南园乱松树。
"晴阳晚照湿烟销，五凤楼高天泬寥。野绿全经朝雨洗，
泥泞非游日，阴沉好睡天。能来同宿否，听雨对床眠。"
莫事长征去，辛勤难具论。何曾画麟阁，只是老辕门。
满庭芳·落日旌旗
列宿参差十五人。禁月落时君待漏，畬烟深处我行春。
长歌时独酌，饱食后安眠。闻道山榴发，明朝向玉泉。"
"晚景函关路，凉风社日天。青岩新有燕，红树欲无蝉。
狐假龙神食豚尽，九重泉底龙知无。"
何须广居处，不用多积蓄。丈室可容身，斗储可充腹。
"大见腾腾诗酒客，不忧生计似君稀。
"遥夜凉风楚客悲，清砧繁漏月高时。秋霜似鬓年空长，
诗仙归洞里，酒病滞人间。好去鸳鸾侣，冲天便不还。"
出关宿盘豆馆对丛芦有感
因题八百言，言直文甚奇。诗成寄与我，锵若金和丝。
"隔浦爱红莲，昨日看犹在。夜来风吹落，只得一回采。
立部贱，坐部贵，坐部退为立部伎，击鼓吹笙和杂戏。
老鹤两三只，新篁千万竿。化成天竺寺，移得子陵滩。
引手攀红樱，红樱落似霰。仰首看白日，白日走如箭。
薄解灯前舞，尤能酒后吟。花丛便不入，犹自未甘心。"
铿金戛瑟徒相杂，投玉敲冰杳然零。华原软石易追琢，
"送春归，三月尽日日暮时。去年杏园花飞御沟绿，
满江红·登黄鹤楼有感
日暮青山望乡泣。风吹新绿草芽坼，雨洒轻黄柳条湿。
"长安盈尺雪，早朝贺君喜。将赴银台门，始出新昌里。
"送春归，三月尽日日暮时。去年杏园花飞御沟绿，
岸曲舟行迟，一曲进一觞。未知几曲醉，醉入无何乡。
"晚登西宝刹，晴望东精舍。反照转楼台，辉辉似图画。
"平甃白石渠，静扫青苔院。池上好风来，新荷大如扇。
"夜沐早梳头，窗明秋镜晓。飒然握中发，一沐知一少。
香炉峰雪拨帘看。匡庐便是逃名地，司马仍为送老官。
相见欢·金陵城上西楼
丹青一诖误，白黑相纷纠。遂使君眼中，西施作嫫母。
缅思少健日，甘寝常自恣。一从衰疾来，枕上无此味。"
好风飘树柳阴凉。蜂怜宿露攒芳久，燕得新泥拂户忙。
若到故园应觅我，为传沦落在江州。"
"久别鹓鸾侣，深随鸟兽群。教他远亲故，何处觅知闻。
何处春深好，春深迁客家。一杯寒食酒，万里故园花。
使我千载后，涕泗满衣裳。"
凤引曾辞辇，蚕休昔采桑。阴灵何处感，沙麓月无光。"
关山月
请看原下村，村人死不歇。一村四十家，哭葬无虚月。
须遣圆明尽，良嗟造化非。如能付刀尺，别为创璇玑。"
水榭风来远，松廊雨过初。褰帘放巢燕，投食施池鱼。
劝君便是酬君爱，莫比寻常赠鲤鱼。"
况吾头半白，把镜非不见。何必花下杯，更待他人劝。"
掌上初教舞，花前欲按歌。凭君劝一醉，劝了问如何。"
齑斗冬中韭，羹怜远处莼。万钱才下箸，五酘未称醇。
忠州归日紫骢马。天生二物济我穷，我生合是栖栖者。"
九日五首·其一
蕃兵肉饱争唐突。烟尘乱起无亭燧，主帅惊跳弃旄钺。
"五弦弹，五弦弹，听者倾耳心寥寥。赵璧知君入骨爱，
谢守归为秘监，冯公老作郎官。
百年愁里过，万感醉中来。惆怅城西别，愁眉两不开。
"十年为旅客，常有饥寒愁。三年作谏官，复多尸素羞。
书出步虚三百韵，蕊珠文字在人间。"
"峡内岂无人，所逢非所思。门前亦有客，相对不相知。
尘缨世网重重缚，回顾方知出得难。"
猿子
雄为光电烻，雌但深泓澄。龙怒有奇变，青蛇终不惊。
熙熙风土暖，蔼蔼云岚积。散作万壑春，凝为一气碧。
数子皆奇货，唯予独朽株。邯郸笑匍匐，燕蒯受揶揄。
"文略也从牵吏役，质夫何故恋嚣尘。
杭州五千里，往若投渊鱼。虽未脱簪组，且来泛江湖。
髻鬟峨峨高一尺，门前立地看春风。（《李娃行》，
不如闻此刍荛言。"
其家哭泣爱，一一无异情。其类嗟叹惜，各各无重轻。