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代悲白头翁

金朝 / 王彦博

却掌山中子男印,自看犹是旧潜夫。"
学仙去来辞故人,长安道路多风尘。"
"吴洲云海接,楚驿梦林长。符节分忧重,鹓鸿去路翔。
莫嫌憔悴无知己,别有烟霞似弟兄。"
微臣徒窃抃,岂足歌唐虞。"
"五色金光鸾凤飞,三川墨妙巧相辉。
我谓尔从天上来。负颠狂之墨妙,有墨狂之逸才。
家远多亲五郡兵。懒说疆场曾大获,且悲年鬓老长征。
"秋暮之彭泽,篱花远近逢。君书前日至,别后此时重。
近与韦处士,爱此山之幽。各自具所须,竹笼盛茶瓯。
白云明月偏相识,养高兼养闲,可望不可攀。
"登龙兼折桂,归去当高车。旧楚枫犹在,前隋柳已疏。


代悲白头翁拼音解释:

que zhang shan zhong zi nan yin .zi kan you shi jiu qian fu ..
xue xian qu lai ci gu ren .chang an dao lu duo feng chen ..
.wu zhou yun hai jie .chu yi meng lin chang .fu jie fen you zhong .yuan hong qu lu xiang .
mo xian qiao cui wu zhi ji .bie you yan xia si di xiong ..
wei chen tu qie bian .qi zu ge tang yu ..
.wu se jin guang luan feng fei .san chuan mo miao qiao xiang hui .
wo wei er cong tian shang lai .fu dian kuang zhi mo miao .you mo kuang zhi yi cai .
jia yuan duo qin wu jun bing .lan shuo jiang chang zeng da huo .qie bei nian bin lao chang zheng .
.qiu mu zhi peng ze .li hua yuan jin feng .jun shu qian ri zhi .bie hou ci shi zhong .
jin yu wei chu shi .ai ci shan zhi you .ge zi ju suo xu .zhu long sheng cha ou .
bai yun ming yue pian xiang shi .yang gao jian yang xian .ke wang bu ke pan .
.deng long jian zhe gui .gui qu dang gao che .jiu chu feng you zai .qian sui liu yi shu .

译文及注释

译文
春天里,我们彼此相爱,却在(zai)这寒冷的秋季,催生出无数相思的落泪。回忆起携手并肩时的亲密,那份感伤,就象无数的细绳把我的心捆扎。笙歌劲舞的画舫,依然绕着河岸缓缓地移动,可是我的心里却是这样的冷落,水在流,云还是那样地飘,只不知道心上的人儿,你在何处。想着那些相恋的日子,如同一阵吹来的东风,可是那是多么微弱风呵,吹不进重叠的窗帘,只是让这一份相思深深地刻在我的眉间。我只能等待那个梅花的精灵,在夜阑人静的时候,在月淡星稀的时候,我对她说出自己心中的苦闷,让她传达我对你深深的思念。
  吕甥、郤芮害怕受到威逼,要焚烧晋文公的宫室(shi)而杀死文公。寺人披请求进见,文公令人训斥他,并且拒绝接见,说:“蒲城的战役,君(jun)王命你第二天赶到,你马上就来了。后来我逃到狄国同狄国国君到渭河边打猎,你替惠公前来谋杀我,惠公命你三天后赶到,你过了第二天就到了。虽然有君王的命令,怎么那样快呢?在蒲城被你斩断的那只袖口还在。你就走吧!”披回答说:“小臣以为君王这次返国,大概已懂得了为君之道。如果(guo)还没有懂,恐怕您又要遇到灾难。对国君的命令没有二心,这是古代的制度。除掉国君所憎恶的人,就看自己有多大的力量,尽多大的力量。您当时是蒲人或狄人,对于我又有什么关系呢?现在您即位为君,难道就不会再发生蒲、狄那样的事件吗?从前齐桓公抛弃射钩之仇,而让管仲辅佐自己,您如果改变桓公的做法,又何必辱蒙您下驱逐的命令?这样,要逃走的人就会很多了,岂只受刑的小臣我一人?”于是文公接见了披,他把即将发生的叛乱报告了文公。晋文公暗地里和秦穆公在秦国的王城会晤商量应付的办法。三月的最后一天,晋文公的宫室果然被烧。瑕甥、郤芮没有捉到文公,于是逃跑到黄河边上,秦穆公诱他们过河把他们杀了。
夜露浸湿黄铜闪闪的门环,
阴阳参合而生万物,何为本源(yuan)何为演变?
虽然还没有佩挂六国的相印,门前豪华轩车如奔马飞龙。
  多么奇妙啊,龙所凭借依靠的,正是它自己造成的云。《周易》说:“云跟随着龙。那么既然叫做龙,就应该有云跟随着它啊!”
在酒席筵边,唱的是小令,我见到了玉箫。银灯把她映照,只一曲轻歌,便显出妩媚娇娆。在歌声中醉倒,谁能认为遗憾产生悔恨懊恼,歌声停(ting)歇了,带着余音归来,酒意还不见微消。
阴风从西北吹来,惨淡地随着回纥。
箭靶已树起目标鲜明,大幅的布侯也挂定。
且让我传话给春游的客人,请回过头来细细注视。
  屈原死了以后,楚国有宋玉、唐勒、景差等人,都爱好文学,而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面,始终不敢直言进谏。在这以后,楚国一天天削弱,几十年后,终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年,汉代有个贾谊,担任长沙王的太傅。路过湘水时,写了文章来凭吊屈原。
  青青的茉莉叶片如美人皱着的眉眼,洁白的茉莉花朵犹如美人的一张笑脸。我很疑惑,她是仙女本来自海中之国,竟能耐得住这杯中的炎热。莫非她喝尽了香风和甘露玉汤,不然她的气息怎会如此芳香。她的香味悠长能够冲向万里长空,却浮在杯中宛如朵朵微小的芙蓉。她仿佛是位轻盈的仙女在月中步行,悄无声息惹人爱怜地飘入仙宫。她怎会到这里来?想是她娇小不懂世风险恶,便轻易地被人摘采。真为她感到愁苦,轻易地离别了她的故土。不忍心再看她如今的出路,那么芳香的她竟在上锁的首饰小箱里居住。我在竹席上度过凄凉的今夜,怕我那难以捉摸的诗魂会像她一样化作小小风蝶。茉莉幽幽的香气已沁入我的骨子里,如今在我十里之长的梦境之地,她就像梅花在停息的雪中伫立。夜空一轮明月高悬,我躺在竹席上暗暗把茉莉花召唤。归来吧,把你那心中无数伤心事端,同这月宫中的嫦娥谈谈。
  上帝骄纵又放《荡》佚名 古诗,他是下民的君王。上帝贪心又暴虐,政令邪僻太反常。上天生养众百姓,政令无信尽撒谎。万事开头讲得好,很少能有好收场。
猪头妖怪眼睛直着长。
  有人问他说:“为什么你不用自己的脚去试一试呢?”

注释
5.极:穷究。
(3)景慕:敬仰爱慕。
①晖:日光。
⑼东方朔:字曼倩,西汉平原厌次(今山东惠民县)人。汉武帝时为太中大夫,为人诙谐滑稽,善辞赋。后来关于他的传说很多。他曾说:“古人隐居于深山,我却认为宫殿中也可以隐居。”这里是以东方朔自喻。
3、 患:祸患,灾难。
⑤白马金鞍谁家子:指侯景,梁代叛将。《梁书·侯景传》:“普通中,童谣曰:‘青丝白马寿阳来。’后景果乘白马,兵皆青衣。”
同:聚合,言狩猎之前聚合众人。
②无贤愚:无论是贤达之人还是愚昧之人。

赏析

  题目是“《再经胡城县》杜荀鹤 古诗”,诗人自然会由“再经”而想到“初经”。写“初经”的见闻,只从县民方面落墨,未提县宰;写“再经”的见闻,只从县宰方面着笔,未提县民,这就留下了广阔的想象余地。如果听信封建统治阶级所谓“爱民如子”之类的自我标榜,那么读到“县民无口不冤声”,只能设想那“冤”来自别的方面,而不会与县宰联系起来;至于县宰呢,作为县民的“父母官”,必然在为县民伸冤而(yuan er)奔走号呼。读到“今来县宰加朱绂”,也准以为“县宰”由于为县民伸冤而得到了上司的嘉奖,然而出人意料的是,诗人在写了“初经”与“再经”的见闻之后,却对县宰的“朱绂”作出了“便是生灵血染成”的判断,这真是石破天惊,匪夷所思。
  第五首诗写越女顾影自怜的娇媚姿态。唐时镜湖在会稽、山阴两县交界处,如今此湖已不复存在。诗的大意说,镜湖的水面澄澈,如皎洁的月光,耶溪地方的姑娘皮肤洁白,似晶莹的霜雪。穿着新妆的姑娘在明净澄清的水面上荡舟戏耍,那婀娜妩媚的倩影倒映在水间(jian),显得更加娇妖可爱;那明净的湖水中滉漾着美(mei)的身影,增添了无限的色彩与情趣。人因水而更美,水因人而益清,相得益彰,这种情景不正是所谓的“两奇绝”吗?把人和景物巧妙地融合在一起相互映衬,构成一副美丽动人的艺术画面,确实可谓是“别有情致”的。
  吕蒙正用相当大的篇幅列举了自古以来历史上诸多名人各种命运起伏的得时与失时、成功与磨难的巨大落差,他特意要列举这么多数量,是因为要说明很多人想胜天,实际是多数人胜不了天。很多人活在这世上,不会接受现实和应对变化。“马有千里之蹄,无人不能自往;人有凌云之志,非运不能腾达。”有的人虽然“满腹经纶”,但“白发不第(bu di)”就是到老也当不上官,有的人虽然“才疏学浅”但却“少年登科”,就是年纪轻轻就当官了,这就叫“运”,也就是人们常说的“命好”。《破窑赋》正是提示人们天道无常和人情冷暖是人世间的常态,提示人们要接受现实和应对天地时空的变化。
  这是记叙战国时秦国关于外交军事的一交论争,是秦惠王进行军事扩张,推进王业的军事论辩。秦相张仪主张伐韩,秦将司马错主张伐蜀,二人针锋相对,各陈己见。
  文章在写作上结构严谨。孟子(meng zi)的文章从表面看,铺张扬厉,似乎散漫无纪,实则段落分明,层次井然,而且环环相扣,不可分割。这篇文章三部分的末尾,依次用“寡人之民不加多”,“则无望民之多于邻国也”,“斯天下之民至焉”,既对每一部分的内容起了画龙点睛的作用,又体现了各部分之间的内在联系,把全文各部分连成了一个有机的整体。
  原唱第三首,写盼盼感节候之变迁,叹青春之消逝。第一首在秋之夜,这一首则为春之日。  起句是旧时事。鸿雁于秋天自北南飞。徐州在洛阳之东 ,经过徐州的南飞鸿雁 ,不可能来自洛阳。但因张愔墓在洛阳,而盼盼则住在徐州,所以(suo yi)诗人缘情构想,写在盼盼的心目中,这些相传能够为人传书的候鸟,一定是从洛阳来的,然而人已长眠,不能传书,也就更加感物思人了。  次句是当下事。玄禽即燕子。社日是古代祭祀土神、祈祷丰收的日子,燕子于春天由南而北。临近社日,它们就来了。燕子雌雄成对地生活,双宿双飞,诗人们惯以用来比喻恩爱夫妻。盼盼是合欢床上的独眠人,看到双宿双飞的燕子,岂能不发出人不如鸟的感叹?  人在感情的折磨中过日子,往往觉得时光过得很慢 ,所以前诗说“ 相思一夜情多少,地角天涯未是长 ”;而有时又变得麻木,觉得时光流逝很快,所以本诗说:“适看鸿雁洛阳回,又睹玄禽逼社来。”这两句只作客观描写,但却从另外两个角度再次展现了盼盼的深情。  后两句从无心玩弄乐器见意,写盼盼哀叹自己青春随爱情生活的消逝而虚度 。周邦彦《解连环》云:“燕子楼空 ,暗尘锁一床弦索 ”,即从这两句化出,又可以反过来解释这两句。瑟以瑶饰,箫以玉制,可见贵重,而让它们蒙上蛛网灰尘,这不正因为忆鸿雁之无法传书,看燕子之双飞双宿而使自己发生“绮罗弦管,从此永休”(蒋防《霍小玉传》)之叹吗?前两句绘景,后两句写情,似断实连,章法极妙。  和诗的最后一首,着重在“感彭城旧游 ”,但又不直接表现对旧游之回忆,而是通过张仲素告诉他的情(de qing)况,以抒所感。  那年春天,张仲素从洛阳回来与白居易相见,提起他曾到张愔墓上去过 。使白居易感到惊心动魄的,乃是坟边种的白杨树都已经长得又粗又高,可以作柱子了,那么,又如何能使得盼盼的花容月貌最后不会变成灰土呢?彭城旧游,岂能再得?虽只是感今,而怀旧之意自在其中。  这两组诗,遵循了十分严格的唱和方式。诗的题材主题相同,诗体相同,和诗用韵与唱诗又为同一韵部,连押韵各字的先后次序也相同,既是和韵又是次韵。唱和之作,最主要的是在内容上要彼此相应。张仲素的原唱,是通过写盼盼生活代盼盼抒发她“念旧爱而不嫁”感情的,白居易的继和则抒发了他对于盼盼这种生活和感情的同情以及对于时光易老,今昔盛衰的感叹 。一唱一和,处理得非常恰当。总的说来,这两组诗如两军对垒,工力悉敌,表现了两位诗人精湛的艺术技巧,是唱和诗中的佳作。
  第三、四句诗人呼唤创新意识,希望诗歌写作要有时代精神和个性特点,大胆创新,反对演习守旧。
  中国古代历来有“芳草美人”的传统。这是典型的类比手法:以自然界的某种动植物来类比人的品行。周敦颐建立起了莲与君子之间的牢固类比关系,黄庭坚此文则建立起兰与君子之间的牢固类比关系。
  秋天的傍晚,诗人登上金陵(今南京)城头远望,只见浮云落日映照着这座古城,一种沧桑之感涌上心头。这里所说的“一片伤心”,即是指这种情绪而言。浮云落日是有形之物,丹青能画;而“一片伤心”,乃抽象感情,所以纵有丹青妙手,也难以描绘。黄叔灿《唐诗笺注》说:“‘画不成’三字,是‘伤心’二字这神。”正因为画不成,故见“伤心”之深;也正因为伤心如此,所以谁也难以传神地画出这种心声。
  这短短四句诗,写了三种名花,而其中又深含了诗人丰富的审美思想。诗人没有忘记对芍药与荷花美好一面的赞誉,却又突出了牡丹的姿色,令人玩味无穷。作为花木,本来无所谓格调高下和感情的多寡,但诗人用拟人化和烘托的手法,巧妙生动地把自然美变成了艺术美,给人留下了难忘的印象。
  乡愁(xiang chou)本是千古文人的一个传统主题。诗人遭逢动乱岁月,漂泊流落,久居长安,不能回归故土,只能寄情于怀想。这首诗就是写秋夜送雁南飞,雁引乡愁,诗人摹情写状,境界凄清,把乡愁咏叹得十分深沉和厚重。
  此诗写诗人对早春景色的热爱。前两句突出诗题中的“早春”之意。首句是诗人在城东游赏时对所见早春景色的赞美。这里有两层意思,既是表明,为诗家所喜爱的清新景色,正在这早春之中;同时也表明,这清新的早春景色,最能激发诗家的诗情。一个“清”字用得贴切。这里不仅指早春景色本身的清新喜人,也兼指这种景色刚刚开始显露出来,还没引起人们的注意,所以环境显得很清幽。
  本文节选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”,即人性里天生就有向善的种子,所谓“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之”。这种善的天性,就是人的“本心”。“本心”不可小视,因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态:“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让(意近“恭敬”)之心,礼之端也;是非之心,义之端也。”人应该推求本心,顺着“本心”的方向发展,并将它发扬光大,从而成为道德上完善的人。
  末尾两句,则由次句“古今情”牵引而来。面对不可回返的流水,人们总是抱以时光流逝中所有美好事物一去不再的无奈与遗憾。“逝者如斯夫,不舍昼夜”(《论语·子罕》)如此,“自是人生长恨水长东”(李煜《乌夜啼》)又何尝不是如此?诗人苦心告诫,让人“莫听”,却不曾言明其中缘由,是同于古人?异于古人?他将一个貌似平凡的悬念之花,选择在诗尾绽放。“流尽年光是此声”,原来“莫听”只是诗人情有所感之后对朋友发自内心的善意劝告。往日或许无妨,别人或许无妨,然行人不可听,别时不可听。只因送别的忧情,本就无法承受这潺潺水声惹起的无边之愁。
  开头两句:“长啸《梁甫吟》李白 古诗,何时见阳春?”“长啸”是比高歌更为凄厉激越的感情抒发。诗一上来就单刀直入,显示诗人此时心情极不平静,为全诗定下了感情的基调。宋玉《九辩》中有“恐溘死而不得见乎阳春”之句,故“见阳春”有从埋没中得到重用、从压抑中得以施展抱负的意思。以下诗句,全是由此生发。

创作背景

  此外,谢庄《《月赋》谢庄 古诗》云:“洞庭始波,木叶微脱。”《宋书·孝武帝纪》载元嘉二十八年,“(刘骏)迁都督江州荆州之江夏豫州之西阳晋熙新蔡四郡诸军事、南中郎将、江州刺史,持节如故。”《文帝纪》载元嘉二十八年“六月壬戌,以北中郎将武陵王骏为江州刺史”。荆州之江夏,正距洞庭湖不远,六月后不久正是落叶的秋天。

  

王彦博( 金朝 )

收录诗词 (1744)
简 介

王彦博 王彦博(一○三五~一○五五),字仲远,济州鉅野(今山东巨野)人。初应诏,以母丧未试。仁宗至和二年卒,年二十一。事见《乐静集》卷二八《王侱远墓志铭》。

苏幕遮·草 / 拓跋英杰

一曲闾阎青荻间。坦腹定逢潘令醉,上楼应伴庾公闲。
唯有老身如刻画,犹期圣主解衣看。"
悠扬生别意,断续引芳声。积翠连驰道,飘花出禁城。
岩居四十年,心与鸥鸟同。一朝受恩泽,自说如池龙。
山川大兵后,牢落空城池。惊沙犹振野,绿草生荒陂。
云白风雷歇,林清洞穴稀。炎凉君莫问,见即在忘归。"
"高高华亭,有鹤在屏。削玉点漆,乘轩姓丁。
转影连金屋,分辉丽锦茵。焰迎红蕊发,烟染绿条春。


初到黄州 / 焉芷犹

专幕临都护,分曹制督邮。积冰营不下,盛雪猎方休。
"寥寥兰台晓梦惊,绿林残月思孤莺。
古来征战虏不尽,今日还复天兵来。
一家榆柳新,四面远无邻。人少愁闻病,庄孤幸得贫。
如今避地锦城隅,幕下英僚每日相随提玉壶。
"随风柳絮轻,映日杏花明。无奈花深处,流莺三数声。
"乞取池西三两竿,房前栽着病时看。
"刘兄本知命,屈伸不介怀。南州管灵山,可惜旷土栖。


眼儿媚·萧萧江上荻花秋 / 微生康康

古时楼上清明夜,月照楼前撩乱花。今日成阴复成子,
霓裳倘一遇,千载长不老。"
"匹马宜春路,萧条背馆心。涧花寒夕雨,潭水黑朝林。
罢官多暇日,肄业有儒风。归去尘寰外,春山桂树丛。"
何年出石下,几里在山中。君问穷源处,禅心与此同。"
几路通员峤,何山是沃焦。飓风晴汩起,阴火暝潜烧。
"神仙可学无,百岁名大约。天地何苍茫,人间半哀乐。
王敬伯,绿水青山从此隔。"


东阳溪中赠答诗二首·其二 / 司徒依秋

"故旧相逢三两家,爱君兄弟有声华。文辉锦彩珠垂露,
下枝飞上高枝啼。主人念远心不怿,罗衫卧对章台夕。
影摇宸翰发,波净列星悬。既济仍怀友,流谦欲进贤。
枉渚潮新上,残春日正迟。竹枝游女曲,桃叶渡江词。
一家总入嵩山去,天子何因得谏臣。"
苑占宫遮。已迷金谷路,频驻玉人车。芳草欲陵芳树,
明年息枝。爰处若思,胡宁不尔思。"
襟情无俗虑,谈笑成逸躅。此路足滩声,羡君多水宿。"


卷阿 / 马佳玉风

"青枫树里宣城郡,独佐诸侯上板桥。江客亦能传好信,
出门若有归死处,勐虎当衢向前去。百年不遣踏君门,
即今法曲无人唱,已逐霓裳飞上天。"
向日开柴户,惊秋问敝袍。何由宿峰顶,窗里望波涛。"
日色浮青琐,香烟近玉除。神清王子敬,气逐马相如。
有贤大国丰,无子一家贫。男儿富邦家,岂为荣其身。
过山乘蜡屐,涉海附楼船。行矣无为恨,宗门有大贤。"
栎林深深石镞镞。看炊红米煮白鱼,夜向鸡鸣店家宿。


樛木 / 长孙小凝

"金吾戒道清,羽骑动天声。砥路方南绝,重岩始北征。
金河戍客肠应断,更在秋风百尺台。"
偶来人境外,心赏幸随君。古殿烟霞夕,深山松桂薰。
"扬子澄江映晚霞,柳条垂岸一千家。
禁兵夺得明堂后,长闭桃源与绮绣。开元歌舞古草头,
"行尽江南塞北时,无人不诵鲍家诗。
缝制虽女功,尽度手自持。容貌常目中,长短不复疑。
"迎冬小雪至,应节晚虹藏。玉气徒成象,星精不散光。


念奴娇·天南地北 / 六碧白

"萋萋麦陇杏花风,好是行春野望中。
山束长江日早曛。客来有恨空思德,别后谁人更议文。
"蝉噪城沟水,芙蓉忽已繁。红花迷越艳,芳意过湘沅。
"风凄露泫然,明月在山巅。独倚古庭树,仰看深夜天。
在笥清光发,当轩暑气回。遥知及时节,刀尺火云催。"
"塔上是何缘,香灯续细烟。松枝当麈尾,柳絮替蚕绵。
纷纷别袂举,切切离鸿响。后会杳何时,悠然劳梦想。"
叠鼓鲸鳞隐,阴帆鹢首飘。南溟垂大翼,西海饮文鳐。


樵夫毁山神 / 机甲午

隔竹闻汲井,开扉见焚香。幽心感衰病,结念依法王。
扣舷归载月黄昏,直至更深不假烛。"
醉里欲寻骑马路,萧条几处有垂杨。"
密诏常教倚案书。马上唤遮红觜鸭,船头看钓赤鳞鱼。
闻说莺啼却惆怅,诗成不见谢临川。"
馀辉澹瑶草,浮影凝绮席。时景讵能留,几思轻尺璧。"
编简知还续,虫鱼亦自分。如逢北山隐,一为谢移文。"
"晚逐旌旗俱白首,少游京洛共缁尘。


子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 / 颛孙爱勇

欹石临清浅,晴云出翠微。渔潭明夜泊,心忆谢玄晖。"
"一学芙蓉叶,初开映水幽。虽经小儿手,不称老夫头。
"火入天地炉,南方正何剧。四郊长云红,六合太阳赤。
别离千里风,雨中同一饭。开径说逢康,临觞方接阮。
"草草事行役,迟迟违故关。碧帏遥隐雾,红旆渐依山。
"侍臣何事辞云陛,江上弹冠见雪花。望阙未承丹凤诏,
欲赋苦饥行,无如消渴病。旧业历胡尘,荒原少四邻。
"虞帝南游不复还,翠蛾幽怨水云间。


小重山·昨夜寒蛩不住鸣 / 回一玚

景霁山川迥,风清雾露开。辰溪分浩淼,僰道接萦回。
行宫不见人眼穿。"
妻许青衣侍病夫。健羡人家多力子,祈求道士有神符。
圣贤三代意,工艺千金字。化识从臣谣,人推仙阁吏。
爱彼云外人,求取涧底泉。 风吹芭蕉拆,鸟啄梧桐落。(并《诗式》)。
彼方韶景无时节,山水诸花恣开发。客投津戍少闻猿,
闲步欲舒山野性,貔貅不许独行人。"
"幸免低头向府中,贵将藜藿与君同。阳雁叫霜来枕上,