清平乐·蒋桂战争
"粉香汗湿瑶琴轸，春逗酥融绵雨膏。
月明风拔帐，碛暗鬼骑狐。但有东归日，甘从筋力枯。
镜在鸾台话向谁。从此梦悲烟雨夜，不堪吟苦寂寥时。
孝廉持水添瓶子，莫向街头乱碗鸣。"
"陇城秋月满，太守待停歌。与鹤来松杪，开烟出海波。
春来犹赖邻僧树，时引流莺送好声。"
乱云堆里表星都，认得深藏大丈夫。绿酒醉眠闲日月，
"沙场征戍客，寒苦若为眠。战袍经手作，知落阿谁边。
为灭世情兼负义，剑光腥染点痕斑。
泉滴胜清磬，松香掩白檀。凭君听朝贵，谁欲厌簪冠。"
清平乐·蒋桂战争拼音解释:
.fen xiang han shi yao qin zhen .chun dou su rong mian yu gao .
yue ming feng ba zhang .qi an gui qi hu .dan you dong gui ri .gan cong jin li ku .
jing zai luan tai hua xiang shui .cong ci meng bei yan yu ye .bu kan yin ku ji liao shi .
xiao lian chi shui tian ping zi .mo xiang jie tou luan wan ming ..
.long cheng qiu yue man .tai shou dai ting ge .yu he lai song miao .kai yan chu hai bo .
chun lai you lai lin seng shu .shi yin liu ying song hao sheng ..
luan yun dui li biao xing du .ren de shen cang da zhang fu .lv jiu zui mian xian ri yue .
.sha chang zheng shu ke .han ku ruo wei mian .zhan pao jing shou zuo .zhi luo a shui bian .
wei mie shi qing jian fu yi .jian guang xing ran dian hen ban .
quan di sheng qing qing .song xiang yan bai tan .ping jun ting chao gui .shui yu yan zan guan ..
译文及注释
译文
认命了，很多事，喜怒哀乐，是我一个人(ren)的(de)，终究只是一个人的。没有谁，会同你傻傻的苦饮这杯闷酒。就如同，在这凄(qi)冷无助的夜里，依旧独自凄凉，独自忧伤，独自彷徨。听，《千年古茶》，饮一世凄凉。不说也罢！不说也罢！
这山间的清风朗(lang)月，不用花钱就可任意地享用，既然喝就喝个大醉倒，如玉山自己倾倒不是人推。
高高的昆仑山有常年不化的积雪，遥远的蓬莱岛有永不消失的清凉。
中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。
山路上苍翠的树，与来的时候一样浓密，深林丛中传来几声黄鹂的欢鸣声，比来时更增添了些幽趣。
卿云灿烂如霞，瑞气缭绕呈祥。
如果有余芳可佩于身，愿一起度过岁月。袖中揣着赵国制造的匕首，是从徐夫人家买的。
峄山上的石刻文垂示了典范，千载书法传承者是李氏阳冰。
陇山的流水，流离了山下。想着我孤身一个人，翩然走在空旷的野外。
伯强之神居于何处？天地和气又在哪里？
齐顷公派宾媚人将纪国的炊器、玉磐赠送给晋国，并归还鲁、卫两国的土地。“不行，就任凭他们所为。”
漫天的雪在这个寒冷的夜晚停住了。
我乘船过太平洋见雨雾迷茫横贯亚洲美洲，远处水天相连浪涛好象在荡涤天地向东流去。
女(nv)子背向着盈盈而立，故意作出含羞的姿态，手中揉搓着梅花的花蕊，任其打落在肩头。想要找到她的郎君，将离别的愁怨向他诉说，等到郎君归来，她的愁怨却消散无踪。
注释
⒄兵革，一作“兵戈”，指战争。
⑹“云白”句：极写潭州（今长沙）距长安之远。这是诗人的夸张，实际上长沙距长安也就一千多公里。
⒇小窗横幅：晚唐崔橹《梅花诗》：“初开已入雕梁画，未落先愁玉笛吹。”陈与义《水墨梅》诗：“睛窗画出横斜枝，绝胜前村夜雪时。”此翻用其意。
51. 愿：希望。
⑴关东：函谷关（今河南灵宝西南）以东。义士：指起兵讨伐董卓的诸州郡将领。
赏析
“青草浪高三月渡，绿杨花扑一溪烟”，是写诗人坐在钓船内所目睹的舱外情景。诗人举目向青草湖方向望去，暮春三月的风特别大，湖面被吹得波涌浪翻，岸上的杨花也被吹得四处飞扬，迷蒙一片，把流入洞庭的河汊上空都给遮掩住了。这两句是描写洞庭湖边周围的萧然景致，是承接首联中所描绘的氛围而来的。一个“扑”字写出了柳絮逐风而舞的状态，极具动感。《唐诗别裁》注云：“夜泊洞庭湖港汉，故有‘绿杨花扑一溪烟’之句。否则风景全不合矣，玩末句自明。”一边是白浪层层，一边是白絮纷纷，水上陆上尽是白色，这种冷色调更添了几许凄凉。首句直接写风，连日的风使水面空空荡荡，足见风之大，而这两句则从侧面来写风之大，正是因为有风，才有“浪高”，才有“花扑”，前后两联从不同角度入手，将洞庭暮春风起时的景象描绘得淋漓尽致。
此诗把一个有头有尾的史传故事，择取三个重要情节来表现，组接巧妙、语言精炼、人物形象鲜明(xian ming)，代表着王维早年积极进取的一面。唐代是中下层地主阶级知识分子在政治上扬眉吐气的时代，这时出现为数不少的歌咏游侠的诗篇，决不是偶然的。《《夷门歌》王维 古诗》故事新编，溶入了新的历史内容。
苏轼此诗，谆谆嘱咐，劝勉有加，壮爱国之行色，见兄弟之亲情。
整部《红楼梦》像一个巨大的生活长流，各种矛盾自然地交织在一起，自然地演进，自然地激化，自然地结束。作者很少安排巧合的情节。高鹗的续书把黛死钗嫁扭在一起，“林黛玉焚稿断痴情，薛宝钗出闺成大礼”，一边极喜，一边极悲，很富戏剧色彩，但这未必符合曹雪芹原意。曹雪芹究竟怎样安排、处理宝、钗、黛三者结局的具体情节，已不易推知了。
作为一首有寓托的诗，《《晚晴》李商隐 古诗》的写法更接近于“在有意无意之间”的“兴”。诗人也许本无托物喻志的明确意图，只是在登高览眺之际，适与物接而触发联想，情与境谐，从而将一刹那间别有会心的感受融化在对《晚晴》李商隐 古诗景物的描写之中，所以显得特别自然浑成，不着痕迹。
由此可见，诗人笔下的一幅闲适图，融合着多少平民的辛酸泪！
晖上人的赠诗内容不明，从此诗意推测应是与秋夜禅坐有关。因此，这首回赠诗开头从山林的幽静写起。“皎皎白林秋，微微翠山静”，秋夜的山林禅院充满了幽寂的禅意。此诗中间两联写景咏物。颔联“禅居感物变，独坐开轩屏”，住在这僧房里感到了景色的变化和季令的推移，由于心绪无比烦乱，不禁打开门扇，独坐沉思幻想起来。这里点出了晖上人的禅悟境界(jing jie)。禅定使人心情平静，从而智慧现前。颈联“风泉夜声杂，月露宵光冷”，描绘出一片清幽冷寂的境界，极具诗情画意，也颇具禅意。最后“多谢忘机人，尘忧未能整”二句，感叹世人不能如晖上人般忘却机心，饱受尘世烦扰，实在是无奈又可怜，表达了诗人对晖上人入景清明那种境界的追求。
接下去四句，抛开“百忧”，另起波澜，转而对寺塔建筑进行描绘。“方知”承“登兹”，细针密线，衔接紧凑。象教即佛教，佛教用形象来(xiang lai)教人，故称“象教”。“冥搜”，意谓在高远幽深中探索，这里有冥思和想象的意思。“追”即“追攀”。由于塔是崇拜佛教的产物，这里塔便成了佛教力量的象征。“方知象教力，足可追冥搜”二句，极赞寺塔建筑的奇伟宏雄，极言其巧夺天工，尽人间想象之妙。写到这里，又用惊人之笔，点明登塔，突出塔之奇险。“仰穿龙蛇窟”，沿着狭窄、曲折而幽深的阶梯向上攀登，如同穿过龙蛇的洞穴；“始出枝撑幽”，绕过塔内犬牙交错的幽暗梁栏，攀到塔的顶层，方才豁然开朗。此二句既照应“高标”，又引出塔顶远眺，行文自然而严谨。
诗人精心摄取了沙漠行军途中的一个剪影，向读者展示他戎马倥偬的动荡生活。诗于叙事写景中，巧妙地寄寓细微的心理活动，含而不露，蕴藉感人。
在这样美好的山水景色中，诗人的心潮逐渐趋于平静，开始振作起来面对现实考虑自己的出路。在《早发大庾岭》里有这样的诗句：“适蛮悲疾首，怀恐泪沾臆。感谢鹓鹭朝，勤修魑魅职。生还倘非远，誓以报恩德。”可见他希望勤奋修职，争取早日赦归。由于天气的好转，诗人心情也逐渐开朗，由天气的变化联想到自己的命运，也充满了希望。于是不禁发出了“但令归有日，不敢恨长沙”的感慨，表示他只希望有回去的那天，就心满意足了，对自己受贬迁不敢有所怨恨。这是用了西汉贾谊遭权臣们排挤被贬为长沙王太傅的典故，说自己不敢像贾谊谪居长沙时那样因不适应湿热的气候“自以为寿不得长”而心生“恨”意。这种以退为进的写法，更把那希望生还的拳拳之心衬托了出来。尾联以直抒胸臆而作结，但上句的“归有日”又与首联的“辞国”、“望家”遥相呼应。
全诗紧紧围绕“《七夕》白居易 古诗”神话着笔，景合情切，不蔓不枝，最后以尾句中的“此宵”扣合题面“《七夕》白居易 古诗”。
全诗运用了虚实结合的表现手法诗中的“实”是诗人送别友人时秋夜的环境，“虚”是诗人想象别后的明天，自己在归(zai gui)舟中回望苏州只见悠悠白云而不见友人；诗人借助想象，运用以虚写实的手法拓展了诗歌意境，深化了送别友人时的感情（留恋、孤寂和感伤）。
“安得”第四句，是诉说自己惟一的希望。歌者已自料必死，且尸陈异乡，因此，他只希望能有个义气男儿，将他这无人认领的尸体焚烧，把他的骸骨运回乡里，把他的亡灵引渡回家。这歌者竞不作活着归来之想，而把能将骨骸运回作为惟一的希望，其情也可哀，其境也可知。这是他对“义男儿”的希望，同时也是对逼迫他陷入死亡境地的统治者的控诉。若无隋炀帝的重赋繁役，他何以必死。把人逼到将尸骨运回便算幸运，这是一个何等黑暗残暴的社会。
“户庭无尘杂，虚室有余闲。”尘杂是指尘俗杂事，虚室就是静室。既是做官，总不免有许多自己不愿干的蠢事，许多无聊应酬吧。如今可是全都摆脱了，在虚静的居所里生活得很悠闲。不过，最令作者愉快的，倒不在这悠闲，而在于从此可以按照自己的意愿生活。
第二首前两句说：天上是淡云旭日，晴空万里；地上则是春草茂盛，蓬勃生长，碰到了游人的衣襟；而飞舞着的杨花、柳絮洒落在游人的春衣上，“拂了一身还满”。一个“惹”字写出了春草欣欣向荣之势，春草主动来“惹”人，又表现了春意的撩人；配上一个“拂”字，更传神地描绘了春色的依依。此句与白居易的名篇《钱塘湖春行》中“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”两句相比，功力悉敌，简直把春景写活了！
此诗把一个有头有尾的史传故事，择取三个重要情节来表现，组接巧妙、语言精炼、人物形象鲜明(xian ming)，代表着王维早年积极进取的一面。唐代是中下层地主阶级知识分子在政治上扬眉吐气的时代，这时出现为数不少的歌咏游侠的诗篇，决不是偶然的。《《夷门歌》王维 古诗》故事新编，溶入了新的历史内容。
苏轼此诗，谆谆嘱咐，劝勉有加，壮爱国之行色，见兄弟之亲情。
整部《红楼梦》像一个巨大的生活长流，各种矛盾自然地交织在一起，自然地演进，自然地激化，自然地结束。作者很少安排巧合的情节。高鹗的续书把黛死钗嫁扭在一起，“林黛玉焚稿断痴情，薛宝钗出闺成大礼”，一边极喜，一边极悲，很富戏剧色彩，但这未必符合曹雪芹原意。曹雪芹究竟怎样安排、处理宝、钗、黛三者结局的具体情节，已不易推知了。
作为一首有寓托的诗，《《晚晴》李商隐 古诗》的写法更接近于“在有意无意之间”的“兴”。诗人也许本无托物喻志的明确意图，只是在登高览眺之际，适与物接而触发联想，情与境谐，从而将一刹那间别有会心的感受融化在对《晚晴》李商隐 古诗景物的描写之中，所以显得特别自然浑成，不着痕迹。
由此可见，诗人笔下的一幅闲适图，融合着多少平民的辛酸泪！
晖上人的赠诗内容不明，从此诗意推测应是与秋夜禅坐有关。因此，这首回赠诗开头从山林的幽静写起。“皎皎白林秋，微微翠山静”，秋夜的山林禅院充满了幽寂的禅意。此诗中间两联写景咏物。颔联“禅居感物变，独坐开轩屏”，住在这僧房里感到了景色的变化和季令的推移，由于心绪无比烦乱，不禁打开门扇，独坐沉思幻想起来。这里点出了晖上人的禅悟境界(jing jie)。禅定使人心情平静，从而智慧现前。颈联“风泉夜声杂，月露宵光冷”，描绘出一片清幽冷寂的境界，极具诗情画意，也颇具禅意。最后“多谢忘机人，尘忧未能整”二句，感叹世人不能如晖上人般忘却机心，饱受尘世烦扰，实在是无奈又可怜，表达了诗人对晖上人入景清明那种境界的追求。
接下去四句，抛开“百忧”，另起波澜，转而对寺塔建筑进行描绘。“方知”承“登兹”，细针密线，衔接紧凑。象教即佛教，佛教用形象来(xiang lai)教人，故称“象教”。“冥搜”，意谓在高远幽深中探索，这里有冥思和想象的意思。“追”即“追攀”。由于塔是崇拜佛教的产物，这里塔便成了佛教力量的象征。“方知象教力，足可追冥搜”二句，极赞寺塔建筑的奇伟宏雄，极言其巧夺天工，尽人间想象之妙。写到这里，又用惊人之笔，点明登塔，突出塔之奇险。“仰穿龙蛇窟”，沿着狭窄、曲折而幽深的阶梯向上攀登，如同穿过龙蛇的洞穴；“始出枝撑幽”，绕过塔内犬牙交错的幽暗梁栏，攀到塔的顶层，方才豁然开朗。此二句既照应“高标”，又引出塔顶远眺，行文自然而严谨。
诗人精心摄取了沙漠行军途中的一个剪影，向读者展示他戎马倥偬的动荡生活。诗于叙事写景中，巧妙地寄寓细微的心理活动，含而不露，蕴藉感人。
在这样美好的山水景色中，诗人的心潮逐渐趋于平静，开始振作起来面对现实考虑自己的出路。在《早发大庾岭》里有这样的诗句：“适蛮悲疾首，怀恐泪沾臆。感谢鹓鹭朝，勤修魑魅职。生还倘非远，誓以报恩德。”可见他希望勤奋修职，争取早日赦归。由于天气的好转，诗人心情也逐渐开朗，由天气的变化联想到自己的命运，也充满了希望。于是不禁发出了“但令归有日，不敢恨长沙”的感慨，表示他只希望有回去的那天，就心满意足了，对自己受贬迁不敢有所怨恨。这是用了西汉贾谊遭权臣们排挤被贬为长沙王太傅的典故，说自己不敢像贾谊谪居长沙时那样因不适应湿热的气候“自以为寿不得长”而心生“恨”意。这种以退为进的写法，更把那希望生还的拳拳之心衬托了出来。尾联以直抒胸臆而作结，但上句的“归有日”又与首联的“辞国”、“望家”遥相呼应。
全诗紧紧围绕“《七夕》白居易 古诗”神话着笔，景合情切，不蔓不枝，最后以尾句中的“此宵”扣合题面“《七夕》白居易 古诗”。
全诗运用了虚实结合的表现手法诗中的“实”是诗人送别友人时秋夜的环境，“虚”是诗人想象别后的明天，自己在归(zai gui)舟中回望苏州只见悠悠白云而不见友人；诗人借助想象，运用以虚写实的手法拓展了诗歌意境，深化了送别友人时的感情（留恋、孤寂和感伤）。
“安得”第四句，是诉说自己惟一的希望。歌者已自料必死，且尸陈异乡，因此，他只希望能有个义气男儿，将他这无人认领的尸体焚烧，把他的骸骨运回乡里，把他的亡灵引渡回家。这歌者竞不作活着归来之想，而把能将骨骸运回作为惟一的希望，其情也可哀，其境也可知。这是他对“义男儿”的希望，同时也是对逼迫他陷入死亡境地的统治者的控诉。若无隋炀帝的重赋繁役，他何以必死。把人逼到将尸骨运回便算幸运，这是一个何等黑暗残暴的社会。
“户庭无尘杂，虚室有余闲。”尘杂是指尘俗杂事，虚室就是静室。既是做官，总不免有许多自己不愿干的蠢事，许多无聊应酬吧。如今可是全都摆脱了，在虚静的居所里生活得很悠闲。不过，最令作者愉快的，倒不在这悠闲，而在于从此可以按照自己的意愿生活。
第二首前两句说：天上是淡云旭日，晴空万里；地上则是春草茂盛，蓬勃生长，碰到了游人的衣襟；而飞舞着的杨花、柳絮洒落在游人的春衣上，“拂了一身还满”。一个“惹”字写出了春草欣欣向荣之势，春草主动来“惹”人，又表现了春意的撩人；配上一个“拂”字，更传神地描绘了春色的依依。此句与白居易的名篇《钱塘湖春行》中“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”两句相比，功力悉敌，简直把春景写活了！
创作背景
张养浩自幼才学过人，曾向平章不忽木献书，被提拔，后任堂邑县尹、监察御史等职，因评时政，得罪当权者被罢官，为避祸不得不隐姓埋名；后被召起，官至礼部尚书。50岁时辞官归隐于济南云庄，关中旱灾时被重新任命，赶赴陕西救赈灾民。多年的宦海沉浮，让他把功名富贵都参破，不再在意统治者对自己的评判；济南云庄的归隐生活，不仅让他欣赏礼赞自然的风光，更让他体察民生之艰辛；尊奉孟子民本之思想，让他深深懂得民生之重要；刚正不阿、仗义执言的性格，让他有勇气面对现实说出心中真实的想法。元代百姓生活之苦被作家以怀古的形式表现出来。这种忧民之心使他“到官四月，倾囊以赈灾民，每抚膺痛哭，遂得病不起。”这是一个有良知的读书人真实的本性和真实的生活，也是当时社会所难得一见的。
黄艾( 魏晋 )
收录诗词 (2417) 首
简 介
黄艾 宋兴化军莆田人，字伯耆。孝宗干道八年进士。光宗朝充嘉王赞读。宁宗时擢左司谏，权工部侍郎兼侍讲。时朱熹罢经筵，艾因进讲问逐熹之骤，为请再三，不听。除中书舍人，官终刑部侍郎。
玉楼春·戏赋云山
蝉见木叶落，雷将雨气寒。何妨槌琢后，更献至公看。"
"诗教殆沦缺，庸音互相倾。忽观风骚韵，会我夙昔情。
萧辰资丽思，高论惊精修。何似钟山集，征文及惠休。"
华月冰壶依旧在，青莲居士几时来。"
万卷仙经三尺琴，刘安闻说是知音。杖头春色一壶酒，
贵如许郝，富若田彭。
明朝江上空回首，始觉清风不可陪。"
无端摆断芙蓉朵，不得清波更一游。"
展喜犒师
离人不可望，日暮芳洲情。黄鹤有逸翮，翘首白云倾。
执手相别意如何，今日为君重作歌。说尽千般玄妙理，
下瞰日轮天欲晓，定知人世久长生。
游人争看不敢近，头觑寒泉万丈碧。"
须发如银未曾老。亦留仙诀在人间，啮镞终言药非道。
岛侧花藏虎，湖心浪撼棋。终期华顶下，共礼渌身师。"
"谁会荆州一老夫，梦劳神役忆匡庐。碧云雁影纷纷去，
不知音，莫语要。些儿法，合大道。精气神，不老药。
回乡偶书二首
砌莎藏坠果，窗雪浸残经。只有归山计，茫茫何所营。"
"昔事堪惆怅，谈玄爱白牛。千场花下醉，一片梦中游。
过去神仙饵，今来到我尝。一杯延万纪，物外任翱翔。
"华亭来复去芝田，丹顶霜毛性可怜。
群经通讲解，八十尚轻安。今日江南寺，相逢话世难。"
"苦把文章邀劝人，吟看好个语言新。
堪怜木边土，非儿不似女。瘦马上高山，登临何自苦。"
"柳岸花堤夕照红，风清襟袖辔璁珑。
皂罗袍·原来姹紫嫣红开遍
倚石忘世情，援云得真意。嘉林幸勿剪，禅侣欣可庇。
"不放生纤草，从教遍绿苔。还防长者至，未着牡丹栽。
"流水阊门外，孤舟日复西。离情遍芳草，无处不萋萋。
感君拂拭意何极，赠尔美妇与明珠。"
坐看将军上一道。有时彩王非所希，笑击单于出重围。
"游遍名山祖遍寻，却来尘世浑光阴。肯将的的吾师意，
"兵寇残江墅，生涯尽荡除。事堪煎桂玉，时莫倚诗书。
还忆赤松兄弟否，别来应见鹤衣毛。"
劝学诗
龙藏琅函遍九垓，霜钟金鼓振琼台。堪嗟一句无人得，
山花雨打尽，满地如烂锦。远寻鹧鸪雏，拾得一团蕈。
"高花岩外晓相鲜，幽鸟雨中啼不歇。
"门前梅柳烂春辉，闭妾深闺绣舞衣。
愁听黄莺唤友声，空闺曙色梦初成。
已为难敌手，谁更入深论。后信多相寄，吾生重此言。"
劝君酒，君莫辞。落花徒绕枝，流水无返期。
黄帝旂傍戴铁冠。醉捋黑须三岛黯，怒抽霜剑十洲寒。
癸巳除夕偶成
"天网恢恢万象疏，一身亲到华山区。寒云去后留残月，
又示我数首新诗尽是诗。只恐不如此，若如此如此，
五岳滩头景象新，仁人方达杳冥身。天纲运转三元净，
一性研已远，五言功更精。从君汗漫游，莫废学无生。
坞湿云埋观，溪寒月照罾。相思不可见，江上立腾腾。"
"湖南通古寺，来往意无涯。欲识云门路，千峰到若耶。
无能唯拟住山深。感通未合三生石，骚雅欢擎九转金。
莫问闲行趣，春风野水涯。千门无谢女，两岸有杨花。
武陵春
严冬大河枯，嫖姚去深击。战血染黄沙，风吹映天赤。"
翠与晴云合，轻将淑气和。正堪流野目，朱阁意如何。"
来年的有荆南信，回札应缄十色笺。"
浪死虚生。世人纵识师之音，谁人能识师之心。
清泠真人待子元，贮此芳香思何极。"
"钟陵千首作，笔绝亦身终。知落干戈里，谁家煨烬中。
叵似卢怀慎，全如邵信臣。澄渟消宿蠹，煦爱剧阳春。
"一奏胡笳客未停，野僧还欲废禅听。
菩萨蛮·晶帘一片伤心白
"羡子去东周，行行非旅游。烟霄有兄弟，事业尽曹刘。
谁信华池路最深，非遐非迩奥难寻。九年采炼如红玉，
"黄昏不语不知行，鼻似烟窗耳似铛。
视事奸回尽，登楼海岳春。野人如有幸，应得见陶钧。"
逗山冲壁自为潭。迁来贾谊愁无限，谪过灵均恨不堪。
"万重千叠红霞嶂，夜烛朝香白石龛。
石门关麈鹿，气候有神仙。茅屋书窗小，苔阶滴瀑圆。
"高房占境幽，讲退即冥搜。欠鹤同支遁，多诗似惠休。
卜算子·独自上层楼
"踏阳春，人间三月雨和尘。阳春踏，秋风起，
后遣青龙入紫微。九鼎黄芽栖瑞凤，一躯仙骨养灵芝。
"九经三史学，穷妙又穷微。长白山初出，青云路欲飞。
汉江西岸蜀江东，六稔安禅教化中。托迹幸将王粲别，
向身方始出埃尘，造化功夫只在人。早使亢龙抛地网，
寄语闺中娘，颜色不常好。含笑对棘实，欢娱须是枣。
心常名宦外，终不耻狂游。误入桃源里，仙家争肯留。
愁听黄莺唤友声，空闺曙色梦初成。
再上湘江
争如且醉长安酒，荣华零悴总奚为。"
以下《锦绣万花谷》）
渔弟渔兄喜到来，波官赛却坐江隈。
君不见汉王力尽得干坤，如何秋雨洒庙门。
乡程过百越，帆影绕重湖。家在飞鸿外，音书可寄无。"
"驿吏满江城，深仁见此情。士林推玉振，公府荐冰清。
别来洛汭六东风，醉眼吟情慵不慵。摆撼干坤金剑吼，
义重恩欲深，夷险贵如一。本自身不令，积多婴痛疾。