译文
编织薜荔啊做成帷幕,析开蕙草做的幔帐也已支张。
往平地上倒水,水会向不同方向流散一样,人生贵贱穷达是不一致的。
孟子说(shuo),“大王如果非常喜好音乐,那齐国恐怕就治理得很不错了!”
世上(先)有伯乐,然后有千里马。千里马经常有,但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马,只是辱没在仆役的手中,(跟普通的马)一同死在槽枥之间,不以千里马著称。 (日行)千里的马,吃(chi)(chi)一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能(日行)千里而(像普通的马一样)来喂养它。这样的马,虽然有(日行)千里的能力,但吃不饱,力气不足,才能和(he)美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到,怎么能够要求它(日行)千里呢? 不按照(驱使千里马的)正确方法鞭打它,喂养它却不能竭尽它的才能,听千里马嘶鸣,却不能通晓它的意思,拿着鞭子面对它,说:"天下没有千里马!"唉,难道真的没有千里马吗?大概是真的不认识千里马吧!
从前,楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来,飒飒作响,楚王敞开衣襟,迎着风,说:“这风多么畅快啊!这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说:“这只是大王的雄风罢了,百姓怎么能和您共同享受它呢?”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别,而人有生得逢时,生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因,而百姓感到忧愁的原因,正是由于人们的境遇不同,跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上,假使心中不坦然,那么,到哪里没有忧愁?假使胸怀坦荡,不因为外物而伤害天性(本性),那么,在什么地方会不感到快乐呢?(读书人生活在世上,如果他的内心不能自得其乐,那么,他到什么地方去会不忧愁呢?如果他心情开朗,不因为环境的影响而伤害自己的情绪,那么,他到什么地方去会不整天愉快呢?)
请问有谁真心喜爱神姿骏马?后世韦讽前代(dai)支遁名传天下。
东晋终于灭亡,宫殿被荒草湮灭。
告别诸位朋友远去(东鲁)啊,什么时候才能回来?暂且把白鹿放牧在青崖间,等到要远行时就骑上它访名山。
千门万户的楼阁成了野草,只因为一曲《玉树后庭花》。
先施威严后行仁政,政治清廉既美好又光明。
昔日游赏于高阁中的滕王如今无处可觅,
一整天也没织成一段布,哭泣的眼泪如同下雨般零落。
天赋给我很多良好素质,我不断加强自己的修养。
昨天的夜(ye)晚,风雨交加, 遮窗的帐子被秋风吹出飒飒的声(sheng)响,窗户外传来了令人心烦的风声雨声,整整响了一夜。蜡烛燃烧的所剩无几,壶中水已漏尽,我不停的多次起来斜靠在枕头上。 躺下坐起来思绪都不能够平稳。
我年轻时在楚汉一带落魄失意,到处受到冷遇,流落风尘而郁郁寡欢。
注释
(28)顷襄王:名熊横,公元前298年至前262年在位。令尹:楚国的最高行政长官。
(5)度:比量。
(36)根据前后用语结构的特点,此句之下当有“此中年也”一句,但传统本子均无此句。
(4)食:吃,食用。
(11)谏诤:臣下对君上直言规劝。杜甫时任左拾遗,职属谏官,谏诤是他的职守。
⑶踏青:《月令粹编》引《秦中岁时记》:“上巳赐宴曲江,都人士于江头禊饮,践踏青草,谓之踏青履。”
(67)信义:信用道义。
24.缟(gǎo)素:白色的丝织品,这里指穿丧服。
8、诗书:原指《诗经》和《尚书》,这里泛指儒家的经书。