首页 古诗词 菩萨蛮·春风吹绿湖边草

菩萨蛮·春风吹绿湖边草

明代 / 王九徵

"幽人春望本多情,况是花繁月正明。
年年使我成狂叟,肠断红笺几首诗。"
"凤阙韶光遍,龙池草色匀。烟波全让绿,堤柳不争新。
地上声喧蹴踘儿。何处寄烟归草色,谁家送火在花枝。
栖鸟啄馀红荔枝。末路可能长薄命,修途应合有良时。
"别后音尘断,相逢又共吟。雪霜今日鬓,烟月旧时心。
"酷怜风月为多情,还到春时别恨生。
共君同过朱桥去,索映垂杨听洞箫。
"罢吟鹦鹉草芊芊,又泛鸳鸯水上天。一棹冷涵杨柳雨,
叶似翻宵露,丛疑扇夕阳。逶迤明曲渚,照耀满回塘。
紫气氤氲满帝都,映楼明月锁金铺。
把酒问春因底意,为谁来后为谁归。"
"国风千载务重华,须逐浮云背若耶。无地可归堪种玉,
勋业定应归鼎鼐,生灵岂独化东瓯。"


菩萨蛮·春风吹绿湖边草拼音解释:

.you ren chun wang ben duo qing .kuang shi hua fan yue zheng ming .
nian nian shi wo cheng kuang sou .chang duan hong jian ji shou shi ..
.feng que shao guang bian .long chi cao se yun .yan bo quan rang lv .di liu bu zheng xin .
di shang sheng xuan cu ju er .he chu ji yan gui cao se .shui jia song huo zai hua zhi .
qi niao zhuo yu hong li zhi .mo lu ke neng chang bao ming .xiu tu ying he you liang shi .
.bie hou yin chen duan .xiang feng you gong yin .xue shuang jin ri bin .yan yue jiu shi xin .
.ku lian feng yue wei duo qing .huan dao chun shi bie hen sheng .
gong jun tong guo zhu qiao qu .suo ying chui yang ting dong xiao .
.ba yin ying wu cao qian qian .you fan yuan yang shui shang tian .yi zhao leng han yang liu yu .
ye si fan xiao lu .cong yi shan xi yang .wei yi ming qu zhu .zhao yao man hui tang .
zi qi yin yun man di du .ying lou ming yue suo jin pu .
ba jiu wen chun yin di yi .wei shui lai hou wei shui gui ..
.guo feng qian zai wu zhong hua .xu zhu fu yun bei ruo ye .wu di ke gui kan zhong yu .
xun ye ding ying gui ding nai .sheng ling qi du hua dong ou ..

译文及注释

译文
去吴越寻山(shan)觅水,厌洛京满眼风尘。
  我年轻时经过家乡的店铺,看见有北杂剧《四声(sheng)猿》。意趣和气(qi)概豪放旷达,与近年来书生所编写的传奇大不相(xiang)同,署名为“天池生”,怀疑它是元代人的作品。后来到越地去,看见人家单张的书幅上有署款“田水月”的,笔法刚劲有力,一种郁结在胸中的不平之气,透露于字画中,仿佛可见。心中十分惊讶,却不知道田水月是谁。
雨收云散,一切欢乐都成为过去,令人无情无绪。从此朝朝暮暮,我将空守孤寂。今夜,当我投宿在荒山野店,我深情的灵魂会跟随潮汐回到你那里。
你我无心攀附,奸佞诽谤忠臣;
  苦相身为女子,地位十分卑微。而男子刚出生就被(bei)重视,父母就希望他能立下大志,建功立业,光耀门楣。苦相身为女子生来就不被家里珍视。长大以后,她(ta)只能居于深院,大门不出,二门不迈。一旦来了客人,就得躲藏起来,羞于见人。到了出嫁的年纪,她含着眼泪远嫁异地。出嫁后,她就像雨滴从云层落下,从此便成了别家的人。在婆家她总是低着头,表现得很和顺,也不敢随便说话。对公婆、丈夫等的跪拜没有数,对婢妾也要如同庄严的客人那样敬重。幸好她与丈夫情投意合,只是二人如天上的牛郎织女星,不能常常相聚。而且女子之于丈夫,也只是如葵藿仰望阳光那样,尊卑悬绝,永远和丈夫处于不平等的地位。男子一旦变了心,就把各种的罪名都强加到女子的身上。随着女子容颜老去,丈夫对她的情意也已不再有,又有了新欢。往昔她与丈夫,像形和影一样不能分离,如今彼此却如胡与秦,相隔万里。即使胡秦之地的人,时而也有相见的时候,但她与丈夫却如天上的参星和辰星,永不相见。
雄虺蛇长着九个脑袋,来来往往飘忽迅捷,为求补心把人类吞食。
神女女岐并没有丈夫,为何会有九个儿子?
空对秋水哭吊先皇,哀叹逝去华年。
此番一见不如不见,多情不如无情。笙歌散后,醉酒初醒,庭院深深,斜月高挂,四处无声。
  太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
背着斗笠披着斜阳,独回青山渐行渐远。
西洲到底在哪里?摇着小船的两支桨就可到西洲桥头的渡口。
登上寺内最高的塔,放眼观看大千世界。
雄的虺蛇九个头颅,来去迅捷生在何处?
大禹从鲧腹中生出,治水方法怎样变化?
国难当头,岂敢吝惜(xi)性命;报效无路,空有一片豪情!
月光照耀着春江,随着波浪闪耀千万里,所有地方的春江都有明亮的月光。
  我从投降以来,身处艰难困境,一人独坐,愁闷苦恼。整天看不见别的,只见到些异族之人。我戴不惯皮袖套,住不惯毡幕,也只能靠它们来抵御风雨;吃不惯腥羶的肉,喝不惯乳浆,也只能用它们来充饥解渴。眼看四周,有谁能一起谈笑欢乐呢?胡地结着厚厚的坚冰,边塞上的土被冻得裂开,只听见悲惨凄凉的风声。深秋九月,塞外草木凋零,夜晚不能入睡,侧耳倾听,胡笳声此起彼伏,牧马悲哀地嘶叫,乐曲声和嘶鸣声相混,在边塞的四面响起。清晨坐起来听着这些声音,不知不觉地流下泪水。唉,子卿,我难道是铁石心肠,能不悲伤?
长干里吴地的姑娘,眉目清秀,娇艳可比明月。

注释
钿合:金饰之盒。
羽书;(插有鸟羽的,军用的)紧急文书。
50、阮嗣宗:阮籍,字嗣宗,与嵇康同为“竹林七贤”之一。不拘礼法,常用醉酒的办法,以“口不臧否人物”来避祸。
满:一作“遍”。
⑵东山:指《辋川别业》王维 古诗所在的蓝田山。
①五马:汉代太守出行时乘坐五马之车,因此以“五马”为太守的代称。
处处志之:处处都做了标记。志:动词,做标记。(词类活用)

赏析

  《《白莲》陆龟蒙 古诗》一诗从“素花多蒙别艳欺”一句生发新意;然而它并没有黏滞于色彩的描写,更没有着意于形状刻画,而是写出了花的精神。“无情有恨何人觉,月晓风清欲堕时”。《白莲》陆龟蒙 古诗好像无情,但却有恨,在天欲晓而残月尚在,凉爽的晨风吹着,无人知觉的时候,这正是《白莲》陆龟蒙 古诗的花瓣将要坠落的时候。这样的想象和描写是既适合作者心目中的《白莲》陆龟蒙 古诗的性格的特点,而且又很有情致和余味的。因为有诗的感觉和想象的诗人写诗,并不是仅仅打一个比喻,借题发挥,发一点个人的牢骚,而是对他所歌咏的对象,总是感到了诗意,感到了有动人的地方,然后才可能写出可以打动人的真正的诗来。最后两句,诗人从不即不离的空际着笔,把花写得若隐若现,栩栩如生。
  颔联二句用了两个典故,出句用的是东汉尚长之典,见三国魏嵇康《高士传》。汉建武(汉光武帝年号,25年六月—56年四(nian si)月)中,尚长子女婚嫁已毕,遂不问家事出游名山大川,后不知所终。对句是用陶渊明不为五斗米折腰辞官而去的故事。陶渊明曾经在彭泽当县令,蔑视功名富贵,不肯趋炎附势。有次有个督邮来督查,他觉得这个督查粗俗而又傲慢,但是又不得不去,一旁的县吏建议他穿得整整齐齐去拜见督邮,陶渊明忍无可忍,说“我不能为了五斗米向小人折腰”,于是挂印归去。此二句这两个典故,表明诗人与尚子平、陶渊明一样的意欲归隐山林的思想,而且归隐之心非常迫切。
  第二段主要写鹤。山人养鹤、为求其乐。“甚驯’,指早放晚归,顺从人意;“善飞”指纵其所如,时而立在田里,时而飞上云天。写得文理清晰,错落有致,“纵其所如”是随心所欲,自由自在,无拘无束,明状鹤飞,也暗喻隐士之乐。隐士爱鹤,故以鹤名其亭。紧承上文,由亭及鹤,又由鹤回到亭。文理回环,构思巧妙,点题自然,耐人品味。
  其一,很少使事用典,而是根据自然环境,用明白晓畅的(chang de)语言铸词造句,写出眼中所见和心中所感,以真切的情意来牵动读者的心灵。此诗咏“东湖”,开篇即从“满塘秋水”落笔,直接切题,起得爽健自然。接着,在夜里,在那碧绿深沉的湖水上,作者便让各种景色次第呈现出来;湖面上浮着十亩菱花,平展在明镜般清澈的水中;湖上横跨的新桥,像一条长虹,影子在水中荡漾;湖岸上,芳草如茵,睡着静静的池鹭;在清澈的湖底,月亮投下它的影子,像从天上掉了下来,而四围的山峰也倒映着它们的倩影,像一朵朵盛开的莲花。作者以湖面为中心,将湖上、岸边、天上、四周的自然景物都组织在一起,汇集到湖中,成为活泼、优美、迷人而又宁静的一潭。这当中,既有平面的扩展,也有上下立体的交叉;既有动态中的活泼可爱,也有宁静中的安详恬和。然而,作者最后还说,那最能惹动诗兴的,还是黄昏时候,在烟雨迷蒙中,那响彻田野的阁阁的蛙声。诗中描述的这一切,犹如一条清澈的小溪。从诗人的笔下涓涓流出,直淌到读者心间,沁人肺腑。文字上决没有故作艰深、矫揉造作之感,而是一任自然,如娓娓交谈,亲切动人。其中“蝃蝀”(dìdōng,长虹的别称)一词,虽出自《诗经·鄘风》“蝃蝀在东,莫之敢指。”但用在这里,和原诗意思已毫无关系,只是借来与对句的“鵁鶄”(jiāoqīng,即池鹭)对偶罢了,而中间两联的对偶,本是律诗应当遵循的规则,也不是勉强做作。至于“蟾投夜魄”,看来象是用了《五经通义》(“月中有兔与蟾蜍何?月,阴也;蟾蜍,阳也,而与兔并明,阴系阳也”)和《后汉书·天文志》(“姮娥遂托身于月,是为蟾蜍”)的典故,但月中有蟾蜍,本系古代家喻户晓的神话传说,这里信手拈来,驱使自如,浑化无迹,毫无使事用典的痕迹。
  整首诗妙在未写清明之夜的清冷,却有它的自成一格,虽有清明,却意在纸外,写出怀春少女的幽情,一句“又是清明过了”,别有韵味,此诗取材,构思都别具一格;此诗也展现了诗人留恋美景,深恐春天将去的微妙心理,但无一字直抒胸怀,而诗人惜春之意无疑自显。
  卢僎这一首有名的五排,其妙处在于,诗人以雄劲的笔触,描写主人十月咏梅的艺术概括。他通过对于时间和空间的意匠经营,以及把写景、叙事、抒情与议论紧密结合,在诗里熔铸了丰富复杂的思想感情,使诗的意境雄浑深远,既激动人心,又耐人寻味。
  诗中“八表同昏”等诗句,表面看是写天气,而用夏天雷雨前或冬天雪前的景象来形容春季的天色,似乎形容过量,显然,这里是暗喻国政时局被封建贵族、军阀争夺中央政权而搞得天昏地暗,暗寓着诗人关怀世难的忧心。
  这是一首题画诗,惠崇的《春江晓景图》没有流传下来,不过从苏轼的诗中,我们可以想个大概:一片竹林,三两枝桃花,一条江,几只鸭子,河岸上满是蒌蒿,芦芽刚刚破土,天上还有两两归鸿。河豚是看不到的,是馋嘴的苏轼在想:河豚该上来了,用蒌蒿和芦芽一炖,比东坡肉鲜多了。
  这首七言歌行自始至终并没有离开公孙大娘师徒和剑器舞,但是从全诗那雄浑的气势,从“五十年间似反掌,风尘澒洞昏王室”这样力透纸背的诗史之笔,又感到诗人的确是在通过歌舞的事,反映五十年来兴衰治乱的历史。王嗣总评这首诗说:“此诗见剑器而伤往事,所谓抚事慷慨也。故咏李氏,却思公孙;咏公孙,却思先帝;全是为开元天宝五十年治乱兴衰而发。不然,一舞女耳,何足摇其笔端哉!”(《杜诗祥注》引《杜臆》)这一段评语,分析全诗的层次、中心,说得相当中肯。但是,他说“一舞女耳,何足摇其笔端哉!”并不符合杜甫本来的思想,杜甫是十分重视和热爱艺术的。
  第一段叙黠鼠橐中啮咬及坠地逃走的始末。在这一段里,作者赋鼠之黠是虚实相因,老鼠出场不多,直赋其形的只是装死、逃跑,但是老鼠之黠却表现得淋漓尽致。这正是通过它的对立面——人来完成的。作者赋鼠之黠,穿插写人,不仅使文章生气勃勃,跌宕起伏,意趣横生,无呆板之迹,更重要的是为咏物寓理做了开拓。
  诗一开始便把《东坡》苏轼 古诗置于一片清景之中。僻冈幽坡,一天月色,已是可人,又加以雨后的皎洁月光,透过无尘的碧空,敷洒在澡雪一新、珠水晶莹的万物上,这是何等澄明的境界!确实当得起一个“清”字。谢灵运写雨后丛林之象说:“密林含余清”。诗人的用字直可追步大谢。
  《赠白马王彪》一诗共分七章,表现了曹植恐怖、悲伤、痛恨和愤怒相互交织的复杂感情,深刻地揭发了统治阶级内部的尖锐矛盾。
  这首诗,以奇丽多变的雪景,纵横矫健的笔力,开阖自如的结构,抑扬顿挫的韵律,准确、鲜明、生动地制造出奇中有丽、丽中奇的美好意境,不仅写得声色宜,张弛有致,而且刚柔相同,急缓相济,是一乎不可多得的边塞佳作。全诗不断变换着白雪画面,化景为情,慷慨悲壮,浑然雄劲。抒发了诗人对友人的依依惜别之情和因友人返京而产生的惆怅之情。
  诗中写到景物,只用六个字组成三个词,就是:“幽篁”、“深林”、“明月”。对普照大地的月亮,用一个“明”字来形容其皎洁,并无新意巧思可言,是人人惯用的陈词。至于第一句的“篁”与第三句的“林”,其实是一回事,是重复写诗人置身其间的竹林,而在(er zai)竹林前加“幽”、“深”两字,不过说明其既非庾信《小园赋》所说的“三竿两竿之竹”,也非柳宗元《青水驿丛竹》诗所说的“檐下疏篁十二茎”,而是一片既幽且深的茂密的竹林。这里,象是随意写出了眼前景物,没有费什么气力去刻画和涂饰。
  苏轼“奋厉有当世志”,而且自信“致君尧舜,此事何难”。但在神宗、哲宗两朝党争中几经起落,而其“立朝大节极可观,才意高广,唯已之是信”(马永卿《元城语录》),又从不“俯身从众,卑论趋时”(《登州谢宣诏赴阙表》),遂使他一生陷于无边的灾难之中。苏轼对待历时三十年的灾难,总的态度是“随缘自适”,但各个时期又有不同。刚开始的时候,他赴密州途中说过“用舍由时,行藏在我”(《沁园春》词)的话,那时还有还朝的愿望。乌台诗案中他自料必死无疑,谁知未死。而贬去黄州,恍如隔世;经过这一次打击,“平时种种心,次第去莫留。”(《子由自南都来陈三日而别》)他在黄州“求所以自新之方”,反觉“不可胜悔”,“今虽改之,后必复作”,不如“归诚佛僧,求一洗之,……则物我相忘,身心皆空。”(《黄州安国寺记》)再从他在黄州的诗词文赋和种种活动看,他对起复还朝已失去信心。因此,这首诗的结尾两句,不是牢骚,不是反语,是一种真情实感。苏轼在黄州寄情诗书山水,寄情新交故旧,尤其是切望惠及百姓,迥异于失意文士的消极避世。他的画像自题诗说:“问汝平生功业,黄州惠州澹州。”也不应看作牢骚反话。他在最失意最痛苦之时,总在努力使自己和大家都得到安慰,都生活得愉快些,这是他度过一切灾难的精神力量。他临死时对儿子说:“吾生不恶,死必不坠。”人们敬仰他、纪念他,一个原因是他的诗、词、文、书、画五艺俱绝,另一原因就是他有一腔正直忠厚的心肠,一种开阔旷达的襟怀。

创作背景

  寒食是中国古代一个传统节日,一般在冬至后一百零五天,清明前两天。古人很重视这个节日,按风俗家家禁火,只吃现成食物,故名寒食。唐代制度,到清明这天,皇帝宣旨取榆柳之火赏赐近臣,以示皇恩。这仪式用意有二:一是标志着寒食节已结束,可以用火了;二是藉此给臣子官吏们提个醒,让大家向有功也不受禄的介子推学习,勤政为民。唐代诗人窦叔向有《寒食日恩赐火》诗纪其实:“恩光及小臣,华烛忽惊春。电影随中使,星辉拂路人。幸因榆柳暖,一照草茅贫。”正可与韩翃这一首诗参照。

  

王九徵( 明代 )

收录诗词 (5615)
简 介

王九徵 王九徵,字明侯,号卧山,侯官人。诸生。有《竹村诗集》。

满江红·写怀 / 梁鱼

"善价千金未可论,燕王新寄小龙孙。逐将白日驰青汉,
"万里一点白,长空鸟不飞。(《边庭雪》,见《诗格》)
"悔上层楼望,翻成极目愁。路沿葱岭去,河背玉关流。
帐庐扶栋甍。磊落奠鸿璧, ——韩愈
"繁华堪泣帝城春,粉堞青楼势碍云。花对玉钩帘外发,
古甲磨云拆,孤根捉地坚。何当抛一干,作盖道场前。"
意纵求知切,才惟惧鉴精。五言非琢玉,十载看迁莺。
坐看青嶂远,心与白云同。 ——韩章


酒德颂 / 马潜

贡乏雄文献,归无瘠土耕。沧江长发梦,紫陌久惭行。
氛醨稍疏映,雺乱还拥荟。阴旌时摎流,帝鼓镇訇磕。 ——韩愈
未了西斋半局棋。洛下已传平子赋,临川争写谢公诗。
空馀两岸千株柳,雨叶风花作恨媒。"
长卿甚有凌云作,谁与清吟绕帝宫。"
无端斗草输邻女,更被拈将玉步摇。
病果因风落,寒蔬向日多。遥闻数声笛,牛晚下前坡。"
"蒋山南望近西坊,亭馆依然锁院墙。天子未尝过细柳,


金陵新亭 / 范士楫

"女几山前岚气低,佳人留恨此中题。
"岸春芳草合,几处思缠绵。向暮江蓠雨,初晴杜若烟。
"只应红杏是知音,灼灼偏宜间竹阴。几树半开金谷晓,
"不拔金钗赂汉臣,徒嗟玉艳委胡尘。
饮残秋月待金尊。车鱼郑重知难报,吐握周旋不可论。
遗编往简应飞去,散入祥云瑞日间。"
茅许仙踪在,烟霞一境清。夷希何许叩,松径月空明。"
徒言滴水能穿石,其那坚贞匪石心。"


相思令·吴山青 / 张庆恩

岛屿分诸国,星河共一天。长安却回日,松偃旧房前。"
刍荛十轴僮三尺,岂谓青云便有梯。"
"羁栖亲故少,远别惜清才。天畔出相送,路长知未回。
归去扫除阶砌下,藓痕残绿一重重。"
不辞更住醒还醉,太一东峰归梦频。"
钻骨神明应,酬恩感激重。仙翁求一卦,何日脱龙钟。"
班定千牛立受宣,佩刀搢笏凤墀前。
莫厌百壶相劝倒,免教无事结闲愁。"


送杨少尹序 / 季兰韵

酂侯司管钥,疏傅傲簪缨。纶綍曾同掌,烟霄即上征。 ——刘禹锡
解向雠家买得恩。几怪邓通难免饿,须知夷甫不曾言。
怀糈馈贤屈,乘桴追圣丘。飘然天外步,岂肯区中囚。 ——韩愈
燂鹏爚鲲餐未休。 ——颜真卿
均赋乡原肃,详刑郡邑康。官箴居座右,夙夜算难忘。"
昔时知出众,情宠占横陈。 ——张希复
乘兴有时招羽客,横琴移月启茅堂。"
"盛府宾寮八十馀,闭门高卧兴无如。梁王苑里相逢早,


蝶恋花·月到东南秋正半 / 施士燝

吊问难知主,登攀强滴樽。不能扶壮势,冠剑惜干坤。"
碧水青山忽赠君。浮世宦名浑似梦,半生勤苦谩为文。
别后再游心未遂,设屏惟画白苹洲。"
"绝境何人识,高亭万象含。凭轩临树杪,送目极天南。
"去国离群掷岁华,病容憔悴愧丹砂。溪连舍下衣长润,
"养花天气近平分,瘦马来敲白下门。晓色未开山意远,
离居渐觉笙歌懒,君逐嫖姚已十年。
云与轻帆至,山将本寺空。 ——崔子向


满江红·暮春 / 雍沿

蜀王难保旧山川。非干将相扶持拙,自是君臣数尽年。
惆怅宸居远于日,长吁空摘鬓边丝。"
逼砌蛩声断,侵窗竹影孤。遥思渔叟兴,蓑笠在江湖。
"铜马朱眉满四方,总缘居摄乱天常。
"背云冲石出深山,浅碧泠泠一带寒。
更怜童子唿猿去,飒飒萧萧下树行。"
迸玉闲抽上钓矶,翠苗番次脱霞衣。
已过浮生一万年。花洞路中逢鹤信,水帘岩底见龙眠。


送魏十六还苏州 / 陈荐夫

青葱太子树,洒落观音目。法雨每沾濡,玉毫时照烛。
一条街擘两行蝉。不曾着事于机内,长合教山在眼前。
爽籁尽成鸣凤曲,游人多是弄珠仙。(见《方舆胜览》)
"萝挂青松是所依,松凋萝更改何枝。
"每恨多流落,吾徒不易亲。相逢千里客,共醉百花春。
谁道乖龙不得雨,春雷入地马鞭狂。
"龙舟轻飐锦帆风,正值宸游望远空。
露泣承华月,风惊丽正尘。空馀商岭客,行泪下宜春。


端午 / 释坚璧

"十五辕门学控弦,六街骑马去如烟。金多倍着牡丹价,
向夕音弥厉,迎风翼更轻。 ——乔(失姓)
"烂熳红霞光照衣,苔封白石路微微。
飞凫拂轻浪,绿柳暗回塘。 ——裴度
"铜龙看却送春来,莫惜颠狂酒百杯。
"刻烛知无取,争先素未精。本图忘物我,何必计输赢。
螳螂定是遭黄雀,黄雀须防挟弹人。"
"烟雨南江一叶微,松潭渔父夜相依。断沙雁起金精出,


屈原列传 / 高照

有如枝上叶,叶脱难再附。白发非独愁,红颜岂私驻。
一篇贻友好,千里倍心论。未见归骖动,空能役梦魂。"
采月漉坳泓。寺砌上明镜, ——孟郊
秋瓜未落蒂,冻芋强抽萌。 ——轩辕弥明
楚客宿江上,夜魂栖浪头。晓日生远岸,水芳缀孤舟。 ——孟郊
碧罗冠子簇香莲,结胜双衔利市钱。
古屏时展看渔矶。酒醒虚阁秋帘卷,吟对疏篁夕鸟归。
"南朝藩阃地,八友旧招寻。事往山光在,春晴草色深。