佛寺乘船入，人家枕水居。高亭仍有月，今夜宿何如。"
闲卧白云歌紫芝。彼为菹醢机上尽，此为鸾皇天外飞。
酬君十首三更坐，减却常时半夜愁。"
江童持网捕将去，手携入市生卖之。我本北人今谴谪，
重话符离问旧游。北巷邻居几家去，东林旧院何人住。
强年过犹近，衰相来何速。应是烦恼多，心焦血不足。
渔艇宜孤棹，楼船称万艘。量材分用处，终不学滔滔。"
不知彼何德，不识此何辜。"
"投君之文甚荒芜，数篇价直一束刍。报我之章何璀璨，
"红尘扰扰日西徂，我兴云心两共孤。暂出已遭千骑拥，
鹰雕鹞鹘无羁鞅。贞元之岁贡驯犀，上林置圈官司养。
"风头向夜利如刀，赖此温炉软锦袍。桑落气薰珠翠暖，
fo si cheng chuan ru .ren jia zhen shui ju .gao ting reng you yue .jin ye su he ru ..
xian wo bai yun ge zi zhi .bi wei zu hai ji shang jin .ci wei luan huang tian wai fei .
chou jun shi shou san geng zuo .jian que chang shi ban ye chou ..
jiang tong chi wang bo jiang qu .shou xie ru shi sheng mai zhi .wo ben bei ren jin qian zhe .
zhong hua fu li wen jiu you .bei xiang lin ju ji jia qu .dong lin jiu yuan he ren zhu .
qiang nian guo you jin .shuai xiang lai he su .ying shi fan nao duo .xin jiao xue bu zu .
yu ting yi gu zhao .lou chuan cheng wan sou .liang cai fen yong chu .zhong bu xue tao tao ..
bu zhi bi he de .bu shi ci he gu ..
.tou jun zhi wen shen huang wu .shu pian jia zhi yi shu chu .bao wo zhi zhang he cui can .
.hong chen rao rao ri xi cu .wo xing yun xin liang gong gu .zan chu yi zao qian qi yong .
ying diao yao gu wu ji yang .zhen yuan zhi sui gong xun xi .shang lin zhi quan guan si yang .
.feng tou xiang ye li ru dao .lai ci wen lu ruan jin pao .sang luo qi xun zhu cui nuan .
译文
正是春光和熙
庾信早年曾吟诵《愁赋》之类的(de)名篇，
世上的人随便交朋友，而这位老人却不这样。
寒雀想飞落下来时，先偷看梅花一眼；蝴蝶如果知道梅花的妍美，定会消魂失魄。
恰好遇到秋风吹起，它把自己的羽翼破坏藏拙起来
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也(ye)曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色(se)大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜(tian)，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺(fei)腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
从前三后公正德行完美，所以群贤都在那里聚会。
敌人的队伍被瓦解，边境的危机被解除，敌军的营寨已空无一人，战争的气氛消失了。
燕巢早已筑修好了，连小燕子都长大了 。一人家一燕家两户家庭相伴着又度过了一个美丽的年华。
洪水如渊深不见底，怎样才能将它填平？
做侯王将相的欲望早断绝，神纵使赐福于我也难成功。
惭愧不是祢衡处士，虚对鹦鹉洲。
注释
⑴尝：曾经。
《后庭》遗曲：指歌曲《玉树后庭花》，传为陈后主所作。杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”，后人认为是亡国之音。
（7）玉瓯：玉制酒杯。
⑶石不转：指涨水时，《八阵图》杜甫 古诗的石块仍然不动。
故态：旧的坏习惯。
少孤：少，年少；孤，丧父
大中十四年，宣宗服食长生药短命而终，随之终结的还有晚唐稍稍平静的政局世态。唐政府、藩镇、宦官权力之间的平衡再度被打破，社会问题弊病的日益突出，藩镇的兼并冲突，宦官的把持朝政，政府的横征暴敛，人民生活的水深火热，王朝衰败的迹象就开始出现；唐王朝末代君主们的昏庸放纵，腐化堕落以及奢侈豪华之风也随之流行。
"除官去未间，半月恣游讨。朝寻霞外寺，暮宿波上岛。
天子闻此章，教化如法施。直谏从如流，佞臣恶如疵。
老去相逢无别计，强开笑口展愁眉。"
云雨多分散，关山苦阻修。一吟江月别，七见日星周。
事了心未了，念虑煎于内。我今实多幸，事与心和会。
"有女名罗子，生来才两春。我今年已长，日夜二毛新。
来客道门子，来自嵩高岑。轩轩举云貌，豁豁开清襟。
白石磨樵斧，青竿理钓丝。澄清深浅好，最爱夕阳时。"
"常忧到老都无子，何况新生又是儿。阴德自然宜有庆，
"淮水东南第一州，山围雉堞月当楼。黄金印绶悬腰底，
青鸾一失侣，至死守孤单。劝君今日后，结客结任安。
清露微凝枕簟凉。窗下晓眠初减被，池边晚坐乍移床。
私家无钱炉，平地无铜山。胡为秋夏税，岁岁输铜钱。
四郊铺缟素，万室甃琼瑶。银榼携桑落，金炉上丽谯。
"尘架多文集，偶取一卷披。未及看姓名，疑是陶潜诗。
鹤与琴书共一船。僮仆减来无冗食，资粮算外有馀钱。
柏杵舂灵药，铜瓶漱暖泉。炉香穿盖散，笼烛隔纱然。
书信虽往复，封疆徒接连。其如美人面，欲见杳无缘。"
迹为烧丹隐，家缘嗜酒贫。经过剡溪雪，寻觅武陵春。
"雪压泥埋未死身，每劳存问愧交亲。浮萍飘泊三千里，
分寸宠光酬未得，不休更拟觅何官。"
一鹦闭口不复言，母问不言何太久。鹦言悍妇杀鹦由，
新叶千万影，残莺三两声。闲游竟未足，春尽有馀情。"
次言阳公节，謇謇居谏司。誓心除国蠹，决死犯天威。
得君更有无厌意，犹恨尊前欠老刘。"
翩翩帘外燕，戢戢巢内雏。啖食筋力尽，毛衣成紫襦。
外熏性易染，内战心难衄。法句与心王，期君日三复。"
"旦暮已凄凉，离人远思忙。夏衣临晓薄，秋影入檐长。
谁料平生狂酒客，如今变作酒悲人。"
"朝起视事毕，晏坐饱食终。散步长廊下，卧退小斋中。
海岱词锋截，皇王笔阵驱。疾奔凌騕褭，高唱轧吴歈.
万寿觊刀圭，千功失毫厘。先生弹指起，姹女随烟飞。
天色晴明少，人生事故多。停杯替花语，不醉拟如何。"
歌钟会处独思山。存神不许三尸住，混俗无妨两鬓斑。
直到他生亦相觅，不能空记树中环。"
"山上巴子城，山下巴江水。中有穷独人，强名为刺史。
风坠木兰红露浆。水蒲渐展书带叶，山榴半含琴轸房。
"长安盈尺雪，早朝贺君喜。将赴银台门，始出新昌里。
万心春熙熙，百谷青芃芃.人变愁为喜，岁易俭为丰。
蒲叶离披艳红死。红艳犹存榴树花，紫苞欲绽高笋牙。
"老思不禁春，风光照眼新。花房红鸟觜，池浪碧鱼鳞。
柳絮送人莺劝酒，去年今日别东都。"
山高水阔难容足。愿为朝日早相暾，愿作轻风暗相触。
"浔阳少有风情客，招宿湖亭尽却回。
病赛乌称鬼，巫占瓦代龟。连阴蛙张王，瘴疟雪治医。
怜君独卧无言语，唯我知君此夜心。
今宵始觉房栊冷，坐索寒衣托孟光。"
大底浮荣何足道，几度相逢即身老。且倾斗酒慰羁愁，
外无枭獍援，内有熊罴驱。狡兔掘荒榛，妖狐熏古墓。
方喜千年会，俄闻五夜穷。留连时有限，缱绻意难终。
"遍览古今集，都无秋雪诗。阳春先唱后，阴岭未消时。
除却馀杭白太守，何人更解爱君闲。"
餔歠眠糟瓮，流涎见麹车。中山一沉醉，千度日西斜。
帐牵翡翠带，被解鸳鸯幞.秀色似堪餐，秾华如可掬。
强年过犹近，衰相来何速。应是烦恼多，心焦血不足。
"今夜调琴忽有情，欲弹惆怅忆崔卿。
大底浮荣何足道，几度相逢即身老。且倾斗酒慰羁愁，
唯忆夜深新雪后，新昌台上七株松。"
南望鹿门山，蔼若有馀芳。旧隐不知处，云深树苍苍。"
堆案抛来眼校明。闲上篮舆乘兴出，醉回花舫信风行。
"东都绿李万州栽，君手封题我手开。
野草山花又欲春。门客空将感恩泪，白杨风里一沾巾。"
我今赠一言，胜饮酒千杯。其言虽甚鄙，可破悒悒怀。
十二抽针能绣裳。十三行坐事调品，不肯迷头白地藏。
冠冕中华客，梯航异域臣。果然皮胜锦，吉了舌如人。
使君歌笑与谁同。就中犹有杨琼在，堪上东山伴谢公。"
羌妇梳头紧，蕃牛护尾惊。怜君闲闷极，只傍白江行。"
青云已难致，碧落安能攀。但且知止足，尚可销忧患。"
唯向诗中得珠玉，时时寄到帝乡来。"
绵袍拥两膝，竹几支双臂。从旦直至昏，身心一无事。
欲着却休知不称，折腰无复旧形容。"
岂无山上苗，径寸无岁寒。岂无要津水，咫尺有波澜。
灯火光初合，笙歌曲未终。可怜狮子座，舁出净名翁。"
"平铺一合锦筵开，连击三声画鼓催。红蜡烛移桃叶起，
家人告饭尽，欲炊慵不舂。亲朋寄书至，欲读慵开封。
秦家重萧史，彦辅怜卫叔。朝馔馈独盘，夜醪倾百斛。
初似饮醇醪，又如蛰者苏。外融百骸畅，中适一念无。
昔有荣先生，从事于其间。今我不量力，举心欲攀援。
幸无眼下病，且向樽前醉。身外何足言，人间本无事。"
前事不须问着，新诗且更吟看。"