首页 古诗词 归国遥·金翡翠

归国遥·金翡翠

元代 / 正嵓

同心带里脱金钱,买取头花翠羽连。
不知相见更何日,此夜少年堪白头。"
感羡料应知我意,今生此事不如君。"
始知报本终朝礼,旧典时巡只自难。"
翠筠和粉长,零露逐荷倾。时倚高窗望,幽寻小径行。
"桂林浅复碧,潺湲半露石。将乘触物舟,暂驻飞空锡。
名题章奏亦从公。曾驱爪士三边静,新赠髯参六义穷。
奈何贪狼心,润屋沉脂膏。攫搏如勐虎,吞噬若狂獒。
"出拥楼船千万人,入为台辅九霄身。
自负心机四十年,羞闻社客山中篇。忧时魂梦忆归路,
"赤墀奉命使殊方,官重霜台紫绶光。玉节在船清海怪,
径草多生药,庭花半落泉。人间有此郡,况在凤城边。"
多病无由酬一顾,鄢陵千骑去翩翩。"


归国遥·金翡翠拼音解释:

tong xin dai li tuo jin qian .mai qu tou hua cui yu lian .
bu zhi xiang jian geng he ri .ci ye shao nian kan bai tou ..
gan xian liao ying zhi wo yi .jin sheng ci shi bu ru jun ..
shi zhi bao ben zhong chao li .jiu dian shi xun zhi zi nan ..
cui jun he fen chang .ling lu zhu he qing .shi yi gao chuang wang .you xun xiao jing xing .
.gui lin qian fu bi .chan yuan ban lu shi .jiang cheng chu wu zhou .zan zhu fei kong xi .
ming ti zhang zou yi cong gong .zeng qu zhua shi san bian jing .xin zeng ran can liu yi qiong .
nai he tan lang xin .run wu chen zhi gao .jue bo ru meng hu .tun shi ruo kuang ao .
.chu yong lou chuan qian wan ren .ru wei tai fu jiu xiao shen .
zi fu xin ji si shi nian .xiu wen she ke shan zhong pian .you shi hun meng yi gui lu .
.chi chi feng ming shi shu fang .guan zhong shuang tai zi shou guang .yu jie zai chuan qing hai guai .
jing cao duo sheng yao .ting hua ban luo quan .ren jian you ci jun .kuang zai feng cheng bian ..
duo bing wu you chou yi gu .yan ling qian qi qu pian pian ..

译文及注释

译文
不但是人生,自然界的(de)一切生命不都感到了时光流逝。
我留恋巍峨的终南山,还要回首仰望清澈的渭水之滨。
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样(yang)的。如果那(na)是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通(tong)达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
如今很想与诸位御史.静心讨论金匮兵书。
海外的燕子还未归来,邻家儿女们在玩斗草游戏。 江边的梅子已落了,绵绵的柳絮随风荡漾。
我心惆怅因你要连夜分别扬孤帆,送行之时云色微茫月儿淡淡。陪酒的歌妓不用冲着酒杯太凄婉。人生就是一趟艰难的旅程,你我都是那匆匆过(guo)客,就如在不同的客栈停了又走,走了又停。
黄莺在门外柳树梢啼唱,清明过后细雨纷纷飘零。还能再有多少天呢,春天就要过去了,春日里害相思,人儿憔悴消瘦。梨花小窗里,佳人正借酒消愁。
  皇帝看到我是个忠诚的人,便任命我担任长安的县令。管理着疲惫不堪的当地的百姓,我便携带着家眷前去入关上任。当年孔子在离开鲁国的家乡时曾发出感叹,汉高祖在返还故乡沛地时曾伤怀落泪。这是由于故乡对人们来说阳值得怀念的,即便是圣达的人士也会抒发出内心的深情。何况一般的安土重迁的平庸之辈,现在投身于周代的镐京。这就好像犬马也会留恋自己的主人一样,对天子所居的庙堂恋恋不舍。难以割舍的巩县和洛阳一带,在我脑海中萦绕着的是岳父的坟茔。我随后便经过平乐,历经街邮,在皋门桥饲喂马匹,在西同这个地方休息片刻。周天子的盛德太悠远了,可以追溯到上古的高辛氏。周代的始祖后稷文德隆盛,他的后代繁衍昌盛。当初周文王的祖父为避狄侵扰而率部迁于岐地,其德化所及遍及布岐,豳一带。文王,武王的福运高超于当时,使得原有的周政面目一新。从在牧野战胜了商纣王之后,更加讲求(qiu)怀柔之道以君临天下。通宵达旦不能入睡,担心的是上天所赐的禄位还不稳定。周代的基业虽然像泰山那样稳固,但自己仍认为处境危险,政权历时八百余年而余福犹在。我又看到夏代的亡国之君桀为人骄奢淫逸,最后被流放到南巢而毕命。他当初的处境好像坐在堆积的干柴上等待燃烧,自己还拿太阳比喻个人不会消失。人们的心胸是多么的不同,其差别又是那么大。
红蚂蚁大得像巨象,黑蜂儿大得像葫芦。
即使有流芳千秋的美名,难以补偿遭受的冷落悲戚。
麟的脚趾呵,仁厚的公子呵。哎哟麟呵!
我和采铅的工人,在荷花盛开的湖边洗浴。
肥牛的蹄筋是佳肴,炖得酥酥烂扑鼻香。

注释
⑻云帆:高高的船帆。船在海里航行,因天水相连,船帆好像出没在云雾之中。济:渡。
⑧区区:诚挚的心意。
是:这
⑴谢家:泛指闺中女子。晋谢奕之女谢道韫、唐李德裕之妾谢秋娘等皆有盛名,故后人多以“谢家”代闺中女子。
④麋鹿志:指隐居山野的志向。
阴精:《史记·天官书》:“月者,天地之阴,金之精也。”阴精也指月。

赏析

  《《硕人》佚名 古诗》是《诗经·卫风》中的一首,是赞美是齐庄公的女儿、卫庄公的夫人庄姜的诗。其中“巧笑倚兮,美目盼兮”二句对庄姜之美的精彩刻画,永恒地定格了中国古典美人的曼妙姿容,历来备受推崇。
  末章写猎后。猎后情景可写的很多,如猎物的丰盛,猎者的欣悦等,但都未免落入寻常窠臼。此诗的猎后视角独特,大有王者风范。诗写猎后即游于“北园”,按常理推测那北园与猎场应该是相通连同在一区的,并非要绕道另去一处游息。故首句既是场景的转换,突出了王家苑囿之广大,也是氛围的转折,由张而弛。一个“游”字意脉直贯篇末。前“狩”后“游”,互为补充,整个过程相当完整。次句又着眼于“《驷驖》佚名 古诗”,与首章相呼应,而神态则迥异,此处的《驷驖》佚名 古诗不再是筋脉怒张,高度紧张,而是马蹄得得,轻松悠闲。一个“闲”字语意双关,马是如此,人也如此。后两句又对“闲”字着意渲染。輶车是一种轻便车。《周礼·校人》:“田猎则帅驱逆之车。”驱逆之车即是輶车,其作用在于围驱猎物,供猎者缩小包围。猎后的輶车已不用急驶飞赶,因而马嚼上铃儿叮当,声韵悠扬,从听觉上给人悠闲愉悦之感。最妙的是末句的特写,那些猎时奋勇追捕猎物的各种猎狗都乘在輶车上休其足力。这一宠物受宠的镜头很有情趣,也很耐人寻绎,将先前的紧张与现时的(shi de)休闲形成鲜明对照,使末章的“闲”趣表现得淋漓尽致。
  用典,是古典诗中常用的一种形象化的手法。一首诗中过多地用典,往往会弄得诗意晦涩难明。《《金桥感事》吴融 古诗》虽连用数典,却不觉难懂。诗人正是在曲折变化中,贴切地表达了难以直言之隐旨,把抽象的感情变得形象化、具体化了,题旨亦因之更为突出、鲜明。
  子产在信中说:“我听说君子领导国家和家族的,不是担心没有财物,而是担心没有美好的声誉(yu)。如果把诸侯的财物都集中到晋国的王室,那么诸侯就会对晋国产生二心。假如您私自占有,晋国的人民就会离心。诸侯有了二心,晋国的盟主地位就会动摇;晋国人民不信任您,您也不能保家。不要再执迷不悟,要这些财物也没有什么用。”子产从“令德”推出“令名”,点出这篇文章的主旨:“君子长(掌)国家者,非无贿之患,而无令名之难。”称霸的大国压榨势力范围内的小国,是春秋时代的一种暴政,它必然引起国家间的冲突,子产警告范宣子,压榨过重,将使诸侯不满,人民离心,从而产生严重的后果:“诸侯贰,则晋国坏;晋国贰,则子之家坏。”范宣子将处于既不能保国又不能卫家的境地。如果家破人亡,钱财这些身外之物就没有用了。既然贪敛财物危害甚大,就不要再一意孤行了。
  此诗可分为三段。第一段自首句至“兼问致折何因缘”,主要是描绘折臂翁的外观形象,并向第二段过渡。第二段是全诗的主体,自“翁云贯属新丰县”至“万人冢上哭呦呦”,长达三十四句。此段以第一人称的口吻来叙事,不仅使诗产生了真切自然之感,而且增强了诗叙事内容的可信程度。第三段自“老人言,君听取”至结束,诗人又直接出面,发表议论。
  诗人登上高高(gao gao)的南天门,东望蓬瀛仙岛,遐想联翩,似乎真的看到仙人居住的金银宫阙,在大海波涛中“银台出倒景,自浪翻长鲸”。心弦激荡,仰面长啸,回响遏云,打破了天宇的宁静。“玉女四五人,飘飘下九垓”,佩玉鸣环,皓齿微启,向李白亲切致意。大概酒仙大名已声闻仙界,玉女赠给李白一杯流霞仙酒品尝,又似乎是在探问:谪仙何故不再来修行,像我们一样自由自在!“稽首再拜之,自愧非仙才”,李白长揖感谢且显窘容。这“自愧”不知是谦辞,还是有难言之隐。“旷然小宇宙,弃世何悠哉!”诗人竟有点要放弃世事烦恼,随仙人而去的意思。这表明了仙女的不期而至牵惹了李白的思绪。李白在泰山之巅边赏景边思索之际,偏偏又遇到了一位“方瞳好客颜”的羽衣仙人。“扪萝欲就语,却掩青云关”,仙人没有同他说话,只赠给他一卷仙书,即消逝在云霞之中了。诗人拾起仙书翻阅,“其字乃上古”,如同“鸟迹”一般,“读之了不闲”,不知所以。李白想等仙师归来指点迷津,等了半天,可“从师方未还”,唯有“感此三叹息”。虽然求仙难,泰山美景却尽可赏心悦目。李白登上日观蜂,“凭崖览八极,日尽长空闲”,“举手开云关”,远观黄河玉带,正在惬意无限之际,不知何处又转来一位“绿发双云(shuang yun)鬟”的小仙童,竟然“笑我晚学仙,蹉跎凋朱颜”。诗人刚刚平静的心绪又被打乱了。他想自己二十多岁辞亲仗剑远游,至今又是二十多载,年华蹉跎,朱颜已谢。仕途理想既然不能实现,那就只好寻求捷径修仙了。“踌躇忽不见,浩荡难追攀”,仙童已倏忽逝去。但仙童的莞尔一笑却给李白留下一个不小的刺激,他真的要尝试一下修仙了,第四首诗如同使用蒙太奇手法剪接进了李白曾有过的修仙体验,描绘了一段美妙的幻境。李白确曾跟随著名道士吴筠同隐剡中,“清斋三千日,裂素写道经”,也曾“吟诵有所得”,出现过“众神卫我形,云行信长风,飒若羽翼生”的幻觉。此时登泰山他仿佛就是“清晓骑白鹿,直上天门山”的仙人了。朦胧之中,诗人在山巅看到东海巨灵之鳌背负蓬瀛仙山飘动,仙人居住的金银宫阙在海水中浮出倒影,巨鲸搅起冲天海浪,面且听到天鸡鸣叫。诗人回眸山顶,“山花异人间,五月雪中自”。泰山高耸入云。虽已近五月,山顶依然白雪晶莹,山花竟然在雪中绽放,人间不会有如此美景。天上乎,人间乎,真幻难分。诗人似乎要安下心来修仙了。他自慰“终当遇安期”,教他“於此炼玉液”,并能得到“不死药”,也能骑鹤“去无云中迹”,“高飞向蓬瀛”。
  首联“行子对飞蓬,金鞭指铁骢”,紧扣题意,写李侍御即将跨马远征。以“飞蓬”喻“行子”,自然使人联想到“行子”身影的轻疾,可谓形神毕现。
  如此袂忽的人世,诗人将如何自保?值此深重的忧患,诗人又如何解脱?“去者余不及,来者吾不留”十字,乃大彻大悟语。末六句,诗人断《楚辞·远游》、《庄子·渔父》两章而取其文意。前四句,取《远游》“往者余弗及兮,来者吾不闻”,“闻赤松之清尘兮,愿承风乎遗则”句意,谓:三皇五帝既往,我不可及也;后世虽有圣者出,我不可待也。不如登太华山而与赤松子游。赤松子是古代传说中的仙人,与仙人同游而有出世之想,语出《史记·留侯世家》:“愿弃人间事,从赤松子游。”末二句隐括《渔父》句意,表明要摆脱“怀汤火”、“履薄冰”(第三十三首《咏怀·一日复一夕》)的险恶处境,籍以自保和解脱,只有跟从赤松子,追随渔父,即或仙或隐,远离尘世之纷扰,庶几可以避患远祸,得逍遥之乐。——然而这不过是一时的幻想。仙则无据,隐亦不容,所以终究还是要跌回前面所描写的阴暗世界。
  接着,诗人很自然地发出感慨道:“怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。”说自己在外二十三年,如今回来,许多老朋友都已去世,只能徒然地吟诵“闻笛赋”表示悼念而已。此番回来恍如隔世,觉得人事全非,不再是旧日的光景了。后一句用王质烂柯的典故,既暗示了自己贬谪时间的长久,又表现了世态的变迁,以及回归之后生疏而怅惘的心情,涵义十分丰富。
内容点评
  公元212年(汉献帝建安十七年),孙权将统治中心自京口迁至秣陵,改名建业,取其“建功立业”之意。229年,孙权在此正式称帝,与曹操、刘备三分天下。其后,东晋和宋、齐、梁、陈等王朝相继在此建都,历史上称这段时期为“六朝”(229—589年)。这些朝代国祚极短,又极尽奢侈豪华之能事。后代诗人面对“王气黯然收”之后的金陵,想象秦淮河上(he shang)金粉浮动、光影飘摇的往昔,常常为之感喟唏嘘,“金陵怀古”遂成为咏史诗中的一个专题。刘禹锡的《金陵五题》是写得早而又写得好的诗篇,在主题、意象、语汇诸多方面,都对后代产生深远影响。
  “寄雁传书谢不能”,这一句从第一句中自然涌出,在人意中;但又有出人意外的地方。两位朋友一在北海,一在南海,相思不相见,自然就想到寄信;“寄雁传书”的典故也就信手拈来。李白长流夜郎,杜甫在秦州作的《天末怀李白》诗里说:“凉风起天末,君子意如何?鸿雁几时到,江湖秋水多!”强调音书难达,说“鸿雁几时到”就行了。黄庭坚却用了与众不同的说法:“寄雁传书——谢不能。”意谓:我托雁儿捎一封信去,雁儿却谢绝了。“寄雁传书”,这典故太熟了,但继之以“谢不能”,立刻变陈熟为生新。黄庭坚是讲究“点铁成金”之法的,王若虚批评说:“鲁直论诗,有‘夺胎换骨’、‘点铁成金’之喻,世以为名言。以予观之,特剽窃之黠者耳。”(《滹南诗话》卷下)类似“剽窃”的情况当然是有的,但也不能一概而论。上面所讲的诗句,可算成功的例子。
  大麻、纻麻经过揉洗梳理之后,得到比较长而耐磨的纤维,成为古时人们衣料的主要原料,织成麻布,裁制衣服。白色麻布制成的衣服,不加彩饰,叫深衣,是诸侯、大夫、士日常所穿;洗漂不白,保留麻色的粗麻布,就是劳动者的衣料。因此,每年种植、浸洗、梳理大麻、芝麻,是春秋前后很长历史时期农村主要劳动内容之一。
  这首诗的艺术魅力主要源于问答体的章法,而其主要构成因素就是五个“于以”的运用。全诗节奏迅捷奔放,气势雄伟,而五个“于以”的具体含意又不完全雷同,连绵起伏,摇曳多姿,文末“谁其尸之,有齐季女”戛然收束,奇绝卓特,烘云托月般地将季女的美好形象展现给读者。

创作背景

  唐顺宗李诵执政时期,参加王叔文政治集团的“永贞革新”,年仅33岁时任礼部员外郎,年少有志,积极革新,从而招致宦官和旧官僚集团的忌恨。永贞元年(805),太子李纯继位,王叔文集团政治上遭到失败,柳宗元被贬外迁,充配当时的“南荒”之地永州(治所在今湖南省零陵县),任为“永州司马员外置同正员”,是一个不得干预政务的闲职。在贬谪永州的十年间,柳氏刻意山水,抒发抑郁,留下多篇散记。

  

正嵓( 元代 )

收录诗词 (8794)
简 介

正嵓 ( 1597—1670)清僧。明末清初江南江宁人,俗姓郭,字豁堂,号菽庵、藕渔、耦馀,别号南屏隐叟。明亡后为僧,住西湖净慈寺。诗画俱佳。有《屏山集》、《同凡集》。

采桑子·轻舟短棹西湖好 / 澄执徐

"听钟投宿入孤烟,岩下病僧犹坐禅。
"从今一去不须低,见说辽东好去栖。
一日看除目,终年损道心。山宜冲雪上,诗好带风吟。
岁要衣三对,年支谷一囷。园葵烹佐饭,林叶扫添薪。
竹径通邻圃,清深称独游。虫丝交影细,藤子坠声幽。
白首青衫犹未换,又骑羸马出函关。"
逢石自应坐,有花谁共看。身为当去雁,云尽到长安。"
十年宫里无人问,一日承恩天下知。"


蟾宫曲·雪 / 禚癸卯

诗成千首语皆新。纶闱并命诚宜贺,不念衰年寄上频。"
"今朝街鼓何人听,朝客开门对雪眠。
客话曾谁和,虫声少我吟。蒹葭半波水,夜夜宿边禽。"
银台级级连清汉,桂子香浓月杵低。"
枫岸月斜明,猿啼旅梦惊。愁多肠易断,不待第三声。
回头忽向寻阳使,太守如今是惠持。"
乱山重叠云相掩,君向乱山何处行。"
砺吻矜先搏,张罗骋疾驱。地嫌稀魍魉,海恨止番禺。


南邻 / 万雁凡

"重阳开满菊花金,病起支床惜赏心。紫蟹霜肥秋纵好,
孤猿夜哭千丈树。云轩碾火声珑珑,连山卷尽长江空。
傍临玉光润,时泻苔花密。往往惊游鳞,尚疑垂钓日。"
悠悠小县吏,憔悴入新年。远思遭诗恼,闲情被酒牵。
朝乏新知己,村荒旧业田。受恩期望外,效死誓生前。
"秋波入白水,帆去侵空小。五两剧奔星,樯乌疾飞鸟。
半壁悬秋日,空林满夕尘。只应双鹤吊,松路更无人。"
"吴王剑池上,禅子石房深。久慕白云性,忽劳青玉音。


村居 / 公冶笑容

残红映巩树,斜日照轘辕。薄暮柴扉掩,谁知仲蔚园。"
吾与尔披云拨水,环山绕野。二年蹋遍匡庐间,
"方城汉水旧城池,陵谷依然世自移。
"处士有儒术,走可挟车辀.坛宇宽帖帖,符彩高酋酋。
"忽闻扣户醉吟声,不觉停杯倒屣迎。
"整顿衣巾拂净床,一瓶秋水一炉香。不论烦恼先须去,
金铃衬鹘羽毛寒。皂貂拥出花当背,白马骑来月在鞍。
肃宗传宝图,寇难连年击。天地方开泰,铸鼎成继述。


柳梢青·春感 / 忻之枫

不将钱买将诗乞,借问山翁有几人。"
鹤寻深院宿,人借旧书看。寂寞焚香处,红花满石坛。"
"十载与君别,常感新蝉鸣。今年共君听,同在洛阳城。
我来亦屡久,归路常日夕。"
我心知已久,吾道无不可。所以雀罗门,不能寂寞我。"
"秋江欲起白头波,贾客瞻风无渡河。
"分险架长澜,斜梁控夕峦。宿云依岭断,初月入江寒。
"江南客,水为乡,舟为宅,能以笔锋知地脉。


论贵粟疏 / 谭秀峰

"楼压黄河山满坐,风清水凉谁忍卧。
"一派吴兴水,西来此驿分。路遥经几日,身去是孤云。
陶仙谩学长生术,暑往寒来更寂寥。"
路愧前冈月,梳惭一颔丝。乡人不可语,独念畏人知。"
往闻清修箓,未究服食方。瑶田有灵芝,眼见不得尝。
"水南秋一半,风景未萧条。皂盖回沙苑,蓝舆上洛桥。
"十万人家火烛光,门门开处见红妆。歌钟喧夜更漏暗,
风流才器亦悲秋。光阴不觉朝昏过,岐路无穷早晚休。


巫山曲 / 贵兰军

"清籁远愔愔,秦楼夜思深。碧空人已去,沧海凤难寻。
一似小儿学,日就复月将。勤勤不自已,二十能文章。
深院梧桐夹金井,上有辘轳青丝索。美人清昼汲寒泉,
漾漾隐波亭,悠悠通月浦。津桥归候吏,竹巷开门户。
鲛绡逼肖也不分。吴中角簟泛清水,摇曳胜被三素云。
天与出家肠,一食斋不饥。麻履踏雪路,与马不肯骑。
应须学取陶彭泽,但委心形任去留。"
"能入城中乞食否,莫辞尘土污袈裟。


清平乐·宫怨 / 钟离国娟

"士有经世筹,自无活身策。求食道路间,劳困甚徒役。
度曲知难和,凝情想任真。周郎如赏羡,莫使滞芳晨。"
"高槛凉风起,清川旭景开。秋声向野去,爽气自山来。
睡雨高梧密,棋灯小阁虚。冻醪元亮秫,寒鲙季鹰鱼。
终日临大道,何人知此情。此情苟自惬,亦不要人听。"
旅中病客谙尧曲,身贱何由奏九重。"
翩翩一路岚阴晚,却入青葱宿旧枝。"
雁币任野薄,恩爱缘义深。同声若鼓瑟,合韵似鸣琴。


夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌 / 冼莹白

"钟乳三千两,金钗十二行。妒他心似火,欺我鬓如霜。
乍甘烟雾劳,不顾龙沙荣。虽乐未归意,终不能自鸣。
"强梳稀发着纶巾,舍杖空行试病身。
不知岁月能多少,犹着麻衣待至公。"
张彦雄特制残暴,见之叱起如叱羊。鸣弦霹雳越幽阻,
"先生居处僻,荆棘与墙齐。酒好宁论价,诗狂不着题。
昔年尝作毗陵客,石峭泉清天下稀。"
不是道公狂不得,恨公逢我不教狂。


早冬 / 富察伟昌

"骊岫接新丰,岧峣驾碧空。凿山开秘殿,隐雾蔽仙宫。
藉茅心共结,出鉴水渐明。幸得来观荐,灵台一小生。"
"伯鸾憔悴甘飘寓,非向嚣尘隐姓名。鸿鹄羽毛终有志,
久客谁怜季子裘。瘴雨蛮烟朝暮景,平芜野草古今愁。
泄泄融融。胡为乎分爱恶于生死,系忧喜于穷通。
"扬子江头昔共迷,一为京兆隔云泥。故人昨日同时吊,
寂寥孤隧头,草绿棠梨春。
"汉阳无远寺,见说过汾城。云雨经春客,江山几日程。