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微雨

元代 / 艾性夫

"绝艺如君天下少,闲人似我世间无。
此日深怜萧相国,竟无一语到金闺。"
愿得春风吹更远,直教愁杀满城人。"
山晴栖鹤起,天晓落潮初。此庆将谁比,献亲冬集书。"
彩輧悠悠度天津。玉幌相逢夜将极,妖红惨黛生愁色。
"夜归晓出满衣尘,转觉才名带累身。
一樽中夜酒,半破前峰月。烟院松飘萧,风廊竹交戛。
江边两桨连歌渡,惊散游鱼莲叶东。"
"衣冠零落久,今日事堪伤。厨起青烟薄,门开白日长。
秦世老翁归汉世,还同白鹤返辽城。
舞急红腰软,歌迟翠黛低。夜归何用烛,新月凤楼西。"
塔明春岭雪,钟散暮松烟。何处去犹恨,更看峰顶莲。"


微雨拼音解释:

.jue yi ru jun tian xia shao .xian ren si wo shi jian wu .
ci ri shen lian xiao xiang guo .jing wu yi yu dao jin gui ..
yuan de chun feng chui geng yuan .zhi jiao chou sha man cheng ren ..
shan qing qi he qi .tian xiao luo chao chu .ci qing jiang shui bi .xian qin dong ji shu ..
cai ping you you du tian jin .yu huang xiang feng ye jiang ji .yao hong can dai sheng chou se .
.ye gui xiao chu man yi chen .zhuan jue cai ming dai lei shen .
yi zun zhong ye jiu .ban po qian feng yue .yan yuan song piao xiao .feng lang zhu jiao jia .
jiang bian liang jiang lian ge du .jing san you yu lian ye dong ..
.yi guan ling luo jiu .jin ri shi kan shang .chu qi qing yan bao .men kai bai ri chang .
qin shi lao weng gui han shi .huan tong bai he fan liao cheng .
wu ji hong yao ruan .ge chi cui dai di .ye gui he yong zhu .xin yue feng lou xi ..
ta ming chun ling xue .zhong san mu song yan .he chu qu you hen .geng kan feng ding lian ..

译文及注释

译文
青楼夹两岸而立,千家万户繁弦密鼓,歌声嘹亮。
《桃叶歌》表达了爱情,《竹枝词》诉说着哀愁,水流和月光无穷无尽哟,恰似歌声中的情感绵绵。长堤(di)弯弯曲曲,堤内水徘徊,酒舍旗亭一家挨一家地排开。
只有我的佩饰最可贵啊,保持它的美德直到如今。
  现在正是农历十二月的末尾,气候温和舒畅,旧居蓝田山很可以一游。您正在温习经书,仓猝中不敢打扰,就自行到山中,在感配寺休息,跟寺中主持一起吃完饭,便离开了。  我向北渡过深青色的灞水,月色清朗,映照着城郭。夜色中登上华子冈,见辋水泛起涟漪,水波或上或下,水中 的月影也随同上下。那寒山中远远的灯火,火光忽明忽暗在林外(wai)看得很清楚。深巷中狗叫,叫声像豹(bao)叫一样。村子里传来舂米声,又与稀疏的钟声相互交错。这时, 我独坐在那里,跟来的僮仆已入睡,多想从前你我于搀着手吟诵(song)诗歌,在狭窄的小路上漫步,临近那清澈流水的情景(jing)。  等到了春天,草木蔓延生长,春天的山景更可观赏,轻捷的鲦鱼跃出水面,白色的鸥鸟张开翅膀,晨露打湿了青 草地,麦(mai)田里雉鸟在清晨呜叫,这些景色离现在不远了,(您)能和我一起游玩吗?如果你天性不是与众不同的话,难道我能把邀请你当作闲事吗?而这当中有很深 的旨趣啊!不要忽略。因为有载运黄檗的人出山,托他带给你这封信,不一一详述了。
沉香燃尽,烟气也已消散,露珠滴落在成对的鸳鸯瓦上。夜里天气变得寒冷,但立于樱桃树下面花蕾的香气却愈加宜人。
秀木高于林而惊飙摧之,虽然被人憋屈,我的品(pin)质却更加明显。
  柳丝空有万千条,却不能把溪头的画船拴牢,竟然让它走掉。看看今宵,也像那天一样,弯弯的月亮洒照。可已过了那个轻寒的季节,又何处寻找我们相会时的小桥?亭台楼榭上吹玉箫的好日子能有多少,一行行泪痕流在脸上,至今也难消。自你别后我心情不好,懒搽胭脂扮容貌,那脂粉的红色,全被春风偷去,抹在杏花的枝梢。
博取功名全靠着好箭法。
在平地上倾倒杯水(介宾后置),水向四处分流(比喻人生际遇不同)。
长夜里号角声悲壮似在自语,天空中的月色虽好谁与我共赏。
自从离别家乡音信无踪,千百种相思,令人断肠伤情。燕子不飞来花又凋零,一春瘦得衣带宽松。
我从吴地独自前来,船桨在落日的余晖中归来向楚地。
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
傍晚辕门前大雪落个不停,红旗冻僵了风也无法牵引。
长夜里,虽然放下了帘幕,小楼上依旧寒气逼人。可恨那萧萧飒飒的无情风雨,在夜里摧残着如玉的白菊。 看那白菊,不似杨贵妃的微红醉脸,也不似孙寿的娇柔愁眉。韩令偷香,徐娘傅粉,他们的行径都不能拿来与白菊相比。细细看着,屈原和陶令,孤傲高洁的品性正与白菊相宜。微风吹起,白菊的清香蕴藉,丝毫不亚于淡雅的荼蘼。
如今回来路途中,大雪纷纷满天飞。

注释
橐(tuó):袋子。
(15)周公之东:指周公东征。
⑨闻风:闻到芳香。
⑫痴小:指痴情而年少的少女。
29. 以:连词。
田子方:《韩诗外传》卷八:“昔者,田子方出,见老马于道,喟然有志焉。以问于御者曰:‘此何马也?’曰:做公家畜也。罢而不能用,故出放也。’田子方曰:‘少尽其力而老弃其身,仁者不为也。束帛而赎之。穷士闻之,知所归心矣。’”

赏析

  这是最后的一搏,如果他不回头,她就放手。
  这首诗是杜甫在去世前半年多,即公元770年(大历五年)春停留潭州(今湖南长沙)的时候所写,表现他暮年落泊江湖而依然深切关怀唐王朝安危的思想感情。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  这里的“本性由来不染埃”和六祖惠能的“本来无一物,何处惹尘埃”意思不同。诗人所谓的“不染埃”指的是志趣高洁,不与趋炎附势的人同流合污。惠能的“无一物”指的是不思善,不思恶,一念不起,即使是“空”念也不要起。志趣高洁体现着诗人对自己的道德要求,诗中处处体现着诗人不合流俗的志趣。但是,第三联所描绘的景色却是纤尘不染的禅境。在斑驳的梅影和皎洁的月光下,诗人忘怀得失,渐渐融人这一境界,这种禅境是佛家空境与诗人高洁品格交相辉映的禅境。
  安旗《李白全集编半注释》云,此诗于开元十五年(727)而作。
  其次诗在语言上也有自然古朴的特色。首联看似平常,但格调高古,萧散简远。它以一种舒展的唱叹语调来表达诗人的敬慕之情,自有一种风神飘逸之致,疏朗古朴之风。尾联也具有同样风调。中二联不斤斤于对偶声律,对偶自然流走,全无板滞之病。谢榛《四溟诗话》曾谓,“红颜”句与“迷花”句,“两联意颇相似”,其中运用“互体”,耐人寻味:“弃轩冕”、“卧松云”是一个事情的两个方面。这样写,在自然流走之中又增加了摇曳错落之美。诗中用典,融化自然,不见斧凿痕迹。如“中圣”用曹魏时徐邈的故事,他喜欢喝酒,将清酒叫作圣人,浊酒叫作贤人,“中圣”就是喝醉酒之意,与“事君”构成巧妙的对偶。“高山”一句用了《诗经·小雅·车舝》中“高山仰止,景行行止”的典故,后来司马迁又在《孔子世家》中用来赞美孔子。这里既是用典,又是形象描写,即使不知其出处,也仍能欣赏其形象与诗情之美。而整个诗的结构采用抒情——描写——抒情的方式。开头提出“吾爱”之意,自然地过渡到描写,揭出“可爱”之处,最后归结到“敬爱”。依感情的自然流淌结撰成篇,所以像行云流水般舒卷自如,表现出诗人率真自然的感情。
  其一
  随着“行云飞去”,明星渐稀,这浪漫的一幕在诗人眼前慢慢消散了。于是一种惆怅若失之感向他袭来,“目极魂断望不见”就写出其如痴如醉的感觉,与《神女赋》结尾颇为神似(那里,楚王“情独私怀,谁者可语,惆怅垂涕,求之至曙”)。最后化用古谚“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳”作结。峡中羁旅的愁怀与故事凄艳的结尾及峡中迷离景象打成一片,咀嚼无穷。
第五首
  “马毛带雪汗气蒸,五花连钱旋作冰。”战马在寒风中奔驰,那蒸腾的汗水,立刻在马毛上凝结成冰。诗人抓住了马身上那凝而又化、化而又凝的汗水进行细致的刻画,以少胜多,充分渲染了天气的严寒,环境的艰苦和临战的紧张气氛。“幕中草檄砚水凝”,军幕中起草檄文时,发现连砚水也冻结了。诗人巧妙地抓住了这个细节,笔墨酣畅地表现出将士们斗风傲雪的战斗豪情。这样的军队必然无人能敌。这就引出了最后三句,料想敌军闻风丧胆,预祝凯旋而归,行文就象水到渠成一样自然。
  王维晚年诗笔常带有一种恬淡宁静的气氛。这首诗,就是以他沉湎于佛学的恬静心境,描绘出山林古寺的幽邃环境,从而造成一种清高幽僻的意境。王国维谓“不知一切景语,皆情语也”。这首诗的前六句纯乎写景,然无一处不透露诗人的心情,可以说,王维是把“晚年惟好静”的情趣融化到所描写的景物中去的了。因此最后“安禅制毒龙”,便是诗人心迹的自然流露。
  然而这一切都是华山尚未开辟、黄河中途受阻的虚境。诗人的思绪此刻已飞向了远古。传说大禹理水之前,华山与对岸的山峰(shan feng)相连一片,挡住了滚滚黄河。大禹到来以后,指挥河神巨灵,将山峦横击为二,黄河才得以畅流。那击开的两半,就是现在隔河相峙的华山和首阳山。诗中的“荣光(华光)休气(瑞气)纷五彩”二句,于惊雷震荡声中,忽作舒徐悠长之音,正表现了圣人大禹降临黄河的自信闲暇之态。接着便有巨灵擘山(bo shan)的壮观一幕:诗人以“咆哮”状貌巨灵擘山的盛怒,以“洪波喷射”描摹山分浪奔的奇景。其运笔亦如巨灵和怒浪,显示出李白所独具的“疾雷破山、颠风簸海”(谢榛《四溟诗话》)之势。“三峰却立如欲摧,翠崖丹谷高掌开。白帝金精运元气,石作莲花云作台(tai)。”刚刚击开的三峰(即华山“落雁”、“莲花”、“朝阳”三峰),被巨灵震得慌忙退立,才免于倾覆之灾;但在翠崖丹谷之上,还留下了河神凌厉的掌印(即今华山东北的“仙人掌”)。与巨灵神的悍蛮擘山、不顾而去相比,西方之帝(白帝)就显得可爱多了:他仿佛要抚慰受击的山峦,竟暗运天地之气,一夜之间,将华山的顶峰,化作了一朵“莲花”,并让缭绕的白云,变为云台(即云台峰)承托着它——华山自此后便如青碧的莲花,盛开于万里白云之上。这就是诗中第一节所描绘的华山奇景。由于这描绘充分发挥了诗人的浪漫主义想象,并且交织着黄河的涛声骇浪和绘纭多姿的往古神话,显得格外壮丽和妩媚。这一切都只是为了造出一个神奇缥缈之境,为友人的“出场”作铺垫。
  最后,诗人酒醒了,身在破败的驿站里,梦觉后,眼前是黯淡的灯光,窗外是风声雨声。这两句写得低沉郁闷,是写景,也是抒情。那昏昏灯火,那凄厉的风雨声,更使诗人心中扰乱不堪,更何况,这半夜的风雨,在诗人刚才的梦中,正像他在《十一月四日风雨大作》中所述“夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来”。
  第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点,好像在拉杂地漫谈作者自己的感想;而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法,叫做“声训”。“碑石(bei shi)”的“碑”和“悲哀”的“悲”,字音相同,所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后,他叙述碑的沿革,说明碑本是落葬下棺的木板,后来发展成为记载死后功德的木碑,从而证明碑的作用是悼念死者,以寄哀思。接着,他指出,把木板改成石块,用来为活人歌功颂德的石碑,是秦、汉以后的变化,是不合原义,并不相称的。据说,秦始皇东游到峄山,一帮儒生为他在山石上铭刻功德,这就是给活人树碑的开始。因此,通过谈论碑的由来,实质是说明树碑是记载死者的功德,寄托生者的悲哀的,不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明,作者给野庙树碑,并不是为活人歌功颂德,而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因,野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像,他们没有什么功德可以记载,但是,农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们,这就是作者深感悲哀的事情。换句话说,这篇文章的目的就是要告诉人们,农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像,这是十分可悲的。

创作背景

  大军从朔方三路北袭,窦宪遣各部将及匈奴左谷蠡王等,率精骑万余,在稽落山(今蒙古达兰札达加德西北额布根山)大破北匈奴军队,前后俘获招抚匈奴部众二十万人,穷追北单于直至燕然山,大获全胜。窦宪与副将等登上远离边塞三千余里的燕然山(蒙古杭爱山脉),由班固撰写《《封燕然山铭》班固 古诗》文,刻石纪功,颂扬汉军出塞三千里,奔袭北匈奴,破军斩将的赫赫战绩。班固还撰有《窦将军北征颂》一文,对窦宪北征匈奴大加歌颂。窦宪班师后出镇凉州。第二年,北匈奴单于因大败之后势力衰弱,派亲王向窦宪通报希望觐见东汉皇帝,请求派使者前来迎接。窦宪上奏,派遣班固以中护军兼代中郎将职务,与司马梁讽一起,带领数百人骑马出居延塞(今甘肃额齐纳旗)迎接,正遇上南匈奴出兵打败北匈奴,班固一行到达私渠海(在稽落山西北),获知北匈奴已遁走而折回。永元三年(公元91年),窦宪派部将出兵北击,此后北匈奴向西远徙,东汉最后解除了匈奴的威胁。

  

艾性夫( 元代 )

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简 介

艾性夫 艾性夫(《四库全书》据《江西通志》作艾性,并谓疑传刻脱一夫字)字天谓。江西东乡(今属江西抚州)人。元朝讲学家、诗人。与其叔艾可叔、艾可翁齐名,人称“临川三艾先生”。 生卒年均不详,约元世祖至元中前后在世。艾性夫诗,以影印文渊合《四库全书》本为底本,酌校《诗渊》所录诗。新辑集外诗编为第三卷。

除夜直都厅囚系皆满日暮不得返舍因题一诗于壁 / 章佳梦梅

却知夜夜愁相似,尔正啼时我正吟。"
年来复几日,蝉去又鸣鸿。衰疾谁人问,闲情与酒通。
木兰花谢可怜条,远道音书转寂寥。
"曲台晴好望,近接梵王家。十亩开金地,千株发杏花。
"淮海妖氛灭,干坤嘉气通。班师郊社内,操袂凯歌中。
"杜康能散闷,萱草解忘忧。借问萱逢杜,何如白见刘。
开拆远书何事喜,数行家信抵千金。
若似剡中容易到,春风犹隔武陵溪。"


题画兰 / 富察兴龙

吴山为我高,霅水为我深。万景徒有象,孤云本无心。
林下贫居甘困守,尽教城市不知名。"
"阴岸东流水,上有微风生。素羽漾翠涧,碧苔敷丹英。
忆见青天霞未卷,吟玩瑶华不知晚。自怜岂是风引舟,
"诗人中最屈,无与使君俦。白发虽求退,明时合见收。
人生不得如松树,却遇秦封作大夫。"
翡翠帘垂隔小春。天远难通青鸟信,风寒欲动锦花茵。
染须偷嫩无人觉,唯有平康小妇知。"


殿前欢·畅幽哉 / 於卯

纱巾草履竹疏衣,晚下香山蹋翠微。
思君犹似掌中珠。四弦品柱声初绝,三尺孤坟草已枯。
暗栖松叶露,双下蓼花风。好是沧波侣,垂丝趣亦同。"
诗人多说离君宅,不得青苔地上行。"
授馆曾为门下客,几回垂泪过宣平。"
生离抱多恨,方寸安可受。咫尺岐路分,苍烟蔽回首。"
中夜自将形影语,古来吞炭是何人。"
作吏荒城里,穷愁欲不胜。病多唯识药,年老渐亲僧。


送王时敏之京 / 夏侯远香

远近高低树,东西南北云。朝朝常独见,免被四邻分。"
窦常不吃齐推乐,却在人间八十年。"
"路傍埋骨蒿草合,壁上题诗尘藓生。
"轩辕厌代千万秋,渌波浩荡东南流。今来古往无不死,
自从造得滩声后,玉管朱弦可要听。"
"主人庭叶黑,诗稿更谁书。阙下科名出,乡中赋籍除。
北户知犹远,东堂幸见容。心坚终待鹤,枝嫩未成龙。
夜雨空馆静,幽人起裴回。长安醉眠客,岂知新雁来。


春夜喜雨 / 斐卯

有时带月床舁到,一阵风来酒尽醒。"
"婵娟春尽暮心秋,邻里同年半白头。
雨遥明电影,蜃晓识楼形。不是长游客,那知造化灵。"
倘更数年逢此日,还应惆怅羡他人。"
床暖僧敷坐,楼晴妓卷帘。日遭斋破用,春赖闰加添。
古调何人识,初闻满座惊。落盘珠历历,摇珮玉琤琤.
更就微虫借光影。欲放时,泪沾裳。冲篱落,千点光。"
并揭声犹远,深含曲未央。坐中知密顾,微笑是周郎。"


九歌·国殇 / 富察瑞娜

问吏儿孙隔,唿名礼敬修。顾瞻殊宿昔,语默过悲忧。
演步怜山近,闲眠厌客频。市朝曾不到,长免满衣尘。
静醉天酒松间眠。心期南溟万里外,出山几遇光阴改。
"紫禁梨花飞雪毛,春风丝管翠楼高。
"共怜独鹤青霞姿,瀛洲故山归已迟。仁者焉能效鸷鹗,
"殷勤春在曲江头,全藉群仙占胜游。
还入九霄成沆瀣,夕岚生处鹤归松。"
皓素中方委,严凝得更深。依稀轻夕渚,仿佛在寒林。


沙丘城下寄杜甫 / 完颜全喜

燕客书方诈,尧门信未孚。谤兴金就铄,毁极玉生瘉。
晚径叶多闻犬行。越岛夜无侵阁色,寺钟凉有隔原声。
"散乱随风处处匀,庭前几日雪花新。
云雾疑无日,笳箫别起风。金茎难复见,寒露落空中。
"一片白葛巾,潜夫自能结。篱边折枯蒿,聊用簪华发。
"平流白日无人爱,桥上闲行若个知。
开拆远书何事喜,数行家信抵千金。
杳妙和云绝,依微向水沉。还将九成意,高阁伫芳音。"


减字木兰花·空床响琢 / 巫马小杭

若比争名求利处,寻思此路却安宁。"
"山中地僻好藏修,寂寂幽居架小楼。云树四围当户暝,
"黄鸟啼多春日高,红芳开尽井边桃。
"云冷江空岁暮时,竹阴梅影月参差。鸡催梦枕司晨早,
岁寒高节谁能识,独有王猷爱此君。"
轻箑白鸟羽,新簟青箭筠。方寸方丈室,空然两无尘。
君王莫信和亲策,生得胡雏虏更多。"
宦途事了是悬车。全家遁世曾无闷,半俸资身亦有馀。


满江红·豫章滕王阁 / 党涵宇

牛皂休维絷,天衢恣陆梁。向非逢伯乐,谁足见其长。"
报曙窗何早,知秋簟最先。微风深树里,斜日小楼前。
烟霄未稳还平地,门对孤峰占寂寥。"
但褫千人魄,那知伍相心。岸摧连古道,洲涨踣丛林。
今朝欲泣泉客珠,及到盘中却成血。"
"新阳归上苑,嘉树独含妍。散漫添和气,曈昽卷曙烟。
窗牖月色多,坐卧禅心静。青鬼来试人,夜深弄灯影。
子房仙去孔明死,更有何人解指踪。"


迷神引·一叶扁舟轻帆卷 / 端木又薇

登峦未觉疾,泛水便忘忧。最惜残筋力,扪萝遍一丘。"
山河一易姓,万事随人去。白昼盗开陵,玄冬火焚树。
"郡中饶野兴,过客亦淹留。看月江楼晓,寻山石径秋。
"灵山蓄云彩,纷郁出清晨。望树繁花白,看峰小雪新。
"萧条历山下,水木无氛滓。王门结长裾,岩扃怡暮齿。
枕润眠还懒,车羸出转忧。散空烟漠漠,迸熘竹修修。
入院将雏鸟,攀萝抱子猿。曾逢异人说,风景似桃源。"
"浪匝湓城岳壁青,白头僧去扫禅扃。龛灯度雪补残衲,