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中洲株柳

清代 / 王重师

秦原山色近,楚寺磬声微。见说翻经馆,多闻似者稀。"
"生我于虚,置我于无。至精为神,元气为躯。散阳为明,
与师虽别久,于法本相亲。又对清凉月,中宵语宿因。"
毕竟入门应始了,愿君争取最前筹。"
"便便书腹德无邻,健笔从知又入闽。鹦鹉才须归紫禁,
担头担个赤瓷罂,斜阳独立濛笼坞。"
"常听仓庚思旧友,又因蝴蝶梦生涯。一千馀里河连郭,
野客沾恩归未得,萧萧霜叶满柴关。"
得奉衣冠盛,仍观书轨同。犹言待封告,未忍向华嵩。"
"朗吟无一事,孤坐瀔江濆。媚世非吾道,良图有白云。
笑指不平千万万,骑龙抚剑九重关。
兀兀沈浪海,漂漂轮三界。可惜一灵物,无始被境埋。
"银地有馀光,方公道益芳。谁分修藏力,顶有剃头霜。
铁钵年多赤,麻衣带毳斑。只闻寻五柳,时到月中还。"
昔别容如玉,今来鬓若丝。泪痕应共见,肠断阿谁知。
尽祝庄椿同寿考,人间岁月岂能催。
"天寒勐虎叫岩雪,林下无人空有月。


中洲株柳拼音解释:

qin yuan shan se jin .chu si qing sheng wei .jian shuo fan jing guan .duo wen si zhe xi ..
.sheng wo yu xu .zhi wo yu wu .zhi jing wei shen .yuan qi wei qu .san yang wei ming .
yu shi sui bie jiu .yu fa ben xiang qin .you dui qing liang yue .zhong xiao yu su yin ..
bi jing ru men ying shi liao .yuan jun zheng qu zui qian chou ..
.bian bian shu fu de wu lin .jian bi cong zhi you ru min .ying wu cai xu gui zi jin .
dan tou dan ge chi ci ying .xie yang du li meng long wu ..
.chang ting cang geng si jiu you .you yin hu die meng sheng ya .yi qian yu li he lian guo .
ye ke zhan en gui wei de .xiao xiao shuang ye man chai guan ..
de feng yi guan sheng .reng guan shu gui tong .you yan dai feng gao .wei ren xiang hua song ..
.lang yin wu yi shi .gu zuo gu jiang pen .mei shi fei wu dao .liang tu you bai yun .
xiao zhi bu ping qian wan wan .qi long fu jian jiu zhong guan .
wu wu shen lang hai .piao piao lun san jie .ke xi yi ling wu .wu shi bei jing mai .
.yin di you yu guang .fang gong dao yi fang .shui fen xiu cang li .ding you ti tou shuang .
tie bo nian duo chi .ma yi dai cui ban .zhi wen xun wu liu .shi dao yue zhong huan ..
xi bie rong ru yu .jin lai bin ruo si .lei hen ying gong jian .chang duan a shui zhi .
jin zhu zhuang chun tong shou kao .ren jian sui yue qi neng cui .
.tian han meng hu jiao yan xue .lin xia wu ren kong you yue .

译文及注释

译文
有人疑惑不解地问我,为何幽居碧山?我只笑而不答,心里却一片轻松坦然。
  我崇敬的古人,第一个就是郑国的子产。(他开始执政的时候),用礼制治理国家,大家还不理他那一套。来到辩论的场所--乡校,众人议论纷纷。有人对子产说(shuo):“毁掉乡校议论就停止了。”子产说:“有什么可(ke)担心的呢?可以把它变成好事。哪能说是议论多了呢?也就是各抒己见嘛。对的,我们就采纳;不对的(或者可能把事情搞坏的),我们就防止;是好是坏,我们就观察一下嘛!河流不能堵塞,言论不能阻止。堵塞言路,主上蒙蔽,国家就要衰败了!”
  钱塘江的潮水,是天下雄(xiong)伟的景观。从(农历)八月十六日到十八日潮水是最壮观的。当潮水远远地从钱塘江入海口涌起的时候,(远看)几乎像一条银白色的线;不久(潮水)越来越近,玉城雪岭一般的潮水连天涌来,声音大得像雷霆万钧,震撼天地,激扬喷射 ,吞没天空,冲荡太阳,气势极其雄伟豪壮。杨万里的诗中说的“海涌银为郭,江横玉系腰”就是指这样的景象。  每年(农历八月)京都临安府长官来到浙江亭教阅水军,几百艘战船分列两岸;不久水军的战船演习五阵的阵势,忽而疾驶,忽而腾起,忽而分,忽而合,极尽种种变化,同时有在水面上骑(qi)马、舞旗、举枪、挥刀的人,好像踩在平地上一样安稳。忽然黄色的烟雾从四面升起,人和物彼此(ci)一点儿也看不见,只听得水爆的轰鸣声,声音像山崩塌一样。(等到)烟雾消散,水波平静,就一条船的踪影也没有了,只剩下被火烧毁的“敌船”,随波而去。  几百个善于泅水的吴地健儿,披散着头(tou)发,身上画着文彩,手里拿着十幅大彩旗,争先恐后,鼓足勇气,逆流迎着潮水而上,在万仞高的巨浪中忽隐忽现,翻腾着身子变换各种姿态,但是旗尾却一点也不被水沾湿,凭借这种表演来显示他们高超的技能。  江岸上下游十多里的地方,满眼都是穿着华丽的服饰的观众,车马堵塞道路,吃喝等各种物品(的价钱)比平时要高出很多倍。租用看棚的人(非常多),中间即使是一席之地也不容有。
你不要径自上天。
合欢花朝舒昏合有时节,鸳鸯鸟雌雄交颈不独宿。
  登上诸陵但见景色何其美好,从陵上下来到达水边,水边的风何其清爽。问仙人从哪里来,仙人回答说他来自水中央。仙人出现时所乘的船极其豪华,桂木造成船,连系船用的绳索都是用青丝做成的。划船的船桨是用木兰做的,有黄金涂饰其间。这时,只见水面上凤凰出现,众鸟随从,出现于山林中,望去只见山林忽开忽合,连日月的光芒也被众鸟所遮蔽。甘甜的泉水,光泽熠熠。我不禁想象神的车盖形似灵芝,驾着龙,在天地间遨游。甘露(lu)二年,铜池中生出芝草,吉祥之兆引得仙人也下来饮于此泉中,人们喝了此泉的水更是延年益寿。
我刚刚让贤辞掉了左相,爱酒如命正好畅饮举杯。
在今晚月圆的秋夜,恰与老友王处士相遇,更有穿梭飞舞的萤火虫从旁助兴。
  我在长满芳草花卉的原野尽情地游玩,目睹春色已到远山,四周一片碧绿。乘着兴致追逐随风飘飞的红色花瓣,穿过柳丝飘摇的小巷;感到困倦时,对着溪边流水,坐在长满青苔的石头上休息。休要推辞这杯酒,辜负十分诚挚劝酒的心意,只是怕风吹花落,一片片飞散了。况且今日是清明佳节,又遇着晴朗的好天气,极宜游乐,但不可乐而忘返。
手持杯蛟教导我掷占方法,说此卜兆最吉他人难相同。
亚相勤于王政甘冒辛苦,立誓报效国家平定边境。
眼睁睁吹翻了这家,吹伤了那家,只吹得江水枯竭鹅飞罢!
心绪纷乱不止啊能结识王子。
体恤厚待夭亡疾病之人,慰问孤男寡女送温暖。
义公高僧安于禅房的寂静,将房子修在空寂的树林之中。

注释
(1)都邑:指东汉京都洛阳。永:长。久:滞。言久滞留于京都。
(14)“帝子”句:帝子,指永王李璘,因其是唐玄宗之子。故丘,故墟。谓金陵曾为六朝故都。
⑴燕足留红线:曲出宋曾慥类说引《丽情集·燕女坟》:宋末妓女姚玉京后夫敬瑜,敬瑜死后,玉京守志奉养公婆。常有双燕筑巢于梁间。一日,其中一只被鸷鹰捉去,另一只孤飞悲鸣,停在玉京臂上,似要与她告别。玉京以红线系燕尾,嘱咐明年再来作伴,明年燕子果然来到,此后相伴六、七年。到玉京病死那年,燕子也飞到坟地悲鸣而死。
9.中:射中
(4)越明年:到了第二年,就是庆历五年(1045)。越,到了,及。
⑶“桃花”句:晋陶渊明《桃花源记》载,东晋时,武陵有一渔人在溪中捕鱼。忽进桃花林,林尽处有山。山有小口。从山口进去,遇一与外界隔绝的桃花源,里边的人过着安居乐业的生活。此句暗用其事。窅(yǎo)然:指幽深遥远的样子。《庄子·知北游》:“夫道,窅然难言哉!将为汝言其崖略。”

赏析

  三、鹊与鸠并无明确所指,只是自然界的两种鸟,且此诗的叙述者是与婚礼无关的他者。这首诗也可能只是一个与婚礼毫无关系的路人所作,诗人无意中看到一场婚礼,于是有所联想有所感(gan)触,便作了此诗。
  五、六两句,诗人对远行客又作(you zuo)了充满情意的推想:“关城树色催寒近,御苑砧声向晚多。”从洛阳西去要经过古函谷关和潼关,凉秋九月,草木摇落,一片萧瑟,标志着寒天的到来。本来是寒气使树变色,但寒不可见而树色可见,好像树色带来寒气,见树色而知寒近,是树色把寒催来的。一个“催”字,把平常景物写得有情有感,十分生动,傍晚砧声之多,为长安特有,“长安一片月,万户捣衣声”。然而诗人不用城关雄伟、御苑清华这样的景色来介绍长安,却只突出了“御苑砧声”,发人深想。魏万前此,大概没有到过长安,而李颀已多次到过京师,在那里曾(li zeng)“倾财破产”,历经辛酸。两句推想中,诗人平生感慨,尽在不言之中。“催寒近”“向晚多”六个字相对,暗含着岁月不待,年华易老之意,顺势引出了结尾二句。
  作者在描写本诗题目所写的《夜雨》白居易 古诗的场景的时候,却是惜字如金。他只用了两句话二十个字。但这二十个字确实称的上是一字一珠。这两句话不写思,不写念,不写人,不写事,只是用简洁的言语描绘了许多意像,灯、堂、天、风雨。一个况字说明这四句所描写的这些是在前四句的前提上进一步增加的。所以,在情感上也是在前四句的思念上增加的。一个“况”字就替代了千言万语的心理描写,可谓大师之作。“夜”是时间,在“夜”之前诗人用了一个名词作形容词来形容“夜”,“残灯”。灯从晚上点,点到残,一定已是深夜。诗人夜不能寐,久久的思念着心中的恋人。残灯昏暗的光下,长长的灯芯使光闪烁着,诗人在这情景下怎能不伤心呢?没有言自然显得寂静,寂静使屋子显得“空”,显得寂寥。“空”不一定是真的缺少家具,而是因为缺少“人”。《夜雨》白居易 古诗同话五更的人“空堂”不一定是堂“空”也写出诗人心中的怅然若失。“秋天”“未晓”“风雨”更是融情于景。秋雨往往给人一种寒气袭人的感觉,残灯是不会给诗人任何温度的,“苍苍”二字既是对风雨的描写,又是诗人此时的心境。这两句,不着一字思念,而又字字句句把诗人的思念之情着色,行文至此,分染过的白描已经基本上上好了颜色。
  颔联承,是首联“凝情自悄然”的具体化,诗人融情于景,寒夜孤灯陪伴孤客,思念故乡旧年往事,失群孤雁声声鸣叫,羁旅之人深愁难眠,细致地描绘出了一幅寒夜孤客思乡图景。“思”字和“警”字极富炼字功夫。灯不能思,却要寒夜愁思陈年旧事,物尤如此,人何以堪。由灯及人,显然用意在人不在物。“警”字也极富情味。旅人孤灯,长夜难眠,一声雁叫,引孤客嫠妇愁思惊梦,归思难收。
  从表面看,“水流心不竞”是说江水如此滔滔,好像为了什么事情,争着向前奔跑;而诗人却心情平静,无意与流水相争。“云在意俱迟”,是说白云在天上移动,那种舒缓悠闲,与诗人的闲适心情完全没有两样。仇兆鳌说它“有淡然物外、优游观化意”(《杜诗详注》)是从这方面理解的,但这只是一种表面的看法。
  “日本晁卿辞帝都”,帝都即唐代京都长安,诗用赋的手法,一开头就直接点明人和事。诗人回忆起不久前欢送晁衡返国时的盛况:唐玄宗亲自题诗相送,好友们也纷纷赠诗,表达美好的祝愿和殷切的希望。晁衡也写诗答赠,抒发了惜别之情。
  这首诗通过几个动词淋漓尽致地将采莲女应有的性格——活泼开朗表现出来,并以花、月、舟、水来衬托女子的容貌,可以说这就是一部小电影,对刻画人物形象非常生动形象而别有韵味。
  这首诗以送别为题,写出苏轼对子由出使辽国的复杂心理,一再劝勉,谆谆嘱咐,殷殷盼归。语言平实,自然流畅,属对工稳,用事精警。写寻常之题材,寄兄弟之亲情,明国家之大义,实乃苏诗中抒写爱国情怀之佳作。
  该文选自《潜研堂集》。《弈喻》钱大昕 古诗,即用下棋打比方,借下棋的事情讲道理。
  “妆楼翠幌教春住,舞阁金铺借日悬”一句,很是生动,翠绿的帷帐垂下,把明媚的春色留了一段在妆镜前,戏台下的椅子上铺着黄色的垫子,金灿灿的,恍然间好像织进了太阳在上面。上面那句“山出尽如鸣凤岭,池成不让饮龙川”就没有这一句好,有点生拉硬拽,因为见过鸣凤岭和饮龙川的人到了唐代应该不多了。这首诗尽管辞藻上很华丽了,而且(er qie)修辞也较为贴切,但却给人一种空洞的感觉。这也许是因为后人没见过那种场面,但也许是因为诗人急忙中只求说尽好听话而没有用更深意义的说辞。诗人为了支应皇帝,捡尽了漂亮的词汇,没想到这位公主后来怨恨这首作品写得太华丽了,他反而因此丢了性命。
  此诗前两句:“襄阳太守沉碑意,身后身前几年事。”沉碑,指杜预刻二碑记功之事。襄阳城西北十里有万山;其下有沉碑潭。《晋书·杜预传》:“预好为后世名,常言:‘高岸为谷,深谷为陵’。刻古为二(wei er)碑,纪其勋绩,一沉万山之下,一立岘山之上,曰:‘焉知此后不为陵谷乎(hu)!’”自此以来一直为后人所传闻。后两句:“湘江千岁未为陵,水底鱼龙应识字。”湘:系“襄”误。这两句是说:襄江并未随着岁月的推移变成山谷。那沉入水底的碑文,应该还是清晰可见吧。这里说明人的功业是不会随着岁月的沧桑而消失的。
  张仲素,原唱第二首,写盼盼抚今追昔,思念张愔,哀怜自己。起句是描绘张愔墓前景色。北邙山是汉、唐时代洛阳著名的(ming de)坟场,张愔“ 归葬东洛”,墓地就在那里。北邙松柏,为惨雾愁烟重重封锁,是盼盼想象中的景象。因此次句接写盼盼在燕子楼中沉沉地思念的情形 。“思悄然 ”,也就是她心里的“锁愁烟 ”。情绪不好,无往而非凄凉黯淡。因此出现在她幻想之中的墓地 ,也就不可能是为丽日和风所煦拂,而只能是被惨雾愁烟所笼罩了。  古时皇帝对大臣表示宠信,特许剑履上殿,因此剑履为大臣的代词。后二句是写:自从张愔死后,她再也没有心绪歌舞,歌声飘散,舞袖香销,已经转眼十年了 。白居易说她“善歌舞,雅多风态”,比之为“风袅牡丹花”,可见盼盼曾引起很多雅士贵人倾慕,完全可以在张愔逝后另附高枝,但她却没有这样,而是始终忠于自己的爱情 ,无怪当时的张仲素 、白居易乃至后代的苏轼等都对她很同情并写诗加以颂扬了。(《 永遇乐·彭城夜宿燕子楼梦盼盼因作此词》是苏词中名篇之一。)  白居易的第二首和诗便从盼盼不愿再出现在舞榭歌台这一点生发,着重写她怎样对待歌舞时穿著的首饰衣裳。  年轻貌美的女子哪个不爱打扮呢?然而盼盼几次想妆扮自己,却又作罢 :打扮了给谁看呢 ?想到这里,就只有流泪的份儿了 。于是 ,尽管金花徒然地褪去了光彩,罗衫改变了颜色 ,也只有随它们去吧。“自从不舞《霓裳曲 》”,谁还管得了这些。《霓裳羽衣》是唐玄宗时代著名的舞曲,这里特别点出,也是暗示她的舞技高妙。空箱的“空”字,形容精神上的空虚,如妇女独居的房称空房、空闺,独睡的床称空床、空帷。说“已十年”,张愔死于元和元年(806),据此推算 ,其诗当作于元和十年。  在这首诗里,没有涉及张愔。但他始终存在于盼盼的形象中。诗人展现的盼盼的精神活动,就是以张愔在她心里所占据的巨大位置为基础的。
  尾联诗人要总结了,也算是表达自己的态度:“人生有酒须当醉,一滴何曾到九泉。”应当说这是比较易见的文人士大夫的心理常态,就是及时行乐。我们读到这里,定会不由自主地联想到《古诗十九首》里那么成系统地高唱“人生不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游?”或者会更直接想到“今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁”。但果真如此简单吗?我认为关于这一点我们存在一种认识上的误区:即并未区分与判断抒发及时行乐思想究竟是已臻化境,心本开阔,还是无奈愁极,故作旷达,这一点是极重要的问题,是可以作为专题来研究的。就高翥这首诗而言,显然是故作旷达无疑。你看,诗人尚在阳间,就已经想到死后别人祭祀他的酒他一滴也尝不到了,可见他对这个世界是何其留恋!老子说:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂”,由此可见欲望能使人丧失本我,渐成依赖。
  二,是全诗前后啮合,照应紧凑。“梁上燕”属“村”,“水中鸥”属“江”:“棋局”正顶“长夏”,“钓钩”又暗寓“清江”。颔联“自去自来梁上燕,相亲相近水中鸥”,两“自”字,两“相”字,当句自对:“去”“来”与“亲”“近”又上下句为对。自对而又互对,读起来轻快流荡。颈联的“画”字、“敲”字,字皆现成。且两句皆用朴直的语气,最能表达夫妻投老,相敬弥笃,稚子痴顽,不隔贤愚的意境。

创作背景

  此诗当作于唐玄宗天宝十五载(756年),时值安史之乱爆发后第二年。诗人在当年春天奔往吴地,在一位被称作“扶风豪士”的人家里做客。所谓“扶风豪士”可能是籍贯扶风的溧阳县主簿,他名叫窦嘉宾,李白在《溧阳濑水贞义女碑铭序》中提到过溧阳“主簿扶风窦嘉宾”,大约性情豪爽而好客,因此,李白称他为“豪士”。李白当时是避难而来,受到盛情款待,为了表示感谢,也借此抒怀,即席写成此诗。

  

王重师( 清代 )

收录诗词 (4581)
简 介

王重师 王重师,号待斯。东莞人。明神宗万历间人。事见东莞《鳌台王氏族谱》。

大雅·文王有声 / 欣佑

海门连洞庭,每去三千里。十载一归来,辛苦潇湘水。
清吟有兴频相示,欲得多惭蠹蚀文。"
朝朝花落几株树,恼杀禅僧未证心。"
"郡理日闲旷,洗心宿香峰。双林秋见月,万壑静闻钟。
偷人面上花,夺人头上黑。"
一入深宫里,无由得见春。题诗花叶上,寄与接流人。
"西山中,多狼虎,去岁伤儿复伤妇。官家不问孤老身,
久别无消息,今秋忽得书。诸孤婚嫁苦,求己世情疏。


大江东去·用东坡先生韵 / 梦露

存念长在心,展转无停音。可怜清爽夜,静听秋蝉吟。"
已念寡俦侣,复虑劳攀跻。丈夫重志气,儿女空悲啼。
逍遥绝无闹,忘机隆佛道。世途岐路心,众生多烦恼。
从水远逝兮任风还,朝五湖兮夕三山。停纶乍入芙蓉浦,
吾所以思去奢灭欲保道德为规箴。
天外有山归即是,岂同游子暮何之。"
"大士生兜率,空池满白莲。秋风明月下,斋日影堂前。
炭火邕湖滢,山晴紫竹凉。怡然无一事,流水自汤汤。"


落梅风·咏雪 / 刀望雅

倏忽维阳岁云暮,寂寥不觉成章句。惟应将寄蕊珠宫,
天涯海角人求我,行到天涯不见人。
偶来城市见丹丘。受得金华出世术,期于紫府驾云游。
莫道人间只如此,回头已是一年强。"
岂知知足金仙子,霞外天香满毳袍。
深山麋鹿尽冻死。"
心期无形影,迹旷成阻修。有客江上至,知君佐雄州。
远书容北雁,赠别谢南金。愧勉青云志,余怀非陆沈。"


读山海经·其十 / 化壬申

明月堂前人不到,庭梧一夜老秋风。"
"见说山居好,书楼被翠侵。烧熛汀岛境,月色弟兄吟。
独高庭中鹤,意远贵氛埃。有时青冥游,顾我还下来。
一包闲气如长在,惹踢招拳卒未休。"
翠窦容闲憩,岚峰许共分。当年若同访,合得伴吟云。"
琴剑酒棋龙鹤虎,逍遥落托永无忧。闲骑白鹿游三岛,
"数载乐幽幽,欲逃寒暑逼。不求名与利,犹恐身心役。
青山白云徒尔为。


曳杖歌 / 留代萱

倏已过太微,天居焕煌煌。
"出谷入谷路回转,秋风已至归期晚。
上台爱育通幽细,却放溪山去不难。"
周王应未雪,白起作何颜。尽日空弹指,茫茫尘世间。"
木末上明星。
"九土尽荒墟,干戈杀害馀。更须忧去国,未可守贫居。
不吝亲亲拘子子。曾闻古德有深言,由来大士皆如此。"
东山东畔忽相逢,握手丁宁语似钟。


咏弓 / 龙亦凝

偶用志诚求雅合,良媒未必胜红绡。"
"标心之梵宇,运想入仙洲。婴痼乖同好,沈情阻若抽。
南游道士饮一斗,卧向白云深洞口。"
"冥搜忍饥冻,嗟尔不能休。几叹不得力,到头还白头。
阵善深为典教推。仗信输诚方始是,执俘折馘欲何为。
机生机,巧生巧,心镬烘烘日煎炒。闯蜀眉嚬游海岛,
江僧归海寺,楚路接吴烟。老病何堪说,扶羸寄此篇。"
既朴且质。幸蒙顾盼,词暖恩郁。轩镜光中,愿如善吉。"


赠柳 / 公西原

木落空林浪,秋残渐雪霜。闲游登北固,东望海苍苍。"
清哇宛转声相随。夜静酒阑佳月前,高张水引何渊渊。
"落叶纷纷暮雨和,朱丝独抚自清歌。放情休恨无心友,
碾声通一室,烹色带残阳。若有新春者,西来信勿忘。"
"何处戒吾道,经年远路中。客心犹向北,河水自归东。
高若太空露云物,片白激青皆仿佛。仙鹤闲从净碧飞,
墨家伤刻薄,儒氏知优劣。弱植庶可凋,苦心未尝辍。
影殿山寂寂,寥天月昭昭。幽期寄仙侣,习定至中宵。


归国遥·春欲晚 / 蚁依山

"浇风久成俗,真隐不可求。何悟非所冀,得君在扁舟。
野云心地更何妨。渐临瀑布听猿思,却背岣嵝有雁行。
许送自身归华岳,待来朝暮拂瓶盂。"
"兰色结春光,氛氲掩众芳。过门阶露叶,寻泽径连香。
乌沈海西岸,蟾吐天东头。
智剑霜凝斩新雾。无边大劫无不修,六时愍生遵六度。
砚满尘埃点,衣多坐卧棱。如斯自消息,合是个闲僧。"
率性多非学,缘情偶自书。清风闻寺响,白日见心初。


与吴质书 / 南宫一

"回波尔时栲栳,怕妇也是大好。
一枝为授殷勤意,把向风前旋旋开。"
家为买琴添旧价,厨因养鹤减晨炊。(同上)
"常思峰顶叟,石窟土为床。日日先见日,烟霞多异香。
起祥风兮下甘露。铅凝真汞结丹砂,一派火轮真为主。
尺书远达兮以解君忧,哀冤果雪兮还处其休。
逍遥绝无闹,忘机隆佛道。世途岐路心,众生多烦恼。
不觉红颜去,空嗟白发生。(《感怀》)


破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 / 腾绮烟

龟言市,蓍言水。
焉得物外通无物。共语难兮情兀兀,独自行时轻拂拂。
廉州颜有道,性行同庄老。爱民如赤子,不杀非时草。
"偶乘青帝出蓬莱,剑戟峥嵘遍九垓。
"残照玉梁巅,峨峨远棹前。古来传胜异,人去学神仙。
知更相逢何岁年。(章武怀念王氏)"
年华残两鬓,筋骨倦长宵。闻说峰前寺,新修白石桥。"
俯仰愧灵颜,愿随鸾鹄群。俄然动风驭,缥渺归青云。"