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代春怨

明代 / 恽氏

逶迟岁已穷,当造巴子城。和风被草木,江水日夜清。
晴波但见鸳鸯浴。暮烟幂幂锁村坞,一叶扁舟横野渡。
"仆本江北人,今作江南客。再去江北游,举目无相识。
"韩众骑白鹿,西往华山中。玉女千馀人,相随在云空。
各在芸台阁里,烦君日日登车。"
好向明庭拾遗事,莫教玄豹老泉林。"
"每看苔藓色,如向簿书闲。幽思缠芳树,高情寄远山。
"曾应大中天子举,四朝风月鬓萧疏。不随世祖重携剑,
"知掩山扉三十秋,鱼须翠碧弃床头。
簪履萧条返故居。皓首应全苏武节,故人谁得李陵书。
"南国商飙动,东皋野鹤鸣。溪松寒暂宿,露草滴还惊。
"白日人稀到,帘垂道院深。雨苔生古壁,雪雀聚寒林。
病多欲问山寺僧,湖上人传石桥断。"


代春怨拼音解释:

wei chi sui yi qiong .dang zao ba zi cheng .he feng bei cao mu .jiang shui ri ye qing .
qing bo dan jian yuan yang yu .mu yan mi mi suo cun wu .yi ye bian zhou heng ye du .
.pu ben jiang bei ren .jin zuo jiang nan ke .zai qu jiang bei you .ju mu wu xiang shi .
.han zhong qi bai lu .xi wang hua shan zhong .yu nv qian yu ren .xiang sui zai yun kong .
ge zai yun tai ge li .fan jun ri ri deng che ..
hao xiang ming ting shi yi shi .mo jiao xuan bao lao quan lin ..
.mei kan tai xian se .ru xiang bu shu xian .you si chan fang shu .gao qing ji yuan shan .
.zeng ying da zhong tian zi ju .si chao feng yue bin xiao shu .bu sui shi zu zhong xie jian .
.zhi yan shan fei san shi qiu .yu xu cui bi qi chuang tou .
zan lv xiao tiao fan gu ju .hao shou ying quan su wu jie .gu ren shui de li ling shu .
.nan guo shang biao dong .dong gao ye he ming .xi song han zan su .lu cao di huan jing .
.bai ri ren xi dao .lian chui dao yuan shen .yu tai sheng gu bi .xue que ju han lin .
bing duo yu wen shan si seng .hu shang ren chuan shi qiao duan ..

译文及注释

译文
山涧中适宜生长灵芝白术,石床上滋满了厚厚的苔藓。
分别时秋风吹拂着渭水,落叶飘飞洒满都城长安。
殷纣已受妲己迷惑,劝谏之言又有何用?
南方地区有很多生长茂盛的树(shu)木,这些树木中有下垂的树枝,葛藟爬上这根树枝,并在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子,他能够用善心或善行去安抚人或使人安定。南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,葛藟爬上这根树枝,在这根树枝上快乐的生长蔓延,并且这根《樛木》佚名 古诗都被葛藟覆(fu)盖了。一位快乐的君子,能够用善心或善行去扶助他人南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,好几根葛藟爬上这根树枝,缠绕在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子,能够用善心或善行去成就他人。
诚恳而来是为寻找通向世外桃源之路,既然如此,只好归去,做一个赤松仙子隐逸罢了。松子:赤松子。古代神话中的仙人,相传神农时为一说为帝(di)喾之师,后为道教所信奉。《史记·留侯世家》:“愿弃人间事,欲从赤松子游耳。”“松子家”,指学仙求道雨师。的隐逸者之家,即孟浩然的隐居处。
分垄培植了留夷和揭车,还把杜衡芳芷套种其间。
嫦娥经历了古代到今天,怎能妨碍暂停下来听我说话?同一年事物随着影子起舞。妙曲虽然流传,毕竟不(bu)知道是什么地方的人。
手里玩赏着奇丽的彩石,面对着潺潺的溪水观赏。绕着寺旁那弯弯的小径,探寻着绚丽多姿的野山花。
桂木作栋梁啊木兰为桁椽,辛夷装门楣啊白芷饰(shi)卧房。
他去了留下我在江口孤守空船;秋月与我作伴绕舱的秋水凄寒。
永州十年艰辛,憔悴枯槁进京;
西山终年积雪,三城都有重兵驻防;南郊外的万里桥,跨过泱泱的锦江。

注释
关山:这里泛指关隘山岭。
8.〔亲〕意动用法,用如动词,以……为亲,抚养。下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。
⑤朱颜:这里指红润的脸色。
②重阳:即阴历九月九日;古时风俗,人们常在这天登高,佩茱萸,饮菊花酒。有亲友在外,届时不免互相思念。王维《九月九日忆山东兄弟》云:“遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人”。
(66)述造:即"述作"。不:同"否"。
(6)于:犹“为”。蕃:即“藩”,藩篱,屏障。

赏析

  “车遥遥兮马洋洋”——诗之开篇,是女主人公追忆夫君离去的梦幻般的虚景。不过,在此刻追忆之际,这虚景也可能为眼前所见的实景所引发。似乎是一个春日的早晨,阳光明媚、草色青青。画面近处,则是一位倚栏而立的女子,正痴痴地注视着穿过新绿树影的车马,东来西往。倘若能从近处观察,你便可发现:她其实并不“看着”车马,而是沉入了迷茫的幻境之中——眼前的车马,勾起了她十分珍贵的忆念。她仿佛觉得,此刻还(huan)正是亲爱的夫君离去的时候:那车身也一样颠簸、轻摇,那马儿也一样舒缓、潇洒。就这(jiu zhe)样在遥遥无尽的大道上去了,什么时候再见到它载着夫君归来?当消歇的马蹄声,终于将她从幻境中惊觉,车马和夫君便全都云雾般消散(san)。美好的春景,在女主人公眼中只变得一片黯然。这无情之景,不过让她忆及往事,徒然增添一段缠绕不去的思愁罢了。
  这首题画诗与作者的山水诗一样,表现大自然美的宏伟壮阔一面;从动的角度、从远近不同角度写来,视野开阔,气势磅礴;同时赋山水以诗人个性。其艺术手法对后来诗歌有较大影响。苏轼的《李思训画长江绝岛图》等诗,就可以看作是继承此诗某些手法而有所发展的。
  “楚人重鱼不重鸟,汝休枉杀南飞鸿。况闻处处鬻男女,割慈忍爱还租庸。”楚人,今湖南等地春秋战国时属楚,这里指湖南一带的人。《风俗通》说:“吴楚之人,嗜鱼盐,不重禽兽之肉。”所以,莫徭射雁并不能换来收入以改变穷困处境,等于白害了鸿雁生命,所以说“枉杀”。诗用“汝休”二字,有劝诫之意,语气沉郁,表现了诗人对飞鸿的同情,同时使人联想起民间(jian)“哀鸿遍野”的惨境。“割慈忍爱”是指出卖儿女。还,指缴纳。租庸,指唐王朝所实行的“租庸调”赋役制度:丁岁纳粟稻谓之租,不役者日纳绢三尺谓之庸,纳绢绫绵麻谓之调。这里所说“租庸”实际上包括了一切苛捐杂税。说鱼说鸟,直承渔父、莫徭而来;说租说庸,直承农夫、杼柚而来。前面已描写了百姓生活之苦,又“处处”迫于赋敛之困,以至卖儿鬻女。“况闻”有进层之意。这就进一步揭露了官府横征暴敛,写出剥夺者对百姓的残酷压榨已到了忍无可忍的境地。
  诗首句直抒胸臆,表明自己一天天衰老,对世间的事渐渐淡漠,提不起兴致,因此懒得出门,没有心情听到宴饮中的嘈杂的管弦,也更无心应酬。这句是实写,企图通过自己的种种不堪,引起对方的同情,但作为不去赴席的理由,仍嫌不足,于是第二句再加以补足,请出万能挡箭牌,以身体不好,不适宜饮酒为托词,谢绝邀请。这样拒绝,既说明了自己不去的原因,又等于告诉对方,自己的现状,去了后反而会因了自己一人向隅而使满座不欢,于是主人就不便再勉强了。
  这里的“本性由来不染埃”和六祖惠能的“本来无一物,何处惹尘埃”意思不同。诗人所谓的“不染埃”指的是志趣高洁,不与趋炎附势的人同流合污。惠能的“无一物”指的是不思善,不思恶,一念不起,即使是“空”念也不要起。志趣高洁体现着诗人对自己的道德要求,诗中处处体现着诗人不合流俗的志趣。但是,第三联所描绘的景色却是纤尘不染的禅境。在斑驳的梅影和皎洁的月光下,诗人忘怀得失,渐渐融人这一境界,这种禅境是佛家空境与诗人高洁品格交相辉映的禅境。
  结构
  这首诗是戎昱的组诗《塞下曲》中的第六首,即 最后一首。其它五首都是(du shi)五言六句的古诗,这一首是 五言律诗 。此题一作《塞上曲》 ,唐新乐府辞,属 《横吹曲》。
  至此,李白泰山遇仙的“故事”看来就要结尾了。不料诗人又宕开一笔,另辟出第六首诗群仙夜娱的一幕,不仅泰山仙境描写的更加完整真切,而且把诗人复杂的情感又推上了一个新的高潮。泰山之夜是那样幽秘,诗人怀抱绿绮名琴,漫步青山野径。“山明月露白”“夜静松风歇”,“玉真连翠微”。松涛平息,仙人的宫观掩映在苍翠之中,月华为山野披上一层透明的轻纱。诗人窥见众仙人在山巅开始了自己的夜生活:“处处笙歌发”,“想象鸾凤舞,飘飘龙虎衣”。“寂静娱清辉”,寥廓苍穹在屏息静听着自由的生命唱出的颂歌,高悬的明月好像仙人们的灵魂之光,也照射着诗人的心灵。李白此时已融进了仙人世界。“恍惚不忆归”,他忘记了自己来自何处,他也不愿意归去。他望见匏瓜星在闪烁,银河就在头上,几可摸到织女的织布机。诗人盼望天不要再亮,仙境不要再消失。“扪天摘匏瓜”,诗人举手向河畔,干脆要把匏瓜星摘下,急切之中却误摘了织女星,天还是亮了。仙境消失了,泰山秀姿依然,五彩祥云飘荡在晨曦之中。“明晨坐相失,但见五云飞。”诗人的仙境之旅戛然而止,仙引、问仙、学仙、慕仙的思绪统统被晴明消蚀了,只留给诗人些许失意甚或现实的思考:通过求仕实现自己的远大志向是艰难的,没有权势者举荐,只靠自己的努力无法实现;求仙也是艰难的,因为仙人并不真的存在;可是泰山这样的人间“仙境”却常有,在这样的仙境中大可让自己的情感自由驰骋,无拘无束,尽情享受精神的愉悦。
  “鸟向平芜远近,人随流水东西。”这两句描写了别后情景,远处近处的归鸟,飞向平芜深处,渐渐没有踪影,入随着流水,各分东西。这里,设景有象征意义,鸟飞平芜,渐渐隐没,象喻梁耿远去;溪水(xi shui)东西流,象喻人之离别,景中有情。友人离别后的惜别怅惘的心情,都在离别的场景中透露出来。情含景中,情景交融,含蓄地抒写离情别绪,感人肺腑。
  二、狱中瘟疫流行,死者相枕藉。
  诗人生还的喜讯很快传遍了《羌村》杜甫 古诗,乡邻们带着惊喜的心情纷纷赶来探望。“邻人满墙头,感叹亦嘘欷”,邻里们十分知趣地隔墙观望,不忍破坏诗人一家团圆的喜庆气氛,看着诗人劫后余生,乡邻们情不自禁地为之感叹,为之唏嘘。而在这种感叹和唏嘘中,又含有诗人自家的伤痛。“夜阑更秉烛,相对如梦寐。”诗人用极为简单传神的景语,将乱离人久别重逢的难以置信的奇幻感受描摹了出来。曾经多少次在梦中呼唤亲人的名字,如今亲人真的骤然出现在面前,突如其来的相逢反让诗人感觉不够真实。夜幕降临,灶台上燃起昏黄的烛火,一家人围坐在一起,在朦胧的灯光映照下,此情此景更让诗人觉得犹如在梦境中一样。诗人用这样两句简朴的语言将战争年代人们的独特感受更强烈地呈现出来,由写一人一家的酸甜苦辣波及全天下人的悲苦,这种描写十分具有典型性。
  “《战城南》佚名 古诗,死郭北,野死不葬乌可食。”开头三句,一下子就把读者的思路带进了一场激烈的战争之中。城南、郭北,互文见义,是说城南城北,到处都在进行战争,到处都有流血和死亡。战争过后,大地上横七竖八,躺满了尸体,成群的乌鸦,“呀呀”地叫着,争啄着这些无人掩埋的战士。面对这样的惨状,谁都不能不惊心动魄。
  《古诗》中如“人生寄一世”,“人生忽如寄”等,都是不久即“归”(死)的意思。
  诗人似乎早就料到,鼓吹这样的放荡之思,必会遭到世俗的非议。也并非不想享受,只是他们常抱着“苦尽甘来”的哲学,把人生有限的享乐,推延到遥远的未来。诗人则断然否定这种哲学:想要行乐就得“及时”,不能总等待来年。诗中没有说为何不能等待来年,其弦外之音,却让《古诗十九首》的另一首点着了:“人生忽如寄,寿无金石固”——谁也不知道“来兹”不会有个三长两短,突然成了“潜寐黄泉下,千载永不寤”的“陈死人”(《古诗十九首·驱车上东门》)。那时再思享乐,已经晚了。这就是在诗人世间“及时”行乐的旷达之语后面,所包含着的许多人生的痛苦体验。从这一点看,“惜费”者的终日汲汲无欢,只想着为子孙攒点财物,便显得格外愚蠢了。因为他们生时的“惜费”,无非养育了一批游手好闲的子孙。当这些不肖子孙挥霍无度之际.不可能会感激祖上的积德。也许他们倒会在背底里,嗤笑祖先的不会享福。“愚者爱惜费,但为后世嗤”二句,正如方廷珪所说:“直以一杯冷水,浇财奴之背”(《文选集成》)。其嘲讽辞气之尖刻,确有对愚者的“唤醒醉梦”之力。
  “水深激激,薄苇冥冥”两句,通过景物描写,进一步渲染战场荒凉悲惨的气氛。清凉的河水流淌着,茫茫的蒲苇瑟瑟着,似乎在向人们哭诉着战争的灾难。“枭骑战斗死,驽马徘徊鸣。”突然,一声战马的长嘶,引起了诗人的注意:它身受重伤,已经不中用了,但仍然徘徊在死去的勇士身旁,悲鸣着不肯离去。表面上,是对战场上的景物作客观叙写,但这些景物,却是经过诗人严格挑选了的典型画面,无一不寄托着诗人深沉的感情在内。
  诗歌上下两章前两句完全一样,只是位置发生了改变,却能给人造成一种回环与交错的感觉。每章后两句,虽然只有一字之差,却避免了反复咏唱时容易引起的单调的感觉。这对这种重章叠句的诗歌来说,应该是《诗经·国风》中的一种重要的艺术策略。
  文章的结尾,虽只客寥数语,但却字字生辉。“惭”、“下"、“引”三个动词,把友人知错欲改的心态及行为刻画得入木三分(san fen)。对元方鄙弃“无信”的那股倔强劲儿,也用“人门,不顾”四个字,描绘得维妙维肖。就在最能体现文章中心思想的第二层 (子斥友人)中,尽管作者用了比开头和结尾要多得多的笔墨,但文字仍然十分精炼。单就叙述的句子来说,在叙述友人问元方时,由“问”到“怒”,感情急剧变化,充分表现了友人那粗鲁无礼的性格。而在叙述元方批驳友人的怒斥时,则选用语气平和的“答曰”、“曰”这类词,这对表现元方不惧怕友人的怒斥、知书达理、善于应对的性格,起到了绝好的作用。
  诗从《昭君辞》沈约 古诗别故国、北上与匈奴成亲写起。“披香殿”是汉代后宫殿名,“汾阴河”似指汾水,在今山西省境内。昭君北上时是否渡过汾水难以确知,作者此处用“汾阴河”与前句中的“披香殿”对举,意在暗示昭君已远离中原故土,进入北方边远之地,地域的转换表示行程渐远,风物已变,全诗描写的离愁别(chou bie)恨也从此引出。接着的四句,便转入对昭君痛苦情状的描绘。“于兹”二句说离宫北上,渡过汾水,离匈奴渐近了,不由得黯然魂逝,自此双眉紧锁,愁苦满怀。“沾妆”二句是对昭君忧伤容貌的描绘,沾在粉妆上的泪珠犹如浓重的露水,泪水环绕眼睑状似流波。大多数齐梁诗人有这么一种倾向,即描写刻画精致细腻,不厌其详,以此显示自己在这方面的才能。沈约这四句诗便是如此,然而这类精细的刻画有时也会因过于繁复而使诗歌显得板滞堆砌,缺乏生动流转之美,沈约这四句诗虽然工丽,但语义已略嫌重复,好在并未继续铺陈下去,故未使诗歌风格平弱、结构臃肿。

创作背景

  这首诗是建安十一年(206年)春,曹操亲征高干途中于鞍马间作成的。高干本是袁绍的外甥,又系其下属任并州牧。建安九年(公元204年)时,因慑于曹操的武力而归降,次年又趁曹操北征乌桓之机,举兵反叛盘踞壶关口。为了平定北方,彻底铲除袁绍势力,曹操带着连年征战的疲劳,冒着北方冬春凛冽的寒风,翻越巍峨险峻的太行山,又率师北上作战。

  

恽氏( 明代 )

收录诗词 (5777)
简 介

恽氏 武进人,丹阳吴维室。有《咏怀集》。

山中杂诗 / 乌雅启航

浮名何足道,海上堪乘桴。"
唯有多情一枝菊,满杯颜色自依依。"
古宅集祆鸟,群号枯树枝。黄昏窥人室,鬼物相与期。
闲庭深院资贤宅,宅门严峻无凡客。垂帘偶坐唯月真,
食出野田美,酒临远水倾。东流若未尽,应见别离情。
一身如浮云,万里过江水。相思眇天末,南望无穷已。"
惠连群从总能诗。檐前花落春深后,谷里莺啼日暮时。
浔阳物景真难及,练泻澄江最好看。


浣溪沙·山色横侵蘸晕霞 / 鲜于凌雪

晚色寒芜远,秋声候雁多。自怜归未得,相送一劳歌。"
丹陛凌晨对,青云逐步生。照人裴玉莹,鉴物宪陂明。
章甫经殊俗,离骚继雅风。金闺文作字,玉匣气成虹。
水隔瞿塘十二峰。阔步文翁坊里月,闲寻杜老宅边松。
错落池光动金碧。知君宝此夸绝代,求之不得心常爱。
长安二月眼看尽,寄报春风早为催。"
"子欲适东周,门人盈歧路。高标信难仰,薄官非始务。
邻家孀妇抱儿泣,我独展转何时明。"


口号吴王美人半醉 / 己玉珂

"暂驻征轮野店间,悠悠时节又春残。落花风急宿酲解,
鸳鹭臻门下,貔貅拥帐前。去知清朔漠,行不费陶甄。
生平同此居,一旦异存亡。斯须亦何益,终复委山冈。
"东门垂柳长,回首独心伤。日暖临芳草,天晴忆故乡。
动时顷刻遍干坤。横天未必朋元恶,捧日还曾瑞至尊。
"积玉堆金官又崇,祸来倏忽变成空。
"昔岁曾居湓水头,草堂吟啸兴何幽。迎僧常踏竹间藓,
"大漠无屯云,孤峰出乱柳。前驱白登道,顾失飞狐口。


言志 / 张简志民

细韵风中远,寒青雪后浓。繁阴堪避雨,效用待东封。
残照晚庭沈醉醒,静吟斜倚老松身。"
许国分忧日,荣亲色养时。苍生望已久,来去不应迟。"
绕塔堆黄叶,沿阶积绿苔。踟蹰日将暮,栖鸟入巢来。"
北阙见端冕,南台当绣衣。唯余播迁客,只伴鹧鸪飞。"
"词赋满书囊,胡为在战场。行间脱宝剑,邑里挂铜章。
"昔从岐阳狩,簪缨满翠微。十年劳我梦,今日送师归。
秦女去已久,仙台在中峰。箫声不可闻,此地留遗踪。


己酉岁九月九日 / 保初珍

醉里不知时节改,漫随儿女打秋千。
青山入官舍,黄鸟度宫墙。若到铜台上,应怜魏寝荒。"
心悬万里外,影滞两乡隔。长剑复归来,相逢洛阳陌。
病起茅斋药满瓢。泽国旧游关远思,竹林前会负佳招。
秋荷一滴露,清夜坠玄天。将来玉盘上,不定始知圆。
"罢却儿女戏,放他花木生。(《寒食》)
夕郎威望拜霜台。青绫对覆蓬壶晚,赤棒前驱道路开。
此中积龙象,独许濬公殊。风韵逸江左,文章动海隅。


乐游原 / 碧安澜

"忽起毗陵念,飘然不可留。听蝉离古寺,携锡上扁舟。
折取对明镜,宛将衰鬓同。微芳似相诮,留恨向东风。"
"郁郁杨柳枝,萧萧征马悲。送君灞陵岸,纠郡南海湄。
一边辽海浸无穷。人生歌笑开花雾,世界兴亡落叶风。
"宁知府中吏,故宅一徘徊。历阶存往敬,瞻位泣馀哀。
素壁题看遍,危冠醉不簪。江僧暮相访,帘卷见秋岑。"
"闲忆当年游物外,羽人曾许驻仙乡。溪头烘药烟霞暖,
笼禽羡归翼,远守怀交亲。况复岁云暮,凛凛冰霜辰。


春日即事 / 次韵春日即事 / 赏戊

蓑唱牛初牧,渔歌棹正开。盈庭顿无事,归思酌金罍。"
千门晓映山川色,双阙遥连日月光。举杯称寿永相保,
草思晴后发,花怨雨中飞。想到金陵渚,酣歌对落晖。"
"永巷苔深户半开,床头书剑积尘埃。
人添一岁更堪愁。莺声暗逐歌声艳,花态还随舞态羞。
"田中开白室,林下闭玄关。卷迹人方处,无心云自闲。
别后相思鹤信稀,郡楼南望远峰迷。人归仙洞云连地,花落春林水满溪。白发只应悲镜镊,丹砂犹待寄刀圭。方平车驾今何在,常苦尘中日易西。
"汉水波浪远,巫山云雨飞。东风吹客梦,西落此中时。


七谏 / 绳涒滩

圣朝正用武,诸将皆承恩。不见征战功,但闻歌吹喧。
辉辉发众颜,灼灼叹令才。当喧既无寂,中饮亦停杯。
共美重阳节,俱怀落帽欢。酒邀彭泽载,琴辍武城弹。
吊往兼春梦,文高赋复新。琴弹三峡水,屏画十洲春。
"维舟芦荻岸,离恨若为宽。烟火人家远,汀洲暮雨寒。
置酒勿复道,歌钟但相催。"
"郊园夏雨歇,闲院绿阴生。职事方无效,幽赏独违情。
楚山明月满,淮甸夜钟微。何处孤舟泊,遥遥心曲违。"


相见欢·花前顾影粼 / 栀雪

华灯何遽升,驰景忽西颓。高节亦云立,安能滞不回。"
"落叶满山州,闲眠病未瘳。窗阴连竹枕,药气染茶瓯。
但见瀑泉落,如潈云汉来。闻君写真图,岛屿备萦回。
相看尽是江南客,独有君为岭外人。"
"心同野鹤与尘远,诗似冰壶见底清。府县同趋昨日事,
驱车背乡园,朔风卷行迹。严冬霜断肌,日入不遑息。
星稀犹倚虹桥立,拟就张骞搭汉槎。"
抛掷广陵都不藉。刘伯伦,虚生浪死过青春。


漫感 / 荆柔兆

"山花夹径幽,古甃生苔涩。胡床理事馀,玉琴承露湿。
行行安得辞,荷此蒲璧荣。贤豪争追攀,饮饯出西京。
岂不固金汤,终闻击铜斗。交欢初仗信,接宴翻贻咎。
海气成方丈,山泉落净巾。狝猴深爱月,鸥鸟不猜人。
天上桥成草草回。几度送风临玉户,一时传喜到妆台。
临江不羡飞帆势,下笔长为骤雨声。我牧此州喜相识,
岸上种莲岂得生,池中种槿岂得成。丈夫一去花落树,
仙乐春来按舞腰,清声偏似傍娇饶。