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菩萨蛮·越城晚眺

金朝 / 张洵佳

朝盘香积饭,夜瓮落花泉。遥忆谈玄地,月高人未眠。
"本自求彭泽,谁云道里赊。山从石壁断,江向弋阳斜。
蕊焦蜂自散,蒂折蝶还移。攀着殷勤别,明年更有期。"
浦里人家收市喧。重阴大点过欲尽,碎浪柔文相与翻。
神圣恶如此,物华不能妍。禄山一微胡,驱马来自燕。
"年少病多应为酒,谁家将息过今春。
"钟梵送沈景,星多露渐光。风中兰靡靡,月下树苍苍。
摧残宝剑折,羸病绿珠愁。日暮寒风起,犹疑大漠秋。"
"沧洲东望路,旅棹怆羁游。枫浦蝉随岸,沙汀鸥转流。
胶胶司晨鸣,报尔东方旭。无事恋君轩,今君重凫鹄。
别我长安道,前期共须老。方随水向山,肯惜花辞岛。
世间方法从谁问,卧处还看药草图。"


菩萨蛮·越城晚眺拼音解释:

chao pan xiang ji fan .ye weng luo hua quan .yao yi tan xuan di .yue gao ren wei mian .
.ben zi qiu peng ze .shui yun dao li she .shan cong shi bi duan .jiang xiang yi yang xie .
rui jiao feng zi san .di zhe die huan yi .pan zhuo yin qin bie .ming nian geng you qi ..
pu li ren jia shou shi xuan .zhong yin da dian guo yu jin .sui lang rou wen xiang yu fan .
shen sheng e ru ci .wu hua bu neng yan .lu shan yi wei hu .qu ma lai zi yan .
.nian shao bing duo ying wei jiu .shui jia jiang xi guo jin chun .
.zhong fan song shen jing .xing duo lu jian guang .feng zhong lan mi mi .yue xia shu cang cang .
cui can bao jian zhe .lei bing lv zhu chou .ri mu han feng qi .you yi da mo qiu ..
.cang zhou dong wang lu .lv zhao chuang ji you .feng pu chan sui an .sha ting ou zhuan liu .
jiao jiao si chen ming .bao er dong fang xu .wu shi lian jun xuan .jin jun zhong fu gu .
bie wo chang an dao .qian qi gong xu lao .fang sui shui xiang shan .ken xi hua ci dao .
shi jian fang fa cong shui wen .wo chu huan kan yao cao tu ..

译文及注释

译文
天命从来反复无常,何者受惩何者得佑?
  随后我(wo)便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣帽上的浮尘,在(zai)丰,高一带徘徊,心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着,具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代(dai)的三圣,私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时,没用多久就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓(xing)们听说后像子女一样来投奔他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能说出其中道理。只能说出个大(da)概的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气,深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细,但只要(yao)凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。
伟大辉煌的太宗奠定了强盛的基业,他所创立建树的功绩,实在恢宏发达。
急流使得客舟飞快地行驶,山花挨着人面,散着阵阵香气。水如一匹静静的白练,此地之水即与天平。
大雁南归,声声鸣叫,使人断肠的鸣声消失在布着丝丝残云的碧空中。窗外飘下了纷纷扬扬的雪花,室内垂直地升起了一缕炉烟。在微微烛光的映照下她头上插戴着明亮的凤钗,凤钗上所装饰的人胜首饰那么轻巧。
天鹅在池中轮番嬉游,鹔鷞戏水连绵不断。
  欧阳先生(欧阳修自称)夜里正在读书,(忽然)听到有声音从西南方向传来,心里不禁悚然。他一听,惊道:“奇怪啊!”这声音初听时像淅淅沥沥的雨声,其中还夹杂着萧萧飒飒的风吹树木声,然后忽然变得汹涌澎湃起来,像是江河(he)夜间波涛突起、风雨骤然而至。碰到物体上发出铿锵之声,又好像金属撞击的声音,再(仔细)听,又像衔枚奔走去袭击敌人的军队,听不到任何号令声,只听见有人马行进的声音。(于是)我对童子说:“这是什么声音?你出去看看。”童子回答说:“月色皎皎、星光灿烂、浩瀚银河、高悬中天,四下里没有人的声音,那声音是从树林间传来的。”  我叹道:“唉,可悲啊!这就是秋声呀,它为何而来呢(它怎么突然就来了呢)?大概是那秋天的样子,它的色调暗淡、烟飞云收;它的形貌清新明净、天空高远、日色明亮;它的气候寒冷、刺人肌骨;它的意境寂寞冷落,没有生气、川流寂静、山林空旷。所以它发出的声音时而凄凄切切,呼号发生迅猛,不可遏止。绿草浓密丰美,争相繁茂,树木青翠茂盛而使人快乐。然而,一旦秋风吹起,拂过草地,草就要变色;掠过森林,树就要落叶。它能折断枝叶、凋落花草,使树木凋零的原因,便是一种构成天地万物的混然之气(秋气)的余威。秋天是刑官执法的季节,它在季节上说属于阴;秋天又是兵器和用兵的象征,在五行上属于金。这就是常说的天地之严凝之气,它常常以肃杀为意志。自然对于万物,是要它们在春天生长,在秋天结实。所以,秋天在音乐的五声中又属商声。商声是西方之声,夷则是七月的曲律之名。商,也就是‘伤’的意思,万物衰老了,都会悲伤。夷,是杀戮的意思,草木过了繁盛期就应该衰亡。”  “唉!草木是无情之物,尚有衰败零落之时。人为动物,在万物中又最有灵性,无穷无尽的忧虑煎熬他的心绪,无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体。只要内心被外物触动,就一定会动摇他的精神。更何况常常思考自己的力量所做不到的事情,忧虑自己的智慧所不能解决的问题?自然会使他红润的面色变得苍老枯槁,乌黑的头发(壮年)变得鬓发花白(年老)。(既然这样,)为什么却要以并非金石的肌体,去像草木那样争一时的荣盛呢?(人)应当仔细考虑究竟是谁给自己带来了这么多残害,又何必去怨恨这秋声呢?”  书童没有应答,低头沉沉睡去。只听得四壁虫鸣唧唧,像在附和我的叹息。
秋天的夜里格外安静,空中没有云朵,听着时断时续的鸿雁声一直到天明。(秋天冷了)想给丈夫寄些衣服,问了消息才知道丈夫所在的居延城现在又军队正在转移(这衣物该寄到何处)。
哪年才有机会回到宋京?
《吴都赋》说:“户藏烟浦,家具画船。”只有吴兴才有这种繁华的景致。吴兴春游的壮观场面,西湖也不能相比。已酉这一年,我和萧时父在城南处一边载酒一边划船,归来于是写下此词。江面上荡着双桨划来一只小船,我忽然发现,船上的人好像是我昔日恋人。她正在用团扇轻轻地去迎接那些飞来飞去的杨花,她的眼神,真是楚楚动人。春光渐渐去远,沙洲自然变绿,又添几声悦耳的鸟鸣。遥想当年,在繁华如锦的扬州路,我如杜牧年少时放荡寻欢。往事早已成烟,思念也无用处。
修美的品德将担心他人的嫉妒与打压,高明之位会让神鬼都深感厌恶。
为何长大仗弓持箭,善治农业怀有奇能?

注释
⑥依约:隐隐约约。
1.几:事物发生变化的细微迹象。
①浩气:正气。正大刚直的精神。 还:这里是回归的意思。 太虚:太空。
⑷“若非……会向……”:相当于“不是……就是……”的意思。群玉:山名,传说中西王母所住之地。全句形容贵妃貌美惊人,怀疑她不是群玉山头所见的飘飘仙子,就是瑶台殿前月光照耀下的神女。
⑶帝子:屈原《九歌》:“帝子降兮北渚。”注者多认为帝子是尧女,即舜妻。
⑶觉来:醒来。

赏析

  第二首偈,也是惠能针对神秀的《无相偈》所作的。旨在说明“明镜”的清净,也即“自性”的清净,这是佛教徒坚信能到达理想境界人人所共有的主观条件。该偈亦见于敦煌写本《坛经》,但据郭朋《坛经校释》考证,这一首当属衍文。特别是前两句,虽调换了“身”、“心”二字的位置,实际也是重复神秀的话,不应视为惠能的思想。
  其次,莺莺和张生实际上已把爱情置于功名利禄之上。张生为莺莺而“滞留蒲东”,不去赶考;为了爱情,他几次险些丢了性命,直至被迫进京应试,得中之后,他也还是“梦魂儿不离了蒲东路”。莺莺在《长亭送别》王实甫 古诗时叮嘱张生“此一行得官不得官,疾便回来”,她并不看重功名,认为“但得一个并头莲,煞强如状元及第”;即使张生高中的消息传来,她也不以为喜而反添症候。《西厢记》虽然也是以功成名就和有情人终成眷属作为团圆结局,但全剧贯穿了重爱情、轻功名的思想,显示出王实甫思想的进步性。
  (第一段),交代《口技》林嗣环 古诗表演者和表演的时间、地点、设施、道具,以及开演前的气氛。这部分是下文记叙精彩表演的铺垫。
  此诗诗旨主要不是写士卒的乡愁,而是发迁客的归怨。
  这首诗所表述的不仅有古今盛衰的历史喟叹,而且有执着强烈的生命意识。因为,作为万物之灵的人,总是在不断追求着自由自在,追求着超越解脱。但是,这种渴望与追求常常难以实现,人就常常难免陷入一种痛苦绝望的境地。古今贤愚,莫不如此,英雄美人,无一例外。
  “春风春雨”二句是名联,在对偶上又改用当句对,语句跳荡轻快。在诗意上,由上联半世交亲,几人得遂功名的感慨而联想到朋友间聚散无端,相会无期。在表现上只是具体说春天到来,满眼春雨春花,怅望江北江南,春水生波,浪花拍天。诗全用景语,无一字涉情,但自然令人感到兴象高妙,情深无边。黄庭坚诗很喜欢故作奇语,像这样清通秀丽、融情入景的语句不很多,看似自然,实际上费尽炉锤而复归于自然,代表了江西诗派熔词铸句的最高成就。
  这首诗是杜甫青年时代的作品,充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字,却紧紧围绕诗题“《望岳》杜甫 古诗”的“望”字着笔,由远望到近望,再到凝望,最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象,抒发了自己勇于攀登,傲视一切的雄心壮志,洋溢着蓬勃向上的朝气。
  钱钟书《通感》一文,列举李贺等唐代诗人作品,详细分析了“古代批评家和修辞学家似乎都没有拈出”的一种描写手法,这种手法常用于描写音乐的篇章。郎士元这首小诗就运用这种描写手法,即“通感”。它是把视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉沟通起来的一种修辞手法。这首《《听邻家吹笙》郎士元 古诗》,在“通感”的运(de yun)用上,颇具特色。
  最后四句为第四段,是对织女的劝慰之辞。大意是说,织女你不要悲叹,天地固然无情,但你与牛郎一年一度总会相见一次,比起“夜夜孤眠广寒殿”的嫦娥来不知要好多少倍。天地之大,不仅只有嫦娥永久孤眠独宿,“东家头白双女儿,为解挑纹嫁不得”(元稹《织夫词》);“所嗟不及牛女星,一年一度得相见”(施肩吾《古别离》)。人间(ren jian)羡慕织女的怨女真不知凡几,望夫石之多,亦是见证。诗人将嫦娥作为孤凄女子的化身,通过她与织女的对比,深化了主题。
  3.山形如钟。石钟山下部山体,由于地下水和江湖水的冲刷溶蚀,形成溶洞。《石钟山志》记载:“上钟崖与下钟崖,其下皆有洞,可容数百人,深不可穷,形如覆钟。”明、清时就有人持这种以形得名的说法了。不过江湖水位的季节变化和年变化比较大,高低相差达十几米,只有水位非常低时,人们才能进入洞内,从内部领略“覆钟”的形象。
  第三联写景。“涧水吞樵路,山花醉药栏”两句中最精炼传神的分别是“吞”、“醉”。前者写出了谷水淹没山间小路、恣肆无拘的情态,后者写出了山花装点药栏、旁若无人怒放的情态,从而表达诗人对隐逸生活的留恋。
  最后一联:“圣代即今多雨露,暂时分手莫踌躇。”诗针对李、王二少府远贬的愁怨和惜别的忧伤,进行了语重心长的劝慰,对前景作了乐观的展望。圣代雨露,是古代文人诗中的惯用之语,这里用来和贬谪相连,也还深藏着婉曲的微讽之意。重点是在后一句“暂时分手莫踌躇”,意思是说:这次外贬,分别只是暂时的,你们不要犹豫不前,将来定有重归之日。全诗在这里结束,不仅与首联照应,而且给读者留下无尽的遐思。
  此诗貌似信手拈来的生活实况,其实质寓意深远,诗人胸中流出的是一首囊括宇宙境界的生命赞歌。
  在这个节骨眼上,天气好坏关系到一年收成。一场大雨,将会使很多人家的希望化作泡影。所以诗人恳切地默祷苍天不要下雨。这层意思在诗中没有直说,而用了形象化的语言,赋西风以人格,盼其早早回去,仿佛它操有予夺的权柄似的。“为问西风早晚回?”早晚回,即何时回,这怯生生的一问,表现的心情是焦灼的。
  最后八句中,诗人首先连用了两个诘问句,对传说中驾驭太阳的羲和和挥退太阳的大(de da)力士鲁阳公予以怀疑,投以嘲笑:羲和呵羲和,你怎么会沉埋到浩渺无际的波涛之中去了呢?鲁阳公呵鲁阳公,你又有什么能耐挥戈叫太阳停下来?这是屈原“天问”式的笔法,这里,李白不仅继承了屈原浪漫主义的表现手法,而且比屈原更富于探索的精神。李白不单单是提出问题,更重要的是在回答问题。既然宇宙万物都有自己的规律,那么硬要违背这种自然规律(“逆道违天”),就必然是不真实的,不可能的,而且是自欺欺人的了(“矫诬实多”)。照李白看来,正确的态度应该是:顺应自然规律,同自然(即“元气”,亦即“溟涬”)融为一体,混而为一,在精神上包罗和占有(“囊括”)天地宇宙(“大块”)。人如果做到了这一点,就能够达到与溟涬“齐生死”的境界了。
  高帝刘邦求贤的根本目的,自然是为了使自己的统治长久,“世世奉宗庙亡绝也”。高帝之所以求贤,则是因为他从历史与现实两个不同的层面,清醒地认识了经营天下与贤人辅的紧密联系。就历史而言,世之王者莫高于周文,周文王在位五十年,国势强盛,其成名的关键在于任用周公旦、召公奭、太公望、毕公、荣公、泰颠、闳夭、散宜生、南官适等贤人;世之霸主莫高于齐桓公,齐桓公九合诸侯,一匡天下,其成名的关键在于任用管仲。就现实而言,贤人的重要性对高祖刘邦更是刻骨铭心。当初秦失其政,陈涉首难,豪杰蜂超,商祖起于闾巷之间,拨乱诛暴,平定海内,终践帝祚。他成功的根本原因之一在于善用智能之士。高祖曾云:“夫运筹帷帐之中,决胜千里之外,吾不如子房;镇国家,抚百姓,给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何;连百万之师,战必胜,攻必取,吾不如韩信。此三者,皆人杰也;吾能用之,此吾所以能取天下也。项羽有范增而不能用,此其所以为我擒也”(《史记·高祖本纪》)。正因为知此,诏书才有“今吾以天之灵、贤士大夫定有天下,以为一家”云云。不论(bu lun)着眼于历史,还是着眼于现实,刘邦都迫切感到需要贤士大夫来(fu lai)治理天下。
  这首《《度荆门望楚》陈子昂 古诗》约作于诗人入楚的途中,诗中洋溢着年轻的诗人对楚地风光的新鲜感受。

创作背景

  《《柳毅传》李朝威 古诗》是唐传奇小说的典型代表。其人物及表现手法、艺术特色无不体现了中唐传奇志怪小说的典型特征。那么这些特征背后所反映的时代背景又是怎样的呢?

  

张洵佳( 金朝 )

收录诗词 (5194)
简 介

张洵佳 字少泉,又字瑞生。同治癸酉优贡,历署河南上蔡,宁陵陈留县知事,升用直隶州知州。着有《爱吾庐诗钞》。先生诗宗香山,为人朴讷谨愿,胸无城府。严取与,辨义利,交久益敬。乡里后进有一才一艺者,必为之揄扬不置。需次汴垣,兼藉课徒自给,春秋榜发售者踵接。徐东海相国、朱古薇侍郎其尤着者也。宰上蔡日,终日堂皇,清理狱讼,不三月,囹圄一空。宁陵亦然。调署陈留二年,学道爱人,宽勐相济,政绩尤着。先生五十书怀诗有“两载民情水乳融”之句。年五十一,即自劾旋里。春秋佳日,惟与二三知已饮酒赋诗,不问门以外事,时论高之。

陇头歌辞三首 / 容碧霜

会府登筵君最少,江城秋至肯惊心。"
"偶入横山寺,湖山景最幽。露涵松翠湿,风涌浪花浮。
迢遥千里道,依倚九层台。出处宁知命,轮辕岂自媒。
"书来未报几时还,知在三湘五岭间。
山明鸟声乐,日气生岩壑。岩壑树修修,白云如水流。
莫将罗袖拂花落,便是行人肠断时。"
岂类张芝惟创草。形势素,筋骨老,父子君臣相揖抱。
"柳色新池遍,春光御苑晴。叶依青阁密,条向碧流倾。


南园十三首·其六 / 张简文明

广川桑遍绿,丛薄雉连鸣。惆怅萧关道,终军愿请缨。"
何必龙山好,南亭赏不暌。清规陈侯事,雅兴谢公题。 入座青峰近,当轩远树齐。仙家自有月,莫叹夕阳西。
"浮涨湖兮莽迢遥,川后礼兮扈予桡。横增沃兮蓬仙延,
"小叶稠枝粉压摧,暖风吹动鹤翎开。
"霄汉正联飞,江湖又独归。暂欢同赐被,不待易朝衣。
竦身别我期丹宫,空山处处遗清风。九州下视杳未旦,
佐军髯尚短,掷地思还新。小谢常携手,因之醉路尘。"
"才子浮生促,泉台此路赊。官卑杨执戟,年少贾长沙。


黄山道中 / 乐正志远

躬行君子道,身负芳名早。帐殿汉官仪,巾车塞垣草。
"桃源千里远,花洞四时春。中有含真客,长为不死人。
"迥步游三洞,清心礼七真。飞符超羽翼,焚火醮星辰。
下堂把火送郎回,移枕重眠晓窗里。"
前山依旧碧,闲草经秋绿。时物方宛然,蛛丝一何速。"
"春风箫管怨津楼,三奏行人醉不留。
天南今切去乡情。亲知握手三秋别,几杖扶身万里行。
云微微兮连绝陉。层澜壮兮缅以没,重岩转兮超以忽。


一丛花令·伤高怀远几时穷 / 崔元基

不须高起见京楼。"
"何处年华好,皇州淑气匀。韶阳潜应律,草木暗迎春。
酒散同移疾,心悲似远行。以愚求作友,何德敢称兄。
明灵达精意,仿佛如不隔。岩雨神降时,回飙入松柏。
何地可潸然,阳城烽树边。今朝望乡客,不饮北流泉。
薄宦修礼数,长景谢谭谐。愿为南州民,输税事鉏犁。
石苔铺紫花,溪叶裁碧油。松根载殿高,飘飖仙山浮。
曲罢卿卿理驺驭,细君相望意何如。"


疏影·梅影 / 祖巧云

"遥夜宿东林,虫声阶草深。高风初落叶,多雨未归心。
江南季春天,莼叶细如弦。池边草作径,湖上叶如船。
何时醉把黄花酒,听尔南征长短歌。"
劳君故有诗相赠,欲报琼瑶恨不如。"
"泬寥中秋夜,坐见如钩月。始从西南升,又欲西南没。
嚼瓜啜茗身清凉,汗消絺绤如迎霜。胡为空山百草花,
"桑门许辩才,外学接宗雷。护法麻衣净,翻经贝叶开。
幸有故人茅屋在,更将心事问情亲。"


孤雁 / 后飞雁 / 公良韵诗

"春风归戚里,晓日上花枝。清管新莺发,重门细柳垂。
月似圆来色渐凝,玉盆盛水欲侵棱。
向暖风初扇,馀寒雪尚侵。艳回秦女目,愁处越人心。
颜渊谅贤人,陋巷能自怡。中忆裴子野,泰然倾薄糜。
年来笑伴皆归去,今日晴明独上楼。"
孔门忝同辙,潘馆幸诸甥。自知再婚娶,岂望为亲情。
"春雨如烟又若丝,晓来昏处晚晴时。仙人掌上芙蓉沼,
"长裾珠履飒轻尘,闲以琴书列上宾。


醉公子·岸柳垂金线 / 陈尔槐

"三伏鼓洪炉,支离一病夫。倦眠身似火,渴歠汗如珠。
"翊戴推元老,谋猷合大君。河山封故地,金石表新坟。
回首碧云深,佳人不可望。"
"信马闲过忆所亲,秋山行尽路无尘。
为报周多士,须怜楚子虚。一身从弃置,四节苦居诸。
涵苔溪熘浅,摇浪竹桥悬。复洞潜栖燕,疏杨半翳蝉。
"上苑连侯第,清明及暮春。九天初改火,万井属良辰。
自不同凡卉,看时几日回。"


春雨 / 全浩宕

晦日同携手,临流一望春。可怜杨柳陌,愁杀故乡人。
"太一天坛天柱西,垂萝为幌石为梯。前登灵境青霄绝,
"碧树当窗啼晓莺,间关入梦听难成。
人生无事少,心赏几回同。且复忘羁束,悠悠落照中。
寻源路已尽,笑入白云间。不解乘轺客,那知有此山。
北望南郊消息断,江头唯有泪阑干。"
人生大限虽百岁,就中三十称一世。晦明乌兔相推迁,
时逢汉帝出,谏猎至长杨。讵驰游侠窟,非结少年场。


示三子 / 西门洋

相思前路几回首,满眼青山过卫州。"
儒生疑我新发狂,武夫爱我生雄光。杖移鬃底拂尾后,
风烟隔嵩丘,羸疾滞漳滨。昭代未通籍,丰年犹食贫。
白云何处更相期。山随匹马行看暮,路入寒城独去迟。
"万事竟蹉跎,重泉恨若何。官临环卫小,身逐转蓬多。
翠屏更隐见,珠缀共玲珑。雷雨生成早,樵苏禁令雄。
山明鸟声乐,日气生岩壑。岩壑树修修,白云如水流。
"湖里寻君去,樵风往返吹。树喧巢鸟出,路细葑田移。


滕王阁诗 / 闾丘俊峰

游春人静空地在,直至春深不似春。"
隔窗爱竹有人问,遣向邻房觅户钩。"
"团团锦花结,乃是前溪蒲。拥坐称儒褐,倚眠宜病夫。
常日每齐眉,今朝共解颐。遥知大官膳,应与众雏嬉。
怅别临晴野,悲春上古原。鸟归山外树,人过水边村。
更爽其居。炎炎则移,皎皎则亏。木实之繁兮,
熙熙造化功,穆穆唐尧年。顾己草同贱,誓心金匪坚。
既俊且逸。或醉中操纸,或兴来走笔。手下忽然片云飞,