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鹧鸪天·九日悲秋不到心

隋代 / 孔尚任

"月照疏林惊鹊飞,羁人此夜共无依。青门旅寓身空老,
"已得浮生到老闲,且将新句拟玄关。自知清兴来无尽,
手把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"
"幽居湖北滨,相访值残春。路远诸峰雨,时多擉鳖人。
满地红心草,三层碧玉阶。春风无处所,凄恨不胜怀。"
大化宗门辟,孤禅海树凉。傥为新句偈,寄我亦何妨。"
氎花新雨净,帆叶好风轻。千里依元舅,回潮亦有情。"
"闻道瞿塘滟滪堆,青山流水近阳台。
西逾昆岳东连海,谁不梯山贺圣明。
头白无邪里,魂清有象先。江花与芳草,莫染我情田。"
"明哲良罕遇,遇君辄思齐。挺生着天爵,自可析人珪。
"翩翩射策东堂秀,岂复相逢豁寸心。


鹧鸪天·九日悲秋不到心拼音解释:

.yue zhao shu lin jing que fei .ji ren ci ye gong wu yi .qing men lv yu shen kong lao .
.yi de fu sheng dao lao xian .qie jiang xin ju ni xuan guan .zi zhi qing xing lai wu jin .
shou ba yu zan qiao qi zhu .qing ge yi qu yue ru shuang ..
.you ju hu bei bin .xiang fang zhi can chun .lu yuan zhu feng yu .shi duo chuo bie ren .
man di hong xin cao .san ceng bi yu jie .chun feng wu chu suo .qi hen bu sheng huai ..
da hua zong men bi .gu chan hai shu liang .tang wei xin ju ji .ji wo yi he fang ..
die hua xin yu jing .fan ye hao feng qing .qian li yi yuan jiu .hui chao yi you qing ..
.wen dao ju tang yan yu dui .qing shan liu shui jin yang tai .
xi yu kun yue dong lian hai .shui bu ti shan he sheng ming .
tou bai wu xie li .hun qing you xiang xian .jiang hua yu fang cao .mo ran wo qing tian ..
.ming zhe liang han yu .yu jun zhe si qi .ting sheng zhuo tian jue .zi ke xi ren gui .
.pian pian she ce dong tang xiu .qi fu xiang feng huo cun xin .

译文及注释

译文
恍惚中看见松树活动起来,疑是要来扶我,于是我用手不(bu)耐烦的推推松树说:“走开走开!”。
怅惘流泪且思索一下啊,着意访求才能得到英雄。
回顾过去(qu)啊把将来瞻望,看到了做人的根本道理。
伍子胥被吴王弃于吴江之上,屈原最终抱石自沉汨罗江中。
经过不周山向左转去啊,我的目的地已指定西海。
  宾媚人送上礼物,晋国人郤克不答应,说:“必须以萧同叔的女儿做人质,同时使齐国境内的田亩全部改为东西向。”宾媚人回答说:“萧同叔的女儿不是别人,是敝国国君的母亲。如果以对等相待,也就是晋国国君的母亲。您向诸侯颁布天子的命令,却说一定要人家的母亲做人质作为凭信,将何以对天子之命?而且这是以不孝来命令诸侯。《诗经·大雅·既醉》说:‘孝子的心从不衰竭,永远赐福于你的同类。’如果以不孝命令诸侯,恐怕不是施恩德于同类吧?先王划定天下的疆界,治理天下的道路,河流,考察土性所宜而分派它们的利益。所以《诗经·小雅·信南山》说:‘我划定疆界,治理沟垄,朝南朝东修起田埂。’现在您划分和治理诸侯的土地,却说‘全部将田垄改为东西向’就完了,只顾有利于您的战车出入,不顾土性所宜,恐怕不是先王的遗命吧?违反先王就是不义,怎么做诸侯的领袖?恐怕晋国的确有过错。四王统一天下的时候,树立德行,帮助实现大家的共同愿望。五伯称霸诸侯的时候,勤劳王事,安抚诸侯,奉行天子的命令。现在您却谋求会合诸侯,以满足无止境的贪欲。《诗经·商颂·长发》说:‘施政宽和,百福聚集。’您实在不肯宽大,从而抛弃各种福禄,这对诸侯有什么害处呢?如果您不同意,敝国国君命令使臣,已有言辞在先了,说:‘您率领贵国国君的军队光临敝国,敝国以微薄的兵赋来犒劳您的随从。由于畏惧贵国国君的威严,军队遭到了挫败。承蒙您为求取齐国的福佑,不灭绝它的社稷,使它继续同贵国保持(chi)旧日的友好关系,敝国决不敢吝惜先君这些破旧的器物和土地。您又不答应。那就请允许我们收集残余,在敝国城下决一死战。即使敝国侥(jiao)幸取胜,也要服从贵国;倘若不幸战败,敢不完全听从贵国的命令?’”
沙滩平坦,微风徐来,望客不见,唯浪涌船高,孤山低首,此起彼伏。
六朝的繁华已成陈迹,放眼望去,只见草色连空,那天淡云闲的景象,倒是自古至今,未发生什么变化。敬亭山象一面巨大的翠色屏风,展开在宣城的近旁,飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。宛溪两岸,百姓临河夹居,人歌人哭,掺合着水声,随着岁月一起流逝。深秋时节的密雨,象给上千户人家挂上了层层的雨帘;落(luo)日时分,夕阳掩映着的楼台,在晚风中送出悠扬的笛声。心头浮动着对范蠡的怀念,无由相会,只见五湖方向,一片参差烟树而已。
虽然在本州服役,家里(li)也没什么可带。近处去,我只有空身一人;远处去终究也会迷失。
霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷,在寒月冷霜中争艳斗俏,比一比冰清玉洁的美好姿容。
参战数万将士多而杂乱,经过战斗后却无一生还。
我根据越人说的话梦游到吴越,一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
明净的秋水畔,一位美丽的江南少女正在采莲。轻盈的罗袖,玉腕上时隐时露的金钏,勾勒出她绰约的丰姿和婀娜的身影。她的娇颜倒映在水上,与莲花争妍,她的纤手摘取了香藕,却不防藕"丝"缕缕,撩起了她的绵绵情思。

注释
⑦[祝融、回禄]都是传说中的火神名。
⑷当风:正对着风。
⑶集:完成。
帅车二百乘 :率领二百辆战车。帅,率领。古代每辆战车配备甲士三人,步卒七十二人。二百乘,共甲士六百人,步卒一万四千四百人。
3.问,问遗,即带着礼物去慰问人,以物遥赠也叫做“问”。父老们带着酒来看杜甫,所以说“问我”。
咨:询问。
嵩山:位于河南省西部,地处河南省登封市西北面,是五岳中的中岳。
(13)重(chóng从)再次。
⑷山翁:即山简。《全唐诗》校:“一作山公。”

赏析

  张仲素,原唱第二首,写盼盼抚今追昔,思念张愔,哀怜自己。起句是描绘张愔墓前景色。北邙山是汉、唐时代洛阳著名的坟场,张愔“ 归葬东洛”,墓地就在那里(na li)。北邙松柏,为惨雾愁烟重重封锁,是盼盼想象中的景象。因此次句接写盼盼在燕子楼中沉沉地思念的情形 。“思悄然 ”,也就是她心里的“锁愁烟 ”。情绪不好,无往而非凄凉黯淡。因此出现在她幻想之中的墓地 ,也就不可能是为丽日和风所煦拂,而只能是被惨雾愁烟所笼罩了。  古时皇帝对大臣表示宠信,特许剑履上殿,因此剑履为大臣的代词。后二句是写:自从张愔死后,她再也没有心绪歌舞,歌声飘散,舞袖香销,已经转眼十年了 。白居易说她“善歌舞,雅多风态”,比之为“风袅牡丹花”,可见盼盼曾引起很多雅士贵人倾慕,完全可以在张愔逝后另附高枝,但她却没有这样,而是始终忠于自己的爱(de ai)情 ,无怪当时的张仲素 、白居易乃至后代的苏轼等都对她很同情并写诗加以颂扬了。(《 永遇乐·彭城夜宿燕子楼梦盼盼因作此词》是苏词中名篇之一。)  白居易的第二首和诗便从盼盼不愿再出现在舞榭歌台这一点生发,着重写她怎样对待歌舞时穿著的首饰衣裳。  年轻貌美的女子哪个不爱打扮呢?然而盼盼几次想妆扮自己,却又作罢 :打扮了给谁看呢 ?想到这里,就只有流泪的份儿了 。于是 ,尽管金花徒然地褪去了光彩,罗衫改变了颜色 ,也只有随它们去吧。“自从不舞《霓裳曲 》”,谁还管得了这些。《霓裳羽衣》是唐玄宗时代著名的舞曲,这里特别点出,也是暗示她的舞技高妙。空箱的“空”字,形容精神上的空虚,如妇女独居的房称空房、空闺,独睡的床称空床、空帷。说“已十年”,张愔死于元和元年(806),据此推算 ,其诗当作于元和十年。  在这首诗里,没有涉及张愔。但他始终存在于盼盼的形象中。诗人展现的盼盼的精神活动,就是以张愔在她心里所占据的巨大位置为基础的。
  这是一首山水诗,但不是即地即景之作,而是诗人对往年游历的怀念。宛陵三面为陵阳山环抱,前临句溪、宛溪二水,绿水青山,风景佳丽。南齐诗人谢朓曾任宣城太守,建有高楼一座,世称谢公楼,唐代又名叠嶂楼。盛唐诗人李白也曾客游宣城,屡登谢公楼畅饮赋诗。大概是太白遗风所致,谢公楼遂成酒楼。陆龟蒙所怀念的便是有着这些名胜古迹的江南小城。
  “刻意伤春复伤别,人间唯有《杜司勋》李商隐 古诗。”三、四两句极力推重杜牧的诗歌。伤春、伤别,即“高楼风雨”的忧时伤世之(shi zhi)意与“短翼差池”的自慨身世之情,也就是这首诗的基本内容和主题。“伤春”、“伤别”,高度概括了杜牧诗歌的主要内容与基本主题,并揭示了带有那个衰颓时代所特有的感伤情调的艺术风格。“刻意”二字,既强调其创作态度之严肃,又突出其运思寓意之深厚,暗示他所说的“伤春伤别”,并非寻常的男女相思离别,伤心人别有怀抱。末句“唯有”二字极高评价了杜牧在当时诗坛上的崇高地位。
  这篇文章具有清新朴实、不事雕饰的风格。语言流畅,清丽动人,与魏晋时期模山范水之作“俪采百字之偶,争价一句之奇”(《文心雕龙·明诗篇》)迥然不同。句式整齐而富于变化,以短句为主,在散句中参以偶句,韵律和谐,乐耳动听。
  第三联写景。“涧水吞樵路,山花醉药栏”两句中最精炼传神的分别是“吞”、“醉”。前者写出了谷水淹没山间小路、恣肆无拘的情态,后者写出了山花装点药栏、旁若无人怒放的情态,从而表达诗人对隐逸生活的留恋。
  颈联“晨摇玉佩趋金殿,夕奉天书拜琐闱”是写郭给事官职的显要。早朝时摇弄出玉佩的美音去金殿朝见皇帝,傍晚时捧着皇帝的诏书回到门下省给官吏们宣读。他那恭谨的样子,有一个“趋”和一个“拜”字生动地描写出来了。“晨”、“夕”两字,则使人感到他时时紧随皇帝左右,处于一种令人(ling ren)嘱目的地位。从全诗结构看,这里是极扬一笔,为最后点出全诗主旨作好准备。
篇首预设意脉  本文首句交代虎丘名胜的方位“去城可七八里”,诚然为一般记游散文所交代的文字,但为下文埋设了意脉。尽管“其山无高岩邃壑”,却因其“近城”而吸引了络绎不绝的游人。这样,作者就确定了他的审美重心,不在林泉岩壑,而在游人旅客,以及他们纵游虎丘的情景图画。“箫鼓楼船,无日无之”,以“无……无……”的双重否定更见其肯定之意的句式,强调了日日如此、月月如此的频率和密度。“凡月之夜、花之晨、雪之夕,游人往来,纷错如织”,在上文的意绪上递进了一层,突出了“月”“花”“雪”这三个时节对于游人的诱惑力量。作者所用“无日无之”“纷错如织”还是概括性较强的语言,所给予读者的是总体印象,而细致具体的描述则在后面进行,留下审美空间。
  这首七律,格律严谨。中间两联,对仗工稳,颈联为流水对,有一种飞动流走的快感。在语言上,特别工于各句(末句例外)第五字的锤炼。首句的“伤”,为全诗点染一种悲怆气氛,而且突如其来,造成强烈的悬念。次句的“此”,兼有“此时”、“此地”、“此人”、“此行”等多重含义,也包含着“只能如此而已”的感慨。三句的“来”,烘托锦江春色逐人、气势浩大,令人有荡胸扑面的感受。四句的“变”,浮云如白云变苍狗,世事如沧海变桑田,一字双关,引发读者作联翩无穷的想象。五句的“终”,是“终于”,是“始终”,也是“终久”;有庆幸,有祝愿,也有信心,从而使六句的“莫”字充满令寇盗闻而却步的威力。七句的“还”,是“不当如此而居然如此”的语气,表示对古今误国昏君的极大轻蔑。只有末句,炼字的重点放在第三字上,“聊”是“不甘如此却只能如此”的意思,抒写诗人无可奈何的伤感,与第二句的“此”字遥相呼应。
  漂荡流转,毕竟是《流莺》李商隐 古诗的外在行动特点,接下来三、四两句,便进一步(yi bu)通过对《流莺》李商隐 古诗另一特点—— 巧啭的描写,来展示它的内心苦闷。“巧啭岂能无本意,良辰未必有佳期。”《流莺》李商隐 古诗那圆转流美的歌吟中分明隐藏着一种殷切的愿望—— 希望在美好的三春良辰中有美好的相会。然而,它那“巧啭”中所含的“本意”却根本不被理解,因而虽然适逢春日芳辰也不能盼来“佳期”,实现自己的愿望。如果说,《流莺》李商隐 古诗的漂泊是诗人飘零身世的象征,那么《流莺》李商隐 古诗的巧啭便是诗人美妙歌吟的生动比喻。它的独特之处,就在于强调巧啭中寓有不为人所理解的“本意”,这“本意”可以是诗人的理想抱负,也可以是诗人所抱的某种政治遇合的期望。这一联和《蝉》的颔联颇相似。但“五更疏欲断,一树碧无情”所强调的是虽凄楚欲绝而不被同情,是所处环境的冷酷;而“巧啭”一联所强调的却是巧啭本意的不被理解,是世无知音的感叹。“岂能”、“未必”,一纵一收,一张一弛,将诗人不为人所理解的满腹委屈和良辰不遇的深刻伤感曲曲传出,在流美圆转中有回肠荡气之致。可以说这两句诗本身就是深与婉的统一。
  “先帝侍女八千人”以下六句,笔势又一转折,思想又回到五十年前。回忆开元初年,当时政治清明,国 势强盛,唐玄宗在日理万机之暇,亲自建立了教坊和梨园,亲选乐工,亲教法曲,促成了唐代歌舞艺术的空前繁荣,当时宫廷内和内外教坊的歌舞女乐就有八千人,而公孙大娘的剑器舞又在八千人中“独出冠时”,号称第一。可是五十年历史变化多大啊!一场安史之乱把大唐帝国的整个天下闹得风尘四起、天昏地黑。唐玄宗当年亲自挑选、亲自培养的成千上万的梨园弟子、歌舞人材,也在这一场浩劫中烟消云散了,如今只有这个残存的教坊艺人李十二娘的舞姿,还在冬天残阳的余光里映出美丽而凄凉的影子。对曾经亲见开元盛世的文艺繁荣,曾经亲见公孙大娘《剑器舞》的老诗人杜甫说来,这是他晚年多么难得的精神安慰,可是又多么地令他黯然神伤啊!这一段是全诗的高潮。善于用最简短的几句话集中概括巨大的历史变化和广阔的社会内容,正是杜诗“沉郁顿挫”的表现。
  岑参这首诗,反映了当时社会在这次战乱中所遭到破坏的情况。不过他 不是用数字而是用形象,选取了一个非常典型的情景。
  《《狼山观海》王安石 古诗》系王安石早期作品,从此可见这为他后来的创作现出端倪,也为有宋一代诗作埋下根芽。象“万里昆仑谁凿破,无边波浪拍天来”“遨游半是江湖里,始觉今朝眼界开”语言率直,就如钱钟书先生所说的“把锋芒犀利的语言时常斩截干脆得不留余地,没有回味的表达了新颖的意思”(《宋诗选》第48页)缪钺先生也说:“王安石少以意气自许,故语惟其所向,不复更为涵蓄。后为郡牧判官,从宋次道尽假唐人诗集,搏观而约取,晚年始尽深婉不迫之趣。”(《宋诗鉴赏辞典》第11页)《《狼山观海》王安石 古诗》正体现了王安石早期的诗风。这也可能是北宋初期诗风使然,同时王安石这一诗风也为宋诗的质直、散文化,形象思维不及唐诗埋下根芽。

创作背景

  欧阳修于庆历六年(1046)在滁州郊外山林间造了丰乐亭,第二年三月写了这组诗。丰乐亭建于琅琊山风景名胜区丰山东北麓的幽谷中,是丰山风景最佳之处,距滁州城约1公里。这里面对峰峦峡谷,傍倚涧水潺流,古木参天,山花遍地,风景十分佳丽。关于丰乐亭的兴建,欧阳修在《与韩忠献王书》中告诉友人:“偶得一泉于(滁)州城之西南丰山之谷中,水味甘冷,因爱其山势回换,构小亭于泉侧。”泉名“丰乐泉”,亭名“丰乐亭”,取“岁物丰成”、“与民同乐”之意。欧阳修还写下《丰乐亭游春三首》记载与民同乐之盛况。

  

孔尚任( 隋代 )

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简 介

孔尚任 孔尚任(1648~1718年),字聘之,又字季重,号东塘(《随园诗话》所载为东堂),别号岸堂,自称云亭山人。山东曲阜人,孔子六十三代孙,清初诗人、戏曲作家,继承了儒家的思想传统与学术,自幼即留意礼、乐、兵、农等学问,还考证过乐律,为以后的戏曲创作打下了音乐知识基础。世人将他与《长生殿》作者洪升并论,称“南洪北孔”。

从军诗五首·其四 / 有辛丑

伊昔芙蓉颊,谈经似主涉。苏合昼氤氲,天花似飞蝶。
三性元宫无漏泄。气若行,真火炼,莫使玄珠离宝殿。
明月堂前人不到,庭梧一夜老秋风。"
"莲花为号玉为腮,珍重尚书遣妾来。
安得东南风,吹散八表外。使之天下人,共见尧眉彩。"
"昔在禹馀天,还依太上家。忝以掌仙录,去来乘烟霞。
野风吹白芷,山月摇清轸。诗祖吴叔庠,致君名不尽。
北睨舍城池尚在,南睎尊岭穴犹存。五峰秀,百池分。


送灵澈上人 / 濮阳洺华

适向人间世,时复济苍生。度人初行满,辅国亦功成。
"杨柳起秋色,故人犹未还。别离俱自苦,少壮岂能闲。
护噪蝉身稳,资吟客眼明。星郎有佳咏,雅合此君声。"
六月霜寒表外阴。金为浮来方见性,木因沈后始知心。
回首便归天上去,愿将甘雨救焦氓。
迥冒巢松鹤,孤鸣穴岛虫。过三知腊尽,盈尺贺年丰。
真生虚无非碗中。寥亮掩清笛,萦回凌细风。
欲待相看迟此别,只忧红日向西流。"


秋日三首 / 叭蓓莉

"藏经看几遍,眉有数条霜。万境心都泯,深冬日亦长。
回斯少福涧生津,共会龙华舍尘翳。"
"卷帘清梦后,芳树引流莺。隔叶传春意,穿花送晓声。
"张颠颠后颠非颠,直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅,
"流阳为役者,相访叶纷纷。有句虽如我,无心未似君。
"久住荆溪北,禅关挂绿萝。风清闲客去,睡美落花多。
借赏云归堞,留欢月在窗。不知名教乐,千载与谁双。"
"取金之精,合石之液。列为夫妇,结为魂魄。一体混沌,


浣溪沙·题李中斋舟中梅屏 / 梁戊辰

"远客殊未归,我来几惆怅。叩关一日不见人,
"带经锄陇者,何止手胼胝。觅句句句好,惭予筋力衰。
前程不少南飞雁,聊寄新诗慰所思。"
若解捉老鼠,不在五白猫。若能悟理性,那由锦绣包。
"一间茅屋,尚自修治。任狂风吹,连檐破碎。枓栱斜欹,
百首荒辞义亦深,因传同道决疑心。
真后丹元不值钱。老树夜风虫咬叶,古垣春雨藓生砖。
"和风装点锦城春,细雨如丝压玉尘。


临江仙·西湖春泛 / 梁戊辰

江桡随月泛,山策逐云行。佳句传零雨,诗流许盛名。"
玄门玄理又玄玄,不死根元在汞铅。知是一般真个术,
牛渚何时到,渔船几处停。遥知咏史夜,谢守月中听。"
清冷之泉候朝汲,桑绠相牵常出入。 ——水桶
汉江江路西来便,好傍扁舟访我无。"
衰老江南日,凄凉海上村。闲来晒朱绂,泪滴旧朝恩。"
既能持苦节,勿谓少知音。忆就西池宿,月圆松竹深。"
步步层层孰可陪,相轮边日照三台。喜欢烝庶皆相逐,


送东莱王学士无竞 / 令狐栓柱

"西望郑先生,焚修在杳冥。几番松骨朽,未换鬓根青。
文皆正风俗,名共溢寰区。已事方怀阙,归期早戒涂。
道遐理微茫,谁为我昭晰。吾将询上帝,寥廓讵跻彻。
永夜出禅吟,清猿自相应。"
既兆未萌闲酌度,不如中抱是寻思。"
未到桃源时,长忆出家景。及到桃源了,还似鉴中影。
"闭目寻真真自归,玄珠一颗出辉辉。
幸得提携近玉人。可中弃置君不顾,天生秀色徒璘玢。


明月夜留别 / 奕酉

庙荒松朽啼飞猩,笋鞭迸出阶基倾。黄昏一岸阴风起,
"万重千叠红霞嶂,夜烛朝香白石龛。
江边惨执行迟迟。向我道云中觅伴未得伴,
拟作飘飘水上仙。三峡浪喧明月夜,万州山到夕阳天。
"闻有难名境,因君住更名。轩窗中夜色,风月绕滩声。
对此留君还欲别,应思石de访春泉。"
"高哉彼颜歜,逸气陵齐宣。道尊义不屈,士重王来前。
分明为报精灵辈,好送旌旗到凤池。


浪淘沙·其九 / 洋语湘

"尝忆江都大业秋,曾随銮跸戏龙舟。
荏苒新莺老,穷通亦自宽。髯参与短簿,始为一吟看。"
石膏粘木屐,崖蜜落冰池。近见禅僧说,生涯胜往时。"
"线作长江扇作天,靸鞋抛向海东边。
"道情何所寄,素舸漫流间。真性怜高鹤,无名羡野山。
"黄昏不语不知行,鼻似烟窗耳似铛。
更惜片阳谈妙理,归时莫待暝钟催。"
"孤窗烛影微,何事阻吟思。兄弟断消息,山川长路岐。


夏日三首·其一 / 乐星洲

笔砚行随手,诗书坐绕身。小材多顾盼,得作食鱼人。"
月明阶悄悄,影只腰身小。谁是鶱翔人,愿为比翼鸟。
"柱史静开筵,所思何地偏。故人为县吏,五老远峰前。
畹静风吹乱,亭秋雨引长。灵均曾采撷,纫珮挂荷裳。"
不如将耳入山去,万是千非愁杀人。"
一室尘埃外,翛然祗么常。睡来开寝帐,钟动下禅床。
庭除一古桐,耸干入云中。枝迎南北鸟,叶送往来风。
"捉得金晶固命基,日魂东畔月华西。


鸿门宴 / 区戌

落帽台前风雨阻,不知何处醉金杯。"
吟步彤庭月,眠分玉署凉。欲黏朱绂重,频草白麻忙。
"万方厌秦德,战伐何纷纷。四皓同无为,丘中卧白云。
炉内丹砂万点金。闷里醉眠三路口,闲来游钓洞庭心。
金碧烂光烧蜀笺。雄芒逸气测不得,使我踯躅成狂颠。
久别青云士,常思白石房。谁能共归去,流水似鸣珰。"
"鹫岭光前选,祇园表昔恭。哲人崇踵武,弘道会群龙。
"冥搜从少小,随分得淳元。闻说吟僧口,多传过蜀门。