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南乡子·乘彩舫

先秦 / 李天培

"隆古日以远,举世丧其淳。慷慨怀黄虞,化理何由臻。
遇兹端忧日,赖与嘉宾接。"
"两揆光天秩,三朝奉帝熙。何言集大鸟,忽此丧元龟。
石径入丹壑,松门闭青苔。闲阶有鸟迹,禅室无人开。窥窗见白拂,挂壁生尘埃。使我空叹息,欲去仍裴回。香云徧山起,花雨从天来。已有空乐好,况闻青猿哀。了然绝世事,此地方悠哉!
仙花寒未落,古蔓柔堪引。竹涧入山多,松崖向天近。
送客异他日,还舟殊昔年。华亭有明日,长向陇头悬。
"君不见巫山神女作行云,霏红沓翠晓氛氲。
削去府县理,豁然神机空。自从三湘还,始得今夕同。
组练明秋浦,楼船入郢都。风高初选将,月满欲平胡。
"山叶傍崖赤,千峰秋色多。夜泉发清响,寒渚生微波。
"一来当复去,犹此厌樊笼。况我林栖子,朝服坐南宫。
夜长应待月相随。空怜琼树曾临匣,犹见菱花独映池。
眉如松雪齐四皓,调笑可以安储皇。君能礼此最下士,
众皆蓬蒿下,尔自三山来。三山处子下人间,
"所思劳日夕,惆怅去西东。禅客知何在,春山到处同。
丈夫苟未达,所向须存诚。前路舍舟去,东南仍晓晴。"
"独归西掖去,难接后尘游。向日三千里,朝天十二楼。
友僚萃止,跗萼载韡.


南乡子·乘彩舫拼音解释:

.long gu ri yi yuan .ju shi sang qi chun .kang kai huai huang yu .hua li he you zhen .
yu zi duan you ri .lai yu jia bin jie ..
.liang kui guang tian zhi .san chao feng di xi .he yan ji da niao .hu ci sang yuan gui .
shi jing ru dan he .song men bi qing tai .xian jie you niao ji .chan shi wu ren kai .kui chuang jian bai fu .gua bi sheng chen ai .shi wo kong tan xi .yu qu reng pei hui .xiang yun bian shan qi .hua yu cong tian lai .yi you kong le hao .kuang wen qing yuan ai .liao ran jue shi shi .ci di fang you zai .
xian hua han wei luo .gu man rou kan yin .zhu jian ru shan duo .song ya xiang tian jin .
song ke yi ta ri .huan zhou shu xi nian .hua ting you ming ri .chang xiang long tou xuan .
.jun bu jian wu shan shen nv zuo xing yun .fei hong da cui xiao fen yun .
xiao qu fu xian li .huo ran shen ji kong .zi cong san xiang huan .shi de jin xi tong .
zu lian ming qiu pu .lou chuan ru ying du .feng gao chu xuan jiang .yue man yu ping hu .
.shan ye bang ya chi .qian feng qiu se duo .ye quan fa qing xiang .han zhu sheng wei bo .
.yi lai dang fu qu .you ci yan fan long .kuang wo lin qi zi .chao fu zuo nan gong .
ye chang ying dai yue xiang sui .kong lian qiong shu zeng lin xia .you jian ling hua du ying chi .
mei ru song xue qi si hao .diao xiao ke yi an chu huang .jun neng li ci zui xia shi .
zhong jie peng hao xia .er zi san shan lai .san shan chu zi xia ren jian .
.suo si lao ri xi .chou chang qu xi dong .chan ke zhi he zai .chun shan dao chu tong .
zhang fu gou wei da .suo xiang xu cun cheng .qian lu she zhou qu .dong nan reng xiao qing ..
.du gui xi ye qu .nan jie hou chen you .xiang ri san qian li .chao tian shi er lou .
you liao cui zhi .fu e zai wei .

译文及注释

译文
  宣子说:"我有卿大夫的(de)(de)名称,却没有卿大夫的财富,没有什么荣誉可以跟其他的卿大夫们交往,我正为此发愁,你却祝贺我,这是什么缘故呢?"
  正义高祖刚刚平定天下,表明有功劳的臣子会封侯,像萧何(he),曹参等等。太史公说,古时人臣的功绩有五等:依靠仁德安定国家的称“勋”;依靠出谋划策的称“劳”;借助武力的称“功”;明确功劳等级的称“伐”;凭借资历长短的称“阅”。我朝的封爵誓词上讲:“即使黄河细得像衣带,泰山平的象磨刀石了,你们的封国也会永远安宁,还要把对你们的恩泽延及给后代。”朝廷最初不是不想稳固这些功臣们的根本,但那些枝枝叶叶却渐渐的衰微了。
被流沙卷进雷渊,糜烂溃散哪能(neng)止住。
鲁国有个拿着长竿子进城门的人,起初竖立起来拿着它想要进城门,但不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,他实在是想不出什么办法来了。不久,有个年长的男人来到这里说:“我并不是圣贤之辈,只不过见多识广,为什么不用锯子将长竿从中截断后再进入城门呢?”那个鲁国人依照老人的办法将长竿子截断了。
  介之推说:“献公的儿子有九个,现在惟独国君还在(人世)。惠公、怀公没有亲信,(国)内外都抛弃他们。天没有(打算)灭绝晋,(所以)必定会有君主。主持晋国祭祀的人,不是君王又是谁呢?上天实际已经安排好了的,而跟随文公逃亡的人却认为是自己的贡献,(这)不是欺骗吗?偷窃别人的钱财,都说是盗窃。更何况贪图天的功劳,将其作为自己的贡献呢?下面的(臣子)将罪当做道义,上面的(国君)对(这)奸诈(的人)给予赏赐。上下互相欺瞒,难以和他们相处啊。”
一片经霜的红叶离开树枝,飞近身来让我题诗。
高大的堂屋宽敞亮爽,坐着、躺着,都可望到南山。
  臣子听说穿戴着华美服饰进入朝廷的人不用私心去玷污节操,修身立名的人不为私利去败坏行止。所以里闾以胜母为名,曾子就不肯进入;都邑以朝歌为名,墨子就回车而行。现在要使天下有远大气度的人才受到威重的权势的囚禁,受到尊位显贵的胁迫,转(zhuan)过脸去自坏操行,来侍奉进谗阿谀的小人,而求得亲近君主的机会,那么,士人只有隐伏老死在山洞草泽之中罢了,哪会有竭尽忠信投奔君主的人呢!
蔡侯是淡薄名利的人,趁凉夜庭中摆酒饯行。
麻姑仙子手似鸟爪,最可给人搔背挠痒。
鸟儿为什么聚集在水草之处?鱼网为什么挂结在树梢之上?
龙须草织成的席子铺上锦褥,天气《已凉》韩偓 古诗却还未到寒冷时候。
虎豹吼叫啊群猿悲啼,登山升树啊王孙隐居在这里。
他们都是为报君恩以命相许,视掷泰山之重如鸿毛之轻。
游子生活寄托主人,言语行动必须察言观色。
只要是读书,就要每个字都读得很大声,不可以读错一个字,不可以少读一个字,不可以多读一个字,不可以读颠倒一个字,不可以勉强硬记,只要多读几遍,自然而然就顺口而出,即使时间久了也不会忘记。古人说过:“读书百遍,其义自见。”就是说书读得熟了,那么不依靠别人解释说明,自然就会明白它的道理了。我曾经说过:读书有三到,谓心到、眼到、口到。心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既(ji)然不专心致志,却只是随随便便地读,就一定不能记住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到最重要 。心既然已经到了,眼和口难道会不到吗?

注释
盈盈拾翠侣:体态丰盈、步履轻盈的踏青拾翠的伴侣。
③阴符:古兵书名。泛指兵书。
⑼千年:极言时间久远。晋陶渊明《挽歌诗》:“幽室一已闭,千年不复朝。”忠义:忠贞义烈。《后汉书·桓典传》:“ 献帝即位,三公奏典前与何进 谋诛阉官,功虽不遂,忠义炳著。”此指屈原的忠贞义气。
[18]凄神寒骨,悄怆幽邃:使人感到心情凄凉,寒气透骨,幽静深远,弥漫着忧伤的气息。凄、寒:使动用法,使……感到凄凉 ,使……感到寒冷。悄怆,寂静得使人感到忧伤。邃,深。悄怆,忧伤的样子。
⑹《杜律演义》:莫自湿,劝神女莫久行雨,而自湿其衣也。仇注:舞燕将子,记暮春雨。行云湿衣,切巫山雨。这里也用了一个典故,出自战国时期宋玉的《高唐赋》序:昔者先王(指楚怀王)尝游高唐。怠而昼寝,梦见一妇人,曰:“妾,巫山之女也,为高唐之客,闻君游高唐,愿荐枕席。”王因幸之,去而辞曰:“妾在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。”
175.眩弟并淫,危害厥兄:谓亥与弟恒并淫有易之女,致亥被杀身死,故曰“危害厥兄”。眩,“胲(hǎi)”之形误,胲即王亥。
(13)羽旄:古代军旗的一种,用野鸡毛,牦牛尾装饰旗杆。旄,牦牛尾。

赏析

  上阳宫宫女很多,有些宫女从未得到皇帝接见,终身等于幽禁宫中。古代宫女生活相当痛苦。所以诗序有“愍怨旷也”的说法。“愍”,同情。“怨旷”,指成年了没婚配的人。女人称“怨女”,男人称“旷夫(kuang fu)”。这里偏指怨女。
  这是《诗经》中最简短的篇章之一,文句虽简单,但在《周颂》中地位却较重要:它是歌颂文王武功的祭祀乐舞的歌辞,通过模仿(所谓“象”)其外在的征战姿态来表现其内在的武烈精神。按《雅》、《颂》之诗,称扬文王多以文德,赞美其武功,那就显得意义非同一般了。
  这首诗的意境可分为两层,前四句为一层,写诗人摆脱世俗烦恼后的感受。后六句为一层,写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。
  这首《《晚出新亭》阴铿 古诗》诗,是写江上景色的代表性作品,写景以抒情,情景交融。
  此诗重在言誓,由“人情冷暖”更生发感悟。
  第四首:前四句写黄河、尤其是淇河两岸的秀美景色。满眼是翠竹大树,水流汩汩,孤城远山。后四句写诗人对路途遥远和与亲友久别的憾恨之情。
  《《短歌行》曹操 古诗》是汉乐府的旧题,属于《相和歌辞·平调曲》。这就是说它本来是一个乐曲的名称。最初的古辞已经失传。乐府里收集的同名有24首,最早的是(de shi)曹操的这首。这种乐曲怎么唱法,现在当然是不知道了。但乐府《相和歌·平调曲》中除了《《短歌行》曹操 古诗》还有《长歌行》,唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正激烈”,魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句,认为“长歌”、“短歌”是指“歌声有长短”。现在也就只能根据这一点点材料来理解《《短歌行》曹操 古诗》的音乐特点。《《短歌行》曹操 古诗》这个(zhe ge)乐曲,原来当然也有相应的歌辞,就是“乐府古辞”,但这古辞已经失传了。现在所能见到的最早的《《短歌行》曹操 古诗》就是曹操所作的拟乐府《《短歌行》曹操 古诗》。所谓“拟乐府”就是运用乐府旧曲来补作新词,曹操传世的《《短歌行》曹操 古诗》共有两首,这里要介绍的是其中的第一首。
  《《倪庄中秋》元好问 古诗》是元代诗人元好问的一首诗,这首诗是写初秋时节,自己艰难的人生经历,由景入情,反映了艰辛的社会生活。
  诗开篇写道:“秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归。”阵阵秋风卸白云而飞,岸边的树木已不复葱郁,然而纷纷飘坠的金色的落叶,为秋日渲染了一副斑斓的背景。大雁苍鸣,缓缓掠过樯桅……短短两句,清远流丽。
  这里,除明写诗人身在岳州外,“柳青青”的景色与“草色青青柳色黄”既很像,而“日长风暖”的景象也近似“偏能惹恨长”的“春日”与“不为吹愁去”的“东风”。至于“满洞庭”的“春心”,与这首诗题所称的“春思”也大致同义。“春心”是因春来雁去而触发的旅情归心;“春思”是纵然在美好的春光中仍然排遣不去的、与日俱长的愁恨。
  率真的爱情,形诸(xing zhu)牧歌的笔调,字字珠玉,如歌如画。诗分二章,重复叠咏。每章六句,两句一层,分写景、写人、抒情三个层次,而典型环境、典型人物与典型感情齐备,可谓出之无心而天然合作。
  白居易的赠诗中有“举眼风光长寂寞,满朝官职独蹉跎”这样两句,意思是说同辈的人都升迁了,只有你在荒凉的地方寂寞地虚度了年华,颇为刘禹锡抱不平。对此,刘禹锡在酬诗中写道:“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。”刘禹锡以沉舟、病树比喻自己,固然感到惆怅,却又相当达观。沉舟侧畔,有千帆竞发;病树前头,正万木皆春。他从白诗中翻出这二句(er ju),反而劝慰白居易不必为自己的寂寞、蹉跎而忧伤,对世事的变迁和仕宦的升沉,表现出豁达的襟怀。这两句诗意又和白诗“命压人头不奈何”、“亦知合被才名折”相呼应,但其思想境界要比白诗高,意义也深刻得多了。二十三年的贬谪生活,并没有使他消沉颓唐。正像他在另外的诗里所写的:“莫道桑榆晚,为霞犹满天。”他这棵病树仍然要重添精神,迎上春光。因为这两句诗形象生动,至今仍常常被人引用,并赋予它以新的意义,说明新事物必将取代旧事物。
  “两岸青山相对出,孤帆一片日边来。”这两句是一个不可分割的整体。第三句承前第一句写望中所见天门两山的雄姿;第四句承前第二句写长江江面的远景,点醒“望”的立脚点和表现诗人的淋漓兴会。诗人并不是站在岸上的某一个地方遥《望天门山》李白 古诗,他“望”的立脚点便是从“日边来”的“一片孤帆”。读这首诗的人大都赞赏“两岸青山相对出”的“出”字,因为它使本来静止不动的山带上了动态美,但却很少去考虑诗人何以有“相对出”的感受。如果是站在岸上某个固定的立脚点“《望天门山》李白 古诗”,那大概只会产生“两岸青山相对立”的静态感。反之,舟行江上,顺流而下,望着远处的天门两山扑进眼帘,显现出愈来愈清晰的身姿时,“两岸青山相对出”的感受就非常突出了。“出”字不但逼真地表现了在舟行过程中“《望天门山》李白 古诗”时天门山特有的姿态,而且寓含了舟中人的新鲜喜悦之感。夹江对峙的天门山,似乎正迎面向自己走来,表示它对江上来客的欢迎。青山既然对远客如此有情,则远客自当更加兴会淋漓。“孤帆一片日边来”,正传神地描绘出孤帆乘风破浪,越来越靠近天门山的情景,和诗人欣睹名山胜景、目接神驰的情状。由于末句在叙事中饱含诗人的激情,这首诗便在描绘出天门山雄伟景色的同时突出了诗人豪迈、奔放、自由洒脱、无拘无束的自我形象。
  人人“皆言”的未见得就是真理。大千世界,变化万千,人类对自然和社会的认识是随着人类认识能力的提高而不断深化、发展的,一种认识的正确与否,并不取决于持这种认识的人数的多寡,即便对人人“皆言”为是的,也要敢于怀疑,不断深入地探索。其二,认识问题最忌以此代彼,以偏代全,以对局部、片面的现象描述替代对整体或本质的探求。见到此时此地皓月当空而想象四海皆同,便正是以此代彼、以偏概全。
  读这首诗,人们对新嫁娘的聪明和心计无疑是欣赏的,诗味也正在这里。新嫁娘所循的,实际上是这样一个推理过程:一、前提:长期共同生活,会有相近的食性;二、小姑是婆婆抚养大的,食性当与婆婆一致;三、所以由小姑的食性可以推知婆婆的食性。但这样一类推理过程,并不是在任何场合下都能和诗相结合。像有人在笺注此诗时所讲的:“我们初入社会,一切情形不大熟悉,也非得先就教于老练的人不可。”(喻守真《唐诗三百首详析》)
  “谁知竹西路,歌吹是扬州。”运用了衬托的手法,以乐衬哀,用歌舞喧闹、市井繁华的扬州反衬出禅智寺的静寂,更突出了诗人孤独凄清和有所失落的心境。

创作背景

  诗前原有小序:“《《江有汜》佚名 古诗》,美媵也,勤而无怨,嫡能悔过也。文王之时,江沱之间有嫡不以媵备数,媵遇劳而无怨,嫡亦自悔也”;《郑笺》:“妇人谓嫁曰归……嫡与己异心,使己独留不行”;唐·孔颖达:“嫡妻往归之时不共我以俱行”(以上均见《毛诗正义》)。朱熹《诗集传》:“是时汜水之旁,媵有待年于此,而嫡不与之偕行,其后嫡被后妃夫人之化,乃能自悔而迎之”(《诗集传》)。清陈奂进一步将之具体化为“美媵”,“媵有贤行,能绝嫡之嫉妒之原故美之。诗录《《江有汜》佚名 古诗》,其犹《春秋》美纪叔姬与嫡”(《诗毛氏传疏》)。

  

李天培( 先秦 )

收录诗词 (1647)
简 介

李天培 李天培,字承之。阳江人。明神宗万历三十二年(一六〇三)进士,官至南京工部主事。事见清康熙《阳江县志》卷三。

题胡逸老致虚庵 / 王沔之

"自得中峰住,深林亦闭关。经秋无客到,入夜有僧还。
"君去芳草绿,西峰弹玉琴。岂惟丘中赏,兼得清烦襟。
满城怜傲吏,终日赋新诗。请报淮阴客,春帆浪作期。
马首归何日,莺啼又一春。因君报情旧,闲慢欲垂纶。"
废井没荒草,阴牖生绿苔。门前车马散,非复昔时来。"
兴来洒笔会稽山。"
灵溪非人迹,仙意素所秉。鳞岭森翠微,澄潭照秋景。
弥叹春罢酒,牵卑从此分。登高望城入,斜影半风薰。"


齐天乐·萤 / 安念祖

废戍山烟出,荒田野火行。独怜浉水上,时乱亦能清。"
"扫雪开幽径,端居望故人。犹残腊月酒,更值早梅春。
观空静室掩,行道众香焚。且驻西来驾,人天日未曛。"
人吹彩箫去,天借绿云迎。曲在身不返,空馀弄玉名。"
久欲入名山,婚娶殊未毕。人生信多故,世事岂惟一。
"东郊暮草歇,千里夏云生。立马愁将夕,看山独送行。
梅福惭仙吏,羊公赏下僚。新丰酒旧美,况是菊花朝。"
倏忽云散。雀噪荒村,鸡鸣空馆。还复幽独,重欷累叹。"


侍从游宿温泉宫作 / 张云章

擢第文昌阁,还家沧海滨。寸心何所望,东掖有贤臣。"
"君子盈天阶,小人甘自免。方随炼金客,林上家绝巘.
晚酌东窗下,流莺复在兹。春风与醉客,今日乃相宜。"
"浮阳灭霁景,万物生秋容。登楼送远目,伏槛观群峰。
"令弟佐宣城,赠余琴谿鹤。谓言天涯雪,忽向窗前落。
美人美人兮归去来,莫作朝云暮雨兮飞阳台。"
"相逢且对酒,相问欲何如。数岁犹卑吏,家人笑着书。
"郎官旧华省,天子命分忧。襄土岁频旱,随车雨再流。


浪淘沙·目送楚云空 / 沈用济

"筑室在人境,遂得真隐情。春尽草木变,雨来池馆清。
泪忆岘山堕,愁怀湘水深。谢公积愤懑,庄舄空谣吟。
今者掩筠扉,但闻童稚悲。丈夫须出入,顾尔内无依。
别有玉盘乘露冷,无人起就月中看。"
朝入青霄礼玉堂,夜扫白云眠石床。桃花洞里居人满,
出饯宿东郊,列筵属城阴。举酒欲为乐,忧怀方沈沈。"
"九日报仙家,三秋转岁华。唿鹰下鸟路,戏马出龙沙。
遇此庭讼简,始闻蝉初鸣。逾怀故园怆,默默以缄情。"


从军诗五首·其四 / 李端临

回看掌握是人寰。滩声曲折涪州水,云影低衔富乐山。
野性方自得,人寰何所求。时因戏祥风,偶尔来中州。
"奉使推能者,勤王不暂闲。观风随按察,乘骑度荆关。
"相逢且对酒,相问欲何如。数岁犹卑吏,家人笑着书。
弃市沾皇渥,投荒漏紫泥。魂疲山鹤路,心醉跕鸢溪。
圣君常临朝,达士复悬衡。道近无艮足,归来卧山楹。
自有金杯迎甲夜,还将绮席代阳春。"
可叹缘成业,非关行昧藏。喜逢今改旦,正朔复归唐。


点绛唇·波上清风 / 刘清之

能令秋大有,鼓吹远相催。"
人生感分义,贵欲呈丹素。何日清中原,相期廓天步。"
"敬亭白云气,秀色连苍梧。下映双溪水,如天落镜湖。
古木卧平沙,摧残岁月赊。有根横水石,无叶拂烟霞。春至苔为叶,冬来雪作花。不逢星汉使,谁辨是灵槎。
采尔幕中画,戡难光殊勋。我无燕霜感,玉石俱烧焚。
稍稍寒木直,彩彩阳华新。迭宕孔文举,风流石季伦。
频蒙露版诏,时降软轮车。山静泉逾响,松高枝转疏。
才将圣不偶,命与时俱背。独立山海间,空老圣明代。


剑门道中遇微雨 / 刘元高

郡有优贤榻,朝编贡士诏。欲同朱轮载,勿惮移文诮。"
"飞塔凌霄起,宸游一届焉。金壶新泛菊,宝座即披莲。
庆云宿飞栋,嘉树罗青墀。疏屏宜朝享,方塘堪水嬉。
朦胧竹影蔽岩扉,淡荡荷风飘舞衣。
羽扇摇风却珠汗,玉盆贮水割甘瓜。云峰峨峨自冰雪,
"石溪流已乱,苔径人渐微。日暮东林下,山僧还独归。
对酒山河满,移舟草树回。天文同丽日,驻景惜行杯。"
古木啸寒禽,层城带夕阴。梁园多绿柳,楚岸尽枫林。


若石之死 / 汤莘叟

曳裾朝赤墀,酌醴侍紫宸。大君锡车马,时复过平津。
长啸出原野,凛然寒风生。幸遭圣明时,功业犹未成。
和风开阴雪,大耀中天流。欢声殷河岳,涵荡非烟浮。
"土地穷瓯越,风光肇建寅。插桃销瘴疠,移竹近阶墀。
水与五溪合,心期万里游。明时无弃才,谪去随孤舟。
永日不知倦,逾旬犹谓亟。如何酌离尊,移棹巴城侧。
"十五能行西入秦,三十无家作路人。
行人返深巷,积雪带馀晖。早岁同袍者,高车何处归。"


杨柳八首·其三 / 邵定翁

善听在知己,扬光唯达人。妙年弄柔翰,弱冠偶良晨。
杳然如在诸天宿。谁堪世事更相牵,惆怅回船江水渌。"
六亭在高岸,数岛居中流。晦日望清波,相与期泛游。
别杖留青竹,行歌蹑紫烟。离心无远近,长在玉京悬。"
访戴昔未偶,寻嵇此相得。愁颜发新欢,终宴叙前识。
白雪飘辞律,青春发礼闱。引军横吹动,援翰捷书挥。
何如投水中,流落他人开。不惜他人开,但恐生是非。
道浓礼自略,气舒文转遒。高情薄云汉,酣态坐芳洲。


和长孙秘监七夕 / 林直

声尘邈超越,比兴起孤绝。始信郢中人,乃能歌白雪。
"星使三江上,天波万里通。权分金节重,恩借铁冠雄。
"萧条金陵郭,旧是帝王州。日暮望乡处,云边江树秋。
此地常无日,青青独在阴。太阳偏不及,非是未倾心。
金罍美酒满座春,平原爱才多众宾。满堂尽是忠义士,
二君既不朽,所以慰其魂。"
岁方晏矣,霜露残促。谁其荣斯,有英者菊。岂微春华,
"绮纨游上国,多作少年行。二十二词赋,惟君着美名。