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暮雪

近现代 / 马功仪

"黄山远隔秦树,紫禁斜通渭城。别路青青柳发,
与作声名彻举场。一自凤池承密旨,今因世路接馀光。
地闲分鹿苑,景胜类桃源。况值新晴日,芳枝度彩鸳。"
蜀笺方入写,越客始消吟。后辈难知处,朝朝枉用心。"
远色当秋半,清光胜夜初。独无台上思,寂寞守吾庐。"
石净山光远,云深海色微。此诗成亦鄙,为我写岩扉。"
仙溪绿尽含空虚,天钧踪迹无遗馀。烧香寄影在岩树,
岁律行将变,君恩竟未回。门前即潮水,朝去暮常来。
腐儒一铅刀,投笔时感激。帝阍不敢干,恓恓坐长画。"
尽日南风似遗意,九疑猿鸟满山吟。"
夜凉书读遍,月正户全开。住远稀相见,留连宿始回。"
腊近溪书绝,灯残夜雪稠。迩来相忆处,枕上苦吟休。"
鲸鬣掀东海,胡牙揭上阳。喧唿马嵬血,零落羽林枪。


暮雪拼音解释:

.huang shan yuan ge qin shu .zi jin xie tong wei cheng .bie lu qing qing liu fa .
yu zuo sheng ming che ju chang .yi zi feng chi cheng mi zhi .jin yin shi lu jie yu guang .
di xian fen lu yuan .jing sheng lei tao yuan .kuang zhi xin qing ri .fang zhi du cai yuan ..
shu jian fang ru xie .yue ke shi xiao yin .hou bei nan zhi chu .chao chao wang yong xin ..
yuan se dang qiu ban .qing guang sheng ye chu .du wu tai shang si .ji mo shou wu lu ..
shi jing shan guang yuan .yun shen hai se wei .ci shi cheng yi bi .wei wo xie yan fei ..
xian xi lv jin han kong xu .tian jun zong ji wu yi yu .shao xiang ji ying zai yan shu .
sui lv xing jiang bian .jun en jing wei hui .men qian ji chao shui .chao qu mu chang lai .
fu ru yi qian dao .tou bi shi gan ji .di hun bu gan gan .qi qi zuo chang hua ..
jin ri nan feng si yi yi .jiu yi yuan niao man shan yin ..
ye liang shu du bian .yue zheng hu quan kai .zhu yuan xi xiang jian .liu lian su shi hui ..
la jin xi shu jue .deng can ye xue chou .er lai xiang yi chu .zhen shang ku yin xiu ..
jing lie xian dong hai .hu ya jie shang yang .xuan hu ma wei xue .ling luo yu lin qiang .

译文及注释

译文
这(zhe)木樽常常与黄金的酒壶放在一起,里面倒是盛满了玉色酒汁。
叫一声家乡的爹和娘啊,女儿出嫁的道路又远又长。
身上的明珠闪闪发光,珊瑚和宝珠点缀其间。
野兔往来任逍遥,山鸡落网悲戚戚。在我幼年那时候,人们不用服徭役;在我成(cheng)年这岁月,各种忧患都经历。长睡但把眼合起!
床头上放着一壶酒,人生能有几回醉呢!
  一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋(jin)国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什(shi)么东西(xi)使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
(孟子)说:“(假如)有人报告大王说:‘我的力气足以举起三千斤,却不能够举起一根羽毛;(我的)眼力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末梢,却看不到整车的柴草。’那么,大王您相信吗?”
暮色苍茫,更觉前行山路遥远。天寒地冻,倍觉投宿人家清贫。
  美女在渭桥东采桑,春天正是事蚕作的时候。这时,突然有个乘坐五马之车的太守疾驰经过此地,他的马装饰华美,还饰有金络。不知是哪家公子,前来调笑采桑女。采桑的人本是秦罗敷,她的美貌在整个都城里都是有名的。嫩绿的桑条映着她那洁白的纤纤细手,她正在都城的一角采桑。像使君那样的高官都调戏不动她,何(he)况是秋胡那样的人呢。寒蝉喜爱碧草,鸣凤栖息在青翠的梧桐树上。她自己心中已经有中意之人,只怪旁人愚钝,不知道她已托心于人。只让他们从白天空等到日暮,停下车来空自踟蹰。
中秋节这天天空澄碧、万里无(wu)云,人们都在正看从海上冉冉升起的月亮。
既然都说没有可担忧,为何不让他尝试?
鸥鸟离去,昔日之物已是物是人非。只能远远地怜惜那美丽动人的花朵和依依别梦。九嶷山云雾杳杳,娥皇、女英断魂哭泣,相思血泪浸透在绿竹枝上。
敢夸十指灵巧针线做得精美,决不天天描眉与人争短比长。
追忆往日,漂泊不定,走遍天涯海角,却毫无建树。归来后重新打扫庭院中的小(xiao)路,松竹才是我的家。却恨悲凉的秋风不时吹起,南归的大雁缓缓地飞行在云间,哀怨的胡笳声和边马的悲鸣声交织在一起。谁能像东晋谢安那样,谈笑间就扑灭了胡人军马扬起的尘沙。
男子汉当以国事为重,从军远征,从小就在幽燕纵横驰骋。

注释
(45)奉守先王之宗庙:守住祖先的宗庙。意思是保存祖先留下的国土。
⑸龙池:唐玄宗登位前王邸中的一个小湖,后王邸改为兴庆宫,玄宗常在此听政,日常起居也多在此。
⑤千嶂:绵延而峻峭的山峰;崇山峻岭。
249、孙:顺。
⑵祖席:古代出行时祭祀路神叫“祖”。后来称设宴饯别的所在为“祖席”。
⑹桂岭:五岭之一,在今广西贺县东北,山多桂树,故名。柳州在桂岭南。这里泛指柳州附近的山岭。《元和郡县志》卷三十七《岭南道贺州》载有桂岭县:“桂岭在县东十五里。”瘴(zhàng):旧指热带山林中的湿热蒸郁致人疾病的气。这里指分别时柳州的景色。
(4)绿玉杖:镶有绿玉的杖,传为仙人所用。

赏析

  从全诗的结构及内容来看,全诗373句1560字,是一首以四字句为基本格式的长诗,对天文、地理、历史、哲学等许多方面提出了一百七十多个(一说一百五十多个)问题,这些问题有许多是在他那个时代尚未解决而他又怀疑的,也有明知故问的,对许多历史问题的提问,往往表现出作者的思想感情、政治见解和对历史的总结、褒贬;对自然所提的问题,表现的是作者对宇宙的探索精神,对传说的怀疑,从而也看出作者比同时代人进步的宇宙观、认识论。《《天问》屈原 古诗》以新奇的艺术手法表现精深的内容,使之成为世界文库中绝无仅有的奇作。
  柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗意可分两层来分析。前十句为第一层,是就三良来说。诗人以饱蘸热情之笔,刻画了三良一心报国、忠君以死的义士形象。应该(ying gai)说,这与《黄鸟》一诗的记载是相违背的。《黄鸟》首章云:“交交黄鸟,止于棘。谁从穆公,子车、奄息。维此奄息,百夫之特。临其穴,惴惴其栗。彼苍者天,歼我良人。如可赎兮,人百其身”。清马瑞辰曰:“诗以黄鸟之止棘、止桑、止楚,为不得其所,兴三良之从死,为不得其死也。棘、楚皆小木,桑亦非黄鸟所宜止,《小雅·黄鸟》诗‘无集于桑’是其证也。”马说甚是。诗中描绘三良死前是“临其穴,惴惴其栗”,全无视死如归的气概,正是死不得其所的明证。不过宗元反其道而行,也是有所本的。汉末王粲《咏史诗》论三良之死曰:“结发事明君,受恩良不訾。临末要之死,焉得不相随?……人生各有志,终不为此移。同知埋身剧,心亦有所施。”认为他们具有事君以死的志向。二诗对照,无论是“束带值明后”与“结发事明君”的细节描绘,还是“生时亮同体,死没宁分张”与“人生各有志,终不为此移”的死亡价值判断,其相似之处都是惊人的。究其原因,王粲《咏史诗》作于汉献帝建安十六年随曹操西征马超归途中,其时王粲效力于曹氏不久,故宣扬“士为知己者死”的精神,认为三良从穆公而死乃忠义之举。而柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》则是借史事来抒己之怀抱,既有对在朝为官时峥嵘岁月的回忆,又有对宪宗者流打击王叔文政治集团行为的讨伐。其《读书》一诗云:“幽沈谢世事,俛默窥唐虞。上下观古今,起伏千万途。遇欣或自笑,感戚亦以吁。”《咏史》之咏叹燕昭王、乐毅,《《咏三良》柳宗元 古诗》之批判秦康公,无不是由读史而引起的感慨。其《冉溪》诗云:“少时陈力希公侯,许国不复为身谋。”顺宗重用王叔文集团,刘禹锡、柳宗元等人积极参政,使得“人情大悦”,政局为之一新。“生时亮同体,死没宁分张”,正是君臣相得的形象写照。
  “朱”、“碧”两种反差极大的颜色,构成了强烈的感情的冷暖对照。眼前和一片寒冷碧绿触目伤怀,引起思虑万千。“憔悴支离为忆君”一句直抒胸臆。从外表写入内心,尽言思妇的瘦弱不支和心力交瘁。至此,这两行诗辗转写的是凄切,是寂寞,是深深地哀怨。情绪的流向较为单一。
  这首《王风·黍离》是《诗经》的名篇。如果不囿于先儒附会的周大夫宗国之思的教化说,不难看出亦为行人所作。以此诗与之相比,虽然由景物起兴而抒内心忧苦的机杼略近,但构景状情的笔法则有异。《王风·黍离》三用叠词“离离”、“靡靡”、“摇摇”,以自然的音声来传达情思,加强气氛,是《诗经》作为上古诗歌的典型的朴素而有效的手法。而此诗则显得较多匠心的营造。“《回车驾言迈》佚名 古诗,悠悠涉长道(chang dao)。四顾何茫茫,东风摇百草。”“迈”、“悠悠”、“茫茫”、“摇”,叠词与单字交叠使用,同样渲染了苍茫凄清的气氛,然而不但音声历落,且由一点——“车”,衍为一线——“长道”,更衍为整个的面——“四顾”旷野。然后再由苍茫旷远之景中落到一物“草”上,一个“摇”字,不仅生动地状现了风动百草之形,且传达了风中春草之神,而细味之,更蕴含了诗人那思神摇曳的心态。比起《黍离》之“中心摇摇”来,此诗之“摇”字已颇具锻炼之功,无怪乎前人评论这个摇字为“初见峥嵘”。这种构景与炼字的进展与前折“所遇”二句的布局上的枢纽作用,已微逗文人诗的特征。唐皎然《诗式·十九首》云:“《十九首》辞精义炳,婉而成章,始见作用之功。”(作用即艺术构思),可称慧眼别具;而此诗,对于读者理解皎然这一诗史论析,正是一个好例。
  这首诗是抒写诗人不得志之愁,或是描述睹物怀人之情,或是叙述当秋暑之愁时(chou shi)最贵邀请而实无人邀请之况,或是陈述因自己的“不自聊”虽值秋暑而不邀朋友同游的原因,有很多不同说法,莫衷一是。
  第五、六句:“沉吟亦何事,寂寞固所欲。”写他以前经常为了功名利禄之类事情而沉吟不已,白白地浪费了许多光阴;但为了实现“利安元元”的远大抱负和理想,又惧怕什么孤独与寂寞呢?那些东西,本来就是自己应该预料得到的结果。第七、八句:“幸此息营营,啸歌静炎燠。”营营是谋求的意思;炎燠是指天气极热。这两句中的“幸”字和“静”字,特别耐人寻味。“幸”字是“有幸、幸运”的意思。写他“有幸”来到这里休养生息,应该大声唱着歌谣来对付特别炎热的天气。“许国不复为身谋”,要为自己的理想和事业去奋斗,肯定会付出不少的代价。跟屈原以身殉国相比,跟元和元年(公元 806 年)被赐死于贬所的王叔文相比,自己还是非常“幸运”的人。“留得青山在,哪怕没柴烧”呢?
  就实际情况说,终南尽管高大,但远远没有塞满天地。“南山塞天地”,的确是硬语盘空,险语惊人。这是作者写他“游”终南山的感受。身在深山,仰望,则山与天连;环顾,则视线为千岩万壑所遮,压根儿看不见山外还有什么空间。用“南山塞天地”概括这种独特的感受,虽“险”而不“怪”,虽“夸”而非“诞”,非常“妥帖”。
  这是一首咏叹人生的歌。唱人生而从园中葵起调,这在写法上被称作“托物起兴”,即“先言他物以引起所咏之辞也”。园中葵在春天的早晨亭亭玉立,青青的叶片上滚动着露珠,在朝阳下闪着亮光,像一位充满青春活力的少年。诗人由园中葵的蓬勃生长推而广之,写到整个自然界,由于有春天的阳光、雨露,万物都在闪耀着生命的光辉,到处是生机盎然、欣欣向荣的景象。这四句,字面上是对春天的礼赞,实际上是借物比人(bi ren),是对人生最宝贵的东西──青春的赞歌。人生充满青春活力的时代,正如一年四季中的春天一样美好。这样,在写法上它同时又有比喻的意义,即所谓“兴而比”。
  “本来在中唐时期,由于白居易的倡导,诗人们‘缘事而发’,竞相创作新乐府,指摘时弊,反映现实,这种良好的风气,在晚唐作家中并未消失。但是温庭筠的乐府诗,反映社会现实较少,而刻意追求的是形式的华美,描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活,充满了珠光宝气、脂粉香泽。他的一部分五七律中,也有这样的情况。这种浮艳轻靡的诗风,是和他长期出入歌场舞榭的放荡生活分不开的。”
  《城中谣》是顺向推导,把同类现象从外部加倍放大,产生正比的讽谕效果;《《捕渔谣》曹邺 古诗》则为逆向反讽,突出相反事物之间的内在因果关系。《城中谣》批评“上有所好,下必甚焉”竞尚效仿的奢靡风气,矛头向下;《《捕渔谣》曹邺 古诗》则锋芒指向最高统治者“天子”,揭露社会祸乱所由因。《城中谣》富于喜剧色彩;《《捕渔谣》曹邺 古诗》则充满悲剧意味。在封建社会,作为“大中进士,官祠部中,洋州刺史”的曹邺,竟敢如此冒天下之大不韪,也可说是石破天惊了。
  张湛《列子注》之后,“《愚公移山》列御寇 古诗”的故事得到广泛流传,但更多时候这个故事已经脱离了《列子》引用这则故事的语境,不再是一个哲学命题的注脚,而成为可以随意解释的一个独立故事,当然这也立足于故事本身的可延展性和多元解释的可能性。正因为这样,该故事在文学、哲学、甚至(shen zhi)是民间信仰中都得到了新的解读。
  这首小诗题为“晚泊犊头”,内容却从日间行船写起,后两句才是停滞不前船过夜的情景。
  “流水传湘浦,悲风过洞庭”,这两句写湘灵弹奏的乐曲同舜帝策动的芳香在湘水之源交织汇合,形成一股(yi gu)强劲的悲风,顺着流水,刮过八百里洞庭湖。
  这真是一幅水墨模糊的湖山夜雪图!“雾凇沆砀”是形容湖上雪光水气,一片弥漫。“天与云与山与水,上下一白”,迭用三个“与”字,生动地写出天空、云层、湖水之间白茫茫浑然难辨的景象。作者先总写一句,犹如摄取了一个“上下皆白”的全景,从看雪来说,很符合第一眼的总感觉、总印象。接着变换视角,化为一个个诗意盎然的特写镜头:“长堤一痕”“湖心亭一点”“余舟一芥”“舟中人两三粒”等等。这是简约的画,梦幻般的诗,给人一种似有若无、依稀恍惚之感。作者对数量词的锤炼功夫,不得不使我们惊叹。你看,“上下一白”之“一”字,是状其混茫难辨,使人惟觉其大;而“一痕”“一点”“一芥”之“一”字,则是状其依稀可辨,使人惟觉其小。此真可谓着“一”字而境界出矣。同时由“长堤一痕”到“湖心亭一点”,到“余舟一芥”,到“舟中人两三粒”,其镜头则是从小而更小,直至微乎其微。这“痕”“点”“芥”“粒”等量词,一个小似一个,写出视线的移动,景物的变化,使人觉得天造地设,生定在那儿,丝毫也撼动它不得。这一段是写景,却又不止于写景;我们从这个混沌一片的冰雪世界中,不难感受到作者那种人生天地间茫茫如“太仓米”的深沉感慨。
  《出师表》以恳切的言辞,针对当时的局势,反复劝勉刘禅要继承先主刘备的遗志,开张圣听,赏罚严明,亲贤远佞,以完成“兴复汉室”的大业,表现了诸葛亮“北定中原”的坚强意志和对蜀汉忠贞不二的品格。

创作背景

  《吕氏春秋》是战国末年(公元前“239”年前后)秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家(儒家、法家、道家等等)著作,又名《吕览》。此书共分为十二纪、八览、六论,共十二卷,一百十六篇,二十余万字。在公元前239年写成,当时正是秦国统一六国前夜。

  

马功仪( 近现代 )

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简 介

马功仪 马功仪,字棣园,上元人。诸生。有《倚云亭诗存》。

白石郎曲 / 霍白筠

"长短一年相似夜,中秋未必胜中春。
"嗟嗟乎双齿,自吾有之尔,俾尔嚼肉咀蔬,衔杯漱水;
愁杀闲游客,闻歌不见人。"
"藤生南海滨,引蔓青且长。剪削为花枝,何人无文章。
陈榻无辞解,袁门莫懒开。笙歌与谈笑,随事自将来。"
玄功曷可报,感极惟勤拳。霓旌不肯驻,又归武夷川。
"樽前荆楚客,云外思萦回。秦野春已尽,商山花正开。
"巢岸南分战鸟山,水云程尽到东关。


如梦令·黄叶青苔归路 / 税涵菱

少妇听时思旧曲,玉楼从此动云韶。"
谁谓今来正耕垦,却销农器作戈矛。"
人生不期老,华发谁能避。感此惜壮年,壮年少为贵。
落尽万株红,无人解系风。今朝芳径里,惆怅锦机空。
"离心一起泪双流,春浪无情也白头。
"美玉常为器,兹焉变漏卮。酒浆悲莫挹,樽俎念空施。
"吴门东去路三千,到得阊门暂泊船。
"雪尽南坡雁北飞,草根春意胜春晖。


清溪行 / 宣州清溪 / 闻人爱欣

"临江府署清,闲卧复闲行。苔藓疏尘色,梧桐出雨声。
堂后池开洛水流。高下三层盘野径,沿洄十里泛渔舟。
不如酸涩棠梨树,却占高城独放花。"
霓裳奏罢唱梁州,红袖斜翻翠黛愁。
三复招隐吟,不知寒夜深。看看西来月,移到青天心。
晚色启重扉,旌旗路渐移。荆山鼎成日,湘浦竹斑时。
"花开花落无时节,春去春来有底凭。
"抖擞尘缨捋白须,半酣扶起问司徒。


酬元九侍御赠璧竹鞭长句 / 符彤羽

楛矢方来贡,雕弓已载櫜。英威扬绝漠,神算尽临洮。
唯怜吕叟时相伴,同把磻溪旧钓竿。"
名籍同逋客,衣装类古贤。裘轻被白氎,靴暖蹋乌毡。
"上家山,家山依旧好。昔去松桂长,今来容须老。
"十日公府静,巾栉起清晨。寒蝉近衰柳,古木似高人。
亲故凋零四面空。红叶树飘风起后,白须人立月明中。
身更求何事,天将富此翁。此翁何处当,酒库不曾空。"
未如吾舍下,石与泉甚迩。凿凿复溅溅,昼夜流不已。


汉江 / 载曼霜

此卷玉清宫里少,曾寻真诰读诗来。
只供莫笑阮家贫。杯盘狼藉宜侵夜,风景阑珊欲过春。
夜凉书读遍,月正户全开。住远稀相见,留连宿始回。"
"山房水阁连空翠,沈沈下有蛟龙睡。
四邻风景合相饶。橘村篱落香潜度,竹寺虚空翠自飘。
何处留师暂且住,家贫唯有坐中山。"
已知身事非吾道,甘卧荒斋竹满庭。"
当时若不嫁胡虏,只是宫中一舞人。"


水调歌头·赋魏方泉望湖楼 / 南门艳雯

顾惭有限身,易老白日光。怀君屡惊叹,支体安能强。
"陶令门前罥接篱,亚夫营里拂朱旗。
"一道甘泉接御沟,上皇行处不曾秋。
看猎临胡帐,思乡见汉城。来春拥边骑,新草满归程。"
觉来疑在林中眠。昨日亭前乌鹊喜,果得今朝尔来此。
恶声主吏噪尔门,唧唧力力烹鸡豚。乡里儿,莫悲咤。
踏碎羊山黄叶堆,天飞细雨隐轻雷。
"坊静居新深且幽,忽疑缩地到沧洲。宅东篱缺嵩峰出,


江南春·波渺渺 / 亓官寻桃

雪路初晴出,人家向晚深。自从王在镐,天宝至如今。"
"长安车马地,此院闭松声。新罢九天讲,旧曾诸岳行。
春随樊子一时归。闲听莺语移时立,思逐杨花触处飞。
好去宁鸡口,加餐及蟹螯。知君思无倦,为我续离骚。"
萧索感心俱是梦,九天应共草萋萋。"
烟束远山碧,霞欹落照红。想君登此兴,回首念飘蓬。"
"衫袖拂青冥,推鞍上翠屏。尘埃辞马尾,城阙入窗棂。
默书绛符遍,晦步斗文成。翠发披肩长,金盖凌风轻。


牡丹芳 / 巫马爱欣

陶仙谩学长生术,暑往寒来更寂寥。"
泉近濆瓶履,山深少垢尘。想师正法指,喻我独迷津。"
身心相外尽,鬓发定中生。紫阁人来礼,无名便是名。"
夜眠青玉洞,晓饭白云蔬。四海人空老,九华君独居。
忽见隐侯裁一咏,还须书向郡楼中。"
出定闻残角,休兵见坏锋。何年更来此,老却倚阶松。"
"剑客不夸貌,主人知此心。但营纤毫义,肯计千万金。
"嘉兴郭里逢寒食,落日家家拜扫回。


登敬亭山南望怀古赠窦主簿 / 尉迟玉刚

孰谓汉陵人,来作江汀客。载笔念无能,捧筹惭所画。
萦风酒旆挂朱阁,半醉游人闻弄笙。我初到此未三十,
密房飘影戏晨禽。窦闺织妇惭诗句,南国佳人怨锦衾。
未遑炼金鼎,日觉容光暮。万虑随境生,何由返真素。
"杳杳复苍然,无云日暮天。象分青气外,景尽赤霄前。
"绕篱栽杏种黄精,晓侍炉烟暮出城。
金榜高张登上第。春闱未了冬登科,九万抟风谁与继。
"姊妹无多兄弟少,举家钟爱年最小。


凄凉犯·绿杨巷陌秋风起 / 汪米米

"入门石径半高低,闲处无非是药畦。
楛矢方来贡,雕弓已载櫜。英威扬绝漠,神算尽临洮。
无术理人人自理,朝朝渐觉簿书稀。"
"扪云袅栈入青冥,鞿马铃骡傍日星。仰踏剑棱梯万仞,
"太行山下路,荆棘昨来平。一自开元后,今逢上客行。
蹑云丹井畔,望月石桥边。洞壑江声远,楼台海气连。
"漠漠复雰雰,东风散玉尘。明催竹窗晓,寒退柳园春。
萼中轻蕊密,枝上素姿繁。拂雨云初起,含风雪欲翻。