促织
心化为灰。乐天乐天，可不大哀，汝胡不惩往而念来。
蚁王化饭为臣妾，蜾母偷虫作子孙。
陋巷谁为俗，寒窗不染尘。石斋盟四友，年下顿生春。"
"东望故山高，秋归值小舠.怀中陆绩橘，江上伍员涛。
冤声一恸悲风起，云暗青天日下山。"
烟月期同赏，风波勿异行。隐山曾撼橹，转濑指遥樯。
远称栖松鹤，高宜点露盘。伫逢春律后，阴谷始堪看。"
"山中旧宅四无邻，草净云和迥绝尘。神枣胡麻能饭客，
亦恐桑田半为海。莺入故宫含意思，花迎新使生光彩。
"高情推谢守，善政属绵州。未落紫泥诏，闲登白雪楼。
促织拼音解释:
xin hua wei hui .le tian le tian .ke bu da ai .ru hu bu cheng wang er nian lai .
yi wang hua fan wei chen qie .guo mu tou chong zuo zi sun .
lou xiang shui wei su .han chuang bu ran chen .shi zhai meng si you .nian xia dun sheng chun ..
.dong wang gu shan gao .qiu gui zhi xiao dao .huai zhong lu ji ju .jiang shang wu yuan tao .
yuan sheng yi tong bei feng qi .yun an qing tian ri xia shan ..
yan yue qi tong shang .feng bo wu yi xing .yin shan zeng han lu .zhuan lai zhi yao qiang .
yuan cheng qi song he .gao yi dian lu pan .zhu feng chun lv hou .yin gu shi kan kan ..
.shan zhong jiu zhai si wu lin .cao jing yun he jiong jue chen .shen zao hu ma neng fan ke .
yi kong sang tian ban wei hai .ying ru gu gong han yi si .hua ying xin shi sheng guang cai .
.gao qing tui xie shou .shan zheng shu mian zhou .wei luo zi ni zhao .xian deng bai xue lou .
译文及注释
译文
她低着头随手连续地弹个不停；用琴声把心中无限的(de)往事说尽。
道路泥泞难行走，又渴又饥真劳累。
横笛凄凉的声音令南飞的大雁悚然惊动，娇美的歌声令边塞的云彩陶(tao)醉而降落。
在路途的马上渡过晚春的寒食节,
纱窗倚天而开，水树翠绿如少女青发。
龙种与布衣相比，自然来得(de)高雅。
夜深清静好睡觉，百虫停止吵嚷，明月爬上了山头，清辉泻入门窗。
她坐的美丽的车子再也见不到了，踪影象巫山的云不知飘去何方，梨花和明月相映的院子、风飘柳絮(xu)的池塘钩起无尽的回忆，寒食节烟火不生一片萧瑟的气氛更增加心中的伤感，只好酗酒度过寂寞的时光，想寄封情书吧，可往哪寄呢？山长水远的找不到方向啊——就象此刻的心
听说岭南太守后堂深院，吹笛歌女非常娇美灵巧，在花饰窗下演(yan)奏，《梁州》曲刚刚奏完，《霓裳羽衣曲》余音未了。笛声包含着徵调和宫调，流荡着商调和羽调，最后一声飘入云彩、树梢间。为了赵使君洗净污浊之气，我送你一曲《霜天晓角》。
夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去。
傍晚时分(fen)雷鸣电闪，想要归去有何忧愁？
一行行的茝兰桂树，浓郁的香气在路上弥漫。
或呼白喊黑，一掷干金；戴分曹赌酒，以遣时日。
灯油将尽的灯焰闪朔着宛如鬼火的青光，飞蛾在扑打着燃焰将熄灭的残光。
清风时时摇着它的枝条，潇洒终日是多么惬意。
海涛撼动着远山，云中天鸡在鸣叫。
注释
9 无不：原作“不”，据黄丕烈《札记》补。
12 、已而：不久。英、霍山师大起：顺治五、六年（1648-1649）间，侯应龙等抗清志士纷纷于英山、霍山（均在今安徽省）起义，其中冯弘图倡言史可法实未死，以史可法名义号召人民，聚众数千。曾攻占英山、霍山等县，后败于清军。
①塞下曲――古代歌曲名。这类作品多是描写边境风光和战争生活的。
⑴渔家傲：词牌名。《词谱》卷十四云：“此调始自晏殊，因词有‘神仙一曲渔家傲’句，取以为名。”
⑶左相：指左丞相李适之，天宝元年（742年）八月为左丞相，天宝五年（746年）四月，为李林甫排挤罢相。长鲸：鲸鱼。古人以为鲸鱼能吸百川之水，故用来形容李适之的酒量之大。衔杯：贪酒。圣：酒的代称。《三国志·魏志·徐邈传》：尚书郎徐邈酒醉，校事赵达来问事，邈言“中圣人”。达复告曹操，操怒，鲜于辅解释说：“平日醉客，谓酒清者为圣人，酒浊者为贤人。”李适之罢相后，尝作诗云：“避贤初罢相，乐圣且衔杯。为问门前客，今朝几个来？”此化用李之诗句，说他虽罢相，仍豪饮如常。
赏析
妻子岂应关大计？英雄无奈是多情。
此诗共六章，每章六句，均以“笃《公刘》佚名 古诗”发端，从这赞叹的语气来看，必是周之后人所作，着重记载了《公刘》佚名 古诗迁豳以后开创基业的史实。
这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。
下片最后三句复用赋体。“旧栖新垅两依依。"因言“新垅”，顺势化用陶渊明《归园田居五首》其四“徘徊丘垅间，依依昔人居”诗意，牵出“旧栖”。居所依依，却天人永隔。下文即很自然地转入到自己“旧栖”中的长夜不眠之思——“空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣！”夜间辗转难眠中，昔日妻子挑灯补衣的情景历历在目，却再难重见。这既是抒情最高潮，也是全词中最感人的两句。这两句，平实的细节与意象中表现妻子的贤慧，勤劳与恩爱，以及伉俪间的相濡以沫，一往情深，读来令人哀惋凄绝，感慨万千。
一斛珠连万斛愁，关山漂泊腰肢细。
但是，周王为君临四海的天子，对诸侯仅有安抚，只让诸侯怀感激之情是不够的，他还必须对诸侯加以约束，使诸侯生敬畏之心。后九句以“无”领起，这个“无”通“毋”，释“不要”，为具强烈感情色彩的祈使词，使文气从赞扬急转为指令，文意则由安抚转为约束。七句中用了两个这样的“无”，以断然的语气，训诫诸侯必须遵从；“百辟其刑之”，更是必须效法先王的明确训令；而“前王不忘”似乎只是训诫诸侯不要忘记先王之德，却又隐含不要忘记先王曾伐灭了不可一世的商纣，成王也在周公的辅佐下平定了管叔、蔡叔、武庚的叛乱，即不要忘记周王室具有扫荡摧毁一切敌对势力的雄威。
第四章叙述韩侯迎亲。这一章铺陈女方高贵的出身家世和富贵繁华的迎亲场面，烘托出热烈的喜庆气氛，再现了贵族婚礼的铺张场景和风习，也表现了主人公的荣贵显耀。
写项羽听了曹无伤告密之后的反应和听了项伯劝解之后的反应，形成两个极端，把项羽毫无主见，不辨忠奸，既易冲动又易受骗的性格勾画得十分鲜明。写项羽在《鸿门宴》司马迁 古诗上既不顾范增再三催促杀刘邦的暗示，又不制止项庄意在杀刘邦的舞剑，还把樊哙的愤激当作豪壮，对刘邦的逃席行为听之任之，处处表现他的优柔寡断。
综合全诗来看，最核心的无疑是后两句，但前两句也不应忽视。应该说，如果没有前面两句的交代和铺垫，后面的感情不可能抒发得那么充分。全诗表现了诗人对年华逝去的感伤之情。
其次，这三章诗的后两句也逐章递进，层层见意。第一章是规劝正人君子不要去听信谗言，语言直白如话(ru hua)，是全诗的作旨。第二章列出谗言的第一个危害，那就是搅乱四邻各国间的关系，即所谓祸国殃民。第三章指出谗言的第二个危害，那就是挑拨人际关系，使朋友知己互生嫌隙，反目成仇。而这两种祸害，全在于“谗人罔极”，即进谗者为人处世没有一定的准则，阳奉阴违有之，出尔反尔有之，翻云覆雨、颠倒黑白亦有之。
可是，身临其境的王绩，他的感受远不能象田园诗人那样得到精神上的慰藉，油然而生的却是某种茫然若失、孤独无依的情绪。"相顾无相识，长歌怀采薇"。这最后两句完全道出诗人内心的苦闷和怅惘，既然在现实中找不到相知相识的朋友，那就只好追怀伯夷、叔齐那样不食周粟、上山釆薇的隐逸之士。有人评曰:"读《《野望》王绩 古诗》篇，固知高士胸襟，超然物外，一腔隐情。千古自有知己。"((删补唐诗选脉笺释会通评林》)正深得本诗的主旨。
适逢紫盖去蒙尘，已见白旗来匝地。扶羸携幼竞相呼，上屋缘墙不知次。南邻走入北邻藏，东邻走向西邻避。北邻诸妇咸相凑，户外崩腾如走兽。轰轰琨琨乾坤动，万马雷声从地涌。火迸金星上九天，十二官街烟烘烔。家家流血如泉沸，处处冤声声动地，舞伎歌姬尽暗捐，婴儿稚女皆生弃。“秦妇”的东西南北邻里遭到烧杀掳夺，几无一幸免。仿佛世界的末日到了，整个长安城就只有嘶杀声与哭喊声。由于作者把当时的一些传闻，集中夸大，不免失实。但是，就在这些描述中，仍有值得读者注意的地方。在农民起义风暴的席卷下，长安的官吏财主们的惶惶不可终日的仇视恐惧心理，得到了相当生动的再现。在他们眼中，不仅起义军的“暴行”令人发指，就连他们的一举一动，包括沿袭封建朝廷之制度，也是令人作恶的：“衣裳颠倒语言异，面上夸功雕作字。柏台多半是狐精，兰省诸郎皆鼠魅。还将短发戴华簪，不脱朝衣缠绣被。翻持象笏作三公，倒佩金鱼为两史。”诗中表现的统治阶级对农民起义的仇视心理，可谓入木三分。这段文字，却从另一个角度，生动地反映出黄巢进入长安后的失策，写出农民领袖是怎样惑于帝王将相的错误观念，在反动统治阶级力量未曾肃清之际就忙于加官赏爵，作茧自缚。由此发现诗中涉及这方面的内容相当丰富，它还写到了农民起义军是怎样常处三面包围之中，与官军进行拉锯战，虽经艰苦卓绝的奋争而未能解围；他们又是怎样陷入困境，自顾不暇，也就无力解民于倒悬，致使关辅人民饿死沟壑、析骸而食；以及他们内部藏纳的异己分子是如何时时在祈愿他们的失败，盼望恢复失去的天堂。而这些生动形象的史的图景，是正史中不易看到的，它们体现出作者的才力。
流亡或流放的本身已够悲惨，而主观心境与客观环境更加深了这种悲哀的程度。从首章“先祖匪人，胡宁忍予？”呼天抢地(qiang di)声中，可见诗人怨愤之深。他不是平民，更不是拾荒流浪汉，而是勋戚贵族的后裔。他说：现 在遭受莫大苦难，先祖在天之灵怎会忍心看我受罪而不加荫庇？逝世的先人当然无辜，诗人的用意自然是指斥活着的当道者刻薄寡恩，对功臣后裔尚且未加眷顾，更何况他人。对照屈原《离骚》的首句：“帝高阳之苗裔兮（我是古帝高阳氏的后裔）。”用自己先祖的高贵，表示对楚怀王流放、迫害自己的不满，两者用意如出一辙。
无怪诗人叹息:“去矣方滞淫，怀哉罢欢宴。”这两句巧用此处字义可作两解的特点，既抒发了将要久客在外的离愁和对旧日欢宴生活的怀念，又写出了诗人已去而复又半途迟留、因怀乡而罢却欢宴的情态。“去矣”、“怀哉”用虚词对仗，造成散文式的感叹语气，增强了声情摇曳的节奏(jie zou)感。
此诗共六章，每章六句，均以“笃《公刘》佚名 古诗”发端，从这赞叹的语气来看，必是周之后人所作，着重记载了《公刘》佚名 古诗迁豳以后开创基业的史实。
这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。
下片最后三句复用赋体。“旧栖新垅两依依。"因言“新垅”，顺势化用陶渊明《归园田居五首》其四“徘徊丘垅间，依依昔人居”诗意，牵出“旧栖”。居所依依，却天人永隔。下文即很自然地转入到自己“旧栖”中的长夜不眠之思——“空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣！”夜间辗转难眠中，昔日妻子挑灯补衣的情景历历在目，却再难重见。这既是抒情最高潮，也是全词中最感人的两句。这两句，平实的细节与意象中表现妻子的贤慧，勤劳与恩爱，以及伉俪间的相濡以沫，一往情深，读来令人哀惋凄绝，感慨万千。
一斛珠连万斛愁，关山漂泊腰肢细。
但是，周王为君临四海的天子，对诸侯仅有安抚，只让诸侯怀感激之情是不够的，他还必须对诸侯加以约束，使诸侯生敬畏之心。后九句以“无”领起，这个“无”通“毋”，释“不要”，为具强烈感情色彩的祈使词，使文气从赞扬急转为指令，文意则由安抚转为约束。七句中用了两个这样的“无”，以断然的语气，训诫诸侯必须遵从；“百辟其刑之”，更是必须效法先王的明确训令；而“前王不忘”似乎只是训诫诸侯不要忘记先王之德，却又隐含不要忘记先王曾伐灭了不可一世的商纣，成王也在周公的辅佐下平定了管叔、蔡叔、武庚的叛乱，即不要忘记周王室具有扫荡摧毁一切敌对势力的雄威。
第四章叙述韩侯迎亲。这一章铺陈女方高贵的出身家世和富贵繁华的迎亲场面，烘托出热烈的喜庆气氛，再现了贵族婚礼的铺张场景和风习，也表现了主人公的荣贵显耀。
写项羽听了曹无伤告密之后的反应和听了项伯劝解之后的反应，形成两个极端，把项羽毫无主见，不辨忠奸，既易冲动又易受骗的性格勾画得十分鲜明。写项羽在《鸿门宴》司马迁 古诗上既不顾范增再三催促杀刘邦的暗示，又不制止项庄意在杀刘邦的舞剑，还把樊哙的愤激当作豪壮，对刘邦的逃席行为听之任之，处处表现他的优柔寡断。
综合全诗来看，最核心的无疑是后两句，但前两句也不应忽视。应该说，如果没有前面两句的交代和铺垫，后面的感情不可能抒发得那么充分。全诗表现了诗人对年华逝去的感伤之情。
其次，这三章诗的后两句也逐章递进，层层见意。第一章是规劝正人君子不要去听信谗言，语言直白如话(ru hua)，是全诗的作旨。第二章列出谗言的第一个危害，那就是搅乱四邻各国间的关系，即所谓祸国殃民。第三章指出谗言的第二个危害，那就是挑拨人际关系，使朋友知己互生嫌隙，反目成仇。而这两种祸害，全在于“谗人罔极”，即进谗者为人处世没有一定的准则，阳奉阴违有之，出尔反尔有之，翻云覆雨、颠倒黑白亦有之。
可是，身临其境的王绩，他的感受远不能象田园诗人那样得到精神上的慰藉，油然而生的却是某种茫然若失、孤独无依的情绪。"相顾无相识，长歌怀采薇"。这最后两句完全道出诗人内心的苦闷和怅惘，既然在现实中找不到相知相识的朋友，那就只好追怀伯夷、叔齐那样不食周粟、上山釆薇的隐逸之士。有人评曰:"读《《野望》王绩 古诗》篇，固知高士胸襟，超然物外，一腔隐情。千古自有知己。"((删补唐诗选脉笺释会通评林》)正深得本诗的主旨。
适逢紫盖去蒙尘，已见白旗来匝地。扶羸携幼竞相呼，上屋缘墙不知次。南邻走入北邻藏，东邻走向西邻避。北邻诸妇咸相凑，户外崩腾如走兽。轰轰琨琨乾坤动，万马雷声从地涌。火迸金星上九天，十二官街烟烘烔。家家流血如泉沸，处处冤声声动地，舞伎歌姬尽暗捐，婴儿稚女皆生弃。“秦妇”的东西南北邻里遭到烧杀掳夺，几无一幸免。仿佛世界的末日到了，整个长安城就只有嘶杀声与哭喊声。由于作者把当时的一些传闻，集中夸大，不免失实。但是，就在这些描述中，仍有值得读者注意的地方。在农民起义风暴的席卷下，长安的官吏财主们的惶惶不可终日的仇视恐惧心理，得到了相当生动的再现。在他们眼中，不仅起义军的“暴行”令人发指，就连他们的一举一动，包括沿袭封建朝廷之制度，也是令人作恶的：“衣裳颠倒语言异，面上夸功雕作字。柏台多半是狐精，兰省诸郎皆鼠魅。还将短发戴华簪，不脱朝衣缠绣被。翻持象笏作三公，倒佩金鱼为两史。”诗中表现的统治阶级对农民起义的仇视心理，可谓入木三分。这段文字，却从另一个角度，生动地反映出黄巢进入长安后的失策，写出农民领袖是怎样惑于帝王将相的错误观念，在反动统治阶级力量未曾肃清之际就忙于加官赏爵，作茧自缚。由此发现诗中涉及这方面的内容相当丰富，它还写到了农民起义军是怎样常处三面包围之中，与官军进行拉锯战，虽经艰苦卓绝的奋争而未能解围；他们又是怎样陷入困境，自顾不暇，也就无力解民于倒悬，致使关辅人民饿死沟壑、析骸而食；以及他们内部藏纳的异己分子是如何时时在祈愿他们的失败，盼望恢复失去的天堂。而这些生动形象的史的图景，是正史中不易看到的，它们体现出作者的才力。
流亡或流放的本身已够悲惨，而主观心境与客观环境更加深了这种悲哀的程度。从首章“先祖匪人，胡宁忍予？”呼天抢地(qiang di)声中，可见诗人怨愤之深。他不是平民，更不是拾荒流浪汉，而是勋戚贵族的后裔。他说：现 在遭受莫大苦难，先祖在天之灵怎会忍心看我受罪而不加荫庇？逝世的先人当然无辜，诗人的用意自然是指斥活着的当道者刻薄寡恩，对功臣后裔尚且未加眷顾，更何况他人。对照屈原《离骚》的首句：“帝高阳之苗裔兮（我是古帝高阳氏的后裔）。”用自己先祖的高贵，表示对楚怀王流放、迫害自己的不满，两者用意如出一辙。
无怪诗人叹息:“去矣方滞淫，怀哉罢欢宴。”这两句巧用此处字义可作两解的特点，既抒发了将要久客在外的离愁和对旧日欢宴生活的怀念，又写出了诗人已去而复又半途迟留、因怀乡而罢却欢宴的情态。“去矣”、“怀哉”用虚词对仗，造成散文式的感叹语气，增强了声情摇曳的节奏(jie zou)感。
创作背景
竹，与松、梅并称为“岁寒三友”，又与梅、兰、菊并称为“四君子”，它象征着高尚、坚韧、虚心等美好品格，在中国诗词文化中具有很高的地位。历来受到文雅之士的喜爱。
陈幼学( 宋代 )
收录诗词 (1731) 首
简 介
陈幼学 （1541—1624） 明常州府无锡人，字志行。万历十七年进士。授确山知县。开河渠百九十八道，垦莱田，给贫民牛，积粟备荒，授民纺车，广植桑榆。调中牟。迁刑部主事。历湖州知府，捕杀豪绅恶奴，大举荒政。后以按察副使督九江兵备，因老母尚在，告终养归。
咏新竹
今日行年将七十，犹须惭愧病来迟。
银钩互交映，石壁靡尘翳。永与干坤期，不逐日月逝。
"山中尽日无人到，竹外交加百鸟鸣。
醉后曲肱林下卧，此生荣辱不须论。
负局先生不敢磨。曾向春窗分绰约，误回秋水照蹉跎。
"衰年生侄少，唯尔最关心。偶作魏舒别，聊为殷浩吟。
"靓妆才罢粉痕新，递晓风回散玉尘。
邀欢不厌柳条初。低腰醉舞垂绯袖，击筑讴歌任褐裾。
清平乐·留人不住
呜呜啧啧何时平。"
不是世间人自老，古来华发此中生。"
谁人会我心中事，冷笑时时一掉头。"
只恐相公看未足，便随风雨上青霄。"
道帝玄元祖，儒封孔子王。因缘百司署，丛会一人汤。
情性僻难改，愁怀酒为除。谁能思此计，空备满床书。
月下牵来只见鞍。向北长鸣天外远，临风斜控耳边寒。
谁识大君谦让德，一毫名利斗蛙蟆。"
一落索·眉共春山争秀
何处摈逐深，一罪三见颠。校尉勋望重，幕府才且贤。
尊有陶潜酒，囊无陆贾金。莫嫌贫活计，更富即劳心。"
"欲速意何成，康庄欲砥平。天衢皆利往，吾道泰方行。
"风行露宿不知贫，明月为心又是身。
"老大多情足往还，招僧待客夜开关。学调气后衰中健，
"一生爱竹自未有，每到此房归不能。
县僻仍牢落，游人到便回。路当边地去，村入郭门来。
远山标宿雪，末席本寒灰。陪赏今为忝，临欢敢诉杯。"
金凤钩·送春
"闻君有美酒，与我正相宜。溢瓮清如水，黏杯半似脂。
"太行岭上二尺雪，崔涯袖中三尺铁。
久别唯谋道，相逢不话贫。行藏一如此，可便老风尘。"
不独使君头似雪，华亭鹤死白莲枯。"
阴功足，阴功成，羽驾何年归上清。待我休官了婚嫁，
所居率荒野，宁似在京邑。院落夕弥空，虫声雁相及。
"晚来林沼静，独坐间瓢尊。向己非前迹，齐心欲不言。
溪藏冰雪夜偏明。空山雉雊禾苗短，野馆风来竹气清。
先妣事略
犹有鲈鱼莼菜兴，来春或拟往江东。"
秋树色凋翠，夜桥声袅虚。南轩更何待，坐见玉蟾蜍。"
萋萋巫峡云，楚客莫留恩。岁久晋阳道，谁能向太原。
海涛生处辨云齐。夕岚明灭江帆小，烟树苍茫客思迷。
水落无风夜，猿吟欲雨天。寻师若有路，终作缓归年。"
"木钻钻盘石，辛勤四十年。一朝才见物，五色互呈妍。
"轻轻没后更无筝，玉腕红纱到伍卿。
风流才器亦悲秋。光阴不觉朝昏过，岐路无穷早晚休。
沧浪亭怀贯之
"降虏意何如，穷荒九月初。三秋异乡节，一纸故人书。
有道吾不仕，有生吾不欺。澹然灵府中，独见太古时。
"鸟鸣春日晓，喜见竹门开。路自高岩出，人骑大马来。
"已落关东叶，空悬浙右心。寒灯随故病，伏雨接秋霖。
钟管促离觞，烟霞随去程。何当真府内，重得款平生。"
代步多乘池上舟。幸有眼前衣食在，兼无身后子孙忧。
纤手自整理，剪刀断其根。柔情托侍儿，为我遗所欢。
夹岸罗密树，面滩开小亭。忽疑严子濑，流入洛阳城。
赠李白
"遍数故交亲，何人得六旬。今年已入手，馀事岂关身。
"时人嫌古画，倚壁不曾收。露滴胶山断，风吹绢海秋。
闻韶知鼓舞，偶圣愿逡巡。比屋初同俗，垂恩击壤人。"
时步郭西南，缭径苔圆折。好鸟响丁丁，小溪光汃汃。
"羊公追胜概，兹地暂逍遥。风景同南岘，丹青见北朝。
万点当虚室，千重叠远空。列檐攒秀气，缘隙助清风。
又何常不十去而一来？去不可挽兮来不可推，
花水悠悠两无意，因风吹落偶相依。"
送东阳马生序
"西郭尘埃外，新亭制度奇。地形当要处，人力是闲时。
"省中官最美，无似水曹郎。前代佳名逊，当时重姓张。
广陌垂花影，遥林起雨声。出关春草长，过汴夏云生。
烧畬残火色，荡桨夜溪声。况是会游处，桑田小变更。"
星出方问宿，睡眼始朦胧。天光见地色，上路车幢幢。
大乐调元气，神功运化炉。脱鳞超沆瀣，翻翼集蓬壶。
忽忆南涧游，衣巾多云气。露脚寻逸僧，咨量意中事。"
姓名许飞琼，洞阴玉磬敲天声。乐王母，一送玉杯长命酒。
南柯子·山冥云阴重
今夕深溪又相映，特公何处共团圆。"
"道同无宿约，三伏自从容。窗豁山侵座，扇摇风下松。
氛氲直城北，骀荡曲江头。今日灵台下，翻然却是愁。"
并揭声犹远，深含曲未央。坐中知密顾，微笑是周郎。"
"圣母祠堂药树香，邑君承命荐椒浆。风云大感精神地，
璧沼宁堪比，瑶池讵可俦。若非悬坐测，谁复寄冥搜。"
与子久相从，今朝忽乖离。风飘海中船，会合难自期。
肴盘列兮答神，神摆渔篁兮降拂窣窣.
西洲曲
"潇洒藏修处，琴书与画图。白丁门外远，俗子眼前无。
左挹玉泉液，右搴云芝英。念得参龙驾，攀天度赤城。"
"夏满律当清，无中景自生。移松不避远，取石亦亲行。
暮随飞鸟一时还。我为病叟诚宜退，君是才臣岂合闲。
土甘殊觉瘴烟轻。梅花清入罗浮梦，荔子红分广海程。
"去年蚕恶绫帛贵，官急无丝织红泪。残经脆纬不通梭，
喜极至无言，笑馀翻不悦。人生直作百岁翁，
洛水高低两颗珠。清景难逢宜爱惜，白头相劝强欢娱。