冉溪
百川尽凋枯，舟楫阁中逵。策马摇凉月，通宵出郊圻。
"胡寇尚未尽，大军镇关门。旌旗遍草木，兵马如云屯。
"潘郎美貌谢公诗，银印花骢年少时。
红玉纤纤捧暖笙，绛唇唿吸引春莺。
"意有空门乐，居无甲第奢。经过容法侣，雕饰让侯家。
"分曹幸同简，联骑方惬素。还从广陌归，不觉青山暮。
"抱璞应难辨，妍媸每自融。贞姿偏特达，微玷遇磨砻。
思君楚水南，望君淮山北。梦魂虽飞来，会面不可得。
梦蝶萧条玉漏长。归去水云多阻隔，别来情绪足悲伤。
"兹晨乃休暇，适往田家庐。原谷径途涩，春阳草木敷。
冉溪拼音解释:
bai chuan jin diao ku .zhou ji ge zhong kui .ce ma yao liang yue .tong xiao chu jiao qi .
.hu kou shang wei jin .da jun zhen guan men .jing qi bian cao mu .bing ma ru yun tun .
.pan lang mei mao xie gong shi .yin yin hua cong nian shao shi .
hong yu xian xian peng nuan sheng .jiang chun hu xi yin chun ying .
.yi you kong men le .ju wu jia di she .jing guo rong fa lv .diao shi rang hou jia .
.fen cao xing tong jian .lian qi fang qie su .huan cong guang mo gui .bu jue qing shan mu .
.bao pu ying nan bian .yan chi mei zi rong .zhen zi pian te da .wei dian yu mo long .
si jun chu shui nan .wang jun huai shan bei .meng hun sui fei lai .hui mian bu ke de .
meng die xiao tiao yu lou chang .gui qu shui yun duo zu ge .bie lai qing xu zu bei shang .
.zi chen nai xiu xia .shi wang tian jia lu .yuan gu jing tu se .chun yang cao mu fu .
译文及注释
译文
她说“鲧太刚直不顾性命，结果被杀死在(zai)(zai)羽山荒野。
梁惠王说：“我对于国家，总算尽了心啦。河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也是这(zhe)样做。了解一下邻国的政治，没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？” 孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓，两军开始(shi)交战，战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来，有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只(zhi)跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？”梁惠王说：“不行。只不过没有跑上一百步罢(ba)了，那也是逃跑啊。”孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。 “不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。密网不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木，木材就会用不完。粮食和水产吃不完，木材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端。“五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养，不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地，不要耽误它的耕作时节，数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有饿死的人，不知道开仓赈济。百姓死了，就说：‘这不是我的过错，是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后，说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。”
熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。
虽然知道你是真心朗朗无遮掩，但我已发誓与丈夫生死共患难。
自以为他有仙风道骨，谁知离长安归隐之因？
大清早辞别著名的黄鹤楼。
秋雨停了，梧桐树叶不再滴雨 ，好像是停止了它滴滴的眼泪。重新反复回忆，释放自己的情怀。想当初曾与思念之人有过美好的风流往事。（回忆）那美丽的身影、如桃花般的面容，但人已离去（可是人却不知何处去了)。只空空留下那娇小的鞋痕在长满苍藓的小径上。思恋之人在何处，只有孤单的如钩明月。
边境飘渺多遥远怎可轻易来奔赴，绝远之地尽苍茫更是人烟何所有。
请问有谁真心喜爱神姿骏马？后世韦讽前代支遁名传天下。
庆幸牙(ya)齿完好胃口还不减，悲伤身骨瘦如柴枯槁不堪。
低头回看身影间周围无有此颜色，还让我君王的感情都难以控制。
注释
32.怡然自得：安适愉快而又满足的样子。
⑿庄、共：楚庄王、共王。庄王是公子围的祖父，共王是他的父亲。
④峥嵘：比喻岁月艰难，极不寻常。鲍照《舞鹤赋》；“岁峥嵘而莫愁。除：逝去。
欹（qī）：歪斜，倾斜。
⑨任：任凭，无论，不管。
⑺思：想着，想到。
①五马：汉代太守出行时乘坐五马之车，因此以“五马”为太守的代称。
赏析
公元851年一天的夜里，沙州的节(de jie)度使(又称都护)张义潮乘吐蕃的内乱，率领当地的蕃兵(为唐朝守边的少数民族士兵)一举夺取了凉州，收回了被吐蕃占领的属地，这便是诗中头两句：“昨夜蕃兵报国仇，沙州都护破凉州。”第三句的“黄河九曲今归汉”，颇有自豪的味道，流过九十九道弯的、绵延数千里的(li de)黄河终于又回到唐朝(唐代诗人多以“汉”代“唐”)，可是第四句便转出了悲凉：“塞外纵横战血流!”战乱并没有因这次军事上的胜利而终止，人民依然在流血。这句是指吐蕃内部的纷争，论恐热发动叛乱长达二十余年，据《通鉴》所载：“所过残灭，尸相枕籍(zhen ji)”，“杀其壮丁……焚其室庐，五千里间，赤地殆尽。”由此看来，诗人为祖国军队收复失地而产生的喜悦之情，又为吐蕃人民深受内乱之苦而冲淡。这悲喜情感的起伏，使这首小诗的主题从爱国主义的层次上升到人道主义的领域。诗人是爱国的，但他更呼吁把和平和安宁还给各族人民！
尾联推开一步，收束全诗。“兹游”，直译为现代汉语，就是“这次出游”或“这番游历”，这首先是照应诗题，指代《六月二十日夜渡海》苏轼 古诗；但又不仅指这次渡海，还推而广之，指自惠州贬儋县的全过程。1094年（绍圣元年），苏轼抵惠州贬所，不得签书公事。他从1097年（绍圣四年）六月十一日与苏辙诀别、登舟渡海，到1100年（元符三年）六月二十日渡海北归，在海南岛渡过了三个年头的流放生涯。这就是所谓“兹游”。下句的“兹游”与上句的“九死南荒”并不是互不相承的两个概念，那“九死南荒”，即包含于“兹游”之中。不过“兹游”的内容更大一些，它还包含此诗前六句所写的一切。
首联中“人言”一词，以叙述的表达方式引起了整个句子。上句运用比喻修辞，把《小孤山》谢枋得 古诗所处的环境比作“海门关”，即海上的的大门关卡，突出了江水形势的险恶。下句以江流湍急漩涡无边无际足以让人心惊胆战的叙述，呼应上句，进一步衬托了《小孤山》谢枋得 古诗所处环境的凶险。
[端正好]碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。
作为一名生活在宫廷中的女性，徐惠的诗作多数与宫闱题材有关，唯独此篇与众不同。此诗省净而气度雍容，起笔高扬，富于气势。正如苏者聪先生评价的那样：“自拔于陈言之外，别出机杼，而为耳目一新之词。虽是应制之作，却写得气势雄浑，意境壮阔……但在泼墨写意中能做到工笔细描。”诗人突破了应制类诗作的固有风格，展现了鲜明的个人艺术特色和个性化感受，实属难得。
这首诗写听幽人弹琴，借以慨叹世无知音。思想情绪未免有些消极，但其中也必定饱含着诗人一生坎坷、历尽艰难的辛酸痛苦。一首诗中列出四首琴曲名来，可见李白对琴道是很熟悉的。其中写《渌水》时，言其作用可以“清虚心”，这是李白的一个重要音乐观点。其所以如此，恐与李白多受老庄思想影响有密切关系。 从写作上看，首写弹琴，中写琴曲，末写慨叹。在写琴曲时，诗人以《寒松吟》比《悲风》，虽是以琴曲比琴曲，却又使人能从曲名上想到它们之间的必然联系，因为“悲”与“寒”皆冷色字，感情色彩是一致的，“风”与“松”则使人想到松涛，并进而想到乐音的特色。又琴曲有《风入松》，传为嵇康所作，“风”与“松”相连，可使人想起这一琴曲。此可见诗人的比喻是如何贴切！再者，“《白雪》乱纤手”一句，诗人不仅以一“乱”字，写出弹琴动作的特点，而且从《白雪》还可使人想到纤手的白嫩，这样的配词，真是妙不可言！
诗的后两句“好是满江涵返照，水仙齐着淡红衫”，这里，诗人先以“好是”二字提示下文将拓深诗的意境；继而，以优美的笔触描绘了返照入江的情景；最后，则展开想象的翅膀，以“水仙齐着淡红衫”奇妙的比喻艺术地再现了夕阳辉映点点白帆的奇景。这两句诗亦实亦虚，虚实相间，也完全切合诗人醉眼观赏醉景——令人陶醉的钱塘江奇景的特点，体现了作者的奇思异想。
全诗可分两段。前六句叙事，用铺垫的手法写明妃的美貌。后四句议论，指出媸妍颠倒的不合理现象，为太白自叹遭谗被斥。
整诗是借《咏菊》白居易 古诗之耐寒傲冷逸清香亮霜景，自况言志的。
“半夜火来知有敌”，是说烽火夜燃，响起敌人夜袭的警报。结句“一时齐保贺兰山”，是这首小诗诗意所在。“一时”，犹言同时，无先后；“齐”，犹言共同，无例外，形容闻警后将士们在极困难的自然条件下，团结一致、共同抗敌的英雄气概。全诗格调急促高昂，写艰苦，是为了表现将士们的不畏艰苦；题名为“怨”，而毫无边怨哀叹之情，这是一首歌唱英雄主义、充满积极乐观精神的小诗。
这首诗，韵凡四变，句式凡三变。不像鲍照之作，一韵到底(dao di)，句式不过一变。盖以腾踏之势，步步设疑，层层折进，引人入胜。入后，既揭示其底蕴，又从反面来一笔，把要强调的情强到最高的程度。这是诗的价值。在以前的乐府里是没有过的，也不是鲍照的那首只写到“体君歌，逐君音。不贵声，贵意深”的同题之作所能比拟的。
单襄公的先知之能尚不止此。他还预言了寄留于周天子脚下的晋襄公的曾孙周子将来一定会成为晋国的国君。结果，晋厉公被弑后，国中无主，晋人迎回周子立为国君，这就是晋悼公。至此，单襄公的预言彻底实现。
“去留肝胆两昆仑”，对于去留问题，谭嗣同有自己的定见。在政变的第二天，谭氏待捕不至，遂往日本使馆见梁启超，劝其东游日本。他说：“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主。今南海（康有为）之生死未可卜，程婴、杵臼、月照、西乡，吾与足下分任之。”他出于“道”（变法大业、国家利益），也出于“义”（君臣之义、同志之义），甘愿效法《赵氏孤儿》中的公孙杵臼和日本德川幕府末期月照和尚的好友西乡的行节，以个人的牺牲来成全心目中的神圣事业，以自己的挺身赴难来酬报光绪皇帝的知遇之恩。同时，他也期望自己的一腔热血能够惊觉苟且偷安的芸芸众生，激发起变法图强的革命狂澜。在他看来，这伟大的身后事业，就全靠出奔在逃的康、梁们的推动和领导。基于这种认知，他对分任去留两职的同仁同志，给予了崇高的肯定性评价：去者，留者。路途虽殊，目标则同，价值同高，正像昆仑山的两座奇峰一样，比肩并秀，各领千秋风骚。
如果稍稍留意，至此，诗中已出现了两次“相去”。第一次与“万余里”组合，指两地相距之远；第二次与“日已远”组合，指夫妻别离时间之长。相隔万里，日复一日，是忘记了当初旦旦誓约，还是为他乡女子所迷惑，正如浮云遮住了白日，使明净的心灵蒙上了一片云翳。“浮云蔽白日，游子不顾反”，这使女主人公忽然陷入深深的苦痛和彷惶之中。诗人通过由思念引起的猜测疑虑心理“反言之”，思妇的相思之情才愈显刻骨，愈显深婉、含蓄，意味不尽。
以下八句忽作疑惧之词，为一转折。“其状已可怪，其毒亦莫加”，二句先总括。以下再分说其“怪”与“毒”。河豚之腹较其他鱼大，有气囊，能吸气膨胀，眼镜突出，靠近头顶，故形状古怪。诗人又加夸张，称其“腹若封豕（大猪）”、“目犹吴蛙（大蛙）”，加之“忿”、“怒”的形容，河豚的面目可憎也就无以复加了。而更为可畏的是，河豚的肝脏、生殖腺及血液含有毒素，假如处理不慎，食用后会很快中毒丧生。诗人用“入喉为镆铘（利剑）”作比喻，更为惊心动魄。诗人认为，要享用如此美味，得冒生命危险，是不值得的。“若此丧躯体，何须资齿牙”二句对河豚是力贬。
尾联推开一步，收束全诗。“兹游”，直译为现代汉语，就是“这次出游”或“这番游历”，这首先是照应诗题，指代《六月二十日夜渡海》苏轼 古诗；但又不仅指这次渡海，还推而广之，指自惠州贬儋县的全过程。1094年（绍圣元年），苏轼抵惠州贬所，不得签书公事。他从1097年（绍圣四年）六月十一日与苏辙诀别、登舟渡海，到1100年（元符三年）六月二十日渡海北归，在海南岛渡过了三个年头的流放生涯。这就是所谓“兹游”。下句的“兹游”与上句的“九死南荒”并不是互不相承的两个概念，那“九死南荒”，即包含于“兹游”之中。不过“兹游”的内容更大一些，它还包含此诗前六句所写的一切。
首联中“人言”一词，以叙述的表达方式引起了整个句子。上句运用比喻修辞，把《小孤山》谢枋得 古诗所处的环境比作“海门关”，即海上的的大门关卡，突出了江水形势的险恶。下句以江流湍急漩涡无边无际足以让人心惊胆战的叙述，呼应上句，进一步衬托了《小孤山》谢枋得 古诗所处环境的凶险。
[端正好]碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。
作为一名生活在宫廷中的女性，徐惠的诗作多数与宫闱题材有关，唯独此篇与众不同。此诗省净而气度雍容，起笔高扬，富于气势。正如苏者聪先生评价的那样：“自拔于陈言之外，别出机杼，而为耳目一新之词。虽是应制之作，却写得气势雄浑，意境壮阔……但在泼墨写意中能做到工笔细描。”诗人突破了应制类诗作的固有风格，展现了鲜明的个人艺术特色和个性化感受，实属难得。
这首诗写听幽人弹琴，借以慨叹世无知音。思想情绪未免有些消极，但其中也必定饱含着诗人一生坎坷、历尽艰难的辛酸痛苦。一首诗中列出四首琴曲名来，可见李白对琴道是很熟悉的。其中写《渌水》时，言其作用可以“清虚心”，这是李白的一个重要音乐观点。其所以如此，恐与李白多受老庄思想影响有密切关系。 从写作上看，首写弹琴，中写琴曲，末写慨叹。在写琴曲时，诗人以《寒松吟》比《悲风》，虽是以琴曲比琴曲，却又使人能从曲名上想到它们之间的必然联系，因为“悲”与“寒”皆冷色字，感情色彩是一致的，“风”与“松”则使人想到松涛，并进而想到乐音的特色。又琴曲有《风入松》，传为嵇康所作，“风”与“松”相连，可使人想起这一琴曲。此可见诗人的比喻是如何贴切！再者，“《白雪》乱纤手”一句，诗人不仅以一“乱”字，写出弹琴动作的特点，而且从《白雪》还可使人想到纤手的白嫩，这样的配词，真是妙不可言！
诗的后两句“好是满江涵返照，水仙齐着淡红衫”，这里，诗人先以“好是”二字提示下文将拓深诗的意境；继而，以优美的笔触描绘了返照入江的情景；最后，则展开想象的翅膀，以“水仙齐着淡红衫”奇妙的比喻艺术地再现了夕阳辉映点点白帆的奇景。这两句诗亦实亦虚，虚实相间，也完全切合诗人醉眼观赏醉景——令人陶醉的钱塘江奇景的特点，体现了作者的奇思异想。
全诗可分两段。前六句叙事，用铺垫的手法写明妃的美貌。后四句议论，指出媸妍颠倒的不合理现象，为太白自叹遭谗被斥。
整诗是借《咏菊》白居易 古诗之耐寒傲冷逸清香亮霜景，自况言志的。
“半夜火来知有敌”，是说烽火夜燃，响起敌人夜袭的警报。结句“一时齐保贺兰山”，是这首小诗诗意所在。“一时”，犹言同时，无先后；“齐”，犹言共同，无例外，形容闻警后将士们在极困难的自然条件下，团结一致、共同抗敌的英雄气概。全诗格调急促高昂，写艰苦，是为了表现将士们的不畏艰苦；题名为“怨”，而毫无边怨哀叹之情，这是一首歌唱英雄主义、充满积极乐观精神的小诗。
这首诗，韵凡四变，句式凡三变。不像鲍照之作，一韵到底(dao di)，句式不过一变。盖以腾踏之势，步步设疑，层层折进，引人入胜。入后，既揭示其底蕴，又从反面来一笔，把要强调的情强到最高的程度。这是诗的价值。在以前的乐府里是没有过的，也不是鲍照的那首只写到“体君歌，逐君音。不贵声，贵意深”的同题之作所能比拟的。
单襄公的先知之能尚不止此。他还预言了寄留于周天子脚下的晋襄公的曾孙周子将来一定会成为晋国的国君。结果，晋厉公被弑后，国中无主，晋人迎回周子立为国君，这就是晋悼公。至此，单襄公的预言彻底实现。
“去留肝胆两昆仑”，对于去留问题，谭嗣同有自己的定见。在政变的第二天，谭氏待捕不至，遂往日本使馆见梁启超，劝其东游日本。他说：“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主。今南海（康有为）之生死未可卜，程婴、杵臼、月照、西乡，吾与足下分任之。”他出于“道”（变法大业、国家利益），也出于“义”（君臣之义、同志之义），甘愿效法《赵氏孤儿》中的公孙杵臼和日本德川幕府末期月照和尚的好友西乡的行节，以个人的牺牲来成全心目中的神圣事业，以自己的挺身赴难来酬报光绪皇帝的知遇之恩。同时，他也期望自己的一腔热血能够惊觉苟且偷安的芸芸众生，激发起变法图强的革命狂澜。在他看来，这伟大的身后事业，就全靠出奔在逃的康、梁们的推动和领导。基于这种认知，他对分任去留两职的同仁同志，给予了崇高的肯定性评价：去者，留者。路途虽殊，目标则同，价值同高，正像昆仑山的两座奇峰一样，比肩并秀，各领千秋风骚。
如果稍稍留意，至此，诗中已出现了两次“相去”。第一次与“万余里”组合，指两地相距之远；第二次与“日已远”组合，指夫妻别离时间之长。相隔万里，日复一日，是忘记了当初旦旦誓约，还是为他乡女子所迷惑，正如浮云遮住了白日，使明净的心灵蒙上了一片云翳。“浮云蔽白日，游子不顾反”，这使女主人公忽然陷入深深的苦痛和彷惶之中。诗人通过由思念引起的猜测疑虑心理“反言之”，思妇的相思之情才愈显刻骨，愈显深婉、含蓄，意味不尽。
以下八句忽作疑惧之词，为一转折。“其状已可怪，其毒亦莫加”，二句先总括。以下再分说其“怪”与“毒”。河豚之腹较其他鱼大，有气囊，能吸气膨胀，眼镜突出，靠近头顶，故形状古怪。诗人又加夸张，称其“腹若封豕（大猪）”、“目犹吴蛙（大蛙）”，加之“忿”、“怒”的形容，河豚的面目可憎也就无以复加了。而更为可畏的是，河豚的肝脏、生殖腺及血液含有毒素，假如处理不慎，食用后会很快中毒丧生。诗人用“入喉为镆铘（利剑）”作比喻，更为惊心动魄。诗人认为，要享用如此美味，得冒生命危险，是不值得的。“若此丧躯体，何须资齿牙”二句对河豚是力贬。
创作背景
此一子鱼，而万千子鱼皆无逢于燕昭之黄金台。
郁曼陀( 隋代 )
收录诗词 (1174) 首
简 介
郁曼陀 郁曼陀（一八八四——一九三九），名华，以字行，浙江富阳人。早年考取官费留学日本，先毕业于早稻田大学，继入法政大学专修法律。一九一○年毕业回国后任职外交部，辛亥革命后任京师审判厅推事。一九一三年再次东渡考察司法，回国后历任北京大理院推事、沈阳最高法院刑庭庭长、上海江苏高等法院第二分院刑庭庭长，受命于民族危难、寇深祸亟之际，主持正义，执法如山，终为敌伪汉奸暗杀，为民族利益与法律尊严慷慨献身。平生喜爱书画诗文，为南社成员，尤以《东京竹枝词》传诵一时。
题邻居
众宝归和氏，吹嘘多俊人。群公共然诺，声问迈时伦。
"江皋尽日唯烟水，君向白田何日归。楚地蒹葭连海迥，
贾谊才空逸，安仁鬓欲丝。遥情每东注，奔晷复西驰。
"火急召亲宾，欢游莫厌频。日长徒似岁，花过即非春。
堪珍仲宝穷幽笔，留得荆湘一片秋。"
"征西府里日西斜，独试新炉自煮茶。篱菊尽来低覆水，
英烈遗厥孙，百代神犹王。十五观奇书，作赋凌相如。
日色促归人，连歌倒芳樽。马嘶俱醉起，分手更何言。"
从军诗五首·其四
"行春日已晓，桂楫逐寒烟。转曲遥峰出，看涛极浦连。
金盘谁雕镌，玉窟难冥搜。重轮运时节，三五不自由。
"碧洞幽岩独息心，时人何路得相寻。养生不说凭诸药，
要识此来栖宿处，上林琼树一枝高。"
疏树共寒意，游禽同暮还。因君悟清景，西望一开颜。"
不知别有栽培力，流咏新诗与激昂。"
"背云冲石出深山，浅碧泠泠一带寒。
"似出栋梁里，如和风雨飞。掾曹有时不敢归，
殿前欢·大都西山
琴阮资清格，冠簪养素风。烟霄半知足，吏隐少相同。"
不醉郎中桑落酒，教人无奈别离何。"
吐言贵珠玉，落笔回风霜。而我谢明主，衔哀投夜郎。
银钩踪迹更无如。尝忧座侧飞鸮鸟，未暇江中觅鲤鱼。
"大君膺宝历，出豫表功成。钧天金石响，洞庭弦管清。
"伏波恩信动南夷，交趾喧传四瑞诗。燕鼠孕灵褒上德，
"薄薄春云笼皓月，杏花满地堆香雪。
学道北海仙，传书蕊珠宫。丹田了玉阙，白日思云空。
醉太平·春晚
峥嵘若可陟，想像徒盈叹。杳与真心冥，遂谐静者玩。
水静闻归橹，霞明见远山。过从本无事，从此涉旬间。"
红粉青楼多怨情。厌向殊乡久离别，秋来愁听捣衣声。"
"燕来巢我檐，我屋非高大。所贵儿童善，保尔无殃祸。
喜气薄太阳，祥光彻窅冥。奔走朝万国，崩腾集百灵。
书奏蒙省察，命驾乃东征。皇恩赐印绶，归为田里荣。
楚臣伤江枫，谢客拾海月。怀沙去潇湘，挂席泛溟渤。蹇予访前迹，独往造穷发。古人不可攀，去若浮云没。愿言弄倒景，从此炼真骨。华顶窥绝溟，蓬壶望超忽。不知青春度，但怪绿芳歇。空持钓鳌心，从此谢魏阙。
江行晴望远，岭宿夜吟迟。珍重南方客，清风失所思。"
汉宫春·会稽秋风亭观雨
坐久销银烛，愁多减玉颜。悬心秋夜月，万里照关山。"
"夕膳望东周，晨装不少留。酒中同乐事，关外越离忧。
饮冰事戎幕，衣锦华水乡。铜官几万人，诤讼清玉堂。
"韶也命何奇，生前与世违。贫栖古梵刹，终着旧麻衣。
蹑云双屐冷，采药一身香。我忆相逢夜，松潭月色凉。"
半出驿墙谁画得，雪英相倚两三枝。"
旷岁怀兹赏，行春始重寻。聊将横吹笛，一写山水音。"
斗酒烹黄鸡，一餐感素诚。予为楚壮士，不是鲁诸生。
赠秀才入军
"任公郡占好山川，溪水萦回路屈盘。南国自来推胜境，
映筱多幽趣，临轩得野情。独思作霖雨，流润及生灵。"
儿女眼前难喜舍，弥怜双鬓渐如丝。"
"久交应真侣，最叹青龙僧。弃官向二年，削发归一乘。
眷恋残花惹，留连醉客眠。飘香是杜若，最忆楚江边。"
开门见太华，朝日映高掌。忽觉莲花峰，别来更如长。
寂寞钟已尽，如何还入门。"
捣冶入赤色，十二周律历。赫然称大还，与道本无隔。
春词
赖尔还都期，方将登楼迟。"
扪虱对桓公，愿得论悲辛。大块方噫气，何辞鼓青苹.
骊龙春暖抱珠眠。山中宰相陶弘景，洞里真人葛稚川。
"东观婆娑树，曾怜甲坼时。繁英共攀折，芳岁几推移。
"叠石峨峨象翠微，远山魂梦便应稀。从教藓长添峰色，
松欹晚影离坛草，钟撼秋声入殿风。（《潘天锡同题古观》，
今者掩筠扉，但闻童稚悲。丈夫须出入，顾尔内无依。
故乡万里绝，穷愁百虑侵。秋草思边马，绕枝惊夜禽。
忆江南·红绣被
"制之居首尾，俾之辨斜正。首动尾聿随，斜取正为定。
人烟无明异，鸟道绝往返。攀崖倒青天，下视白日晚。
人生不自省，营欲无终已。孰能同一酌，陶然冥斯理。"
他日成都却回首，东山看取谢鲲家。"
明主频移虎符守，几时行县向黔黎。"
铭旌门客送，骑吹路人看。漫作琉璃碗，淮王误合丹。"
皆用故事，今但存其一联）"
翠浓犹带旧山烟。群花解笑香宁久，众木虽高节不坚。
赠徐安宜
叶红堆晚径，菊冷藉空罍。不得师相访，难将道自开。"
恼乱玉堂将欲遍，依稀巡到第三厅。"
黄鸟何关关，幽兰亦靡靡。此时深闺妇，日照纱窗里。
"万室边江次，孤城对海安。朝霞晴作雨，湿气晚生寒。
群臣舞蹈称觞处，雷动山唿万岁长。
阴去为膏泽，晴来媚晓空。无心亦无滞，舒卷在东风。
"稍稍晨鸟翔，淅淅草上霜。人生早罹苦，寿命恐不长。
去马嘶春草，归人立夕阳。元知数日别，要使两情伤。
游虞山记
"独入深山信脚行，惯当貙虎不曾惊。
悟澹将遣虑，学空庶遗境。积俗易为侵，愁来复难整。"
"赣石三百里，沿洄千嶂间。沸声常活活，洊势亦潺潺。
海虹晴始见，河柳润初移。予意在耕凿，因君问土宜。"
本家零落尽，恸哭来时路。忆昔未嫁君，闻君却周旋。
"已见槿花朝委露，独悲孤鹤在人群。真僧出世心无事，
海隅雨雪霁，春序风景融。时物方如故，怀贤思无穷。"
"逦迤曙云薄，散漫东风来。青山满春野，微雨洒轻埃。