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菩萨蛮·白日惊飚冬已半

先秦 / 陈培脉

自叹犹为折腰吏,可怜骢马路傍行。"
金盘谁雕镌,玉窟难冥搜。重轮运时节,三五不自由。
"因登巨石知来处,勃勃元生绿藓痕。静即等闲藏草木,
"前岁理西斋,得与君子同。迨兹已一周,怅望临春风。
春野百卉发,清川思无穷。芳时坐离散,世事谁可同。
不然奋飞去,将适汗漫游。肯作池上鹜,年年空沉浮。"
"停车邀别乘,促轸奏胡笳。若见楚山暮,因愁浙水赊。
一旦入闺门,四屋满尘埃。斯人既已矣,触物但伤摧。
清都绿玉树,灼烁瑶台春。攀花弄秀色,远赠天仙人。
逸思高秋发,欢情落景催。国人咸寡和,遥愧洛阳才。"
"紫茄白苋以为珍,守任清真转更贫。
人间欲识灵和态,听取新词玉管声。
"汉水天一色,寺楼波底看。钟鸣长空夕,月出孤舟寒。
"何处怀君切,令人欲白头。偶寻花外寺,独立水边楼。
军中杀气傍旌旗。预知汉将宣威日,正是胡尘欲灭时。


菩萨蛮·白日惊飚冬已半拼音解释:

zi tan you wei zhe yao li .ke lian cong ma lu bang xing ..
jin pan shui diao juan .yu ku nan ming sou .zhong lun yun shi jie .san wu bu zi you .
.yin deng ju shi zhi lai chu .bo bo yuan sheng lv xian hen .jing ji deng xian cang cao mu .
.qian sui li xi zhai .de yu jun zi tong .dai zi yi yi zhou .chang wang lin chun feng .
chun ye bai hui fa .qing chuan si wu qiong .fang shi zuo li san .shi shi shui ke tong .
bu ran fen fei qu .jiang shi han man you .ken zuo chi shang wu .nian nian kong chen fu ..
.ting che yao bie cheng .cu zhen zou hu jia .ruo jian chu shan mu .yin chou zhe shui she .
yi dan ru gui men .si wu man chen ai .si ren ji yi yi .chu wu dan shang cui .
qing du lv yu shu .zhuo shuo yao tai chun .pan hua nong xiu se .yuan zeng tian xian ren .
yi si gao qiu fa .huan qing luo jing cui .guo ren xian gua he .yao kui luo yang cai ..
.zi qie bai xian yi wei zhen .shou ren qing zhen zhuan geng pin .
ren jian yu shi ling he tai .ting qu xin ci yu guan sheng .
.han shui tian yi se .si lou bo di kan .zhong ming chang kong xi .yue chu gu zhou han .
.he chu huai jun qie .ling ren yu bai tou .ou xun hua wai si .du li shui bian lou .
jun zhong sha qi bang jing qi .yu zhi han jiang xuan wei ri .zheng shi hu chen yu mie shi .

译文及注释

译文
二月天黄莺鸟飞到上林苑,春天早上紫禁城郁郁葱葱。
与朋友们相会,我伤心地发现,我们真的(de)成了当年的过江诸人,以泪洗面,一(yi)个个忧心忡忡,可又想不出救国的良策。
花树笼罩从秦入川的栈道,春江碧水绕流蜀地的都城。
乐曲演奏未完,酒宴未散,仍在继续,池水冰面初开。夜深之时,华丽而精美的君室也变得幽深。我已年老,忧思难以承受啊。
  文长喜好书法,他用笔奔放有如他的诗,在苍劲豪迈中另具一种妩媚的姿态跃然纸上,欧阳公所谓的美人迟暮另具一种韵味的说法,可用之于形容文长的书法。文长以诗、文、书法修养的余绪,涉笔成花鸟画,也都超逸有情致。
春社日刚刚过去,你们就(jiu)在楼阁的帘幕中间穿飞,屋梁上落满了旧年的灰尘,冷冷清清。分开羽翼想停下来,再试着钻进旧巢双栖并宿。好奇地张望雕梁藻井,又呢喃软语商量个不停。倏然间飘然而起掠过花梢,如剪的翠尾划开了红色花影。
今夜才知春天的来临,因为你听那被树叶映绿的窗纱外,唧唧的虫鸣,头一遭儿传到了屋子里来了。
山农陪伴我参观焙茶,深表歉意地说,不要嗔怪被烟熏了;到打谷场(chang)上,山农为天晴可以打谷而欣喜不禁。
清明前夕,春光如画,
你飘逸在烟雾里,你飞腾在白云中。
南北形成狭长地势,长出地方有几何?
船中载着千斛美酒和美艳的歌妓,任凭它在江中随波逐流。
小韦哥从长安来,现在要回归长安去。
已经有些年迈,有心爱惜花,可心已懒散,却独喜欢那江村边围绕的梅花。一枝花点破玉溪的春天。梅花没有一般的春花鲜艳娇嫩的样子,呈现在人们面前的全是傲雪耐寒的神韵。奈何只剩下青山欣赏这样的秀丽景色,为它(梅花)写些清新的诗句。水从竹根流过,溪水缠绵似云。陶醉于眼前的美景,浑然忘记了时间,归家时已是月上柳梢,时已黄昏了。
漫漫的秋夜多么深长,烈烈的北风吹来正凉(liang)。

注释
故:所以。
一瓢饮水:喻俭朴生活。《论语 雍也》:子曰:贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”
(1)临川:临川:宋朝的抚州临川郡(今江西省临川市)。
⑶残星,天将亮时的星星。雁横塞:因为是深秋,所以长空有飞越关塞的北雁经过。横,渡、越过。塞,关塞。
(1)六王毕:六国灭亡了。齐、楚、燕、韩、赵、魏六国的国王,即指六国。毕 ,完结,指为秦国所灭。
⑶荩箧:竹或草编的箱子。

赏析

  为了寄托无穷的思念,女主人公纤纤擢素手,札札弄机杼,仿照古人故事,为远方的夫君织一幅锦字回文诗。回文诗循环可读,无始无终,思妇的离恨也缠绵不尽,地久天长。“机中锦字论长恨,楼上花枝笑独眠。”上句一个“论”字。下句一个“笑”字,都是拟人化的写法。锦字回文诗的内容。无非离情别恨。锦字诗有多长,恨便有多长,锦字诗无穷,恨也无穷。楼上花枝本无情,然而在诗人眼中。那花团锦簇的样子,很像是在嘲笑独眠之人。
  第三段从“春气动”至“当兴校计”。阳和流布,绿草萌芽,从寒冻中苏醒过来的大自然出现一派欣欣向荣的景象。然而孤儿的生活却依然是那祥困苦,三月里他要采桑养蚕,六月里又要收菜摘瓜,这是言其大端。诗歌接着叙述收瓜一事,笔笔生哀。孤儿受兄嫂驱迫去收瓜是一悲;年幼体弱,不堪其劳,致使瓜车翻倒,此又一悲;路人不予相助,反而趁机白吃其瓜,此更是一悲。孤儿本当斥责路人不义之行,然身单力薄,不足与之抗衡,只好转而苦苦哀乞于人;然而,值此社会崩溃之际,谁还跟你讲仁义道德、仁义亲爱,不仅不帮忙反而乘乱抢瓜,社会的冷漠与人情的淡薄可见一斑。这也是对我们当今社会的一种警示吧!作者如此周详委折,描写入微,极状孤儿悲苦,严厉抨击了社会与人性的黑暗面,是汉乐府成功运用细节叙述故事、刻画人物突出的一例。
  全歌自始至终以“龙”比喻晋文公,以蛇比喻追随晋文公的臣子。前四句为第一部分,以龙飞天下,喻指晋文公前后十九年的流亡生活;以五蛇追随辅佐,喻指其追随者的情况。据《史记》,重耳流亡,足迹遍及于狄、卫、齐、曹、宋、郑、楚、秦等国,其追随者中最著名的是赵衰、咎犯、贾佗、先轸、魏武子等五位贤士,《左传》所述五人与此有出入。
  在孟子看来,“非独贤者有是心也,人皆有之”,人人都有这种重义之心,人人在生与义不可兼得之时都应舍生取义。但是,在现实生活中却并非都是如此,有的人在穷困危急的情况下可以拒绝别人侮辱性的施舍,而在和平安宁的环境中却见利忘义。文章第三段对这个问题进行了分析。孟子指出,社会上确实存在“万钟则不辩礼义而受之”的人。有人不问合不合礼义而接受万钟俸禄呢,万钟俸禄对自己有什么好处呢。“为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?”是为了住房的华丽、妻妾的侍奉、因为给了所认识的穷朋友以好处而使他们对自己感恩戴德吗?华丽的住房也好,妻妾的侍奉也好,朋友的感激也好,这些都是身外之物,与生命相比是微不足道的。那些“万钟则不辩礼义而受之”的人当初宁肯饿死也不愿受侮,却为了这些身外之物而不(er bu)顾廉耻,这是什么原因造成的,“此之谓失其本心”,孟子认为这种人原来也有舍生取义之心,后来因为贪求利禄而丧失了。孟子警告说:“是亦不可以已乎?”这种“不辩礼义而受之”的可耻之事应该罢休了。
  第一首的前八句可为一段,作者将“大道”与“窘路”对举,表明自己要走的是宽广的人生道路,不愿走狭窄的小道,因为他志向远大,如同大鹏之鸟,其翼如垂天之云,不愿栖止于卑小之地,以免让狭窄局促的小路局限着自己举足千里的步武。他要在大自然中舒展自己凌霄薄天的翅膀,放开千里之足,超世绝尘,一鸣惊人,一飞冲天,倏忽之间,令人难以追踪。“贤愚岂常类”以下六句,说明他根本不相信“生死有命,富(fu)贵在天”那一套,他认为尽管人的贤愚有别,但并非贤者自贤,愚者自愚,关键看自己的秉性如何。秉性清则志向高洁,秉性浊则品格卑污,人的命运并非掌握在上天手里。只不过人富贵了就名登史册,贫贱者则名不见经传罢了。郦炎生活的东汉时代,统治者极力鼓吹“君权神授”,宣传“天人感应”和谶纬迷信。郦炎反对“生死有命,富贵在天”,是与官方哲学针锋相对的。“通塞苟由己,志士不相卜”两句(liang ju),顶上两句而来,作者要主宰自己的命运,故说贫与富、穷与通若由自己主宰,那么有志之士也就用不着相面占卜了。此处暗用了战国时蔡泽的典故,蔡泽在干谒诸侯未被进用时,曾找唐举相面。唐举见他一副丑陋不堪的怪相,嘲戏他说:“吾闻圣人不相,殆先生乎?”蔡泽说:“富贵我所自有,吾所不知者寿也,愿闻之。”后来蔡泽西入秦,取范雎而代之,夺取了相位。(见《史记·范雎蔡泽列传》)由此看来,人的“通塞”最终还是“由己”的。
  颔联从眼前景,转向写“虚”,回想春日之际,绿叶吐翠,葱茏蓬勃,那时哪里想到会有秋风会降临,让叶子飘零,惹人伤怀?由实而虚,有转折,有对比,笔法腾挪,拓宽了描写的视野,引人遐想
  然而,往事既不可追,来日也未必可期;现实的处境一时难以摆脱,衰迟的年华更无情地逐日而去。在这样的矛盾交织之中,除了翻出旧诗稿来修改几遍,琢磨一下自己作诗的技巧,还能用什么方法来排遣心头的烦恼呢?结末两句表面说的“自喜”,实际是在年事虚长、无所作为情况下的自我安慰。透过外在(wai zai)的平静气氛,分明可以体会到诗人那种强自压抑下的无聊索寞心绪。
  《《问刘十九》白居易 古诗》。诗从开门见山地点出酒的同时,就一层层地进行渲染,但并不因为渲染,不再留有余味,相反地仍然极富有包蕴。读了末句“能饮一杯无”,可以想象,刘十九在接到白居易的诗之后,一定会立刻命驾前往。于是,两位朋友围着火炉,“忘形到尔汝”地斟起新酿的酒来。也许室外真的下起雪来,但室内却是那样温暖、明亮。生活在这一刹那间泛起了玫瑰色,发出了甜美和谐的旋律……这些,是诗自然留给人们的联想。由于既有所渲染,又简练含蓄,所以不仅富有诱惑力,而且耐人寻味。它不是使人微醺的薄酒,而是醇醪,可以使人真正身心俱醉的。诗中蕴含生活气息,不加任何雕琢,信手拈来,遂成妙章。
  诗人把黑暗的大千世界变为朗朗白昼,实则暗示佛教是人们心中的一盏明灯,但这层意思完全融于诗化的语言之中,毫无枯涩之感,这反映了作者高超的艺术表现力。
  《大武》六成对应六诗,据《毛诗序》“《武》,奏《大武》也”、“《酌》,告成《大武》也”的说明及《左传·宣公十二年》所记楚王之言“武王克商,……又作《武》,其卒章曰:‘耆定尔功。’其三曰:‘铺时绎思,我徂维求定。’其六曰:‘绥万邦,屡丰年。”则可确定四篇,另两篇,王国维认为其中一篇即此篇《般》,他并且认为它当是《大武》六成的歌诗,说:“《酌》《桓》《赉》《般》四篇,次在《颂》末,又皆取诗之义以名篇,前三篇既为《武》(指《大武》乐舞,非《周颂》中之《武》篇)诗,则后一篇亦宜然,……至其次第,则《毛诗》与楚乐歌不同,楚以《赉》为第三,《桓》为第六,毛则六篇分居三处,其次则《夙夜》(王氏认为即《昊天有成命》)第一,《武》第二,《酌》第三,《桓》第四,《赉》第五,《般》第六,此殆古之次第,……与《乐记》所纪舞次相合。……《般》云:‘於皇时周,陟其高山。’则与‘六成复缀以崇’(《乐记》中语)之事相合,是毛诗次第与《乐记》同,恐是周初旧第,胜楚乐歌之次第(《左传》所引《大武》之次第)远矣。”(《周大武乐章考》)但高亨认为王氏之见过于相信毛诗篇次,他确定《般》是《大武》四成的歌诗,指出从诗中所述,表明“周朝广大的疆土,有小山大山,有小河大河,普天之下包括当时的边疆,都遵奉周朝的命令,很明显是中国统一的景象,是征服南国后的景象”,既然“诗的内容和《大武》舞第四场所象征的故事如此相符合,那末《般》篇是《大武》舞第四场所唱,是《大武》诗的第四章,也是很明显的”(《周代大武乐考释》)。
  寓言是一种借说故事以寄寓人生感慨或哲理的特殊表现方式。它的主角可以是现实中人,也可以是神话、传说中的虚幻人物,而更多的则是自然界中的虫鱼鸟兽、花草木石。这种表现方式,在战国的诸子百家之说中曾被广为运用,使古代的说理散文增添了动人的艺术魅力,放射出奇异的哲理光彩。
  这两首诗总的特点,用我国传统的美学术语说,就是“含蓄”,就是有“神韵”。所谓“含蓄”,所谓“神韵”,就是留有余地。抒情、写景,力避倾囷倒廪,而要抒写最典型最有特征性的东西,从而使读者通过已抒之情和已写之景去玩味未抒之情,想象未写之景。“一片花飞”、“风飘万点”,写景并不工细。然而“一片花飞”,最足以表现春减;“风飘万点”,也最足以表现春暮。一切与春减、春暮有关的景色,都可以从“一片花飞”、“风飘万点”中去冥观默想。比如说,从花落可以想到鸟飞,从红瘦可以想到绿肥……“穿花”一联,写景可谓工细;但工而不见刻削之痕,细也并非详尽无遗。例如只说“穿花”,不复具体地描写花,只说“点水”,不复具体地描写水,而花容、水态以及与此相关的一切景物,都宛然可想。
  海日东升,春意萌动,诗人放舟于绿水之上,继续向青山之外的客路驶去。这时候,一群北归的大雁正掠过晴空。雁儿正要经过洛阳的啊!诗人想起了“雁足传书”的故事,还是托雁捎个信吧:雁儿啊,烦劳你们飞过洛阳的时候,替我问候一下家里人。这两句紧承三联而来,遥应首联,全篇笼罩着一层淡淡的乡思(xiang si)愁绪。
  应该说,春秋战国时代,在爱情方面,女性还有很大的自由度。封建意识形态中伦常观念,还没有成为社会伦理的统治思想。特别在民间,男恋女,女恋男,发而为诗为歌,皆真挚动人,和日后理学家所理解的大不一样。《陈风·《泽陂》佚名 古诗》是一首主人公思恋心上人的情歌,见景生情,真率坦诚,全诗弥漫着一股清新的气息。

创作背景

  《《周颂·访落》佚名 古诗》创作时间,应是在武王去世、成王即位之时。《毛诗序》云:“《访落》,嗣王谋于庙也。”这个朝先王之庙、谋于群臣之举,郑玄笺认为是在“成王始即政”时。孔颖达疏对这一时间所作的界定更为明确:“此‘未堪家多难’,文与《小毖》正同,但郑以此篇在居摄之前,《小毖》在致政之后。”由于“成王始即政”可以有两种理解:一是在继武王位之时,一是在周公摄政结束还政之时。郑笺用“始即政”是一个含混的时间概念,因此孔疏的明确界定十分必要。后世出现了因含混而生的歧解。如朱熹《诗集传》在《周颂·闵予小子》篇末云:“此成王除丧朝庙所作,疑后世遂以为嗣王朝庙之乐。后三篇(指《《周颂·访落》佚名 古诗》、《周颂·敬之》、《周颂·小毖》)放此。”周时对亡父行“三年之丧”(期限为二十五月)礼,然则朱熹所说已不是“始即政”之际。还有学者认为《《周颂·访落》佚名 古诗》作于周公还政之后,释“家多难”为管叔、蔡叔、武庚和淮夷之难,其理解与诗的原义大相径庭。

  

陈培脉( 先秦 )

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简 介

陈培脉 字树滋,江南长洲人。国学生。○树滋笃于友谊,壮岁与诸才士角逐名场,然众人升云路去,而树滋终老诸生,无几微见色也。诗宗法盛唐,晚游新城尚书之门,所诣益进。

诉衷情·宝月山作 / 司马志选

登途建隼旟,勒驾望承明。云台焕中天,龙阙郁上征。
故国春风归去尽,何人堪寄一枝花。
"省署皆归沐,西垣公事稀。咏诗前砌立,听漏向申归。
春水如蓝垂柳醉,和风无力袅金丝。
九重天上实难知,空遣微臣役梦思。
数公各游宦,千里皆辞家。言笑忘羁旅,还如在京华。"
报政秋云静,微吟晓月生。楼中长可见,特用灭离情。"
大语犹可闻,故人难可见。君草陈琳檄,我书鲁连箭。


鲁郡东石门送杜二甫 / 郏醉容

衰莲送馀馥,华露湛新秋。坐见苍林变,清辉怆已休。"
"方将氓讼理,久翳西斋居。草木无行次,闲暇一芟除。
白玉为毛衣,黄金不肯博。背风振六翮,对舞临山阁。
"柳过清明絮乱飞,感时怀旧思凄凄。月生楼阁云初散,
一笑千场醉,浮生任白头。
灭见息群动,猎微穷至精。桃花有源水,可以保吾生。"
卓绝道门秀,谈玄乃支公。延萝结幽居,剪竹绕芳丛。
松夹莓苔径,花藏薜荔篱。卧云情自逸,名姓厌人知。"


出塞作 / 段干紫晨

"相如琴台古,人去台亦空。台上寒萧条,至今多悲风。
行冲落叶水村风。愁髭渐去人前白,醉面犹怜鉴里红。
"浮名深般若,方寺设莲华。钟呗成僧国,湖山称法家。
戎虏行当翦,鲸鲵立可诛。自怜非剧孟,何以佐良图。"
栖止且偏僻,嬉游无早宴。逐兔上坡冈,捕鱼缘赤涧。
"欲谒明光殿,先趋建礼门。仙郎去得意,亚相正承恩。
"秋暮天高稻穟成,落星山上会诸宾。黄花泛酒依流俗,
铃阁朝犹闭,风亭日已荒。唯馀迁客泪,沾洒后池傍。"


夏日三首·其一 / 锁寄容

万国同风共一时,锦江何谢曲江池。
昨来荷花满,今见兰苕繁。一笑复一歌,不知夕景昏。
佳人彩云里,欲赠隔远天。相思无由见,怅望凉风前。
空宇感凉至,颓颜惊岁周。日夕游阙下,山水忆同游。"
秋山僧冷病,聊寄三五杯。应泻山瓢里,还寄此瓢来。
且愿充文字,登君尺素书。"
宁期此相遇,华馆陪游息。积雪明远峰,寒城锁春色。
一双鸂鶒绣初成。采莲女散吴歌阕,拾翠人归楚雨晴。


思佳客·闰中秋 / 吉忆莲

"韩公是襄士,日赏城西岑。结构意不浅,岩潭趣转深。
摇鞭相送嘉陵岸,回首群峰隔翠烟。"
珍重宗亲相寄惠,水亭山阁自携持。"
寂寞僧侣少,苍茫林木成。墙宇或崩剥,不见旧题名。
"制之居首尾,俾之辨斜正。首动尾聿随,斜取正为定。
罢市秦人送,还乡绛老迎。莫埋丞相印,留着付玄成。
"风尘奈汝何,终日独波波。亲老无官养,家贫在外多。
笑折残花劝君酒,金丹成熟是何时。"


书河上亭壁 / 南曼菱

"秦树朦胧春色微,香风烟暖树依依。边城夜静月初上,
人间粪土种不生。由来在道岂在药,徒劳方士海上行。
末曲感我情,解幽释结和乐生。壮士有仇未得报,
灼灼传花枝,纷纷度画旗。不知红烛下,照见彩球飞。
素多江湖意,偶佐山水乡。满院池月静,卷帘溪雨凉。
晓燕喧喉里,春莺啭舌边。若逢汉武帝,还是李延年。"
欲折月中桂,持为寒者薪。路傍已窃笑,天路将何因。
"淮王爱八公,携手绿云中。小子忝枝叶,亦攀丹桂丛。


摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘 / 饶诗丹

清风朗月夜窗虚。骎骎流景岁云暮,天涯望断故人书。
岂知今日返京华。麟符上相恩偏厚,隋苑留欢日欲斜。
划多灰渐冷,坐久席成痕。(《江南野录》)
"故人行役向边州,匹马今朝不少留。
"与君十五侍皇闱,晓拂炉烟上赤墀。花开汉苑经过处,
佐郡竟何成,自悲徒碌碌。"
舍此戒禽荒,微声列齐讴。鸣鸡发晏堌,别雁惊涞沟。
赐道锦袄、貂袄、羊狐貂衾各一。每入谒,悉服四袄衣,


杜陵叟 / 矫金

久欲入名山,婚娶殊未毕。人生信多故,世事岂惟一。
"名遂功成累复轻,鲈鱼因起旧乡情。履声初下金华省,
细丽披金彩,氛氲散远馨。泛杯频奉赐,缘解制颓龄。
"早岁即相知,嗟君最后时。青云仍未达,白发欲成丝。
"虽是丹青物,沈吟亦可伤。君夸鹰眼疾,我悯兔心忙。
此处相逢应见问,为言搔首望龙沙。"
灵光草照闲花红。"
天上桥成草草回。几度送风临玉户,一时传喜到妆台。


叶公好龙 / 木问香

"忽起毗陵念,飘然不可留。听蝉离古寺,携锡上扁舟。
王公希代宝,弃世一何早。吊死不及哀,殡宫已秋草。
游丝正高下,啼鸟还断续。有酒今不同,思君莹如玉。"
夜眠驿楼月,晓发关城鸡。惆怅西郊暮,乡书对君题。"
"偶自山僧院,移归傍砌栽。好风终日起,幽鸟有时来。
白鹤能为使,班麟解驾车。灵符终愿借,转共世情疏。
"悔系腰间绶,翻为膝下愁。那堪汉水远,更值楚山秋。
层城重鼓角,甲士如熊罴。坐啸风自调,行春雨仍随。


范雎说秦王 / 锺离一苗

平芜隔水时飞燕。我有近诗谁与和,忆君狂醉愁难破。
"朝涉伊水门,伊水入门流。惬心乃成兴,澹然泛孤舟。
花伴成龙竹,池分跃马溪。田园人不见,疑向洞中栖。
畏瘦疑伤窄,防寒更厚装。半啼封裹了,知欲寄谁将。"
"琼树凌霜雪,葱茜如芳春。英贤虽出守,本自玉阶人。
窈窕晴江转,参差远岫连。相思无昼夜,东泣似长川。"
陶出真情酒满樽。明月过溪吟钓艇,落花堆席睡僧轩。
"秦欺赵氏璧,却入邯郸宫。本是楚家玉,还来荆山中。