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南歌子·驿路侵斜月

宋代 / 田农夫

屣履清池上,家童奉信归。忧随落花散,目送归云飞。
清筝向明月,半夜春风来。"
"阮籍为太守,乘驴上东平。剖竹十日间,一朝风化清。
"五酺终宴集,三锡又欢娱。仙阜崇高异,神州眺览殊。
回瞻骢马速,但见行尘起。日暮汀洲寒,春风渡流水。
惟贤尚廪禄,弟去兄来居。文雅更骧首,风流信有馀。
秋槐叶落空宫里,凝碧池头奏管弦。"
"两京多节物,三日最遨游。丽日风徐卷,香尘雨暂收。
先贤盛说桃花源,尘忝何堪武陵郡。
天生忠与义,本以佐雍熙。何意李司隶,而当昏乱时。
室画峨眉峰,心格洞庭浪。惜哉清兴里,不见予所尚。"
皓曜群玉发,凄清孤景凝。至柔反成坚,造化安可恒。
塞阔牛羊散,兵休帐幕移。空馀陇头水,呜咽向人悲。"
去国空回首,怀贤欲诉冤。梅枝横岭峤,竹路过湘源。


南歌子·驿路侵斜月拼音解释:

xi lv qing chi shang .jia tong feng xin gui .you sui luo hua san .mu song gui yun fei .
qing zheng xiang ming yue .ban ye chun feng lai ..
.ruan ji wei tai shou .cheng lv shang dong ping .po zhu shi ri jian .yi chao feng hua qing .
.wu pu zhong yan ji .san xi you huan yu .xian fu chong gao yi .shen zhou tiao lan shu .
hui zhan cong ma su .dan jian xing chen qi .ri mu ting zhou han .chun feng du liu shui .
wei xian shang lin lu .di qu xiong lai ju .wen ya geng xiang shou .feng liu xin you yu .
qiu huai ye luo kong gong li .ning bi chi tou zou guan xian ..
.liang jing duo jie wu .san ri zui ao you .li ri feng xu juan .xiang chen yu zan shou .
xian xian sheng shuo tao hua yuan .chen tian he kan wu ling jun .
tian sheng zhong yu yi .ben yi zuo yong xi .he yi li si li .er dang hun luan shi .
shi hua e mei feng .xin ge dong ting lang .xi zai qing xing li .bu jian yu suo shang ..
hao yao qun yu fa .qi qing gu jing ning .zhi rou fan cheng jian .zao hua an ke heng .
sai kuo niu yang san .bing xiu zhang mu yi .kong yu long tou shui .wu yan xiang ren bei ..
qu guo kong hui shou .huai xian yu su yuan .mei zhi heng ling jiao .zhu lu guo xiang yuan .

译文及注释

译文
调和好酸味和苦味,端上来有名的吴国(guo)(guo)羹汤。
平湖(hu)万顷凝着秋色的清冷,天边闪烁着时隐时现的晨星。经霜的橘林色更鲜浓。听人传说,罗浮山下,有暗道与仙境连通。
直达天云的高台既然都已经立起来了,那么家父的愿望必定能实现!
我唱歌月亮徘徊不定,我起舞影子飘前飘后。
人们都说在各种果树中,唯有枣树既平凡,又粗鄙。
郑国卫国的妖娆女子,纷至沓来排列堂上。
横木为门城东头,可以幽会一逗(dou)留。洋洋流淌泌水边,解饥慰我相思愁。
上将手持符节率兵西征,黎明笛声响起大军起程。
如今有人把琼玉般的积雪踏碎,
今晚我听你弹奏琵琶诉说衷情,就像听到仙乐眼也亮来耳也明。
  后来,各国诸侯联(lian)合攻打楚国,大败楚军,杀了楚国将领唐昧。这时秦昭王与楚国通婚,要求和怀王会面。怀王想去,屈原说:“秦国是虎狼一样的国家,不可信任,不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去,说:“怎么可以断绝和秦国的友好关系!”怀王终于前往。一进入武关,秦国的伏兵就截断了他的后路,于是扣留怀王,强求割让土(tu)地。怀王很愤怒,不听秦国的要挟。他逃往赵国,赵国不肯接纳。只好又到秦国,最后死在秦国,尸体运回楚国安葬。

注释
⑴水夫:纤夫,内河中的船遇到浅水,往往难以前进,需要有人用纤绳拉着前进,以拉船为生的人就是纤夫。
⑹横楣,门窗上方的横框。粗锦,粗丝织成的锦。生,露出。 纬,织布时用梭穿织的横纱,编织物的横线。
〔31〕续续弹:连续弹奏。
④屣履:穿上鞋子。屣,鞋子。
(14)悖(beì)心:违逆之心,反感。
(50)穷:穷尽,找遍。碧落:即天空。黄泉:指地下。
卧龙:卧龙岗,在今河南南阳市境内。

赏析

  此诗第二联写安禄山部队的强悍,第三联是其后果,所以写官军死亡之惨。而在叙述同一事件的另一首诗《悲陈陶》里,第二联写官军士气怯弱,无战斗力;第三联是其后果,所以写“群胡”的飞扬跋扈。可见杜甫从两个不同的角度来描写同一事件的艺术手法。第四联是写被困在长安城内的人民和作者自己的思想感(xiang gan)情。陈陶斜一败之后,长安城中的人民在痛哭之馀,还希望官军马上再来反攻。可是在青坂再败之后,人民知道敌我兵力相差甚远,只得放弃“日夜更望官军至”的念头。杜甫在长安城中,听到唐军战败的消息,心中非常焦急。而只好设想托人带信给官军,希望他们好好整顿兵力,待明年再来反攻。这两首诗的结尾句深刻地表现了人民对一再成败的官军的思想感情的合于逻辑的转变。
  仙境倏忽消失,梦境旋亦破灭,诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后,人,不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了,而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”,其中包含着诗人对人生(ren sheng)的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”。徜徉山水的乐趣,才是最快意的,也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说:“古人秉烛夜游,良有以也。”本来诗意到此似乎已尽,可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔,点亮了全诗的主题:对于名山仙境的向往,是出之于对权贵的抗争,它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中,多少人屈身权贵,多少人埋没无闻!唐朝比之其他朝代是比较开明的,较为重视人才,但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明,他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠,也不过是个词臣,在宫(zai gong)廷中所受到的屈辱,大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”,君临天下,把自己升高到至高无上的地位,却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度,是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会,敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了,也做了,这是他异乎常人的伟大之处。
  三、四句承上而来。一、二句写景,通过无主的花卉及无人耕种的荒田、盘旋的乌鸦,点出了背景后的人都已被杀尽逃光了,三、四句就更深一层写,说到处都是毁坏了的矮墙围着废井,这儿原来都住有人家。这两句呼应题目“《淮村兵后》戴复古 古诗”,把景物从大背景中拉回,定格在“村”上,具体写时则混写一句,以住家的破败来囊括兵后一切。家成了败垣废井,屋子自然无存,人就更不用说了。
  体会意象,细味诗语,先民颂祝多子多孙的诗旨,显豁而明朗。就意象而言,飞蝗产卵孵化的若虫极多,年生两代或三代,真可谓是宜子的动物。诗篇正以此作比,寄兴于物,即物寓情;“子孙众多,言若《螽斯》诗经 古诗”,即此之谓。就诗语而言,“宜尔子孙”的“宜”,有“多”的含义;而六组叠词,除“薨薨”外,均有形容群聚众多之意。易辞复唱,用墨如泼,正因心愿强烈。“子孙”,是生命的延续,晚年的慰藉,家族的希望。华夏先民多子多福的观念,在尧舜之世已深入民心。《庄子·天地》篇有“华封人三祝”的记载:尧去华地巡视,守疆人对这位“圣人”充满敬意,衷心地祝愿他“寿、富、多男子”。而再三颂祝“宜尔子孙”的《《螽斯》诗经 古诗》,正是先民这一观念诗意地热烈抒发。
  诗人在写此诗的十一年以前,叹息过“死前恨不见中原”,在热烈地期待着旧业的光复。直到临终之际,诗人仍然抱有这样坚定的信念,宋朝的抗敌部队要挥戈北上,赶走敌人,收复失地,平定中原。这对于诗人自己,当然是看不到了,只有后代的儿孙们能看到。于是深情地嘱咐儿子,当皇朝的军队收复中原的时候,不要忘记把“北定中原”这个大好的消息告诉诗人,以求了结一桩重大的心事。
  此文在表现形式上的最大特色,是陪衬法的运用。文章一开始便以曾巩和孙侔相提并论,称赞他们是学习圣人而言行一致的“贤人”,表示自己与他们志同道合,要互相勉励,以达到中庸之道的境界。因此,文章题为“别子固”,却处处以孙正之陪说,写正之即是在写子固,反复强调,交互映发,错落参差,结构紧凑,而不显得单调重复。文章淡淡写来,却显得情真意笃。
  “塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。”岁月不居,壮岁已逝,志未酬而鬓先斑,这在赤心为国的诗人是日夜为之痛心疾首的。陆游不但是诗人,他还是以战略家自负的。可惜毕生未能一层长材。“切勿轻书生,上马能击贼”(《太息》)、“平生万里心,执戈王前驱”(《夜读兵书》)是他念念不忘的心愿。“塞上长城”句,诗人用刘宋名将檀道济典明志。以此自许,可见其少时之磅礴大气,捍卫国家,扬威边地,舍我其谁。然而,如今诗人壮志未酬的苦闷全悬于一个“空”字。大志落空,奋斗落空,一切落空,而揽镜自照,却是衰鬓先斑,皓首皤皤。两相比照,满是悲怆。这一结局,非诗人不尽志所致,非诗人不尽力所致,而是小人误人,世事磨人。作者有心而天不予。悲怆便为郁愤。
  接着,笔锋一转,逼出正意:“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”这里没有直写战争带来的悲惨景象,也没有渲染家人的悲伤情绪,而是匠心独运,把“河边骨”和“春闺梦”联系起来,写闺中妻子不知征人战死,仍然在梦中想见已成白骨的丈夫,使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。知道亲人死去,固然会引起悲伤,但确知亲人的下落,毕竟是一种告慰。而这里,长年音讯杳然,征人早已变成无定河边的枯骨,妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。灾难和不幸降临到身上,不但毫不觉察,反而满怀着热切美好的希望,这才是真正的悲剧。
  后四句用强烈的对照描写,表达了诗人鲜明的爱憎。《河湟》杜牧 古诗百姓尽管身着异族服装,“牧羊驱马”,处境十分艰难屈辱,但他们的心并没有被征服,白发丹心,永为汉臣。至于统治者,诗人不用直接描写的手法,而是抓住那些富贵闲人陶醉于原先从《河湟》杜牧 古诗传入京城的轻歌曼舞这样一个细节,便将他们的醉生梦死之态揭露得淋漓尽致。
  腹联宕开一笔,赞此处犹如仙境。“阆苑仙人何处觅,灵槎使者几时回。”“阆苑”,传说神仙所在的地方。到哪里去寻找阆苑的仙人呢?意谓这里就是人间仙境。“灵槎”即星槎,古代神话中往来天上的木筏,《博物志·杂说下》:旧说天河与海通,近世有人居海滨者,年年八月有浮槎去来不失期。诗人由上两联的实写,到此转为虚写,意在赞美狼山实为神仙居所。以上则将狼山的远景、近景、实景、虚意写全、写足,充分显示了狼山的风貌和意境。
  读罢此文,读者也许会提出这样的问题:鲁隐公作为一国之君,到棠地看看渔民怎样捕鱼,有什么了不得,也值得这位臧大夫大惊小怪,还要苦口婆心、掰开揉碎地讲那么多大道理?难道国君连这点自由也没有吗?马克思主义认为:分析、考察和认识任何一种历史现象,都必须把该历史现象放回到产生它的历史环境中去。臧僖伯之所以谏阻隐公到棠地观鱼,是因为隐公这一活动,不符合那个时代一个国君应该遵循并身体力行的行为规范。不符合,就会“乱政”;而屡屡“乱政”,就会导致国家的败亡。况且,隐公远离国都,到棠地观鱼,并非为了体察民情,更不是与民同乐,而仅仅是他本人的一种游乐活动。也正因为如此,他才不敢对臧僖伯的谏言说一个“不”字,最后不得不以“吾将略地焉”为借口,坚持到那里寻乐去。
  高帝刘邦求贤的根本目的,自然是为了使自己的统治长久,“世世奉宗庙亡绝也”。高帝之所以求贤,则是因为他从历史与现实两个不同的层面,清醒地认识了经营天下与贤人辅的紧密联系。就历史而言,世之王者莫高于周文,周文王在位五十年,国势强盛,其成名的关键在于任用周公旦、召公奭、太公望、毕公、荣公、泰颠、闳夭、散宜生、南官适等贤人;世之霸主莫高于齐桓(qi huan)公,齐桓公九合诸侯(hou),一匡天下,其成名的关键在于任用管仲。就现实而言,贤人的重要性对高祖刘邦更是刻骨铭心。当初秦失其政,陈涉首难,豪杰蜂超,商祖起于闾巷之间,拨乱诛暴,平定海内,终践帝祚。他成功的根本原因之一在于善用智能之士。高祖曾云:“夫运筹帷帐之中,决胜千里之外,吾不如子房;镇国家,抚百姓,给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何;连百万之师,战必胜,攻必取,吾不如韩信。此三者,皆人杰也;吾能用之,此吾所以能取天下也。项羽有范增而不能用,此其所以为我擒也”(《史记·高祖本纪》)。正因为知此,诏书才有“今吾以天之灵、贤士大夫定有天下,以为一家”云云。不论着眼于历史,还是着眼于现实,刘邦都迫切感到需要贤士大夫来治理天下。
  “故人具鸡黍,邀我至田家。”这一开头就像是日记本上的一则记事。故人“邀”而作者“至”,文字上毫无渲染,开门见山,招之即来,简单而随便。这正是不用客套的至交之间所可能有的形式。而以“鸡黍”相邀,既显出田家特有风味,又见待客之简朴。正是这种不讲虚礼和排场的招待,朋友的心扉才往往更能为对方敞开。这个开头,不是很着力,平静而自然,但对于将要展开的生活内容来说,却是极好的导入,显示了气氛特征,又有待下文进一步丰富、发展。
  “回首亭中人,平林澹如画”,进一步描写归途的景色。长亭相送,终有一别,诗人与朋友洒泪告别,登上了漫长的赴任之路。当辚辚的马车渐行渐远之时,诗人恋恋不舍地回头张望,看到朋友们仍旧伫立长亭,但身影已经模糊不清,终于织进了一片漠漠烟林……此情此景,宛如一幅澹远清隽的小画,韵味深长。此联境界恬淡,气韵生动,颇有王维诗之“诗中有画,画中有诗”的神韵和陶潜清新明丽的美感。

创作背景

  或许是基于上述原因,历代众多学者认为《《周颂·思文》佚名 古诗》为周公所作,但也有持不同意见者。不赞成此诗为周公作品的学者认为:孔疏引用《国语》,说“周文公(即周公旦)之为颂曰‘思文’”,其实不确。《国语·周语上》载芮良夫所说的一段话中,原文是:“故颂曰:‘思文后稷,克配彼天。立我烝民,莫匪尔极。’”并未言是周公所作。到了韦昭注中,才成为“言周公思有文德者后稷,其功乃能配于天”。但是韦注本意只是说《《周颂·思文》佚名 古诗》的内容乃反映周公所“思”,并非即指为周公所作,应当不难分辨。看来,是孔疏将《国语》原文与注文误融为一体,牵涉周公,并认定《思文》出自周公之手。这一误认,影响大而深远,以致成为后世诸多学者的共识,虽无伤大雅,总不免让人感到一丝遗憾。说无伤大雅,是因为《《周颂·思文》佚名 古诗》确实也体现了周公的思想。周公辅佐文王、武王、成王三世,于强国、灭商、平乱,功勋卓著,而重农保民又是其一贯坚持的政治原则。可见,就理解《《周颂·思文》佚名 古诗》的意旨而言,确实可以、而且应该联系周公;但是,就此认定周公为作者,终究不可取。要确认周公为《《周颂·思文》佚名 古诗》的作者,还必须有早于或至少与《国语》同时的确凿证据,因为现有的确认不过是基于《国语》的不可靠的误认。《诗经》中凡无确凿充分证据而定为周公所作者,均可作如是观。

  

田农夫( 宋代 )

收录诗词 (1338)
简 介

田农夫 田农夫,姓名未详。应月泉吟社徵诗(《月泉吟社诗》)。

赠从孙义兴宰铭 / 巫巳

侠客白云中,腰间悬辘轳。出门事嫖姚,为君西击胡。
一国荒淫万国羞。安得上方断马剑,斩取朱门公子头。"
陇树应秋矣,江帆故杳然。罢琴明月夜,留剑白云天。
"浅术方观海,深恩忽见天。学开丹殿籍,名与石渠贤。
释子来问讯,诗人亦扣关。道同意暂遣,客散疾徐还。
望中厌朱绂,俗内探玄牝。野老听鸣驺,山童拥行轸。
此日从臣何不言。独有威声振千古,君不见后嗣尊为武。"
此日相逢思旧日,一杯成喜亦成悲。"


于中好·雁帖寒云次第飞 / 淳于宁宁

"汉武好神仙,黄金作台与天近。王母摘桃海上还,
旧赏人虽隔,新知乐未疏。彩云思作赋,丹壁间藏书。
七郡长沙国,南连湘水滨。定王垂舞袖,地窄不回身。
昼游还荆吴,迷方客咸秦。惟贤惠重义,男女期嘉姻。
"海水不满眼,观涛难称心。即知蓬莱石,却是巨鳌簪。
好士不尽心,何能保其身。多君重然诺,意气遥相托。
重云始成夕,忽霁尚残阳。轻舟因风泛,郡阁望苍苍。
金钏越溪女,罗衣胡粉香。织缣春卷幔,采蕨暝提筐。


踏莎行·题草窗词卷 / 生寻菱

晴云淡初夜,春塘深慢流。温颜风霜霁,喜气烟尘收。
良友垂真契,宿心所微尚。敢投归山吟,霞径一相访。"
皇华一动咏,荆国几谣吟。旧径兰勿剪,新堤柳欲阴。
天齐圣寿未云多。花迎喜气皆知笑,鸟识欢心亦解歌。
青鸟海上来,今朝发何处?口衔云锦书,与我忽飞去。鸟去凌紫烟,书留绮窗前。开缄方一笑,乃是故人传。故人深相勖,忆我劳心曲。离居在咸阳,三见秦草绿。置书双袂间,引领不暂闲。长望杳难见,浮云横远山。
物色坐如见,离抱怅多盈。况感夕凉气,闻此乱蝉鸣。"
黄旗一扫荡,割壤开吴京。六代更霸王,遗迹见都城。
"举棹乘春水,归山抚岁华。碧潭宵见月,红树晚开花。


临江仙·金谷无烟宫树绿 / 第五曼冬

园庐鸣春鸠,林薄媚新柳。上卿始登席,故老前为寿。
"抑郁何以欢,阴氛亦登望。孤岛轻雾里,行舟白波上。
宾馆在林表,望山启西扉。下有千亩田,泱漭吴土肥。
籍籍歌五袴,祁祁颂千箱。随车微雨洒,逐扇清风飏.
风水无定准,湍波或滞留。忆昨新月生,西檐若琼钩。
耿耿何以写,密言空委心。"
小苑春犹在,长安日更明。星辰归正位,雷雨发残生。
归卧东窗兀然醉。诸兄相继掌青史,第五之名齐骠骑。


野菊 / 公叔艳庆

日暮归何处,花间长乐宫。
"携酒花林下,前有千载坟。于时不共酌,奈此泉下人。
"南入剡中路,草云应转微。湖边好花照,山口细泉飞。
鸟道通闽岭,山光落剡溪。暮帆千里思,秋夜一猿啼。
春风变楚关,秋声落吴山。草木结悲绪,风沙凄苦颜。
朝见青山雪,暮见青山云。云山无断绝,秋思日纷纷。
十年罢西笑,览镜如秋霜。闭剑琉璃匣,炼丹紫翠房。
留思芳树饮,惜别暮春晖。几日投关郡,河山对掩扉。"


姑射山诗题曾山人壁 / 南门根辈

苦战竟不侯,富年颇惆怅。世传崆峒勇,气激金风壮。
龙宫落发披袈裟。五年持戒长一食,至今犹自颜如花。
几阁文墨暇,园林春景深。杂花芳意散,绿池暮色沉。
文炳高天曜,恩垂湛露融。建牙之塞表,鸣鼓接云中。
气收天地广,风凄草木衰。山明始重叠,川浅更逶迤。
古木苍苍离乱后,几家同住一孤城。"
雅尚骚人文,怀沙何迫促。未知二贤意,去矣从所欲。"
绽衣留欲故,织锦罢经春。何况蘼芜绿,空山不见人。"


渡江云·山阴久客一再逢春回忆西杭渺然愁思 / 肥壬

"洪河之南曰秦镇,发地削成五千仞。三峰离地皆倚天,
青鸾临南海,天上双白鹤。万里齐翼飞,意求君门乐。
训旅方称德,安人更克贞。伫看铭石罢,同听凯歌声。"
暂出商山云,朅来趋洒扫。东宫成羽翼,楚舞伤怀抱。
"石氏灭,金谷园中水流绝。当时豪右争骄侈,
洗帻岂独古,濯缨良在兹。政成人自理,机息鸟无疑。
"郡县分南国,皇华出圣朝。为怜乡棹近,不道使车遥。
"仙郎偏好道,凿沼象瀛洲。鱼乐随情性,船行任去留。


宿天台桐柏观 / 乌孙志红

纬卿陷非罪,折我昆吾锋。茂挺独先觉,拔身渡京虹。
"相逢且对酒,相问欲何如。数岁犹卑吏,家人笑着书。
苔草延古意,视听转幽独。或问余所营,刈黍就寒谷。"
奇峰出奇云,秀木含秀气。清晏皖公山,巉绝称人意。独游沧江上,终日淡无味。但爱兹岭高,何由讨灵异。默然遥相许,欲往心莫遂。待吾还丹成,投迹归此地。
幸随板舆远,负谴何忧哉。唯有仗忠信,音书报云雷。"
"揽辔穷登降,阴雨遘二旬。但见白云合,不睹岩中春。
"故人谪遐远,留砚宠斯文。白水浮香墨,清池满夏云。
"新绿苞初解,嫩气笋犹香。含露渐舒叶,抽丛稍自长。


祝英台近·荷花 / 夹谷元桃

霁景浮云满,游丝映水轻。今朝江上客,凡慰几人情。"
玉箸并堕菱花前。"
鼓角徒悲鸣,楼船习征战。抽剑步霜月,夜行空庭遍。
"东蒙镇海沂,合沓馀百里。清秋净氛霭,崖崿隐天起。
吾生好清净,蔬食去情尘。今子方豪荡,思为鼎食人。
永日无馀事,山中伐木声。知子尘喧久,暂可散烦缨。"
"吉日初齐戒,灵巫穆上皇。焚香布瑶席,鸣佩奠椒浆。
拥旄秉金钺,伐鼓乘朱轮。虎将如雷霆,总戎向东巡。


闻籍田有感 / 欧阳华

"送别枯桑下,凋叶落半空。我行懵道远,尔独知天风。
长安故人宅,秣马经前秋。便以风雪暮,还为纵饮留。
一向石门里,任君春草深。"
"多病长无事,开筵暂送君。正愁帆带雨,莫望水连云。
肯料如今折腰事。且知投刃皆若虚,日挥案牍常有馀。
"郊外亭皋远,野中岐路分。苑门临渭水,山翠杂春云。
"不言牧田远,不道牧陂深。所念牛驯扰,不乱牧童心。
"石壁开金像,香山倚铁围。下生弥勒见,回向一心归。