译文
把佳节清明的西湖,描绘得确如人间天堂,美不胜收。
登上北芒山啊,噫!
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使(shi)人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时(shi)国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何(he)能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
幽王究竟杀的是谁?哪里得来这个褒姒?
禅寂中(zhong)外物众有难似我,松树声春草色都无心机。
在南浦凄凉愁苦的分别,秋风萧索黯淡。
二十四桥明月映照幽幽清夜,你这美人现在何处教人吹箫?
这节令风物有哪一点使人不称心?可不知怎的,我面对这满眼秋色,却禁不住黯然神伤。
夕阳落了,白沙更亮,天空倒映水中;水波摇,石影动,流水回旋萦绕。
当我走过横跨山溪上的木板桥时,有淙淙的泉声伴随着我;来到农家门(men)前,太阳已在茅檐上空高照,鸡在咯咯鸣叫,像是在欢迎来客;
鬼雄魂魄等到归来那一日,灵旗下面要将故乡河山看。
想折一枝寄赠万里之外,无奈山重水复(fu)阻隔遥远。
注释
⑴峨眉山:在今四川峨眉县西南。
(68)青徐:青州、徐州,在今山东、苏北一带。
1、治:政治清明,即治世。
14:终夜:半夜。
⑥僮子:即童子。备官:充任官职。
鳞鸿:即鱼雁。相传鱼雁可以传书。