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前有一樽酒行二首

明代 / 释天游

夏云照银印,暑雨随行辀.赤笔仍在箧,炉香惹衣裘。
相看醉倒卧藜床。"
怜汝不忍别,送汝上酒楼。初行莫早发,且宿霸桥头。
心持佛印久,标割魔军退。愿开初地因,永奉弥天对。"
高兴知笼鸟,斯文起获麟。穷秋正摇落,回首望松筠。"
闭门对群书,几案在我旁。枕席相远游,聊欲浮沧浪。
结根各得地,幸沾雨露功。参辰无停泊,且顾一西东。
"骤雨鸣淅沥,飕飗谿谷寒。碧潭千馀尺,下见蛟龙蟠。
"天灾自古有,昏垫弥今秋。霖霪溢川原,澒洞涵田畴。
永欲卧丘壑,息心依梵筵。誓将历劫愿,无以外物牵。"
千载商山芝,往者东门瓜。其人骨已朽,此道谁疵瑕。
"迟日深春水,轻舟送别筵。帝乡愁绪外,春色泪痕边。
踯躅淹昃景,夷犹望新弦。石门变暝色,谷口生人烟。
鼓瑟至今悲帝子,曳裾何处觅王门。文章曹植波澜阔,


前有一樽酒行二首拼音解释:

xia yun zhao yin yin .shu yu sui xing zhou .chi bi reng zai qie .lu xiang re yi qiu .
xiang kan zui dao wo li chuang ..
lian ru bu ren bie .song ru shang jiu lou .chu xing mo zao fa .qie su ba qiao tou .
xin chi fo yin jiu .biao ge mo jun tui .yuan kai chu di yin .yong feng mi tian dui ..
gao xing zhi long niao .si wen qi huo lin .qiong qiu zheng yao luo .hui shou wang song jun ..
bi men dui qun shu .ji an zai wo pang .zhen xi xiang yuan you .liao yu fu cang lang .
jie gen ge de di .xing zhan yu lu gong .can chen wu ting bo .qie gu yi xi dong .
.zhou yu ming xi li .sou liu xi gu han .bi tan qian yu chi .xia jian jiao long pan .
.tian zai zi gu you .hun dian mi jin qiu .lin yin yi chuan yuan .hong dong han tian chou .
yong yu wo qiu he .xi xin yi fan yan .shi jiang li jie yuan .wu yi wai wu qian ..
qian zai shang shan zhi .wang zhe dong men gua .qi ren gu yi xiu .ci dao shui ci xia .
.chi ri shen chun shui .qing zhou song bie yan .di xiang chou xu wai .chun se lei hen bian .
zhi zhu yan ze jing .yi you wang xin xian .shi men bian ming se .gu kou sheng ren yan .
gu se zhi jin bei di zi .ye ju he chu mi wang men .wen zhang cao zhi bo lan kuo .

译文及注释

译文
魂啊不要去东方!
那些下拜迎接大官长上的繁文缛节已经令我心力交瘁,奉命驱策百姓更让我感到悲哀。
这些兵马以少为贵,唐朝及其他民族都佩服回纥勇猛好斗(dou)。
清冷的月光洒向宁静的小屋,梧桐的树影映在屋门口的珍珠帘子(zi)上。
就算天气晴朗,没(mei)有一丝雨意,走入云山深处,也会沾湿衣裳。
  燕王后悔了,又怕赵国任用乐毅,乘燕国战败之机来攻燕,便派人去责备乐毅,又向乐毅表歉意,说:“先王把整个燕国托付将军,将军为燕攻破了齐国,为先王报了仇,天下人莫不震动。寡人怎敢一刻忘记将军的功勋啊!不幸先王抛弃群臣而去,寡人刚刚继位,左右蒙骗了寡人。不过,寡人派骑劫代替将军,只是(shi)因为将军长久在野外作战,所以调将军回国,休养休养,共商国是。将军却误信流言,和寡人有了隔阂,抛弃燕国而投奔赵国。为将军自己打算,固然可以;但是又怎样报答先王对将军的恩情呢?”
念此去往来寻觅,终见不到折戟沉沙的悲壮,也终觅不到黄尘古道边的无奈……
自从河南地区经历战乱,关内一带漕运受阻致使饥荒四起,我们兄弟也因此流离失散,各自在一处。因为看到月亮而有所感触,便随性写成诗一首来记录感想,寄给在浮梁的大哥、在於潜的七哥,在乌江的十(shi)五哥和在符离、下邽的弟弟妹妹们看。家业在灾年中荡然一空,兄弟分散各自你西我东。
驾驭着玉虬啊乘着凤车,在风尘掩翳中飞到天上。
  满头的秀发如今乱如飞蓬,买不起首饰,只好自己用荆条折成了发钗别在头上,像这样的贫穷人家,世上真是少有的啊。连一件像样的衣裙都没有,还穿着出嫁时娘家陪送的布裙,而今那样的衣装已经没有人再穿了。已经到了春耕的时候,该播种芝麻了,然而丈夫在外,谁来和我一起播种呢?按说现在已到了丈夫回家的时候了,为什么还不见回来呢?
砍斧柄啊砍斧柄,这个规则在近前。要想见那姑娘面,摆好食具设酒宴。
火云清晨刚被胡风吹断,到傍晚又随着塞雨转回。
你贤惠啊,为路过你家的客人缝补衣服。
桂布多么结实,吴绵多么松厚,做一件袍子穿,身上有余温。
怀念起往日的君主,铜人流下如铅水的泪滴。
  于是就登上名为燕乌集的宫阙,在宫殿之下谒见并游说赵王,拍着手掌侃侃而谈,赵王大喜,封苏秦为武安君。拜受相印,以兵车一百辆、锦绣一千匹、白璧一百对、黄金一万镒跟在他的后面,用来联合六国,瓦解连横,抑制强秦,所以苏秦在赵国为相而函谷关交通断绝。
浮云涌起高耸的山岳,悲风激荡深深的幽谷。
回想往昔,奢华淫逸的生活无休止地互相竞逐,感叹“门外韩擒虎,楼头张丽华”的亡国悲恨接连相续。千古以来凭栏遥望,映入眼帘的景色就是如此,可不要感慨历史上的得失荣辱。六朝的风云变化全都消逝随着流水,只有那郊外的寒冷烟雾和衰萎的野草还凝聚着一片苍绿。直到如今的商女,还不知亡国的悲恨,时时放声歌唱《后庭》遗曲。

注释
(4)卜偃:掌管晋国卜筮的官员,姓郭,名偃。
②棕包分两髻:粽子有两个尖尖的角。古时又称角黍。为什么端午节要吃粽子?南朝吴均《续齐谐记》载:“屈原以五月五日投泪罗而死,楚人哀之,每于此日,以竹筒贮米祭之。”最早粽子是黍米蒸制而成。到了宋朝,粽里有馅,中间夹枣、豆、杏之类。
百沴自辟易:各种致病的恶气都自行退避了。这是说没有生病。
幸陪鸾(luán)辇(niǎn)出鸿都:走出了翰林院荣幸地去陪从皇帝。鸾辇:皇帝坐的车子。鸿都:东汉时宫廷有鸿都门,文学之士都集中于此,这里指翰林院。
⑽事姑:侍奉婆婆。贻:带来。 
268、理弱:指媒人软弱。

赏析

  第三句“日暮北风吹雨去”,为嵩山的出场渲染了气氛。“日暮”言天已傍晚,落日余辉中更见嵩山的深幽巍峨。“北风吹雨去”,嵩山在风侵雨蚀后愈加清新朗润,但这只是诗人的想象,未见嵩山,心中已对嵩山的景象做了一番描摹。诗人采用渲染的手法,为嵩山的出现展开序幕。
  但是,“玉晨”似还有一说:据《上清紫晨君经》说,玉晨是上皇先生的精灵。因为郭道源是道士,故尔“玉晨冷磬破昏梦,天露未干香着衣”,也可以说是借重来指郭道源自己。说他用“冷磬”来惊破人们的“昏梦”。以“冷磬”对“昏梦”非常之妙。中国的俳优,即宫廷艺人有一个优良的传统,就是寓谏于滑稽之中,想必郭道源也是这样的,以滑稽谏,得罪了宣宗,这才遭到了朝廷的遗弃。那么,这“软风”、“冷磬”,也许更多的是在写在这里徘徊了一夜,因而让露水打湿了衣裳的郭道源的感觉了。这虽属纯客观的描写,但由于他写出了一个在这样富丽温柔而又幽森孤独的环境里,竟然竟夕起徘徊的他,这就是通过这样典型环境里的典型性格,使读者可以“以形传神”,从他那无言的客观的神态中,看到他那满怀心事的忡忡之情,这就把一个忧国忧民的志士形象,非常突出地立在了读者的眼前了。这样的歌颂郭之为人,既艺术,又得体。
  全诗一章二十二句,分四层铺写祭祀烈祖的盛况。开头四句是第一层,首先点明了祭祀烈祖的原由,就在于他洪福齐天,并能给子孙“申锡(赐)无疆”;“嗟嗟”一词的运用,可谓崇拜得五体投地。接下八句,写主祭者献“清酤”、献“和羹”,作“无言”、无争的祷告,是为了“绥我眉寿,黄耇(huang gou)无疆”。这种祭祀场面的铺叙,表现了祭祀隆重肃穆的气氛,反映出主祭者恭敬虔诚的心态。再接下去八句,写助祭者所坐车马的奢豪华丽,以此衬托(chen tuo)出主祭者身份的尊贵,将祈求获福的祭祀场面再次推向高潮。结尾两句祝词,点明了举行时祭的是“汤孙”。首尾相应,不失为一首结构完整的诗篇。
  “而今白庭路,犹对青阳门。”诗人居安思危,告诫当局者。
  而诗人在《致斋太常寺以杖画地成》中又用这一意境,写了:“杖藤为笔沙为纸,闲理庭前试草书。无奈春风犹制肘,等闲撩乱入衣裾。”可见,诗人对这一意境和这一手法是情有独钟。但相比较而言,还是“偷开门户又翻书”来得更自然亲切,也更有趣些。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找(li zhao)到人生的归宿。李唐一代佛教(fo jiao)盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后(zhi hou),焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  这是陆游七十五岁时重游沈园(绍兴)写下的诗。
  与同时代的诗人谢朓、范云、沈约相比,刘绘所擅长的是文辞。“至于五言之作,几乎尺有所短”(钟嵘《诗品》评王融、刘绘语)。往往辞采稍丽而情致嫌浅。故在当时,刘绘虽称“后进领袖”、“丽雅有风”(《南史》),而传世诗作却不多。不过,当其感受真切之时,笔端亦有深情蕴蓄。这首《《咏萍》刘绘 古诗诗》,于动、静、真、幻之中,写浮萍楚楚可怜之态。清逸秀出,摇曳生情,不失为一首颇具情趣的咏物好诗。
  “昨夜枕空床,雾阁吹香。梦儿一半是钗光。如此相逢如此别,怎不思量!”
  这里,似乎只是用拟人化的手法描绘了晚春的繁丽景色,其实,它还寄寓着人们应该乘时而进,抓紧时机去创造有价值的东西这一层意思。但这里值得一提的是,榆荚杨花虽缺乏草木的“才思”,但不因此藏拙,而为晚春增添一景,虽然不美,但尽了努力,这种精神是值得赞扬了。
  结尾两句又关照贾至的“共沐恩波凤池里,朝朝(chao chao)染翰侍君王。”贾至时任中书舍人,其职责是给皇帝起草诏书文件,所以说“朝朝染翰侍君王”,归结到中书舍人的职责。王维的和诗也说,“朝罢”之后,皇帝自然会有事诏告,所以贾至要到中书省的所在地凤池去用五色纸起草诏书了。“佩声”,是以身上佩带的饰物发出的声音代人,不言人而言“佩声”,于“佩声”中藏人的行动,使“归”字产生具体生动的效果。
  其二便是杀人甚至活卖人肉的勾当。这一层诗中写得较隐约,陈寅恪、俞平伯先生据有关史料与诗意互参,发明甚确,扼要介绍如下。据《旧唐书·黄巢传》,“时京畿百姓皆寨于山谷,累年废耕耘。贼坐空城,赋输无入,谷食腾踊。米斗三四千。官军皆执山寨百姓鬻于贼,人获数十万”。《《秦妇吟》韦庄 古诗》则写道:“尚让厨中食木皮,黄巢机上刲人肉”、“夜卧千重剑戟围,朝餐一味人肝脍”,而这些人肉的来源呢?诗中借华岳山神的引咎自责来影射讽刺山东藩镇便透漏了个中消息:“闲日徒歆奠飨恩,危时不助神通力。寰中箫管不曾闻,筵上牺牲无处觅。旋教魇鬼傍乡村,诛剥生灵过朝夕。”俞平伯释云:“筵上牺牲”指三牲供品;“无处觅”就得去找;往哪里去找?“乡村”,史所谓“山寨百姓”是也。“诛剥”,杀也。“诛剥生灵过朝夕”,以人为牺也,直译为白话,就是靠吃人过日子。以上云云正与史实相符(xiang fu)。黄巢破了长安,珍珠双贝有的是——秦妇以被掳之身犹曰“宝货虽多非所爱”,其他可知——却是没得吃。反之,在官军一方,虽乏金银,“人”源不缺。“山中更有千万家”,新安如是,长安亦然。以其所有,易其所无,于是官军大得暴利。
  此词写完之后,凡是住到这个房问的人,都反复吟咏这首词,并纷纷向驿卒索要笔墨纸张将其抄写下来。驿卒觉得很麻烦,便偷偷用白粉将此词涂抹掉,这才制止了人们的抄写。可见,这首词在当时是多么受人欢迎。
  回看整首诗歌,可见句句是愤,字字是愤。以愤而为诗,诗便尽是愤。
  “书卷多情是故人,晨昏忧乐每相亲。”书本好似感情真挚的老友,每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共,形象地表明诗人读书不倦、乐在其中。本诗开篇,即以个人读书的独特体会,谈出自己和书本的亲密关系。中间两联,集中写己读书之乐。
  此诗艺术构思上有个重要特点就是跳跃性很大,从前三联的上下句之间的转折都能明显看出。而从诗歌的感情色调上看,前三联飘洒有势,基调豪迈;尾联顿折,其情悲怆,其调沉结。正是这种跳跃式的跌宕,使此诗具有测之无端、玩之无尽之妙。
  可见,虽然没有一个字正面提到裴舍人,但实际上句句都在恭维裴舍人。恭维十足,却又不露痕迹,可见手法高妙。
  此诗八句皆对。粗略一看,首尾好像“未尝有对”,胸腹好象“无意于对”。仔细玩味,“一篇之中,句句皆律,一句之中,字字皆律”。不只“全篇可法”,而且“用句用字”,“皆古今人必不敢道,决不能道者”。它能博得“旷代之作”(均见胡应麟《诗薮》)的盛誉,就是理所当然的了。

创作背景

  光作诗还不够,吴梅村还画了一幅《南湖春雨图》,流传于世,两者时间差不多。据对明史颇有研究的散文家黄裳考证,“此图所写为吴吏部竹亭无疑。”“江山平远,烟渚依稀,此皆江南一隅实境。岸上横一短桥,精室二,其后缭以短垣,丛竹茂密。”但南湖周围并没有山,在图中却有一座小山岗,上面建着一座楼阁,造型颇为华丽,有飞檐,有阑槛窗槅,有帷幔,并且有高大的树木掩映。黄裳指出画中所画虽是勺园风景,但多是诗人的想象之笔,不过对我们来说虽不是实景,却可以从中看出勺园昔日的盛景以及气韵。“即此草草点染,亦可见当年昌时园林亭榭之胜。”画中有水有山,有亭台楼阁,树木茂盛,有桥有塔,“更右折,林木中隐见一塔,其后又有殿阁。”黄裳说因为南湖的塔很多,所以他并不知画中的塔为何塔,勺园故址也不甚明了。而史念在讲座中提到,塔有可能就是壕股塔,而勺园故址,嘉兴人都知道,就是指许家村一带,史念在上世纪60年代曾经亲自去看过,发现过很多花园池子的石头,还有池子的痕迹,其他的就没有了。

  

释天游( 明代 )

收录诗词 (2129)
简 介

释天游 释天游,俗姓郑,成都(今属四川)人。出世云盖寺,次迁隆兴府云岩寺。为南岳下十四世,泐潭文准禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一○、《五灯会元》卷一八有传。今录诗五首。

都下追感往昔因成二首 / 闾丘瑞玲

且愿充文字,登君尺素书。"
英雄有时亦如此,邂逅岂即非良图。
高兴知笼鸟,斯文起获麟。穷秋正摇落,回首望松筠。"
时俗是非何足道,得似老翁吾即休。"
群峰若侍从,众阜如婴提。岩峦互吞吐,岭岫相追携。
吾人苦兮,水深深。网罟设兮,水不深。
"用拙存吾道,幽居近物情。桑麻深雨露,燕雀半生成。
谓言雨过湿人衣。"


咏雨 / 惠曦

今日把手笑,少时各他乡。身名同风波,聚散未易量。
"淮阳卧理有清风,腊月榴花带雪红。
"西亭系五马,为送故人归。客舍草新出,关门花欲飞。
"巴江秋月新,阁道发征轮。战胜真才子,名高动世人。
"垂老戎衣窄,归休寒色深。渔舟上急水,猎火着高林。
高堂亦明王,魂魄犹正直。不应空陂上,缥缈亲酒食。
昨闻咸阳败,杀戮净如扫。积尸若丘山,流血涨丰镐。
"崆峒小麦熟,且愿休王师。请公问主将,焉用穷荒为。


田园乐七首·其四 / 荀戊申

"谁知苦贫夫,家有愁怨妻。请君听其词,能不为酸凄。
出使星轺满路光。锦水繁花添丽藻,峨嵋明月引飞觞。
高士何年遂发心。北渚三更闻过雁,西城万里动寒砧。
登阶捧玉册,峨冕耿金钟。侍祠恧先露,掖垣迩濯龙。
别恨随流水,交情脱宝刀。有才无不适,行矣莫徒劳。"
睿想丹墀近,神行羽卫牢。花门腾绝漠,拓羯渡临洮。
凤凰池上应回首,为报笼随王右军。"
丹青宛转麒麟里,光芒六合无泥滓。"


秋怀 / 官癸巳

谪去宁留恨,思归岂待年。衔杯且一醉,别泪莫潸然。"
眠罢梳云髻,妆成上锦车。谁知如昔日,更浣越溪纱。"
野人种秋菜,古老开原田。且向世情远,吾今聊自然。"
松下丈人巾屦同,偶坐似是商山翁。怅望聊歌紫芝曲,
"天下今无事,云中独未宁。忝驱更戍卒,方远送边庭。
离别未足悲,辛勤当自任。吾知十年后,季子多黄金。"
"双燕碌碌飞入屋,屋中老人喜燕归,裴回绕我床头飞。
"贤王驷马退朝初,小苑三春带雨馀。林沼葱茏多贵气,


匈奴歌 / 南宫子朋

春花不愁不烂漫,楚客唯听棹相将。
天寒鸟已归,月出人更静。土室延白光,松门耿疏影。
郭璞赋游仙,始愿今可就。
秦帝昔经此,登临冀飞翻。扬旌百神会,望日群山奔。
"六合纡玄览,重轩启上清。石林飞栋出,霞顶泰阶平。
阶砌思攀陟,门阑尚阻修。高山不易仰,大匠本难投。
日夕望荆楚,莺鸣芳杜新。渔烟月下浅,花屿水中春。
儒术诚难起,家声庶已存。故山多药物,胜概忆桃源。


崔篆平反 / 祈山蝶

"凉气晚萧萧,江云乱眼飘。风鸳藏近渚,雨燕集深条。
明公壮年值时危,经济实藉英雄姿。国之社稷今若是,武定祸乱非公谁。凤翔千官且饱饭,衣马不复能轻肥。青袍朝士最困者,白头拾遗徒步归。人生交契无老少,论交何必先同调。妻子山中哭向天,须公枥上追风骠。
贺君关西掾,新绶腰下垂。白面皇家郎,逸翮青云姿。
物性各自得,我心在渔樵。兀然还复醉,尚握尊中瓢。"
唯见耦耕人,朝朝自来去。"
何日雨晴云出溪,白沙青石先无泥。
"荃蕙有奇性,馨香道为人。不居众芳下,宁老空林春。
"呜唿房魏不复见,秦王学士时难羡。青衿胄子困泥涂,


大雅·既醉 / 大雨

济旱露为兆,有如埙应篪。岂无夭桃树,洒此甘棠枝。
冰壶玉衡悬清秋。自从相遇感多病,三岁为客宽边愁。
万里不以力,群游森会神。威迟白凤态,非是仓庚邻。
才略纵横年且妙。无人不重乐毅贤,何敌能当鲁连啸。
临餐吐更食,常恐违抚孤。"
今日片帆城下去,秋风回首泪阑干。"
杖藜俯沙渚,为汝鼻酸辛。"
暮帆依夏口,春雨梦荆州。何日朝云陛,随君拜冕旒。"


皂罗袍·原来姹紫嫣红开遍 / 张廖永贺

为客裁乌帽,从儿具绿尊。佳辰对群盗,愁绝更谁论。"
思未得兮马如龙。独翳蔽于山颠,久低回而愠瘀。
恩渥沾行李,晨昏在路岐。君亲两报遂,不敢议伤离。"
忡忡去绝境,杳杳更远适。停骖龙潭云,回首白崖石。
客有在中坐,颂歌复何如。公欲举遗材,如此佳木欤。
懒慢头时栉,艰难带减围。将军犹汗马,天子尚戎衣。
八月白露降,玄蝉号枯桑。舣舟临清川,迢递愁思长。
圣位登堂静,生徒跪席寒。庭槐暂摇落,幸为入春看。"


西江月·闻道双衔凤带 / 仲孙清

东皋指归翼,目尽有馀意。"
浣衣逢野水,乞食向人烟。遍礼南朝寺,焚香古像前。"
"老向巴人里,今辞楚塞隅。入舟翻不乐,解缆独长吁。
"春日春盘细生菜,忽忆两京梅发时。盘出高门行白玉,
示我百篇文,诗家一标准。羁离交屈宋,牢落值颜闵。
高馆何沉沉,飒然凉风起。"
"一世荣枯无异同,百年哀乐又归空。
"凉风动万里,群盗尚纵横。家远传书日,秋来为客情。


眼儿媚·迟迟春日弄轻柔 / 梁丘熙然

苍茫步兵哭,展转仲宣哀。饥籍家家米,愁征处处杯。
"王国称多士,贤良复几人。异才应间出,爽气必殊伦。
"峡内归田客,江边借马骑。非寻戴安道,似向习家池。
漂梗无安地,衔枚有荷戈。官军未通蜀,吾道竟如何。"
穷途愧知己,暮齿借前筹。已费清晨谒,那成长者谋。
长望哀往古,劳生惭大块。清晖幸相娱,幽独知所赖。
村鼓时时急,渔舟个个轻。杖藜从白首,心迹喜双清。
居人散山水,即景真桃源。鹿聚入田径,鸡鸣隔岭村。